Page #1
--------------------------------------------------------------------------
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
==
=
=
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
--
-
=
=
=
= -
-
- -
-
-
મુનિશ્રી કાંતિવિજયજી મ.
• સંપાદક ૦
===
==
=
=
=
શ્રી ગૌતમકુલક
==
=====================
-
-
-
-
-
- -
-
ગૌતમસ્વામિ રચિત શ્રી અનંતલબ્ધિ વિધાન શ્રી
-
-
- -
- -
===
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તાવની
-
-
- - -
-
આ ગ્રંથ અનંતલધિ વિધાન શ્રી ગૌતમસ્વામિજીનો બનાવેલ છે અને તેની પર ટકની રચના પૂજ્ય પંન્યાસજી મહારાજશ્રી પવવિજયજી મહારાજ સાહેબે રચેલ છે. આ ગ્રંથ અદ્વિતીય અને વાચવાલાયક છે.
-
આ ગ્રંથની પ્રેસકોપી કરવા માટે સાધ્વીજી શ્રી ચંદ્રપ્રભાશ્રીજી તથા સાધ્વીજી હર્ષપ્રભાશ્રીજીએ ખૂબજ જહેમત ઉઠાવી કાર્ય કર્યું છે તેમને પણ આ પ્રસંગે દિન ભૂલી શકાય.
-
-
લી.
મુનિશ્રી કાંતિવિજયજી ઝવેરીપાર્ક, જૈન ઉપાશ્રય
નારણપુરા અમદાવાદ-૧૩ ૨૩-૯-૧
પ્રકાશક : ભરતકુમાર હીરાલાલ શાહ
મુદ્રક
: મારૂતિ પ્રિન્ટર્સ, અમદાવાદ. ફોનઃ ૩૪૫૫૫૯
wઝ -
9 પ્રશ્ન
=
===
==
=
===
=
=
==
====
=
===
==
=
==
=
==
=
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
===
==
=
=====
=
==
==
=
=
===
==
==
===
=======
સાહેબના શિષ્ય મુનિરાજ શ્રી કાંતિવિજયજી મ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજય અશોઘંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ
અ સંપાદક એક
શ્રી ગૌતમકૃલક સાથે
-
-
- -
-
-
-
-
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
- -
-
-
- -
- - -
-
-
-
-
-
-
- -
સહાયકોની નામાવલિ (૧) શ્રી મરીનડ્રાઈવ શ્રી જૈનસંઘ પાટણ જૈન મિત્ર મંડળ, મુંબઇ-૨
=
(૨) કોટ જૈનસંઘ શાંતિનાથજી જૈન દેરાસર, મુંબઈ-૧
=
=
=
=
=
(૩) શ્રી સ્તંભતીર્થ તપાગચ્છ જૈન સંઘ, લાડવાડા, ખંભાત
(જી શ્રી સાડેરાવ જૈન ધર્મશાળા ટ્રસ્ટ, પાલીતાણા.
(૫) શ્રી ઝવેરીપાર્ક જૈન સંઘ, અમદાવાદ.
પ્રાપ્તિસ્થાન છે
શ્રી ગૌતમસ્વામિ જેન આરાધના ભવન ગિરિરાજ સોસાયટી, નારી કેન્દ્ર સામે,
પાલીતાણા (સૌરાષ્ટ્ર)
ભરતકુમાર હીરાલાલ શાહ
(જી. ભ)
મુ. પાલેજ
ઠાકોરલાલ મથુરદાસ શાહ ૧૪, સીપારો હાઉસ, ખેતીવાડી ફાર્મ પાસે
ઘોડડ રોહ, સુરત-૭
- -
- -
-
-
-
- - -
-
-
-
-
-
-
-
-
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၀၀၉၀၀၉
၇၆၉၀၇၈၉-
၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇ ၇၇၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၉၉၇၉ဖန်
કાશ ત્યાં પ્રથમ વાર્તિક કરનાર પંડિત શ્રી પદ્મવિજયજી મહારાજ
| મંગલાચરણને અર્થે બે અનુલ્ફ કહે છે. અનુણ્પવૃત્તમ नत्वा श्रीमन्महावीर, ध्यात्वा श्री गुरुपंकजम् ॥ मत्वा विविधशास्त्रोप, देश सप्रसमन्वित ॥१॥ यदगौतमषिणा प्रोक्त, गौतम कुलक' वर ॥ ત, વિસ્તરતઃ રે, વાત સોમપયા
અહીં ગ્રન્થની આદિમાં વસ્તુ નિદેશરૂપ મંગલ જાણવું. અથવા ગ્રંથમાં પદ્યરૂપે મંગલ બાંધ્યું નથી, તે પણ પોતાના ચિત્તમાં ઈષ્ટદેવને નમસ્કાર કર્યો છે એમ જાણવું. અહીં ચર્ચા ઘણી છે, પણ ગ્રન્થ વધે માટે લખતા નથી.
હવે ગ્રન્થકર્તાએ આદિમાં લેભનાં લક્ષણ શા માટે કહ્યાં છે ? તેના હેતુ કહે છે. જે માટે ચાર ગતિ રૂપ સંસારના હેતુ તે ચાર કષાય છે. તેમાં પણ સર્વ ગુણેને વિનાશ કરનાર એ એક લેભ છે. યતઃ હોદો ધીરૂં પારૂ, માળો વિખાય નાસળો | | માયા નિત્તાનિ નામે, કોહો સવ વિખrrળ .
|| ઇતિ દશવૈકાલિકસૂત્ર વચનાત્ છે વળી લેભ તે દુર્જાય છે. વળી લેભ ક્રોધાદિકને રહેવાના કાલમાન કરતાં ઘણું કાલ રહે છે. એટલા જ માટે શ્રી ભદ્રબાહુ મીએ આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં કહ્યું છે. યતઃ સવસામંf afજયા, મુળમાં શિવત્તિયરિdfપા.
पडिवायति कसाया, किं पुण सेसेसु रागच्छे ।।१।। जइ उवसत कसाओ, लहइ अणत पुणोवि पडिवाय ॥ न हु ते वीससिअव्व, थोवेवि कसायसेसंमि ॥१॥ अणथोव वणथोवं, अग्गीथोव कसायथोव च । नहु ते वीस सियव्वं, थोवेवि हुते बहु होइ ॥१॥
એ સર્વ ગાથાઓ લાભ આશ્રયીને કહી છે. તથા સર્વ પાપનું મૂલ તે લેભ છે. “ગ્રામ મૂત્રાનિ પાન ઇતિ વચન, તે માટે જ ગ્ર થકર્તાએ આદિમાં લાભનુ ગ્રહણ કર્યું છે. તથા ૨ સૂત્ર.
- હ+નનનનન નહeeeeeeeeeeee
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၈၄
શ્રી ગૌતમકુલક-ક્યા સહિત ઉદ્ધાનરા અથપરા હવાતિ, મૂહાના કામપરા ભવંતિ બુદ્ધાનર અતિપરા હવંતિ, મિસ્યાના તિનિવિ આયરતિ (૧)
અર્થ :- લેભી મનુષ્ય અર્થમાં-પૈસામાં તત્પર રક્ત હોય છે. મૂખ મનુષ્ય કામમાં ઇન્દ્રિયના ભેગોમાં તત્પર હોય છે. તત્વને જાણનાર બોધ પામેલા મનુષ્ય ક્ષમામાં તત્પર હોય છે. ત્યારે મિશ્ર (મધ્યમ) સ્વભાવવાળા મનુષ્ય ત્રણે પ્રકારનું આચરણ કરે છે. દ્રવ્યનું ઉપાર્જન કરવામાં ચારુદત્તનું દષ્ટાંત
આ ભરત ક્ષેત્રને વિષે ચંપાનામની નગરીમાં મહાધનવાન એવા ભાનુ સામે શ્રેષ્ઠિ વસે છે. તેને સુભદ્રા નામે પત્ની છે, તેને પુત્ર નથી. તેથી સ્ત્રી પુરુષ ઘણું જ દુઃખ ધારણ કરે છે. અને મનમાં એમ વિચાર કરે છે કે જ્યાર ધનને ભેગવનારા એક પણ પુત્ર નથી ત્યારે આપણને મલેલું આ ધન શું કામનું ? દેવાલિકને માનતાં, ચિંતાતુર રહેતાં. તેમને એક ચારણમુનિ મલ્યા ત્યારે તે મુનિને પૂછયું કે હે મહારાજ ! અમારે પુત્ર થશે કે નહિ ? ત્યારે ચારણમુનિએ કહ્યું કે તમારે પુત્ર થશે. પછી તે સ્ત્રીને ગર્ભ રહો અને અનુક્રમે પુત્રને જન્મ થયે. તે બાલકનું ચારુદત્ત એવું નામ પાડયું. તે મોટો થયે ત્યારે મિત્ર સાથે ક્રીડા કરતે એક વખત ઉદ્યાનને વિષે ગયે. ત્યાં જતાં એક સ્ત્રી તથા પુરૂષનાં પગલાં જોયાં. તે પગલાં ઘણાં જ લક્ષણવાળા જોઈને ચાકુદરો વિચાયું કે અહીંથી કઈક ગુણવંત સ્ત્રી-પુરુષ ગયેલા દેખાય છે. એમ વિચારીને આગળ જતાં એક કેલિનું ઘર જોયું અને તે કેલિવરની પાસે એક વિદ્યાધર છે. તેના શરીરમાં બધે ઠેકાણે ખીલા નાખેલા છે. તેવામાં તે વિદ્યાધર ચારુલત્તને દેખીને કહેવા લાગ્યું કે હે પુરુષ ! મારા વસ્ત્રના છેડે ઔષધિવલય છે. તે ઘસીને મને લેપ કરો. તે સાંભળીને ચારો તે ઔષધિને ઘસીને લેપ . એટલે શરીરમાં રહેલા સર્વ
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન
જ છછછછછછછછછછછછછછછછજજ
ખીલાઓ નીકળી ગયા. પછી તે વિદ્યાધરના કહેવાથી ત્રણ સ રોહિણી ઔષધિ ઘસીને ચેપડી એટલે તેના શરીરના બધાજ ઘા રુઝાઈ ગયા. વળી ત્રીજી ઔષધિથી તે સાજે થયે.
ત્યાર પછી ચારુદ તે વિદ્યાધરને પૂછયું કે હે મહા ભાગ્યશાળી ! તમે કોણ છે ? અને તમને આવી આપત્તિ કેમ પડી ? ત્યારે તે વિદ્યાધર પિતાને સંબંધ કહે છે.
- ભરત ક્ષેત્રના મધ્યભાગને વિષે રૂધ્યમય પચ્ચીશ જન ઊચે અને પચાસ રોજન પહેળે વૈતાઢય પર્વત છે. ત્યાં શિવમંદિર નામના નગઅને મહેન્દ્રવિકમનામે મહા પરાક્રમી રાજ છે. તે રાજાને અમિતગતિ નામે હું પુત્ર છું. એક દિવસ હું ક્રીડા કરતે હરિવંત નામના પર્વતમાં ગયે. ત્યાં એક હિરણયરામ નામને તાપસ રહેતું હતું. તેની સુકુમાલિકા નામે અતિરૂપવાન પુત્રીને મેં જેણ. તે કુમારીને તેના પિતાએ મને પરણાવી. તે સ્ત્રીને લઈને હું મારા સ્થાને ગમે ત્યાં ધૂમશિષ્ય નામને મારે એક મિત્ર હતું. તે મારી સ્ત્રીને દેખીને કામથી વ્યાપ્ત થયે તેથી તે મારાં છિદ્રો જેતે મનમાં વિચારે છે કે જે આ મિત્ર મરે તે આ સ્ત્રી મારા હાથમાં આવે. એમ કરતાં એક દિવસ હું મારી પ્રી સાથે ક્રીડા કરતે કરતે અહીં આવ્યું. આ અવસરે મારા મિત્રે મને એકલે જાણીને આ રીતે ખીલા ઠેકી મારી સ્ત્રી લઈને જ રહ્યો. આ અવસ્થામાં હે બાંધવ ! તમે મને જીવતે રાખે. તેના બદલામાં તું મારી પાસે કંઈક માંગ જેથી હું તને આપું. ત્યારે ચા રુદને કહ્યું કે તમારા જેવા સત્પરૂષનું દર્શન થયું એટલે હું સર્વે ઇચ્છિત પામ્યો. વળી મેં તમારું દુઃખ દૂર કર્યું. માટે હવે મારે શું જઈએ ? એમ કહીને બન્ને જણ પિતાપિતાના સ્થાને ગયા.
