Mahakarma Vibhanga

Author(s): Sylvain Levi
Publisher: Librairie Ernest Leroux Paris

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INTRODUCTION
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Gālhā. – XVI = Udānavarga I, 17), - XXXII (= Ango, et Ekotto); XXXII (=Udānayo XXXI, 24-25). — XLVI (=Ud XXVI, 6). — LXIV don de parasol (2 stances). - LXIX don de nourriture (3 stances). - LXXI go de Sumedhā. - LXXII don de boisson. - LXXIII don de guirlande. - LXXIV go de Karnesumana. -- LXXV don de lampe. — 160 (= Dhammap. 178). – 161 (2 stances). - 166 (śāstra ?)
Bouddhas autres que Śākyamuni. — Konāgamuni LXXI. — Dipankara LXXV.
Autres personnages (généralement personnages d'Avadānas). - Ajātaśatru XXIX, XXXII. - Anātha piņdada XXXIX, 157. - Aniruddha XXXIV; XLVI; 154 - Arhat Apunya (?) XLV. - Asoka 154. -- Isvara, de Campā XXXIII. - Utpalavarnā 159. -.Upārişta pratyekabuddha XXIV. -- Uruvilvā Kāśyapa 157. - Sthavira Karnesumana LXXIII, LXXIX; 154. -- Kātyāyana XXXII. – Kālodayin LIV. -Kotu 155.- Gavāmpati XXXII. - Gopaka XXXIII. - Ghosila 157. - Cūdā Panthaka XIII- Janghā Kāšgapa XLV. - Tagaraśıkhin pratyekabuddha XXXV, XXXVII. - Dharmadinnā LXXI. - Nandaka 161. — Padāśva rājaputra LXI. - Piņdola XXXII. - Pūrna XXXII - Prasenajit XXXIX; XLIII, 157. – Bakula XLVI. - Bimbisāra 157. - Brahmāyu 157. - Bhāradvāja 157 - Mālini de Campā LXXIII, -- Mindhaka XXXV. - Maudgalyāyana XXXIV, XL; 157. — Vasistha 157. — Višākhā LXV, LXXI. - Sāriputra XXXIV; 157 - Sonottara XLV. - Sela 155. - Srutasomă 153. – Svabhrapada LIV. - Subhūti XXXIV. - Sumedhā LXXI. - Hilliśāla XXXVII, XLIII.
Avadānas sans noms de personnages. Le pauvre de Srāvasti set Prasenajit] XXXIV. - Le pauvre garçon de Srāvasti XXXVI. - Le tisserand de Srāvasti XXXVIII. - Le pauvre de Srāvasti qui renaît ver d'un taureau XLV. - Le fils de marchand à Srāvasti qui tombe d'un arbre asoka XLII.
J'ai indiqué, quand je l'ai pu, dans les notes afférentes aux passages cités, les sources probables ou les textes apparentés En dépit de ces recherches qui m'ont coûté de longs efforts, il est impossible de déterminer l'école à laquelle appartient le commentateur. Si des ressemblances assez fréquentes s'établissent entre le commentaire et les textes de l'école Müla Sarvāstivādin, deux données décisives suffisent à exclure celle-ci. La mention d'un Satavarga Āgama, qui semble représenter ou contenir le Samyukta des autres écoles puisqu'il est