Book Title: Gommatasara Karma kanad Part 2
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
View full book text
________________
९७६
गो० कर्मकाण्डे
अहंगे उदयाशंगळु पंच पंचप्रकृतिगळप्पुवु।। णाणा | अंतराय
बं| ५ | ५००
ज्ञानावरणांतरायंगळ्गे
स । ५ । ५
५ । ५
गुणस्थानदोळ त्रिसंयोग रचने :
|मि सा | मि| बं५। ५ । ५ ५
दे। प्र| अ अ ५ ५ | ५ | ५ |
५
अ | सू । उ क्ष ।
० ०
|स५। ५ । ५ । ५ ५। ५ ५ ५ | ५ | ५ | ५ | ५। अनंतरं दर्शनावरणोत्तरप्रकृतिगळ्गे त्रिसंयोगभंगंगळं पेळ्वपरु :
बिदियावरणे णवबंधगेसु चदु पंच उदय गवसत्ता ।
छब्बंधगेसु एवं तह चदुबंधे छडंसा य ॥६३१॥ द्वितीयावरणे नवबंधकेषु चतुःपंचोदयनवसत्त्वानि । षड्बंधकेष्वेवं तथा चतुबंधके षडंशाश्च ॥
उवरदबंधे चदुपंच उदय णव छच्च सत्त चदुजुगलं ।
तदियं गोदं आउं विभज्ज मोहं परं बोच्छं ॥६३२॥ उपरतबंधे चतुःपंचोदय नव षट्सत्त्व चतुर्युगलं। तृतीयं गोत्रमायुविभज्य मोहं बक्ष्यामि ॥
द्वितीयावरणदोळ नवबंधकरोळ चतुःपंचोदयंगळं नवसत्वमुमकुं। षड्बंधकरोळुमंत चतुः पंचोदयंगळु नवसत्वमुमक्कुं। अहंगे चतुबंधकरोळ चतुःपंचोदयंगळु चशब्ददिदं नवांशंगळं
wwwx
मेऽप्युपशान्तक्षीणकषाययोरुदयसत्त्वे तथा पंच पंच प्रकृतयः स्तः ॥६३०॥
दर्शनावरणे मिथ्यादष्टिसासादनयोर्नबन्धकैयोश्चत्वारि पंच चोदयः। सत्त्वं नव । षड्बन्धकेषु १५ मिश्राद्युभयश्रेण्यपूर्वकरणप्रथमभागांतेष्वप्युदयसत्त्वे एवमेव । चतुबंधके तद्वितीयभागादा उपशमकसूक्ष्म
और सत्वरूप हैं । बन्धका अभाव हो जानेपर भी उपशान्तकषाय क्षीणकषायमें पांच-पाँच प्रकृतिका उदय और पांच-पाँचका सत्त्व है ॥६३०॥
__ दर्शनावरणमें मिथ्यादृष्टि और सासादनमें नौका बन्ध होता है किन्तु उदय चार या पांचका है। सत्त्व नौका है । मिश्रसे लेकर दोनों श्रेणिरूप अपूर्वकरणके प्रथम भाग पर्यन्त २० बन्ध छहका है। उदय चार या पाँचका है और सत्त्व नौ है। अपूर्वकरणके दूसरे भागसे
लेकर उपशमक सूक्ष्म साम्पराय पर्यन्त और सोलह प्रकृतिका जहाँ भय होता है क्षपक १. उदय सत्वंगळु । ( ताड. पंक्ति ३ ):-णोत्ति चरिमउदया पंचसु हद्दासु दोसु णिहासु । एक्के उदयं
पत्ते खीणदुचरिमोत्ति पंचुदया ॥ ( संबंधः कल्प्यतां ) ( ताड. पंक्ति ६ ):-अणुदयतदियं णीचमजोगि
दुचरिमम्मि सत्त बोच्छिण्णा । यदनुदयागतवेदनीयक्के द्विचरमदोळ व्युच्छित्तियादुरिंदुदयागतमे सव्व. २५ मक्कु मी प्रकारदिदमुंद पेळवगोत्रक्क योजिसिकोंबुदु ॥ चरमे ( संबंधो न ज्ञायते)।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.