પછી ચારુદત્ત નિરંતર પિતાના મિત્ર સાથે કીડા કરે છે. એમ કરતાં જ્યારે ચારૂદત્ત યુવાવસ્થા પામ્યું ત્યારે ચારુદત્તને સર્વાર્થ નામે માને છે. તેની મિત્રવતી નામે પુત્રી છે. ચારુદત્તના પિતાએ ચારુદત્તની સાથે તેને પરણાવી. પણ ચારુલત્ત વનની કીડામાંજ આસક્ત
கர்தகல்லல்கல்லதல்
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
ককককককককককককককককককককককককক થયેલ તે સ્ત્રી સાથે ભેગની વાત કરતું નથી. ચારુદત્તના પિતાએ આ વાત જાણું. તેથી તેઓ સમજ્યા કે ચારુદત્ત ભેગમાં કાંઈ સમજતા નથી. એમ વિચારીને કલિંગસેના નામની ગણિકાની પુત્રી જે વસંતસેના હતી. તેની પાસે કામગ શીખવા માટે મૂક્યો. એમ કરતાં તે ચારુદત્તને વેશ્યાના ઘેર રહેતાં બાર વર્ષ વીત્યાં. તેણે વેશ્યા સાથે રહી સેલ કોઠ સેનયા વાપરી નાંખ્યા. પછી ચારુદત્તને દ્રવ્યરહિત થયેલે જાણ વેશ્યાની માતા-અકાએ તેને કાઢી મૂકો. ઘેર આવીને જુએ છે ત્યારે મા બાપ મરી ગયાં હતાં. ઘર અને દુકાન ખંડિયેર થઈ ગયાં હતાં. આ દેખીને ઘણો જ દિલગીર થયા પછી વ્યાપાર કરવા માટે પિતાની સ્ત્રીના આભૂષણે લીધા. તે લઈને મામા તથા પિતે વેપાર માટે ચાલ્યા. માર્ગ માં જતાં જતાં ઉશીરપુર નગરમાં આવ્યા. ત્યાં મામા અને ભાણેજે, કપાસ લીધે. તે લઈને તામ્રલિપ્તિ નગરી તરફ ચાલ્યા. અનુક્રમે વનમાં જતાં વનમાં આગ લાગતાં તેમને બધેજ કપાસ બળી ગયે. ત્યારે મામાએ જાણ્યું કે આ ચારુદત્ત નિર્ભાગ્ય છે. એની સાથે મારું મન પણ જશે. એટલે ચારૂદત્તને એકલે મૂકી દીધો.
ત્યાર પછી ચારુદત્તએ એક ઘોડે વેચાતો લીધે, તેના ઉપર બેસીને પશ્ચિમ દિશા તરફ જતાં ઘેડો મરી ગયો એટલે તે પગે ચાલવા લાગ્યો. પગે ચાલતાં તે ઘણું જ થાકી ગયે. અને ભૂખ-તરસ પણ સખત લાગી. આવાં મોટાં દુઃખેને સહન કરતે ચારુદત્ત અનુક્રમે પ્રિયંગુ નગર પહોંચ્યા. ત્યાં ઘણાં વણિકનાં ઘર છે. તેમાં એક સુરેન્દ્રદત્ત નામને વણિક પિતાના પિતાને મિત્ર છે. તેને ત્યાં ગયે. તેણે પુત્રની જેમ રાખે. ભોજન વસ્ત્રાદિક આપ્યાં અને કહ્યું કે તું દુઃખ ખમવા શું કામ બહાર જાય છે ? માટે મારે ઘેર જ રહે. તે પણ ચારુદત્તને મનમાં ધનને લેભ હેવાથી વ્યાપાર કરવાની માટી હોંશ રાખે છે. તેથી કેઈકની પાસે લાખ રૂપિયા ઉધાર લઈને પણ ના કહેવા છતાં ચારુદત્ત પરદેશમાં જવા માટે જહાજમાં બેઠે. સાથે બીજા પણ ઘણા લેકે જહાજમાં બેઠા. અનુક્રમે તે જહાજ યમુનાદ્વીપે પહોંચ્યું; એ રીતે ઘણું ગામે ને નગર ફરતો તે આઠ કોડ સોનૈયા કમાયે.
destedesestededestedeste
destaca stasestustestostestosteste deste stedestedash dodaste sustastastestostestade destestestostestostestostestes
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၇၉၆၇၀၇၇၇၇၉၀၉၉၀၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၈၀ ၉၀၉၇၇၉၀၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇)
પછી તે પાછો પિતાના દેશ જવા માટે જહાજમાં બેઠા. અને મધ્ય સમુદ્રમાં આવે. ત્યારે તેફાન ને વરસાદ થવાથી જહાજ ભાંગી ગયું. સર્વદ્રવ્ય સમુદ્રમાં ગયું. પણ કેઈક પુણ્ય સંગે તેમના હાથમાં એક પાટીયું આવી ગયું. તે પાટીયાની સાથે સાત દિવસ સુધી પાણીમાં તરતે રહ્યો. ત્યાર પછી સ્વાભાવિક સમુદ્રના કિનારે આવી ગયે ને શજપુર નગરના ઉદ્યાનમાં આવ્યું. ત્યાં એક તાપસના આશ્રમમાં દિનકરપ્રભનામે પરિવ્રાજક રહે છે. તે ઘણે શાંત-દાંત અને ધર્મનું ધામ-ઘરજ હેય નહિ એ દેખાય છે. તે ત્રિદંડી ચારુદત્તને કહેવા લાગે. અરે બાબુ તું કહાંસે આયા ? તું એમ દુઃખીયા કયું? તું તે બડા ભાગ્યવંતમેં શિરદાર હૈ. તેરા દુઃખ દેખકર મેસેં સહા નહિ જાતા. મેરે મનમેં બહોત પીઠા હોતી હૈ.
ઔર હમેરે તાંઈ ગુરુક જૈસી શિક્ષા હૈ તિસ માફક મેં અલેખકે જપતા હું-ઔર ભાવકી ભિક્ષા લેતા હું-કથા(કંતાન) પહેરતાં હું. એર વિભૂતિ ચઢાતા હું. પારકું દુઃખી દેખું તમ મુઝકભી દુઃખ ઉપજે. પારકું સુખી દેખું તબ મુઝકભી. સુખ ઉપજે, ઓર સારી દુનીયા માયામેં ગરક હો ગઈ હૈ. ઔર હમે તે દરરોજ નિજનકા ધ્યાન કરતે હૈ. ઇસ વાતે તેરી બાત હોય સૌ હમકે કહે. આવા ત્રિદંડીક બાવાના વચન સાંભળીને તેને પ્રણામ કરીને ચારુદત્ત કહેવા લાગે. હે ભગવાન મેં બહુત દુઃખી હું ઔર અબ આપકે શરણે આયા હું. તુમસેં મેરા ઉદ્ધાર હવેગા, ઈત્યાદિ પિતાનું વૃત્તાંત કહી દેખાડયું. તે વાત સાંભળીને ત્રિદંડીક બાવાની આંખમાં આંસુ આવ્યા. અને કહેવા લાગ્યું કે રે વત્સ! તું ધીરા હૈ. અબ સબ અચ્છા બનેગા. મેં જાનતા હું કે તું બહોત ધનકા અથ હૈ. ભલા! અબ તું મેરી પાસે આયા હૈ તો સબ બાતકી ખુશી હેવેગી, કર્યો ડરતા હૈ. મેં એસા કરુંગા કિ લક્ષમી તે તેરા ઘર દાસી હોયગી. તું મેરી સાથ ચલ. તે સાંભલીને ચારુદત્ત ત્રિદંડીકની સાથે ચાલવા લાગે. ચાલતાં ચાલતાં બીજે દિવસે એક અટવીમાં પહોંચ્યા. ત્યાં એક પર્વતની ગૂફામાં ગયા તેમાં એક શીલા આવી. તેને
&desses.sssssfessodess steel seedlessessessessessessessoclesfostess4ess sessedstessess-sesses
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
၅၀၀၀ ၅၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ પગથી લાત મારીને ઉઘાડી. તેની મધ્યમાં એક દુર્ગપાતાલ નામે બિલ (કાણુ) છે. તેમાં ચાલ્યા. તે દુર્ગપાતાલમાં ભમતાં ભમતાં રસ પીને એક કૂવે છે. પણ દેખવાથીજ ભયંકર બિહામણે છે. તે ચાર હાથના વિસ્તાર વાળે છે. જાણે કે તે ફ નથી પણ નરકનું જ બારણું છે. હવે ચારુદત્તને એક તુંબડી આપી અને કહ્યું કે કૂવામાંથી આ તુંબડીમાં રસ ભરી લાવ. એમ કહીને ચારુદત્તને નાના કડી માંચી ઉપર બેસાડીને કૂવામાં ઉતાર્યો. ચારુદત્ત પણ લાભના વાશથી કૂવામાં ઉતર્યો. તેણે કૂવામાં અંદર જઈજે મેખલા છે. અને તેમાં રસ ભી: છે તે જોયું. તેમાંથી તે જેટલામાં રસ લેવા જાય છે. એટલામાં બીજા કોઈકે શબ્દ કર્યો. મમ ત્યારે ચારુદત્ત બોલ્યો કે મારું નામ ચારુદત્ત છે. મને ભગવતે મોકલ્યા છે. તે પછી મને રસ લેતાં શા માટે રેક છે ? મારે એ રસને ખાસ ખપ છે. ત્યારે તે શબ્દ કરનાર બેલ્યો કે પહેલાં તું મારી વાત સાંભળ. હું પણ વાણીયો છું. તારી જેમ હું પણ ધનને અથીર થઈને અહીં આવ્યું છું. પણ આ ત્રિદંડીએ મને. અંદર નાંખે છે. માટે આ ત્રિરંડીયાને તું વિશ્વાસ ન કરતે. વળી બીજી વાત સાંભળ. આ રસમાં તું હાથ ન બળીશ જે રચામાં હાથ બળીશ તે હાથ કેહવાઈ જશે. તે માટે તુ તુંબડી લાવ, હું તને ભરી આપું. આ સાંભળીને તેને તુંબડી આપી. ત્યારે તે પુરુષે રસ ભરી આપે. માંચડાની નીચે તે તુંબડી બાંધી પછી ચાદરો તે હલાવી. ત્યારે ત્રિદંડીયાએ દેરડું ખેંચીને કૂવાને માર્યો. અને ત્રિદંડીએ તુંબડી માંગી. ત્યારે ચારુદત્ત જાયું કે આ માયાવી ને વિશ્વાસઘાતી દેખાય છે. એવું જાણીને ચારુદત્તે તુંબડીને રસ ઢળી નાંખ્યો. એવું જાણીને ત્રિદંડીએ ચારુદત્તને કવામાં નાખી દીધે. ત્યારે તેમાં રહેલે પુરુષ બે કે તું કાંઈ ફિકર ચિંતા કરીશ નહિં. તું જે રસમાં પડયા હતા તે ન જીવત. પણ મેખલા ઉપર પડે છે. માટે તેને કાંઇ નહિ થાય. હવે તને નીકળ વાને ઉપાય બતાવું છું. તે સાંભળ. અહિંયા રસ પીવા માટે ગેધા આવે છે. તે મહાભયંકર શબ્દ કરતી આવે છે. પણ તું તેનાથી બીતે નહિં. તે ગોધા રસ પીને પાછી વળે ત્યારે તું તેના પૂછો વળગી જજે. તેથી તે ગોધા અહીં આવે ત્યાં સુધી તું અહીં રહે. અને પંચ
ses ofessodessessedeeeeSeSeeS
eSessessessessedseasessages desses-defecades
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၇၇၇၉၆၉၆၉၀၉၇၉၀
၁၉၀၀၉၀၈၈၇၉၀၉၉၇၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
,
પરમેષ્ઠિનું ધ્યાન કર. આ સાંભલીને ચારુદત્ત રહ્યો તેટલામાં તે પુરુષ મરણ પામ્યું. પછી ગોધા ત્યાં આવી. તે રસ પીને પાછી વળતી હતી તેટલામાં ચારુદત્ત તેને પૂછડે વલગે. તેનું શરીર સુકુમાર હતું તેથી ઘસાતે ઘસાતે બહાર નીકળે. જાણે ગર્ભાવાસમાંથી બહાર નીકળે ન હોય અથવા નરકમાંથી જ નીકળ્યું ન હોય એવી રીતે બહાર આવ્યું. પછી પૂંછડું મૂકી દીધું ત્યારે મૂછ ખાઈને ભૂમિ પર પડે. જંગલના ઠંડા વાયરાથી ચેતન આવતા ચાલવા લાગ્યા. વનમાં એક પાડે તેની પાછળ પડશે. ત્યારે તે એક મોટી શિલા ઉપર ચઢી ગયે. તે પાડે શિંગડાથી તે શિલાને હલાવવા લાગ્યા. પણ શિલા હાલી નહીં એવામાં એક અજગર આવ્યું. તે અજગર વનપાડાને ગલી ગયા ત્યારે ચાદર ત્યાંથી નાઠે. અનુક્રમે જતાં જગલના છેડે ચારુદત્તના મામાના મિત્રનું ઘર છે. ત્યાં દુઃખના સમૂહને પામતે પહે.. ત્યાં મામાના મિત્રે તેનું લાલન પાલન કરી સાજે કર્યો.
