Gommatasara Karma kanad Part 2

Book Title: Gommatasara Karma kanad Part 2
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith

View full book textPrevious | Next

Page 616
________________

१२४४
गो० कर्मकाण्ड देव नृपति ज्ञानि यतिवृद्ध बाल मातृपितृगळे बो एंटु स्थानदोळ मनोविनय वचनविनय कायविनयदानविनयंगळु कर्तव्यंगळे वितु द्वात्रिंशद्वैनयिकवाद भेदंगळप्पुवु । ३२॥ देवे मनोवचनकायदानविनयः कर्तव्यः एंदितु देवनोळु नाल्कु विनयमागलु देवादिगळेंटरोळं मूवत्तेरडु भंगंगळ प्पुर्वे बुदत्थं ॥
सच्छंददिविहि वियप्पियाणि तेसविजुत्ताणि सयाणि तिण्णि ।
पासंडिणं वाउलकारणाणि अण्णाणिचित्ताणि हरंति ताणि ॥८८९॥ स्वच्छंददृष्टिविकल्पितानि त्रिषष्टियुक्तानि शतानि त्रीणि । पाषंडिनां व्याकुलकारणानि। अजानि चित्तानि हरति तानि ॥
__ स्वच्छंददृष्टिळिदं विकल्पिसल्पट्ट मूनूररुवत्तमूरुं पाषंडिगळ व्याकुलकारणवचनंगळु १. अज्ञानिगळ चित्तंगळं मिथ्यात्वकम्र्मोददिदं बळमाडुववु ॥ मत्तं :
आलस्सड्ढो णिरुत्थाहो फलं किंचिण्ण भुंजदे।
थणं खीरादिपाणं वा पउरुसेण विणा " हि ॥८९०॥ आलस्याढयो निरुत्साहः फलं किंचिन्न भुंक्ते। स्तन क्षीरादि पानवत् पौरुषेण विना न हि ॥ एंदितु पौरुषवावमक्कुं।
देव-नृपति-ज्ञानि-यति-वृद्ध-बाल-मातृ-पितृष्वष्टसु मनोवचनकायदानविनयाश्चत्वारः कर्तव्याश्चेति द्वात्रिंशद्वैनयिकवादाः स्युः ।।८८८॥
स्वच्छन्ददृष्टिभिर्विकल्पितानि त्रिषष्टियुतत्रिशतानि पाखंडिनां व्याकुलकारणवचनानि तान्यज्ञानिचित्तानि हरंति मिथ्यात्वोदयात् ।।८८९।। पुनः
आलस्याढ्यो निरुत्साहः फलं किंचिन्न भुक्ते स्तनक्षीरादिपानवत् पौरुषेण विना न होति पौरुषवादः ॥८९०॥
वैनयिकवादके मूल भंग कहते हैं
देव, राजा, ज्ञानी, यति, वृद्ध, बालक, माता-पिताकी मन, वचन, काय और दानसम्मानसे विनय करना चाहिए। इस तरह आठ प्रकारके व्यक्तियोंकी चार प्रकारसे विनय करनेसे बत्तीस भेद होते हैं।
विशेषार्थ-सब देवों और सब धर्मोको समान मानकर सबकी समान विनय करना १ वैनयिकवाद है। उक्त आठ व्यक्तियों में प्रायः सभी गर्भित हो जाते हैं। विनयवादमें विवेकको स्थान नहीं है ।।८८८॥
इस प्रकार स्वच्छन्द दृष्टिवालोंके द्वारा कल्पित तीन सौ तिरसठ मतोंके वचन जीवोंमें व्याकुलता पैदा करने में कारण हैं। मिथ्यात्वसे ग्रस्त अज्ञानीजन उन वचनोंको सुनकर मुग्ध हो जाते हैं ।।८८९।।
अन्य भी एकान्तवादोंको कहते हैं
जो आलस्यसे भरपूर है, जिसे कुछ भी करनेका उत्साह नहीं है वह कुछ भी फल भोगनेमें नहीं है। बिना पौरुषके माताके स्तनसे दूध भी नहीं पिया जा सकता है। अतः पौरुषसे ही कार्य सिद्धि होती है। यह पौरुषवाद है ।।८९०॥
२०
३०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828