Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
१६
स्थानाङ्गसूत्रे
"
विषयक बोधविशिष्टा ज्ञानबुद्धाः, एवं दर्शनबुद्धाचारित्रबुद्धा अपि विज्ञेयाः २ | एवं मोहस्त्रिविधः मूढास्त्रिविधाः तथाहि - " तिविहे मोहे पण्णत्ते, तं जहानाणमोहे " इत्यादि, एवं तिविहा मूढा पण्णत्ता, तं जहा - नाणमूढा " इत्यादि । तत्र - ज्ञानं मोहयति - आच्छादयतीति ज्ञानमोह :- ज्ञानविषयो मोहः = ज्ञानावरणीयादिरित्यर्थ: । एवं दृष्टिदर्शनं - यथावस्थितवस्तुपरिच्छेदः, तन्मोहयतीति दर्शनमोह: सम्यग्दर्शनमहोदय इत्यर्थः, चारित्रमोहः - चारित्रमालिन्यहेतुरिति । तथा ज्ञानमूढा:- उदितज्ञानावरणाः, ज्ञानानभिज्ञा इत्यर्थः । एवं दर्शनमूढाः- मिध्याविनः चारित्रमूढाः- आच्छादितचारित्राः, अवतिन इत्यर्थः ॥ ०३३ ॥
तीन प्रकार के होते हैं जैसे ज्ञानबुद्ध, दर्शनबुद्ध, और चारित्रबुद्ध, इनमें ज्ञानविषयक योधि से जो युक्त हैं वे ज्ञानबुद्ध हैं, दर्शनविषयक योधि से जो विशिष्ट हैं वे दर्शनबुद्ध हैं और जो चारित्रविषयक बोधि से विशिष्ट हैं वे चारित्रबुद्ध हैं। इसी तरह से मोह भी तीन प्रकार का है एक ज्ञानमोह, दर्शनमोह और चारित्रमोह, इस त्रिविध मोह से विशिष्ट जो जीव हैं वे त्रिविध मूढ हैं ज्ञान को जो आच्छादित करता है- मोहित कर देता है वह ज्ञानमोह ज्ञानविषयक मोह है ऐसा ज्ञानमोह ज्ञानावरणीय आदि रूप है यथा वस्थित वस्तु का जो परिच्छेदक है उसका नाम दर्शन है इस दर्शन को जो मोहित करता है वह दर्शनमोह है यह सम्यग्दर्शनमोह के उदयरूप है चारित्र में जो मलिनता का हेतु होता है वह चारित्रमोह है, जिनके ज्ञानावरण का उदय है वे ज्ञानमूढ है । अर्थात् जो ज्ञानसे अनभिज्ञ हैं वे ज्ञानमूढ हैं। मिथ्या
युद्ध उडे छे. ते युद्धना शुभाशु प्रहार उद्या छे - (१) ज्ञानयुद्ध, (२) हर्शनબુદ્ધ અને ચારિત્રમુદ્ધ. જ્ઞાનવિષયક માધિથી યુક્ત જીવાને જ્ઞાનબુદ્ધ કહે છે, દનવિષયક માધિથી યુક્ત જીવાને દનયુદ્ધ કહે છે અને ચારિત્રવિષયક એધિથી યુક્ત જીવાને ચારિત્રબુદ્ધ કહે છે.
એ જ પ્રમાણે માહ પણ ત્રણ પ્રકારના કહ્યો છે-(૧) જ્ઞાનમેાહ, (ર) દર્શીનમેહ અને ચારિત્રમેહ. આ ત્રણે પ્રકારના મેહથી યુક્ત જીવાને ત્રિવિધ મૂઢ કહે છે. જ્ઞાનને જે આચ્છાદિત કરે છે-મેાહિત કરે છે–તેનું નામ જ્ઞાન મેહુ છે. તે જ્ઞાનમાહ (જ્ઞાનવિષયક માહ ) જ્ઞાનાવરણીય આદિ રૂપ હોય છે. યથાવસ્થિત વસ્તુને જે પરિચ્છેદ છે તેનું નામ દર્શીન છે. આ દનને જે માહિત કરે છે, તેને દર્શનમાહ કહે છે. તે સમ્યગ્દર્શન માહના ઉયરૂપ છે. ચારિત્રમાં જે મલિનતામાં કારણભૂત ખને છે તે મેહને ચારિત્રમેહ કહે છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