હવે તે ત્યાંથી કાંઈક તુચ્છ કરીયાણા ભરી રુદ્રદત્તની સાથે ચાલ્ય. જતાં માર્ગમાં એક મોટી ઈફેબુવતી નામે નદી આવી. તે ઉતરીને ગિરિ કુટમાં ગયાં ત્યાં એક વેત્રવન છે તે વનથી અનુક્રમે ચાલતાં બને, જણ ટંકણ દેશમાં પહોંચ્યા. ત્યાંથી બે બકરા વેચાતા લીધા. તે બકરા ઉપર બેસીને કેટલાક પંથને કાપ્યો. પછી એક ગાઢ જંગલ આવ્યું. જેમાં મનુષ્ય તથા બકરે ચાલી શકે તેમ નથી. તેથી રુદ્રદત્તે કહ્યું કે હવે આપણે ચાલી શકીશું નહિં. તેથી બકરાને મારીને તેની ખેલમાં મશકમાં પસીએ અને એમના માંસને ભાગ બહાર રાખીયે. તેને દેખીને ભાર૩પક્ષી આવીને માંસની બ્રાંતિએ આપણે બંને જણાને ઉપાડીને લઈ જશે. અને સુવર્ણભૂમિમાં મૂકશે. આવાં વચન સાંભળીને ચાદર છે કે હે રુદ્રદત્ત આપણાથી બકરાંને કેમ મરાય? પ્રથમ તે એ આપણને અહીં સુધી લાવ્યા. માટે આપણા ઉપકારી થયા. વળી આ ઠેકાણે તેમને બચાવનાર કોણ? વળી આપણે પણ તેની હિંસા કરીને દુર્ગતિમાં જઈયે. શાસ્ત્રમાં હિંસાના ફલ ઘણાં કડવા કહ્યા છે.
ત્યારે રુદ્રદત્ત કેપ કરીને બોલ્યો કે એ બકરાં કાંઇ તારા નથી.
cestostestestostestastastestostesteslastestostestastastastastestostestadastadaslastustestostestastasestaslastestosta tastastastastastastaslastestostestacked
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၈၀၈၀၇၇၉၀၉၇၉၅၉၁၇၉၉ ၇၆၉၀၄၈၉၁၉၆၀ ၀၉၀၀၉၀၀၉၉၀၉၉၇ ၇၀၀၀၀၀၀
મેં દ્રવ્ય ખરચીને લીધાં છે. એમ કહીને એક બકરો તેણે માર્યો. પછી બીજા બકરાને મારવા માટે રૌદ્ર પરિણામવા રુદ્રદત્ત આવ્યો ત્યારે કંપતે કંપતે બકરો ચારુદત્તના મુખ સામું જોવા લાગ્યા. ત્યારે ચારુલત્ત કહેવા લાગ્યું કે હે બકરા ! આમાં કાંઈ મારે ઉપાય નથી. પણ આ વખતે તને ધમમિત્ર બનશે. તેથી હું તને ધર્મ સંભલાવું. તે તું ધીરજ રાખીને સાંભળ.
રાગ-દ્વેષ રહિત-કેવલજ્ઞાન-કેવલદર્શન–યથાખ્યાત ચારિત્રવતઅઢાર દેષરહિત-ચોત્રીશ અતિશયે કરી બિરાજમાન વાણીના પાંત્રીશ ગુણે કરી ભવ્ય પ્રાણીને સંસાર સમુદ્ર તારવામાં સમર્થ મોહરહિતઅજ્ઞાનરહિત એવા પરમેશ્વરને તું દેવું માન - તથા ગુરુ તે સુસાધુ–ઉત્તમ-નિસ્પૃહી-આત્મગુણરાગી-આત્મસાધનના કાર્યમાં ઉદ્યમવંત થયેલા સત્તાવીસ ગુણે કરી બિરાજમાનરત્નત્રયીના પાત્ર-પિતાને તથા પારકાને તારવામાં સમર્થ આવા પ્રકારના ગુરુને અંગીકાર કર. તથા ધર્મ તે કેવલીએ કહેલો આત્માને ધર્મ નિશ્ચય વ્યવહારરૂપ-સાધ્ય-સાધનરૂપ જે નિશ્ચય ધર્મ તે આત્મસ્વરૂપ જાણવું. તથા વ્યવહારધમ તે સ્વરૂપે પ્રગટ કરવા નિમિત્તે “દાનાદિક ધમને ધર્મ તરીકે અંગીકાર કર. પ્રાણાતિપાત–મૃષાવાદ-અદત્તાદાનમૈથુન-પરિગ્રહ વગેરે જે અઢાર પાપ સ્થાનક છે તેને ત્યાગ કરજે, ચારે આહારનું પચ્ચકખાણ કર. સર્વછવ સાથે મૈત્રીભાવ કેળવ. વળી રુદ્રદત્ત સાથે વિશેષે મૈત્રી રાખ. એ મને મારતે નથી પણ મારા પૂર્વ કૃત કર્મ ઉદયમાં આવ્યા છે તે જોગવું છું આવા ચારુદત્તના વચને બકરાને અમૃત-રસાયનની જેમ પરિણમ્યા. પછી ચારુદરતે તેને નવકાર મંત્ર સંભળાવ્યું. ત્યાર પછી રુદ્રદત્ત બકરાને માર્યો. પછી તે બકરાની ખેલમાં બે જણ જુદા જુદા હાથમાં છરી લઈને પેઠા. એટલામાં ત્યાં બે ભાખંડ પક્ષીઓ આવ્યા. માંસની બ્રાંતિએ પિતાની ચાંચ વડે બનેને ઉપાડીને ઉડયા. માર્ગમાં એક ત્રીજુ બારડ પક્ષી આવ્યું. અને - ચારુદત્તવાળા ભાખંડ પક્ષી સાથે માંસની લાલચે લડવા માંડશે. તેની
સાથે લડતાં લડતાં તે ખેલ ભાખંડની ચાંચમાંથી નીચે પડીને એક
de desestadteststestestaistastastestesa stastasestestestostestestostestestustestostestestostestostestestese sestastasadadestostesleste stedestastasestag
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
;
appeppers apep e
ssesse
સરેાવરમાં પડી. ત્યારે અંદર રહેલાં ચારુદત્તએ જાણ્યુ` કે ભાર’ડ પક્ષીએ
મને કોઈક જગ્યાએ મૂકયા. એમ જાણી છરી વડે તે બંધન કાપી
મહાર નીકયે અને સરાવરને તરીને કિનારે આવ્યે.
ત્યાંથી આગળ અટવીમાં જતાં એક પર્વત જોયા. તેની ઉપર ચઢી ચાલવા લાગ્યા. એટલામાં ત્યાં કાઉસ્સગ્ગ ધ્યાને રહેલાં કઈ મુનિરાજને જોયા. તેની પાસે ગયા ત્યારે મુનિરાજે ક્રાઉસ્સગ્ગ પાર્યાં. અને તેમને ચારુદત્તએ પ્રણામ કર્યાં. મુનિએ પણ તેને ધમ લાભ આપ્યા. અને પૂછ્યું' કે હે ચારુદત્ત તું અહિંયા કયાંથી આબ્યા ? અહિ' તા દેવતા વિદ્યાધર કે પખી જ આવે છે. પણ અહિં મનુષ્યનું આગમન થઈ શકતું નથી. વળી હું ચારુદત્ત તું મને આળખતા નથી. પણ મારી વાત સાંભલ.
ચ'પા નગરીની બહાર તે જે વિદ્યાધરના ખીલા કાઢયા હતા તે અમિતગતિ વિદ્યાધર હું પાતે જ છું. એમ જાણુ. એ દુઃખથી મૂકાવ્યા પછી હું અષ્ટાપદની પાસે ગયા, એટલે મારા વૈરીએ મને જોયા અને તે બૈરીએ મને જોયા. એટલે પછી તે બૈરી નાશીને અષ્ટાપદ ત્યના શરણે ગયા એટલે પછી હું મારી પત્નીને લઇ મારે ઘેર ગયા. મારા પિતાએ મને રાજય આપ્યુ. હિરણ્યકુભ અને સુવર્ણ કુંભ આ નામના એ ચારણમુનિએ પાસે મારા પિતાએ ચારિત્ર અગીકાર કર્યું.
હવે મારે મનારમા નામની સ્ત્રીથી બે પુત્ર થયા. તેનું નામ સિહુયશ અને વરાહુગ્રીવ છે. બીજી સી જે વિજયસેના નામે હતી તેનાથી ગાંધવ સેના નામે એક કન્યા થઈ, ત્યાર પછી સિ'હુયશપુત્રને રાજ્ય પર સ્થાપીને મે મારા-પિતા એવા ગુરુ પાસે દીક્ષા લીધી. અને અનુક્રમે વિહાર કરતાં લવણ સમુદ્રમાં કૉંટ નામે આ પર્વત છે. તેમાં એકાંત સ્થાન જાણીને હું અહિં ધ્યાન ધરું છું. આ મારી વાત મેં કહી, હવે તું તારી વાત કહે. ત્યારે ચારુદત્તએ શરૂઆતથી પેાતાનું વૃત્તાંત કહી દેખાડ્યુ. એટલામાં મુનિના એ પુત્ર ત્યાં આવ્યા. મુનિએ ચારુદત્તને પેાતાના ઉપકારી તરીકે ઓળખાવ્યા. એવામાં પેલે બકરા
જે આરાધના કરીને મરીને દેવ થયા હતા તે પણ આન્યા. તેણે
က်က်က်က်က်က်က် ရာက်အာအာအက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အ
&
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેાતાનું વૃત્તાંત કહી બતાવ્યુ.. હવે વિદ્યાધરે ચારુઢત્તને પાતાના ઘેર તેડી જઈને ઘણાં હિરણ્ય-સુવર્ણાકિ આપ્યા. મને ગધ સેના નામની પાતાની બહેનને સોંપીને કહ્યું કે જ્યારે વાસુદેવજી તમારા નગરમાં આવે ત્યારે મારી આ ખડેન તેમને પરણાવો, એમ કહીને ચારુદત્તને પાતાના ઘેર પહાંચાડયા.
આના વિશેષ અધિકાર વસુદેવહિ.ડી. શ્ર'થથી જાણી લેવા. હવે સ'સારમાં ભમવાના કારણ તરીકે પ્રસિદ્ધ કંચન ને કામિની છે, અને મુખ્યતાએ દ્રવ્યાક્રિકનું ઉપાર્જન કરવાનું કામ ભાગ માટે જ થાય છે તેથી તે બીજું પદ કહે છે.
મૂઢા ના જામપરા વતિ :—મૂખ`પ્રાણી કામમાં તત્પર હોય છે. હવે તેમાં અનુક્રમે પાંચે ઇન્દ્રિયના ઉદાહરણા આપે છે.
