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LA GRANDE CLASSIFICATION DES ACTES
Tel est l'Acte qui aboutit à la Mauvaise Sapience. XIV. Quel est l'Acte qui aboutit à une Grande Sapience? Réponse : lei un homme a le goût de poser des questions; il recherche les docteurs, les sramanes, les brahmanes, il évite les gens de mauvaise Sapience; il éclaircit la bonne Loi; il critique la Loi fausse; il loue l'Assurance des récitants de la Loi; il donne un «< Bravo! >> aux propos raisonnables, il évite celui qui tient des propos déraisonnables il loue la Vue exacte; il critique la Vue fausse; il donne en cadeau de l'encre, des livres, des calames; il ne boit pas d'alcool
Comme il est dit dans le Nandikasūtra: Les trente-cinq péchés qu'il y a à boire de l'alcool doivent être reportés du côté du mal.
Tel est l'Acte qui aboutit à une grande Sapience
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XV. Quel est l'Acte qui aboutit à une naissance infernale? Réponse: Le méfait grave de corps, de parole, de pensée chez un homme qui a l'esprit impie; la Vue de l'arrêt définitif, la Vue de l'éternité, la Vue négative; la Vue de l'Inaction; la doctrine de l'avarice, l'ingratitude, les péchés inexpiables; les accusations calomnieuses contre les saints vertueux
Tel est l'Acte qui aboutit à une naissance infernale.
XVI. Quel est l'Acte qui aboutit à une naissance animale? Réponse : Le méfait moyen de corps, de parole, de pensée, l'Acte de toute sorte qui vient de l'Attraction, l'Acte de toute sorte qui vient de la haine, l'Acte de toute sorte qui vient de l'erreur, donner à son père, à sa mère, aux religieux une chose qui ne convient pas; se moquer des êtres passés à une naissance animale; faire un Voeu comme le font ceux qui pratiquent des observances à la manière d'un taureau, d'un chien, en se disant Puissé-je reprendre naissance parmi eux! a) Il faut réciter ici l'Avadana du Bodhisattva tel qu'il dans le Jātaka du Lion. Et aussi l'histoire du brahmane Varşäkāra Celui-ci vit un jour le Mendiant, l'Ancien, Kasyapa le Grand, qui allait par la voie des airs du mont du Pic du Vautour au mont de la Forêt du Voyant, et qui passait au-dessus de Rajagrha Sa pensée était impie, parce qu'il vivait en compagnie de Devadatta et d'Ajātasatru; il commit ainsi un mépris de parole: Tiens dit-il, voilà un brahmane qui va par les airs d'une montagne à l'autre, comme un singe fait d'un arbre à l'autre On le dit au Très Saint Le brahmane Varsākāra, dans un accès de colère, a commis un méfait de parole ! Quelle en est la Concoction? Le Très Saint dit En vertu de la Concoction de cet Acte, le brahmane Varṣākāra sera un singe dans
