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MAHAKARMAVIBHANGA
profil ll se félola de ce que Bhagavat avait dit, et avec un sentiment de jonc consécutive Il se retira du voisinage de Bhagavat >>
Le dernici panneau de la galerio inférieure à Doro-Boudour montre après l'achèvement des scènes «lc búatitude qui on occupe la partie droite et le centro, un groupement inattendu et singulier « Quatre hommes sont assis, avec des arbres à l'arrière-plan, ils ont la chevelure naltée en chignon au sommet de la tête, à la façon des ascètos, mais ils ne peuvent pas otro des ascetes ordinaires, en raison des pendants d'oreille, du collier ot de la ceinture qu'ils portont Deux d'entre eux ont les mains contre lo sein, en méditation Il cst impossible (ajoule M krom), de deviner ce qu'ils signifient, mais ce n'est certainement pas par hasard quo, après tout cet étalage de gloire céleste et terrestre, la série entière s'achève sur ces calmes figures sorties du monde et perdues dans la méditalion ».
Une fois de plus M Kiom a fait preuve de sa finesse et de son sens artistique Les sculplours de Boro-Boudour ont tiré parlı des qualie rubriques qu dans l'original sanscut aussi bien que dans les rédactions tibétaines et chinoises servent de conclusion à l'étude des Icles et de leurs conséquences, pour les employer comme une sorte de transition entre les activités ordinancs de la vie humaine et la vie du Bouddha qui décore la galerie du premie étage On peut même se demander si l'invention des sculpteurs Javanais stenturement orginale, on s'ils ont seulement tian-cul en pierre un agencement gradue le testes conslılué en grand cnsemble, comme l'Avatannsaka par exemple, el dont le harmavibhanga aurait fornié le point de départ, el si les qualic paragraphes places à la fin du Kurmayıblanga n'éluicnt pas destinés à amorcer la lecture du Lalılavislaia