શ્રોત્રે દ્રિય ઉપર રાજપુત્રનું દૃષ્ટાંત
બ્રહ્માસ્યલ નામના નગરને વિષે ભુવનચંદ્ન નામે રાજા છે. તે રાજાને રામ નામે પુત્ર છે. એક વખત રાજાએ મંત્રીને પૂછ્યુ કે પુત્રને યુવરાજ પદ્મવી આપુ' ? ત્યારે મત્રી એલ્યા કે હૈ સ્વામિન્ ! મા પુત્ર રાજ્યને ચેાગ્ય નથી. એમાં કયા અવગુણુ છે ? મંત્રીએ કહ્યુ. કે એને પોતાની શ્રોત્રન્દ્રિય વશ નથી, તે નિત્ય ગીત-ગાનમાં જ આસક્ત રહે છે, તે અનેક ડુબ-ગધ -પન્નગના-સમૂહ સાથે રહે છે. તે સાંભળીને હસીને રાજા આલ્યો કે હૈ મંત્રી ! મે' તારી ચતુરાઈ જોઈ. પણ રાજાને તે ગીતનુ પ્રિયપણું જીણુ ગણ્યા છે. અને તેને તુ દૂષણરૂપ ગણે છે. ત્યારે મ'ત્રીએ કહ્યું કે શાસક્તપણું સારું' નથી. કહ્યું છે કે
जह अग्गीइलवो विहु पसरतो दहइ गामनयराइ' । इक्किक्क मंदिय विहु, तस पसरत समग्गगुणे ॥
જેમ અગ્નિના એક કણુ પ્રસરતા (સળગતા) ગામ અને નગરને મળે છે તેમ સ્વચ્છંદ પણે. એક એક ઇન્દ્રિયના પ્રસાર સમગ્ર ગુણાન
aaaaaaasaaaaaaaaaaaaaad aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaosaayavata
૧૦
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાશ કરે છે તે માટે નાના ભાઈને યુવરાજ પદ આપે. એ રીતે પ્રધાને કહેવા છતાં પણ રાજાએ ન માન્યું અને રામને યુવરાજ પદ આપ્યું. અનુક્રમે રાજા મરણ પામ્યા ત્યારે શમ રાજા થય ને નાને ભાઈ મહાબલ યુવરાજ થયે. હવે રામ રાજા વિશેષ પ્રકારે ગીત ગાન સાંભવે છે. અને પોતે પણ ગીત ગાન કરે છે. અને નવનવાં ગીતે ડુબાદિકને શીખવીને તેમની પાસે ગવરાવે છે. એક સમયે એક યુવાન ડુંબની મુસ્વરવાલી કન્યા રાજાની પાસે આવી. તેના રૂપ અને ગાવાના ગુણથી મહેલે રાજા રામ કુલની લજજા મૂકીને તેની સાથે અનાચાર સેવવા લાગ્યા. તેને મંત્રી પ્રમુખ સર્વ પરિવારે ઘણે જ વાર્યો પણ તે રોકાયે નહિં ત્યારે સર્વ પરિવારે સાંપ કરીને ડુબ સહિત રામને દેશ બહાર કાઢી મૂકે. અને નાના ભાઈને રાજ્યમાં ગાદી પર બેસાડ. હવે રામદેશાંતરમાં ભમતે ભમતે મરણ પામીને વનમાં હરણ થયું. ત્યાં ગીતના રસની આસક્તિમાં ભીલડીએ માર્યો. ત્યાંથી મરીને મહાબલ રાજાના પુરોહિતને પુત્ર થયે. ત્યાં પણ યૌવનવયમાં ગીતમાં અત્યંત આસક્ત થયો. એક વખત રાત્રીએ રાજા બના ટોળા પાસે ગીત ગવરાવે છે. ત્યારે પુરોહિત પુત્રને રાજાએ કહ્યું કે મને નિદ્રા આવે છે માટે હું નિદ્રાવશ થાઉં ત્યારે આ ગીત બંધ રખાવજે. રાજાને નિદ્રા આર્વી ગઇ તે પણ તે ગીતની આસક્તિમાં ગીત બંધ ન કરાવ્યું. તેથી પછી રાજા જાગે ત્યારે તેણે ક્રોધથી વ્યાપ્ત થઈને તે બ્રાહ્મણના કાનમાં ઉનું ઉનું તેલ રેડાવ્યું. તેથી તે વિપ્ર મરણ પામે. ત્યારે રાજાને પસ્તા થયે. ને વિચાર આવ્યું કે ધિક્કાર છે મુજને મેં થોડા અપરાધમાં ઘણે દંડ કરી નાંખે. એ અવસરે ત્યાં કેવળી ભગવંત પધાર્યા. તેમને વંદન કરીને રાજાએ પૂછયું. ત્યારે કેવલીએ રાજાના ભાવથી માંડીને સર્વ સંબંધ કહ્યો. એક શોત્રેન્દ્રિયના પરવશ. પણથી રામને જીવ આવું દુખ પામે. આગળ પણ સંસારમાં ઘણા ભ કરશે. આવા શ્રવણેન્દ્રિયના પરવશપણાના વિપાક સાંભણી
મહાબલ રાજા ચારિત્ર અંગીકાર કરી કેવલજ્ઞાન પામી મોશે પહોંચ્યા. essesses of sessofess e dહseedesseeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
કપૂર
હવે ચક્ષુરિ'દ્રિય ઉપર શ્રેષ્ઠિપુત્રની કથા કહે છે.
વિનયપુર નગરને વિષે વિશ્વભર નામે રાજા રાજ્ય કરે છે, તે રાજાને કુશલમતિ નામે મત્રી છે, ત્યાં યશોધર નામે નગરશેઠ વસે છે. તે ત્રણેને માંહોમાંહે અત્યંત પ્રીતિ છે. તે ત્રણેને ત્રણ પુત્ર થયા. તે યોવનલય પામ્યા. કોઈ અવસરે મંત્રીએ શેઠને કહ્યું કે, તારા પુત્ર સારા નથી. રાજદ્વારે આવતાં અંતેર સામુ જુએ છે, માર્ગે ચાલતા પણ સ્ત્રીએ સામી નજર કરે છે. આગલ જતાં એના વિનાશ થશે. તે માટે પુત્રને વાર. તે સાંભળી શેઠે પણ પુત્રને ઘણી શીખામણુ દ્વીધી. ।। યથા
।।
મન ગમળ મુત્ર, સેફળ' જોઢ-મો-નિશ રૂ સ્થિછેશો, થમ્પિયનળમંરળ શ્ય' ।।
પણ પુત્ર નાર્યું ન રહે. જે જેના સ્વભાવ પડયા હોય તે તેને
ન મૂકે.
॥ यतः ॥ या यस्य प्रकृतिः स्वभावजनिता दुःखेन सा त्यज्यते
॥ ઇતિ વચનાત્ ॥ એકદા પ્રસ્તાવે તે શેઠપુત્રને સ્ત્રી પ્રત્યે સરાગ દૃષ્ટિએ જોતાં લાકાએ હાંકયા. રાજદ્વારે પ્રવેશ કરવા નિવાર્યાં, લેાકમાં ચપલાણ નામ પડ્યુ.. અન્યદા કોઇ વિષ્ણુપુત્ર સાથે પરદેશ માકલ્યા. ત્યાં પણ આખા નગરમાં કરતા ફરે. આંખના પરવશ થા વાન્ય, ક્રૂ, સરાવરે જઈ સ્ત્રી વર્ગને જોતા ફરે, એકદા કોઇક પ્રાસાદને વિષે પાષાણુમાં કતરેલી દિવ્યરૂપ પુતલી દેખી, વ્યામાહ ચિત્તે તેની ઉપર આસક્ત થઇ ગયા. ભાજન પ્રમુખ સ` વિચાર્યું–ત્યારે વાણેાતરે તે પાષાણુની પૂતીને ગેાપવીને બીજી તેવી જ વસ્ત્રમય પૂતળી કરી તેને ઉપાડીને ઉતારે આણી. તે પૂતલી પ્રત્યે આસક્તપણે કુમાર જોઈ રહે, અનેક ઘરેણાં, આભૂષણ પહેરાવે. અનુક્રમે વાળુતા વ્યાપાર કરીને શ્રેષ્ઠિપુત્ર તથા પૂતલી સહિત નગર ભણી ચાલ્યા, માર્ગે જતાં ધાડ મળી. તેણે સાથને લૂંટયા. પૂતલીને ચારેા લઇ ગયા. શ્રેષ્ઠિપુત્ર પૂતલીના વિરહે ઘેલા થયા થકે મટવીમાં ભમવા લાગ્યા, અન્યદા ભમતા ભ્રમતા વિજયપુરે
တတ်မြောက်တက်
ခတ်လာအက်အက်အက်အက်
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၀၉၉၀၉၀၀၉၀၉၁၀၈၀၆၀၉၉၀၉၀၀၉၉၀၉၉၅၈၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
આવ્યું. ત્યાં ઉદ્યાનને વિષે રાજાની સ્ત્રીને કીડા કરતી દેખીને વારંવાર તેના પ્રત્યે જેવા લાગ્યો. એટલે રાજપુરુષે તેને માર્યોમરીને પતંગિયે થયે. ત્યાં પણ અગ્નિમાં ઝંપાપાત કરી મરણ પામે. એમ ઘણા ભવ રઝળશે..
| ઇતિ ચક્ષુઈદ્રિયે શ્રેષ્ઠિપુત્ર કથા છે હવે ધ્રાણેન્દ્રિય ઉપર ગંધપ્રિયની કથા કહે છે.
પખંડ નગરને વિષે પ્રજાપતિ રાજાને ગંધપ્રિય નામે પુત્ર છે. તે જે જે સુગંધી વસ્તુ દેખે તે તે સુંઘે, એ જ તેને ઢાલ પડ છે. નિરંતર ઘણે દ્રિયના વશથી વાસનામાં આસક્ત રહે. એકદા પ્રસ્તાવે નાવમાં બેસી જલક્રીડા કરે છે. એવામાં એરમાન માતાએ અત્યંત સુગંધી પુડી પેટીમાં ઘાલીને નદીમાં મૂકી. તે પેટી તરતી તરતી નાવની પાસે આવી. તેમાંથી કુમારે પુડી લઈ ઘાણે દ્રિયના પરવશ થકી સુધી એટલે તરત મરણ પામે. મરીને ભમરે થયે. અનુક્રમે અને તે સંસાર ભ .
છે ઈતિ ધ્રાણેન્દ્રિય વિષે ગંધપ્રિયની કથા સમાપ્ત છે
હવે રસેન્દ્રિય ઉપર મધુપ્રિયની કથા કહે છે. - સિદ્ધાર્થ પુર નગરને વિષે વિમલ નામે શેઠને મધુપ્રિય નામે પુત્ર છે. તે તીખા, તમતમા, ખારા, ખોટા, મેળા, મધુરા, કસાયેલા પ્રમુખ નવનવા રસના આસ્વાદનને ઘણે લુપી છે. નિત્ય નવનવી રઈ કરી જમે છે. વ્યાપાર પ્રમુખ સર્વ કાર્ય ત્યજી દીધા છે. તેણે એક દિવસ ચિંતવ્યું કે મેં સર્વ રસનું આસ્વાદન કર્યું, પણ મારા કુળે વજે હું જે મધ-માંસ તેને રસ ચાખ્યો નથી. માટે જે થનાર હોય તે થાઓ, પણ એને સ્વાદ જે તે ખરે? એમ વિચારીને મધ માંસ ખાવા લાગ્યા. પિતાનું વાર્યું પણ ન કર્યું. ત્યારે પિતાએ તેને ઘરથી બહાર કાઢી મૂક્યું. ત્યારે તે દેશાંતરે જ રહ્યો. ત્યાં લેકમાં મધુપ્રિય એવું નામ પ્રવત્યું. માંસને આસકત થકે લેકેનાં બાળક છાના ઉપાડી લાવી મારી ખાતે. તેને એકદા કોટવાળે છે. એટલે
fastada se sase este stasadade test de se da se desfasada deste stede desesteste staste de destacadado doutodesedeta stadedaseste dedostoodete
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
sssesses
શૈલિએ ચઢાવ્યેા. મરીને નરકે ગયા. સે'ક્રિય વશ કરવી મહા દુભ છે. ॥યતઃ || બાળ મુનિ જમ્મા,
Fee
અનતા સ`સાર શમ્યા. જે માટે
મેળિ સદ્ વયાળ ર્'મથ' ।। गुत्तीणय मणगुत्ति, चउरो दुक्खे जीयति ॥ १ ॥ ॥ ઇતિ રસેન્દ્રિય કથા સમાપ્ત
હવે સ્પર્શેન્દ્રિય ઉપર મહેન્દ્રની કથા કહે છે. વિશ્વપુર નગરને વિષે ધરણેન્દ્ર નામે રાજા રાજ્ય કરે છે, તે રાજાને મહેન્દ્રદત્ત નામે પુત્ર છે. ત્યાં મદન નામે શેઠના પુત્ર છે. તેની સાથે મહેન્દ્વન્દ્વત્તને મિત્રાઇ છે. એક દિવસ રાજકુમાર શ્રેષ્ઠિપુત્રને ઘેર આન્યા. ત્યારે તે મદનની ઘણી રૂપવતી, શરીરે સુકુમાળ એવી ચંદ્રવદના નામે સ્ત્રી છે. તેણે ભર્તારના મિત્ર જાણી હાથેાહાથ પાનનુ ખીડુ આપ્યુ. તે સ્ત્રીને સ્પર્શી થયા, એટલે તે કામાતુર થયા, અને વિચારવા લાગ્યા કે, જ્યાં સુધી આવી સ્ત્રીના સંગ નથી કર્યાં ત્યાં સુધી જન્મ અકુળ ગયા. એમ વિચારી હાંસીના વચન ખેલવા લાગ્યા, કુચેષ્ટા કરવા લાગ્યા, અનુક્રમે અનાચાર સેવવા લાગ્યા. નિર'તર તે સીને ઘેર જાય. અબ્રહ્મ સેવે. એવામાં રાજા મહેદ્રને રાજ્ય આપવા ઇચ્છે છે તે સમયને વિષે મહેકે ચન્દ્રવદનાને તેડવા માટે રાત્રિના સમયે છાના પુરુષો માકલ્યા. ત્યારે ચન્દ્રવદનાએ કહેવરાવ્યું કે મારા ભર્તાર જે મદન તે જીવતા હું નિઃશંકપણે તમારી પાસે આવી ન શકુ. એટલે એમ જણાવ્યુ કે મનને મારે !
