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KARMAVIBHANGOPADESA
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le Très Saint dit : « Voilà les dix qualités qu'il y a à adorer les caityas», etc... Mais pour ceux qui sont pleins de qualités, la grandeur du Bouddha n'est pas énoncée seulement dans l'Agratasūtra, mais encore, dans le Brahmanasutra où il est dit « Je suis le premier dans le monde, o brahmane au premier rang.. » Tout le sutra est à rapporter ici. Ou encore quand le Bouddha vient visiter le grand Voyant Kotu et l'ascète Sela dans leur ermitage et qu'il est invité par eux à prendre un repas. Le Très Saint, sachant cela, prononça alors un Apophtegme :
«<<
L'agnihotra est en tête des Vedas, la gayatri est en tête des mètres; le roi est en tête des hommes, l'Océan est en tête des rivières
<< La lune est en tête des mansions, le soleil est en tête des luminaires ; en tête de ceux qui travaillent dans l'attente du mérite est le Bouddha. »
Voici ce qu'indique le Très Saint. Comme entre tous les sacrifices qui existent l'agnihotra est en tête, et la gayatri en tête des Vedas, et le roi en tête de tous les hommes, et l'Océan est le plus excellent des cours d'eau, et la lune est la première entre les mansions, et le soleil est le principal des luminaires, car il éclaire des milliers d'univers, de même celui qui pense Le don fait au Héros unique a de grands fruits. Le Très Saint a dit. Le Sambuddha est le premier de ceux qui méritent l'offrande pieuse. Pour cette raison encore le Très Saint est le premier. Il faut se reporter au sūtra tout entier dans l'Agama, au Brāhmaṇanipāta. Et c'est encore ce que dit le Très Saint dans l'Etadagra sūtra et le Daksināvibhanga sūtra : « En tête des offrandes pieuses d'ordre individuel, il y a le Tathāgata, Arhat, Samyaksambuddha. » C'est ainsi que doit être énoncée la primauté du Bouddha. Et ainsi encore dans le Mahāsamājīya, le Parinirvāņa et autres sutras, il y a une assemblée des dieux qui occupe un espace de douze lieues Et encore dans le Mahāprātihārya, il reçoit les hommages des dieux Akanishikas et autres, et au spectacle des grands miracles, des hérétiques par centaines entrent en religion. Et des moines errants comme Sariputra, Maudgalyāyana, etc..., sont entrés en religion. Et des brahmanes comme Brahmayu.... Vasistha, Bharadvaja, etc. ., sont devenus pieux, et aussi des rois comme Prasenajit, Bimbisāra, etc., et des pères de famille comme Anathapindada, Ghosila, etc. Ainsi les premiers d'entre les dieux et d'entre les hommes sont devenus pieux envers le Très Saint Et
