Book Title: Gommatasara Karma kanad Part 2
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
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कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका
७८१ अनंतरं तीर्थकरनाममुमाहारकद्वय, प्रशस्तविशेषप्रकृतिगळप्पुरिदमिवावकर्मपददोडनेबंधंगळप्पुव दोडे पेळ्दपरु :
णरगइणामरगइणा तित्थं देवेण हारमुभयं च ।
संजदबंधट्ठाणं इदराहि गईहि णत्थि त्ति ॥५२५॥ नरकगत्यामरगत्या तीत्यं देवेनाहारमुभयं च। संयतबंधस्थानमितराभिगतिभिन्नाः ५ स्तीति ॥
नरगत्या सह मनुष्यगतिनामकर्म पददोडनयुं अमरगत्या सह देवगतिनामकर्मपददोडनयुं तीर्थ केवलं तोत्थंकरनामकम्ममं बध्नति जोवाः एंबिदध्याहार्यमक्कुं। असंयताविचतुर्गुणस्थानवत्तिगळु देवक्र्कळं नारकरूं मनुष्यगतिनामकर्मपददोडने कटुवरु । मनुष्यरुगळु देवगतिनामकर्मपददोडने कटुवरु। देवेन देवगत्या सहैव देवगतिनामकर्मपददोडनेये तीर्थरहितमागि १० केवलमाहारकद्वयमनप्रमत्तसंयतरे कटुवरु। उभयं च तीर्थकरनामकम्ममुमनाहारकद्वयमुमनंतुभयमुमं देवगत्या सहैव देवगतिनामकर्मपददोडनये बध्नंति अप्रमत्तसंयतरे कटुवरितरगतित्रयकर्मपददोडने केवलमाहारकद्वयमुमं तोहारकोभय मुमं कटुवरल्लरेक दोडे संयतबंधस्थानं अप्रमत्तसंयतरु कटुव केवलमाहारकद्वययुतत्रिंशत्प्रकृतिबंधस्थान मुमं तीर्थाहारोभययुतमेकत्रिशत्प्रकृतिबंधस्थानमुमं देवगतिनामकर्मपददोडनेये कटुवरप्पुरिदं । इतराभिगतिभिः इतरगति- १५ प्रयकर्मपददोडने नास्ति बंधमिल्ल दु इति यितु पेळल्पटुदु। अदु कारगमागि तीर्थयुतत्रिंशत्प्रकृतिबंधस्थानमं मनुष्यगतिनामकर्मपददोडनसंयतदेवनारकरगळ कटुवर दरियल्पडुगुं। तीर्था. हारद्वययुतैकत्रिंशत्प्रकृतिबंधस्थानमनप्रमत्तापूर्वकरणषष्ठभागपय्यंतमावसंयतरुगळु देवगति नामकर्मपददोडनये कटुवरेंवरियल्पडुगु । मनंतरमा त्रयोविंशत्याधष्टनामकर्मप्रकृतिबंधस्थानंगळ प्रकृतिसंख्यानिमित्तमप्प नामकर्म प्रकृतिपाठक्रममं गाथात्रयदिदं पेळ्वपरु :
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तीर्थाहाराणां प्रशस्तविशेषत्वात् तीथं मनुष्यगत्यैवासंयतदेवनारकाः देवगत्यवासयतादिचतुर्गुणस्थानवतिमनुष्याश्च बध्नति । आहारकद्वयं तीर्थाहारकोभयं च देवगत्यैव बध्नति । कुतः? संयतबंधस्थानमितराभिर्गतिभिर्न बध्नातीति कारणात् । अनेन सूत्रेणैते देवनारका मनुष्यगतित्रिंशत्कमेते मनुष्याः देवगतिनवविशतिकं, अप्रमत्तापूर्वकरणषष्ठभागांतं देवगतियुते आहारकद्वयत्रिंशत्कतीर्थाहारोभयकत्रिंशत्के च बध्नंतीत्युक्तं
तीर्थकर और आहारक विशेष प्रशस्त प्रकृतियाँ हैं। अतः तीर्थकरको असंयत देव नारकी तो मनुष्यगति सहित ही बाँधते हैं। और असंयत आदि चार गुणस्थानवर्ती मनुष्य देवगति सहित ही बाँधते हैं । आहारकद्विक तथा तीर्थकर और आहारकद्विक देवगतिके साथ ही बाँधते हैं। क्योंकि संयतके योग्य बन्धस्थान अन्य गतियों के साथ नहीं बँधते हैं।
इसी गाथासूत्रसे यह बात कही गयी जानना कि असंयत देव नारकी मनुष्यगति सहित तीस प्रकतिरूप स्थानको और मनुष्य देवगति सहित उनतीस प्रकृतिरूप स्थानको तीर्थकर सहित ही बांधते हैं। तथा अप्रमत्तसे अपूर्वकरणके छठे भागपर्यन्त देवगतिके साथ आहारकद्विक सहित तीसको तथा तीर्थकर आहारकद्विक सहित इकतीस प्रकृतिक स्थानको बाँधते हैं ॥५२५॥
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