।। યતઃ ॥ નિતમ્પિયર પત્તિ પુત્ર, પિતા' आरोपयत्कयायेऽपि, दुर्वृत्ताः
શ્રાવર ક્ષળાત્ ।। प्रोणशः सये ॥१ ॥ હવે મહેન્દ્રે તે જ પુરુષોને મદનને મારવા માટે માકલ્યા. તેમણે જઈ મદનને મારવા માંડયેા. એવામાં કોટવાળે જાણ્યું, એટલે તે પુરુષોને બાંધીને કોટવાલ રાજા પાસે લાવ્યેા. રાજાએ પૂછ્યું' કે તમે મદનને કેમ મારવા માંડયેા હતા ? ત્યારે તેણે પૂર્વનું સ વૃત્તાંત કહ્યું. પછી તે સવ પુરુષો સહિત રાજાએ મહેન્દ્રકુમારને નગર
တောက်လာတ
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၀၇၇၇၇၇၇၇၉၅၉၁၉၅၆၉၈၉ ၉၇၇၇၉၀၅၉၁၉၇၉၆၇၀၇၀၉၇၇၉၀၉၇၇၇၇၉၀၀၀၀
બહાર કાઢયે. તે ચંદ્રવદનાને લઈ ગયા. રાજા લઘુ પુત્રને રાજ્ય આપી, વૈરાગ્ય પામી, સંસારને અસાર જાણી દીક્ષા લઈ કેવળજ્ઞાન પામી માણે ગયા. મન પણ તથાવિધ ચરિત્ર જાણે વૈરાગ્ય વડે દિક્ષા લઈ મરણ પામીને દેવતા થયા. હવે મહેન્દ્ર અને ચંદ્રવદનાને અટવીમાં ભમતાં થતાં ચારે પકડયાં. તે ચાર બમ્બર કુળમાં જઈને વેચ્યાં. ત્યાં જે લે કે પુરુષને પુષ્ટ કરી તેનું રુધિર કાઢે છે તેમણે લીધા. તેનાથી મહેક મહા કદના પામવા લાગ્યો. એક દિવસ તેણે અત્યંત રુધિર કાયું. તેથી નિષ્ટ થઈ મરીને નરકે પહોંચે. અને તે સંસાર
મશે એ રીતે સ્પર્શેન્દ્રિયના વશથી મહેંદ્ર આલેકમાં રાજય ભષ્ટ થઈ પરલોકમાં નકાદિકના દુઃખ પામ્ય, એમ જાણે બીજા પ્રાણીએ પણ ઈન્દ્રિય વશ રાખવી. ઇતિ સ્પર્શેન્દ્રિય વિષે મહેંદ્ર કથા સમાપ્ત છે
એ પાંચે કથાઓ શ્રી ભવભાવના ગ્રંથમાં જોઈ લેવી. એ તે વિરોષે કામગ શબ્દ પાંચ ઇન્દ્રિયના વિષય સુખ કાં. તેની ઉપર પાંચ દષ્ટાંત લખ્યાં.
હવે સામાન્ય પ્રકારે કામ તે સ્ત્રી-સંગ એટલે એથુનની ઈચ્છા કરવી. તે ઉપર ચડપ્રોતન રાજાનું દષ્ટાંત કહે છે.
સાતપુર નામે નગરના ઈશાન ખૂણે શુરપ્રિય નામે યણનું દેહરૂ છે. તે યક્ષ જાગતે પ્રભાવિક છે. તેથી વર્ષે વર્ષે પિતાનું દેહરૂ ચિતરાવે છે. ચિતરાવ્યા પછી ઘણું લેક તેને મહત્સવ કરે છે. પણ તે ચિતારાને યક્ષ મારે છે. અને કદાચિત્ ન ચિતરે તે લેકમાં મરકીને રાગ ઉત્પન્ન કરે છે. એવું જાણું ચિતારાઓએ નાશી જવા માંડયું. તે રાજાએ જાણ્યું. રાજાએ વિચાર્યું કે જે સર્વ ચિતારા ગામમાંથી જતાં રહેશે, તે યક્ષનું દેહરૂ નહિં ચિતરાય, તેથી કોઈ વેળા એ યક્ષ અમારા વધુ ભણી પણ થશે. એમ વિચારી રાજાએ સર્વ ચિતારાને રેકી રાખ્યા, કોઈને જવા દીધા નહિ, પછી સર્વ ચિતારાના નામની ચિઠ્ઠી લખી ઘડામાં ઘાલીને વર્ષે વર્ષે જેના નામની ચિકી નીકળે
deedosedseasodessessesseedosedseassessodessessed estegossessessesses
૧૫
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၉၇၀၆၉၆၉၀၀၉၀၇၇၇၇၇၇၀၈၈၇၀၇၀၈၈၇၀၇၁၇၁၇၉၉၇၀၈၀၉၇၉၇၀၀ ၀၀ તે યક્ષનું દેહરૂં ચિતર એમ ઠરાવ્યું. પણ જેને વારો આવે તે એમ જાણે કે મારે યમરાજાની ચિઠ્ઠી આવી. એમ કેટલેક કાળ ગયે.
એકદા અવસરને વિષે કૌશામ્બી નામે નગરીથી એક ચિતારે ઘરથી રિસાયે થકે તે સાકેતપુરને વિષે એક કેશીને ઘેર આવી ઉતર્યો. તે ડેશીને એક જ દીકરો છે. તે વર્ષે તે ડેશીના દીકરાને વારે આવ્યો. એટલે તે ડોશી અનેક વિલાપ કરીને રેવા લાગી. તેને રેતી જોઈ તેના ધરે આવેલા ચિતારાએ પૂછ્યું કે હે માતા ! તું કેમ રહે છે ? ડેશીએ જે વાત હતી તે તેને કહી સંભળાવી. તે સાંભળી ચિતારો બે , “તમે રૂદન ન કરે” આજે યક્ષને દેડકરે હું ચિતરવા જઈશ. ત્યારે ડોશીએ કહ્યું “હે પુત્ર ! તું પણ મારા પુત્ર બરાબર છે. માટે તેને કચ્છમાં કેમ નાખું ? એમ બેલી, તે પણ તે ચિતારાએ ઘણે આગ્રહ કરીને કહ્યું કે, “હે માતા ! તમે સુખશાતામાં બેસે; એમ સમજાવી તે ચિતારાએ છઠ્ઠના તપ કર્યો છે અને સુંદર વિશિષ્ટ વસ્ત્રયુગલ પહેરી, આઠ પડે મુખકાશ બાંધી,
ખે પવિત્ર થઈ, નવા કળશે મૂર્તિને નવરાવી, નવી વાળાકુંચી કરી, નવા સરાવસંપુટમાં નવા રંગ કરી, માંહે સરસ પ્રમુખ અપવિત્ર દ્રવ્ય ઘાલ્યા વિના દેહરૂ ચિતર્યું. ચિતરીને પછી પગે લાગીને કહ્યું કે, મેં જે કાંઈ આપનો અપરાધ અવિનય, અવિધિ કરી હોય તે આપ ખમજે. ત્યારે યક્ષ તુષ્ટમાન થયે થકે બે કે વર માગ ! હું તારા ઉપર તુષ્ટમાન થયે છું. ત્યારે ચિત્રકાર છે કે, આજથી તમારે કઈ ચિત્રકારને મારવો નહિ. તે સાંભળી યક્ષ બે કે એ કામ તે તારું થયું. પણ કાંઈક વર માગ” ત્યારે ચિત્રકાર બોલ્યા કે, હું જેના શરીરને એક અંશ દેખું તેનું વધુ રૂપ જેવું હોય તેવું સાક્ષાત્ ચિતરી કાઢે એવું વરદાન મને આપે. તે વાત યક્ષે કબુલ કરીને વરદાન આપ્યું. ત્યાર પછી તે ચિતારો પોતાની કૌશામ્બી નગરીએ આવ્યા. ત્યાં શતાનિક નામે રાજા છે. તે રાજાને મૃગાવતી નામે પટરાણી છે. એકદા રાજા પિતાની સભામાં બેઠે થકે પૂછવા લાગે કે, મારે શું નથી ? અને બીજા રાજાને શું છે ? ત્યારે કોઈ દૂત
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
F၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
ત્યાં હતા તે બોલ્યા કે મહારાજ ! તમારે ચિત્રસભા નથી. એવું સાંભળીને તે જ વેળાએ રાજાએ ચિતારાઓને હુકમ કર્યો કે “ચિત્રસભા કરે ત્યારે સર્વ ચિતારાઓએ પિતપતાના ભાગે વહેંચીને ચિત્રશાળા ચિતરવા માંડી. કહ્યું છે કે દેવતાનું ઈચ્છિત કાર્ય ચિંતવે એટલે તરત જ થાય. અને રાજા વચન બોલે એટલે તરત તે કાર્ય નિપજે. હવે યક્ષના વરદાનવાળે ચિતારે પણ ત્યાં છે, તેના ભાગે રાજાની મૃગાવતી રાણીનું કીડાસ્થાન ચિતરવા આવ્યું છે. તે ચિતરે છે. ચિતરતા કે જાળીના વિવર થકી મૃગાવતીના પગને અંગુઠે તે ચિતારે દીઠે. તે અંગુઠાને અનુમાને મૃગાવતીનું જેવું સંપૂર્ણ રૂપ હતું તેવું તેણે ચિતર્યું. તે ચિતરતાં નેત્રને ઘાટ આણુતા મસીને છાંટો સાથલ ઉપર પડયે. તેણે તે છાંટો દૂર કર્યો એટલે વળી છાંટે પડે. એમ વારંવાર છાંટો પડે ત્યારે તેણે જાણ્યું કે, એ ઠેકાણે એને એવું ચિન્હ દેખાય છે. એવામાં રાજા પોતે ચિત્રસભા જેવા માટે ત્યાં આવ્યા. જોતાં જોતાં તે સ્થાનકે આવ્યા. ત્યાં પિતાની રાણી મૃગાવતીના ચિત્રમાં સાથળ ઉપર શાહીથી તલ પડેલે હતું તે જે, એટલે કે પાયમાન થયો કે, એ ચિતારો રાણીને મળે રેખાય છે. એવું જાણી રાજાએ તે ચિતારાને મારવાને હુકમ કર્યો. ત્યારે સર્વ ચિતાર મળીને રાજાને કહેવા લાગ્યા કે, હે રાજન ! એ ચિતારાને તે પક્ષે વર આપે છે. તેથી એને કાંઈ દોષ નથી. ત્યારે રાજાએ કબજા દાસીનું મુખ દેખાયું. તે જે તે ચિતારાએ કુબજા દાસીનું રૂપ આલેખ્યું તે પણ રાજાએ તે ચિત્રકારને અંગુઠો કપાવ્યું. ત્યારે તે ચિત્રકાર ફરીને પેલા યક્ષ પાસે ઉપવાસ કરીને બેઠે. તે યક્ષે ડાબા હાથને વર આપે. હવે તે ચિતારે શતાનિક ઉપર દ્વેષ ધરતે મૃગાવતીનું રૂપ આળેખી અવંતી નગરીએ જઈ ચંડઅદ્યતન રાજાને દેખાડતે હવે. તે ચિત્ર દેખી કંદર્પથી પીડાઈને ચંડપ્રદ્યોતને શતાનિક રાજા પાસે દૂત મેક. ને કહેવરાવ્યું કે તારી મૃગાવતી રાણી મને આપ ! શતાનિક રાજાએ તે દૂતને તિરસ્કાર કરી કાઢી સો તેથી
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચંડપ્રદ્યતન રાજા પિતાનું સર્વ સૈન્ય ભેગું કરી શતાનિક રાજા ઉપર ચઢ. તે વાત સાંભળી શતાનિક રાજા મરણ પામ્યા. ત્યારે મૃગાવતી રાણી પિતાનું શીલ પાળવા દૂતને મુખે કહેવરાવ્યું કે હું તારી પાસે આવવાને તત્પર છું. પણ મારા બાળપુત્રને વૈરી રાજા ઉપદ્રવ કરે માટે કેમ અવાય ? ત્યારે ચંપ્રદ્યતન રાજાએ કહેવરાવ્યું કે, મસ્તકે સાપ બેઠે અને એ જ વૈદ્ય રહે તે વૈદ્ય કેમ ઉપચાર કરે? તે માટે મારી નગરીને જબરે કોટ કરી આપે. ત્યારે કામાંધ ચંડપ્રદ્યોતને કહ્યું કે હું કરાવી આપું” ત્યારે રાણએ કહેવરાવ્યું કે, “ઉજેણીની ઇટો આવે, તે કોટ રૂડો થાય; રાજાએ તે માન્યું. પછી ચૌદ મુગટ બંધ શજા એની આયત છે. તેનું સર્વ લશ્કર તથા પિતાનું લશ્કર અવંતી નગરીથી હારદર ઉભું રાખીને કૌશામ્બી નગરીને કોટ કરાવી આપે.
