________________
રતબક, ] Nyaya-Kusumanjali of those who do not make right expositions; for, it is not an act of propriety (Niti ) that after seeing the face, a mark is made on the forehead. (On the otherhand ) there always does exist partiality in the heart of the good for the deserving. (37)
“નિર્દોષ અનુભવ પ્રમાણે વિષયની વ્યાખ્યા કરનારા સ્વામીને આશ્રય લેવો ન્યાયપુરઃસર છે; કિન્તુ તેથી ઉલટા બીજાનું અવલમ્બન યુકત નથી; કારણ કે મેટું જોઈને ચાંદલો કરવાનું નીતિમાં લખ્યું નથી. અને યોગ્ય પુરૂષ તરફ ખ પક્ષપાત હમેશાં સજજનેના હૃદયમાં રહે જ છે. ” ૩૭ अद्भह्याः समुचितकृतः सन्ति कि न्यायतो नाs
नद्या अनुचितकृतः सन्तिः किं न्यायतो न ?। श्रद्धामात्रात् न समुपगमश्चालितस्त्वहंदीशो નેધ્યાત્રાસપુર વિના ઘરેણા રૂ૮ ||
Is it not in accordance with justice to say that those who resort to Arhat (the deserving ) are doing what is right and is it not that the reverse is the case with those who do not resort to Arhat ? It is not due to my blind) faith in Lord Arhat that I resort to him but it is owing to his being Apta that I do so and it is not because of jealousy that I do not resort to others but it is (rather) due to the absence of Aptatva in them. ( 38 )
“ ન્યાયપૂર્વક વિચારતાં અર્વન () પક્ષ ગ્રહણ કરનારા શું યેગ્ય કામ કરતા નથી અને ન્યાયપૂર્વક વિચારતાં અહંનો (ગ્યને) નહિ સેવનારા શું અનુચિત કાર્યો કરતા નથી ? કેવળ શ્રદ્ધામાત્રથી જ અહન ભગવાનનો સ્વીકાર કર્યો નથી; કિન્તુ અહન ભગવાનની આતિને ( આપ્તવને ) લીધે; તેમજ અન્યને અસ્વીકાર પણ ઈર્ષ્યાને લીધે નથી કર્યો, કિન્તુ તેઓ અનાપ્ત છે, તેથી. ”-૩૮ " 44
840
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
