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LA GRANDE CLASSIFICATION DES ACTES
il meurt, tout cela ne le suit pas, et il ne l'emporte pas avec lui. Ce qu'il a fait de bien ou de mal, c'est là ce qu'il possède, et il l'emporte avec lui.
Qu'il se fasse donc une provision de mérites pour l'autre monde; les mérites, c'est le point d'appui des êtres vivants dans l'autre monde.
Il quitte son corps dans sa maison, ses amis et ses parents au cimetière; ses actions bonnes ou mauvaises le suivent sur sa route.
C'est cet individu qui est riche et avare.
XXXVIII. Quel est l'Acte qui fait que l'individu qui lui est associé est pauvre et généreux Réponse Un individu ici-bas a donné beaucoup de charités aux animaux, à des hommes de mauvaises mœurs, sans conduite brahmique, il a à maintes reprises pratiqué la pensée de générosité Celui-là quand il revient naître chez les hommes, il est pauvre et généreux Comme est rapportée la donnée antérieure du tisserand de Srivasti dans ce même Vinaya. il était généreux et pauvre il avait à maintes reprises pratiqué la pensée de générosité Tel est l'Acte qui fait que l'individu qui lui est associé est pauvre et généreux
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XXXIX Quel est l'Acte qui fait que l'individu qui lui est associé est riche et généreux? Réponse: Un individu ici-bas a donné beaucoup de charités à des gens vertueux, dignes de recevoir, il a à maintes reprises pratiqué la pensée de générosité Celui-là, par l'effet de cet Acte, quand il revient naître chez les hommes, il vient renaître dans des familles riches, opulentes, mais de ce qu'il a pratiqué à maintes reprises la pensée de générosité, il est génereux
C'est comme Anathapindada qui avait fait don du Jetavana quand Krakutsanda était le Parfait-Illuminé, et qui y avait construit un monastère. Et de même quand Kanakamuni était le Parfait-Illuminé, et Kasyapa, et Sarvärthasiddha. Et il en fera don encore à Maitreya en couvrant le terrain de pièces d'or
Tel est l'Acte qui fait que l'individu qui lui est associé est riche et généreux.
XL Quel est l'individu dont la durée de vie est épuisée sans que son Acte le soit Réponse L'individu qui, en sortant de l'Enfer, revient naitre en Enfer, qui, en sortant d'une existence animale, revient naître parmi les animaux; qui, en sortant du monde de Yama, revient naitre dans le monde de Yama, qui, en sortant d'une existence de dieu, revient naître parmi les dieux C'est comme Varsākāra le