यतः-दिवा पश्यन्ति नो छुकाः काका नक्त न पश्यति ॥ न पश्यन्ति मदोन्मत्ता, अर्थी दोष न पश्यति ॥१॥
પછી રાણીના કહ્યાથી કાપડ, ચોપડ, કણ, તૃણ પ્રમુખે નગરી ભરી, તેથી સંગ્રામ કરવા 5 થઈ. એમ મૃગાવતીના મનવાંછિત સિદ્ધ થયા પછી મૃગાવતી ચિંતવવા લાગી કે, Tયતા ધનાળ તે મામા, કાર વેદ વાવ . सन्निवेसा जच्छ सामि विहरई पवइद्यामि य दिसामिएद्या ॥१॥
તઃ મનવંતો રમોદૃઢો છે જે પ્રભુ પધારે, તે દીક્ષા લેઉ. એવામાં કેવલજ્ઞાનના ભાસ્કર જગદ્ગુરુ શ્રી વર્ધમાનસ્વામી ત્યાં પધાર્યા. તે પ્રભુના અતિશયે કરીને સર્વ વૈર શમી ગયા. મૃગાવતી પ્રભુને વંદન કરવા નીકળી પ્રભુએ ધર્મદેશના દેવા માંડી, તેવામાં કઈ એક પુરુષે વિચાર્યું કે આ સર્વજ્ઞ છે. માટે એમને હું પ્રશ્ન પૂછું. એમ વિચારી મનમાં જ ધારીને પ્રશ્ન પૂછવા લાગે ત્યારે પ્રભુજી બોલ્યા કે, વચને પૂછે કે જેથી ઘણુ જીવ પ્રતિબંધ પામે. એમ જ્યારે પ્રભુએ કીધું, ત્યારે તે બોલે છે મરવં ના ! | એટલે હે ભગવન્! જે ચિત્તમાં વિચારું છું તેજ છે ? ત્યારે પ્રભુજીએ જવાબ બોલ્યા કે સા સા
၆၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇ ၈၇၈၉၉၉၉၉၉၉၇၀၇၇၇၇၉၆၉၆၉၀၇၀၇၈ ၁၉၀၉၇၉၅၉၁၉ ၉၁၉၈၀ ၉၉၉၉၉၉၉၉၇
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
bagasse
တက်လာတက်တက်လာမှ
તું
ચિ ંતવે, છે તે તેજ છે. ત્યારે ગોતમસ્વામીએ કહ્યું કે, હે ભગવન્! એ પુરુષ ‘જ્ઞા મા' પૂછ્યું' તે શું? ભગવંતે કહ્યું સાંભલ–તે કાલ અને તે સમયને વિષે થપા નામની નગરી હતી. ત્યાં એક સુવણુકાર વસે છે, પણ તે સ્ત્રીના ઘણા લાલુપી છે. તેણે પાંચમા પાંચસો સેાનૈયા આપીને પાંચસે કન્યાઓ ભેગી કરી તેને પરણ્યા છે. તે પાંચસે સ્ત્રીઓને માટે વિવિધ પ્રકારનાં આભૂષણો ઘડાવી રાખ્યા છે, જે દિવસે જે સ્ત્રીની સાથે ભેગ ભોગવવા ઇચ્છે, તે દિવસે તેને ઘરેણા કાઢી આપે, પણ ઇર્ષ્યાવ'ત ઘણેા છે, માટે ઘર મૂકીને આઘે! ખસે નહી', અને કોઈને ઘરગાં પેસવા પણ ન દે.
એક દિવસ તેના મિત્રે કાઇ કાને અથે ખેલાબ્યા, ત્યાં પણ જમવા અણુઇચ્છાએ ગયા ત્યારે સ્ત્રીઓએ વિચાર્યું કે, આજ આપણા ભર્તાર બહાર ગયા છે, એ આપણને નિત્ય અટકાવ કરે છે, આજ એકાંત છે માટે નાહિએ, અલ કાર વસ્ત્ર પ્રમુખ પહેરીએ, ઇત્યાદિક વિચારીને સ્નાન કરી અલ'કૃત વિભૂષિત થઇ. પછી હાથમાં આરીસા લઈ લઈને પાત પેાતાનુ સ્વરૂપ જુએ છે. એવામાં સુવણ કાર આવ્યા તે સહુ સ્ત્રીઓને ઢેખીને રૂઠી. તેણે એક સ્ત્રીને ગ્રહણ કરીને પાટુ મારી તે એવી જોરથી મારી કે મારતાં મારતાં તેના પ્રાણ નીકળી ગયા. ત્યારે બીજી ઓએ વિચાર્યું કે, એના હવાલ તે આપણા પણુ હવાલ ચાશે, તે માટે આરિસા છૂટા મારીએ. એમ વિચારીને ચારસે ને નવાણું સ્ત્રીઓએ છૂટા આરીસા તે સેાનીને માર્યાં, તેથી સમકાલે આરીસાના ુગલા થયા. તેમાં સુવર્ણકાર દખાઈને મરી ગયા.
ချေ
૧૯
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
နဖဖဖ၀၉၉၇၀၆၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
ગૌતમ કુલકની સ્થાઓ
શ્રી ચંડપ્રદ્યોત–રાજાનું દ્રષ્ટાંત-ચાલુ
પછી ચારસેને નવાણુ સ્ત્રીઓને પશ્ચાત્તાપ થયો કે આપણે પતિને મારી નાંખે. હવે આપણી શી ગતિ થશે ? વલી લોકમાં પણ આપણે અપજશ થશે. આ વિચાર બધી સ્ત્રીઓએ કરીને ઘરના બારણાં સારી રીતે બંધ કરીને પિતાની જાતે જ અંદર આગ લગાડી દીધી. પછી પચાત્તાપ સહિત નરમાશપણાના અધ્યવસાયથી અકામનિર્જરા વડે મરણ પામીને તે પાંચસે સ્ત્રીઓ મનુષ્યગતિમાં ચેરપણે ઉત્પન્ન થઈ.
તે પાંચસો ચે એક પર્વતમાં રહે છે. પિલે સેની મરીને તિર્થ"ચ ગતિમાં ઉત્પન્ન થયે. આ એક ભવ તિર્યંચને કરીને તેજ
જીવ કેઈક બ્રાહ્મણની દીકરી પણે ઉત્પન્ન થયે અને પાંચસે સ્ત્રીઓમાં સનીએ જે સ્ત્રીને લાત મારીને મારી નાંખી હતી. તે મરીને વચમાં એક તિય અને ભવ કરીને તેજ બ્રાહ્મણને દીકરે થે. એમ એ બન્ને જણ ભાઈ બહેન તરીકે ઉત્પન્ન થયા. (એક વખતના પતિ-પત્ની–બહેન ભાઈ તરીકે ઉત્પન્ન થયા.) તે કે જ્યારે પાંચ વર્ષની ઉમરને થયે ત્યારે તે છોકરી એક વર્ષની થઈ. તે છોકરી હંમેશા રયા જ કરે છે. ત્યારે તેને મોટોભાઈ તેને રમાડે છે. એક વખતે તે છોકરીને પેટ પર પિતું મૂકતાં તેને હાથ ની પર લાગી ગયે. ત્યારે તે એકદમ રતી બંધ થઈ ગઈ. તેથી ભાઈએ તેને છાની રાખ. વાને ઉપાય શોધી કાઢયે. છોકરી જ્યારે રડે ત્યારે તેની વેનિ પર હાથ મૂકે એટલે છોકરી રડતી બંધ થઈ જાય.
એમ કરતાં તેના મા બાપે તે વાત જાણી. ત્યારે છોકરાને ઘરમાંથી કાઢી મૂક્યું. અને પછી તે છોકરીને પણ અપલક્ષણ જાણીને ઘરમાંથી બહાર કાઢી મૂકી. હવે તે છોકરી રખડતે રખડતે કુબુદ્ધિ વાલે અનાચાર કરવાવાળે. એમ ફરતાં ફરતાં જ્યાં ચારસેને નવ્વાણું ચોર રહે છે તે પર્વતમાં ગયો. અને પેલી છોકરી પણ એકલી રખડતી.
boddesastosteslaste stastastestosteslede destacadadostestastasedtestosta se sasto desta daslastestastastasesostado dada sedadadadadad
ded
o
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
રખડતી એક ગામમાં ગઈ. તેજ ગામને તે પાંચસો ચેરેએ લૂંટયું. ચેરીના માલ સાથે તે પેલી છોકરીને પણ પકડી લાવ્યા. હવે તે પાંચસે ચે તે એક જ સ્ત્રીને ભગવે છે. એમ કરતાં તે પાંચસોને તેના ઉપર દયા આવી કે આ બાપડી એક જ બાઈને પરાધીનતાથી પાંચસે પુરુષ ભેગવે છે. તે માટે જે બીજી સ્ત્રી લાવીએ તે એને આરામ મલે. એમ વિચારીને કેઈક ઠેકાણેથી બીજી સ્ત્રી લઈ આવ્યા. ત્યારે આ સ્ત્રોએ એમ માન્યું કે વિષયસુખમાં આને ભાગ પાડ. આવું વિચારીને તેને મારવા માટે છિદ્ર જેવા લાગી. આને કઈક ઉપાય મારું તે જ મને સુખ થાય. - ત્યાર પછી જૂની સ્ત્રીએ કૂવાના કાંઠે ઊભા રહીને જે નવી સ્ત્રી આવી છે, તેને કહે છે કે જે કૂવામાં કંઈક દેખાય છે. તે સાંભળીને તે ભેળે ભાવે જેવા આવી. ને જોવા લાગી. ત્યારે તેને પાછલથી કૂવામાં ધક્કો માર્યો. ને તે કૂવામાં પડીને મરણ પામી. પછી પાંચસો ચેરે આવ્યા અને પૂછવા લાગ્યા કે બીજી સ્ત્રી કયાં ગઈ ? ત્યારે તે કહેવા લાગી કે તમારી સ્ત્રીને તમે કેમ સાચવતાં નથી ? આ વાત સાંભળીને તેઓએ માન્યું કે આને જ આને મારી નાંખી લાગે છે ? આવું જોઈને પેલા બ્રાહ્મણના દિકરાના હૃદયમાં સ્વાભાવિક રીતે એ વિચાર ઉત્પન્ન થયે કે પાપિણ એવી આ મારી બેન જ હશે ? આ બાજુ ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામી સર્વજ્ઞ અને સર્વદશી છે તેવું સંભળાય છે. માટે તેઓ અહિં પધારે તે તેમને પૂછું એટલામાં શ્રી મહાવીર સ્વામીનું સમવસરણ થયું. ત્યારે તે બ્રાહ્મણ પુત્રે સમવસરણમાં આવીને શરમ આવે એવી વાત હેવાથી બેલી શો નહિં. પણ મનમાં જ વિચાર કરીને ગુપ્ત રીતે પૂછયું કે બાતા તે આ મારી બેન છે ? પ્રભુએ કહ્યું કે સા સા હા તે તારી બેન છે. તે વાત સાંભલીને તેણે વૈરાગ્ય પામીને દીક્ષા લીધી. આ કથા સાંભલીને સવે પર્ષદા રાગ પાતળો થા.
