________________
ભાયકુસુમાંજલિ.
[ દ્વિતીય and knowledge, is a seer as it perceives the modifications of Prakriti and is always free, for its apparent bondage disappears as soon as it becomes conscious of its true nature. Being deceived by Rajas and Tamas, it erroneously looks upon the attributes of Prakriti as belonging to itself and go it imagines that it is an agent though as a matter of fact it is not so.
The Tanmatras are erolved by Ahankara under the influence of Tamas. These are five viz. colour (Rupa), taste (Rasa), smell (Gandha), sound (S'abda) and touch (Sparsa). These are the causes of the five gross elements. From colour arises fire; from taste, water; from smell, earth; from sound, ether; and from touch, air,
At the time of dissolution of the world, all Creations are reduced to the five gross elements which get emerged in Tunmatra, which again get merged in Ahankarand this is in its turn veiled in Mahat and this is lost in the pure depths of Prabriti. Such is the belief of the Soukhyas.
રખ્યવાદની આલોચના
જ્ઞાનને જડ એની બુદ્ધિના ધર્મ તરીકે માનનાર સાંખ્ય અબ્રાન્ત જ્ઞાનીઓની ગણત્રીમાં આવતો નથી. નિલ ૫ આત્માના ચેતન્યને વિષયગ્રહણરહિત બેલનાર સાંખ્ય વિધારિત છે. પુરૂષને બધ અને મેક્ષથી રહિત માનનાર સાંખ્ય કીર્તિને પાત્ર નથી. તે તે (શબ્દાદ) તન્માત્રાથી ઉપન્ન થયેલ આકાશાદિક વસ્તુની પ્રરૂપણ કરનાર સાંખ્ય સક્તા નથી. '૧૩,
63
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