આ અવસરે મૃગાવતી રાણી શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામી પાસે આવી ત્રણ પ્રદક્ષિણા દઈ વદન કરી ધર્મદેશનાને સાંભલે કહsaહનન કહse federeeseasessedeed seesaeedessessesseedfoodsodes
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. પછી ઊભા થઈ બે હાથ જોડી પ્રભુને કહે છે કે હે ભગવન્! આ સંસાર અસાર છે. તે સળગી રહ્યો છે. તેમાંથી મારા આત્માને કાઢવા માટે, હું સાવધાન થઈ છું. પણ ચંડપ્રદ્યોત રાજાની આજ્ઞા લઉં એટલી જ વાર છે. તેમની આજ્ઞા લઈને પછી સવામી પાસે દીક્ષા લઉ. એમ કહીને પર્ષદામાં જ ચંડપ્રોત રાજાને પૂછયું. તેથી ચંડપ્રદ્યોત રાજા દેવતા-મનુષ્ય અને અસુરેની મોટી સભામાં શરમથી ના ન પાડી શકો તેથી મૃગાવતીને દીક્ષા લેવા માટે રજા આપી. તે સમયે મૃગાવતી રાણીએ ચંડપ્રદ્યોત રાજાના ખોળામાં બાલક ઉદયન કુમારને સોંપ્યા. અને પોતે ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. તે વખતે ચંડપ્રદ્યોત જાની અંગારવતી વગેરે આઠ રાણીઓએ પણ દીક્ષા અંગીકાર કરી. અને પાંચ રને પણ ત્યાં તેના સ્થાનમાં જઈને પ્રતિબોધ્યા.
આ સર્વે અધિકાર આવશ્યક સૂત્રની બૃહવૃત્તિમાં ઉપદ્રવાતની આદિમાં છે. કામાભિલાષી સુવર્ણકાર–મૃગાવતીને ઇચ્છુક ચંડપ્રદ્યોતરાજા અને બ્રાહ્મણની ભગિની ને પાંચસે ચેરાથી પણ કામની તૃપ્તિ ન થઈ. તેથી સર્વે કામી છ મૂર્ખ જાણવા
હવે અર્થ તથા કામ આ બેને જે છેડે છે. તેને તત્વને જાણ કહીયે. અને તત્વને જાણ હોય તેજ ક્ષમાને વિષે તત્પર હોય છે.
કષાય ન કરવા ઉપર રાજર્ષિ દમદતનું દ્રષ્ટાંત
જંબુદ્વિપ લાખ જેજાન લાંબો ને પહેળે છે. પૂર્ણિમાના ચંદ્ર જે અને તેલમાં બનાવેલા પુડલા જે ગળાકાર છે. તેમાં ભારતક્ષેત્ર પાંચસો છવ્વીસ જન અને છકલા–પહેળે છે. તે ભરતક્ષેત્રના શૈતાય પર્વત તથા ગંગા ને સિંધુ નદી વહે છ ખંડ (ભાગ) થયેલા છે. તેમાં પણ દક્ષિણ ભારતને જ મધ્યખંડ છે તેમાં હસ્તિશૌર્ષ નામે નગરી છે. તે નગરીને રાજા દમદંત છે. તે રાજ ધીર-વીર ને પરાક્રમી છે.
તે સમયને વિષે કુરુદેશમાં જેને જેવાથી સાક્ષાત સ્વગને અનુભવ થાય તેવું ગજપુર નામનું નગર છે. તે નગરમાં યુધિષ્ઠિર નામે રાજા
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Desses as us
ss as asepar
રાજ્ય કરે છે તે રાજા પેાતાના નગરમાં ઇન્દ્રની જેમ શેાલે છે. તે રાજાને ચાર ભાઇએ જાણે ચાર ઢા-પાલેજ ન હેાય તેવા ભીમ-અર્જુ નનકુલ અને સહદેવ-નામે છે. આ ચાર ભાઈથી તે રાજા ાસે છે.
હવે જે રીતે જીવને પાંચ ઇન્દ્રિયના સુખ વૈરીભૂત છે તેમ દમદ તરાજાને આ પાંચ પાંડવ (ભાઇયેા) પાંચે વિષચેાની જેમ બૈરી છે. એક દિવસ આ ક્રમદ તરાજા જરાસદ રાજા પાસે રાજગૃહ નગરીએ ગયા હતા. ત્યારે પાછળથી પાંચ પાંડવાએ આવીને દમદત રાજાને દેશ લૂટચા. અને કંઇક ભાગ લ પણ લીધા. કારણકે ખલિયા સાથે કપટ કરવુ' એ નીતિ છે. એ વિચારીને તે કામ કરીને પાંચ પાંડવે પેાતાના દેશમાં ગયા. કેટલાક દિવસ પછી ઢમઢ'ત રાજા પેાતાના નગરમાં આવ્યા. ત્યારે પેાતાના દેશમાં લેાકાએ ફરિયાદ કરી કે પાંચ પાંડવા આવીને તમારા દેશ લૂંટી ગયા છે. તે સાંભળીને ક્રોધાયમાન થયેલા ક્રમ'ત રાજા ચતુરંગી સેના લઇને હૅસ્તિનાપુર આવીને તેને ઘેરો ઘાલ્યો. તે વખતે પાંચ પાંડવા મહા મલવાન હૈાવા છતાં દમદત રાજા આગળ તેમનું જોર કાંઈ ચાલ્યુ' નહિ. તેથી નગરના દરવાજા બંધ કરીને એસી રહ્યાં. પણ તેની સાથે યુદ્ધ કરવા માટે બહાર આવ્યા નહિ. ત્યારે દમદ તરાજાએ કહેવરાવ્યુ કે તમે શીયાલ જેવા છે. કારણ કે શીયાલ જ્યાં શૂન્ય સ્થાન હૈાય ત્યાં જ રહે છે. તેમ તમે પણ હવે છૂપાઇને રહ્યાં છે. તમારામાં જરા પણ ગૌરવ હોય તેા બહાર નીકળા. કિલ્લામાં કેમ પેસી ગયા છે? હું જ્યારે જરાસ'ઘ રાજા પાસે ગયા ત્યારે મારા દેશ લૂટવા આવ્યા હતા અને હવે તેા બહાર પણ નીકળતા નથી. એ રીતે તેના ઘણા તિરસ્કાર ને નિભત્સ ના કરી તે પશુ પાંડવા કિલ્લામાં તેમને તેમજ પડી રહ્યાં.
ત્યારે દમદત રાજા પાછે વલીને પેાતાના નગરમાં આવ્યેા. કોઈક જખત દમદત રાજાએ સંસારથી ઉદ્વેગ પામી., કામલેગથી નિવૃત્ત થઇ, મસારને અસાર જાણી, ધન-યૌવન વગેરેને ક્ષણુમાં નાશ પામનારા જાણી ચારિત્ર અંગીકાર કર્યુ અને અનુક્રમે ગીતા થયા. પછી “એકલ
C.
တတ်တောာာာာာအက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်
casaaaaaaaaaa caro
૨૩
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
၂၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇၉၆၇၀၇၀၉၉၁ વિહારી પ્રતિમા” અંગીકાર કરીને વિચરતાં હતા. એકવાર તે નિષ્પરિ. ગ્રહી એકાકી મુનિ ગ્રામાનુગ્રામ વિહાર કરતા હસ્તિનાપુર નગરમાં આવ્યા. અને તેજ નગરની બહાર સંયમ ને તપસ્યા યુક્ત ભાવના ભાવતાં કાઉસ્સગ મુદ્રાએ મેરુપર્વતની જેમ નિશ્ચલ રહ્યાં.
એ સમયે રાજવાડીમાં કીડા કરવા માટે નીકળેલા એવા જે પાંચ પાંડે અને કોર. તેમાં પ્રથમ યુધિષ્ઠિરની સવારી આવી. તેમણે અમદંત મુનિને કાઉસગ્ગ ધ્યાને ઊભેલા જોયાં તેથી તેના મનમાં ઘણે જ હર્ષઉત્પન્ન થયેલ. પાસે આવતાં વંદન, નમસ્કાર ને સ્તવના કરી, કે હે ભગવનતમારા જીવનને ધન્ય છે. તમે જ જીવિતનું ફળ પામ્યા છે, કારણ કે તમેએ રાજ્યને ત્યાગ કરી ઘેર પરાક્રમવાળું ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું છે. અમે તે કામરૂપ કચરામાં લપેટાઈ રહ્યા છીએ. આમ સ્તવના કરી આગળ ચાલ્યા. પછી ભીમની સવારી આવી. તેણે પણ એજ રીતે સ્તવના કરી. આમ અનુક્રમે પાંચે ભાઈઓની સવારી આવી અને તેઓ આ મુનિની તવના કરી આગળ ચાલ્યા. અને તેજ રીતે અસ્વારીના લેકા પણ સ્તવના કરીને આગળ ચાલ્યા.
ત્યાર પછી તેઓના ગયા પછી દુર્યોધન આવ્યો. ત્યારે તેમના સેવકે બતાવ્યું કે અહિંઆ દમદૂત રાજા ઉભા છે. એવું સાંભળીને દુર્યોધનને ક્રોધ ઉત્પન્ન થયે. આનેજ અમને શીયાલ કરીને ભાંડયા હતા. એમ વિચારીને પિતાના હાથમાં જે બીજોરું હતું તે મુનિને છૂટું માર્યું. એટલે પાછળથી તેમના લશ્કરના માણસો પણ મુનિ ઉપર પત્થર-ઇટ વગેરે નાંખતાં જ ગયા. તે પણ દમદત મુનિએ જરા પણ શિષ ન કર્યો અને મનમાં વિચાર્યું કે હે જીવ! તું તારા પિતાના જ કરેલાં કમેને ભગવે છે. પારકાં તો તેનું નિમિત્ત જ બને છે.
* ત્યાર પછી પાંડવે જ્યારે ક્રીડા કરીને પાછા ફર્યા ત્યારે પહેલી યુધિષ્ઠિરની સ્વારી આવી. તેણે આ ઠેકાણે મુનિને જોયા નહિં. તેથી
૨૪
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၇၉၇၃၆၉၉၁၃၆၉၉၉ ၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇၇၇၇၇၇၇၇၀၀
પિતાના મુખ્ય પુરુષને પૂછયું કે આ ઠેકાણે જે મુનિ કાઉસ્સગ ધ્યાને રહ્યા હતાં. તે કયાં ગયા? અને આ પત્થરને ઢગલે કેમ છે? ત્યારે આસપાસના લેટેએ કહ્યું કે આ પત્થરને ઢગલે તે દુર્યોધનથી થયે છે. આવું સાંભળીને તે જ વખતે દુર્યોધનને બોલાવી ઠપકો આપ્યો કે હે મૂપરમ નિસ્પૃહી એવા આ મુનિને ઉપસર્ગ કરી કુરુકુલમાં તું કલંકભૂત થયે છે. જે તારામાં બલ-પરાક્રમ વધારે હતું તે તે સમયે તેઓએ આપણું નગરને ઘેરો ઘાલ્યો ત્યારે તું ક્યાં ગયે હતે? માટે તને ફિટકાર છે. તું આ પાપમાંથી કયારે છૂટીશ? એમ કહીને સર્વ ઇટ ને પત્થરાઓ દૂર કરાવ્યા. તેલ મંગાવી મુનિને મન કરીને વંદનાનમસ્કાર કરીને ખમાવ્યા. અને કહ્યું કે હે પ્રભુ! અમારે જે કાંઈ અપરાધ થયે હેાય તેની ક્ષમા આપજે.
આ રીતે પાંચ પાંડેએ પૂજા ને તવના કરી તથા દુર્યોધને પત્થર માર્યા તે પણ દમદંત મુનિ સમભાવમાં રહ્યાં.
હવે સમતાભાવમાં મુનિપણું છે. તે મુનિપણું જેનાથી શક્તિના અભાવમાં ન થયું તે તે શું કરે? તે માટે ચેથા પદમાં મિશ્ર પુરુષ દેખાડે છે. નિરા સિનિરિ આચરતિ-મિશ એટલે એકાંતે દ્રવ્યને અથ નહિં. એકાંતે કામી પણ નહિં. અને એકાંતે ક્ષમાશીલ પણ નહિં તેવો મનુષ્ય અર્થ, કામ અને ક્ષમા એ ત્રણેને આચરે, આદરે. - તેના ઉપર જિનચંદ્રકુમારની કથા લખે છે.
thothsல்லதல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல
மர்மகர்த்தர்
૨૫
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၇၇၇၇၇၇၇၇၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ ၇၈၀၉
મિશ્ર પદ ઉપર જિનચંદ્રકુમારની કથા
જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રને વિષે વિજયપુર નામનું નગર છે. તેનગરમાં સેમચંદ્ર નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે રાજાને ચંદ્રકાંતા નામે પટરાણી છે. તે નગરમાં ધન નામે શેઠ રહે છે. તે શેઠને ધનશ્રી નામે પત્ની છે. પણ તેમને એક પણ પુત્ર નથી. તેથી શેઠાણ મનમાં ઘણું જ દુઃખ ધારણ કરે છે. તેવું જાણીને શેઠે નગરની બહાર જે દેવરમણ નામના ઉદ્યાનમાં ચંદ્ર નામના યક્ષનું મંદિર છે. તે યક્ષ ખૂબજ પ્રભાવિક છે. તેથી તે યક્ષની પૂજા કરીને અને તેની આગળ ઊભા રહીને આ પ્રમાણે કહ્યું કે હે યક્ષ! જે મારા ઘરે પુત્ર આવશે તે હું તારા ઉપર સો (૧૦૦) પાડા ચઢાવીશ. અને સર્વ દ્રવ્ય વડે પૂજા કરીશ. એમ કહીને ઘેર આવ્યા. થોડા સમય બાદ તેની સ્ત્રી સગર્ભા થઈ. એ અવસરે તે જ નગરની બહાર ચાર જ્ઞાનના સ્વામી ભુવનભાનુ નામે મુનિરાજ સમવસર્યા. તે મુનિને નમસ્કાર કરવા માટે જતા લેકેને દેખીને ધનશેઠ પણ તેઓની સાથે ગયે. ત્યાં મુનિરાજે દયામય ધર્મદેશના આપી. | સર્વે જીવવા માટે ઇરછે છે. મરવા માટે કંઈપણ–ઈચ્છા નથી કરતું માટે ભયંકર એવા પ્રાણિના વધને નિગ્રંથે છેડે છે. કૃપારૂપી નદીને કિનારે સર્વ ધર્મો અંકૂરા જેવા છે. તે નદી સૂકાઈ જતાં તે અંકુરારૂપી ધર્મે કેટલીવાર ટકી રહે ? વગેરે સર્વ જીવની દયામય ધર્મદેશના સાંભળીને શેઠ પ્રતિબોધ પામ્યા. અને દયાના પરિણામ થયા ને પછી તે સમયે સમકિત સહિત બારવ્રત અંગીકાર કર્યા ને ઘેર આવ્યા અને ઘેર આવીને કુટુંબસહિત ધર્મ કરવા લાગ્યા હવે એક દિવસે તેની સ્ત્રીને પુત્રને જન્મ થયો. તે પુત્રને જન્મોત્સવ કર્યો. પછી સે પાડા લઈને તે યક્ષના મંદિરના બારણે બાંધ્યા. અને ત્રણ લાખ દ્રવ્યના સેના તથા રનમય ત્રણ ફુલે કરાવ્યા. તે કુલવડે યક્ષની પૂજા કરીને દેવની શેષના બહાને એક કુલ પિતાના પુત્રના માથે મૂકયું. બીજુ કુલ પિતાના માથે મૂકયું અને ત્રીજુ કુલ પિતાની
૨૬
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ကျပ်
આવી રીતે કરી
લાશ
જ
સ્ત્રીના માથે મૂછ્યું. ત્યારે કે પાયમાન થયેલા યક્ષે રાત્રિએ પ્રત્યક્ષપણે આવીને કહેવા લાગ્યો કે હે શેઠ તેં શું માન્યું હતું ને શું કર્યું ? ત્યારે શેઠ બેલ્યો કે હે યક્ષરાજ ! મેં તમને સો પાડા ચઢાવવાના કહયાં હતા. મારવાના નહોતા કહ્યા. એ બાપડ રાંક અવાચક પશુઓ છે. તેઓને હું જૈન ધર્મ સમજીને કેમ મારું ? વલી મારા સર્વ દ્રવ્ય કરીને મે તારી પૂજા માની હતી તે સર્વ દ્રવ્યના ત્રણ કુલ બનાવી તારી પૂજા કરી અને તેજ કુલે મંગલ નિમિત્તે શેષમાં લીધા. એ રીતે બધી વાત મેં પ્રત્યક્ષમાં પૂર્ણ કરી છે..
આવી રીતે શેઠને દયામય ધર્મ સાંભળીને ઘણે પ્રસન્ન થયેલ યક્ષ શેઠની પ્રશંસા કરીને પિતાના સ્થાનમાં ગયે. હવે શેઠે પુત્રનું નામ જિનચંદ્ર પાડયું. તે સકલ કલાઓ સાથે જૈન ધર્મમાં પણ કુથલ થયે. એક દિવસ યૌવનવયમાં પિતાના મિત્રો સાથે કીડા કરતાં માર્ગમાં કઈ પુરુષવડે કહેવાતી ગાથા સાંભળી.
सोलवरीसो पुरीसा-लच्छी भुजेइ जो उ जणयस्स; एसो नून पुत्तो-रिणसंबंधेण संपत्तो ।
પુત્ર–સોલવર્ષ થયા પછી એ બાપની કમાયેલી લક્ષમી ભગવે તો તે દિકરે ત્રણસંબંધે આવ્યા છે એમ જાણવું. તે સાંભલીને જિનચંદ્ર પિતાના ચિત્તમાં વિચારવા લાગે કે આ પુરુષે જે ગાથા કહી છે તે સાચી છે. તેથી કેઈને પણ કહયા વિના પિતાના પુણ્યની પરીક્ષા નિમિત્તે પરદેશ જવા માટે નીક. પિતાની પાસે એક વસ સિવાય બીજું કાંઈ પણ રાખ્યું નહિ. હવે તે જિનચંદ્રકુમાર ગામનગર-જંગલ અને વેરાન ભૂમિને વિષે ફરતે ફરતે સમુદ્રને કાંઠે આવીને બેઠો તેટલામાં ત્યાં કોઈક મુસાફર આવ્યું. તે મુસાફર સમુદ્રના કલેલથી ઉછળતી શ્રેણીઓને જોઈને બે. હું તર ગિણું નાથ ! સમુદ્ર ! તારામાં અમૃત ને રત્ન ભર્યા છે, તેમ છતાં પણ તું જગતના મનુષ્યને અમર અને ધનવાન કેમ નથી કરતે ? અને પાછો કાલથી શ્રેણીઓ વડે ઉછળતાં શરમાતે પણ નથી ? આવી
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇
ဖုဖုဖုဖုဖုဖ၉၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ વાત સાંભળીને જિનચંદ્રકુમાર બે કે હે મુસાફર પારકાને દેષ દે એ કાંઈ વચનનું ફલ નથી.
સમુદ્ર નિરંતર રત્નથી ભરેલું છે. તે પણ તે મર્યાદાવત છે. જગતમાં ગંભીરપણાની ઉપમા તે સમુદ્રને જ દેવાય છે. ઈત્યાદિક ગુણ વર્ણવવા આવા પ્રકારના અથવાલી ગાથા સાંભળીને તેને અધિષ્ઠાયક દેવતા હર્ષ પામીને પ્રત્યક્ષ થયે. અને તેણે કુમારને એક એક કરોડની કિંમતવાલા પાંચ રને આપ્યા. ત્યાર પછી તે કુમાર કે ઈકના વહાણમાં બેસીને તારા નામના દ્વીપમાં ગયા. ત્યાં તારાપુર નગરના ઉદ્યાનમાં દેવરમણ નામના યક્ષનું મંદિર છે. તે મંદિરમાં રહો. એટલામાં ત્યાં ચાર કુમારીઓ રમવા માટે આવી. તેમાં એક ભુવનમેષ નામના રાજાની પુત્રી રૂપરેખા છે, બીજી ભુવનતિલક નામના મંત્રીની પુત્રી રૂપનિધિ છે. ત્રીજી ભુવનચંદ્ર શેઠની પુત્રી રૂપલા છે. અને ચોથી ભુવનસુંદર સાર્થવાહની પુત્રી રૂપતિ છે. આ ચારેને માંહે માટે અત્યંત પ્રીતિ છે. એક વખત તે ચાર પુત્રીઓ રાત્રિમાં રાજમહેલમાં ભેગી થઈ. અને અંદર અંદર વાત કરવા લાગી કે આપણને એક બીજાને વિયેગ જીવન પર્યત ન થાય તે માટે આપણું નગરની બહાર ઉદ્યાનમાં એક યક્ષ છે. તે પણ પ્રભાવિક છે. માટે આપણે બધા તેની પૂજા કરી આરાધીને એક ભર્તારની પ્રાર્થના કરીયે. આ વિચાર કરીને તે ચારે બહેનપણીઓ તે મંદિરમાં આવી. એટલામાં તેઓએ ત્યાં કામદેવ જેવા કુમારને જે અને વિસ્મય પામીને વિકસ્વર નેત્રે કુમારને જોઈ રહી. કુમારને જોઈને મનમાં ધારીને તે યક્ષની પૂજા કરી. પછી મનથી તેજ વરની પ્રાર્થના કરીને પિતાના સ્થાનમાં આવી. કુમારે પણ તે ચારે કન્યાઓનાં રૂપ-સૌભાગ્ય અને ચાતુરાઇથી રંજિત થઈને ફલને આહાર કરીને તે દિવસે ત્યાં જ રહ્યો ને રાત્રિએ પણ ત્યાં જ યક્ષના મંદિરમાં રહ્યો. તે રાત્રિએ તેણે તે પાંચ અને વડે યક્ષની પૂજા કરી. અને પછી યક્ષની સ્તવના કરવા લાગે.
तुद्वेण जेण सिद्धी-रिद्धि-बुद्धि वियओ भुवणे सो देवरमणो जक्खो पच्चक्खो देउ मह सुक्ख ॥
deesa.essessessessessesssssssssssssssed essedf66666666. ess
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
merge
તુષ્ટ થયેલા જે દેવ સિદ્ધિ-રિદ્ધી અને બુદ્ધિ આપે છે તે દેવરમયક્ષ પ્રત્યક્ષ મને સુખ આપે. આવાં કુમારનાં વચન સાંભટ્ટીને યક્ષ ખુશ થયા. અને પ્રત્યક્ષ થઈને તે પાંચ રત્નો પાછાં આપ્યાં અને એમ કહ્યુ` કે હું કુમાર ! તારી સ્તવના ને તારી રત્નની પૂજાને જોઇને મેં ચારે કન્યાએ તને આપી. હજુ પણ તુ કાંઈક વરદાન માંગ. ત્યારે પ્રણામ કરીને કુમાર ખેલ્યે કે મારે કામ પડે અને હું સભારુ' ત્યારે આવીને મને સહાય કરો. યક્ષે તે વાત સ્વીકારી અને કુમારને ઉપાડીને રાજમ'દિરમાં મૂકયા. ત્યાં કુમારીએ કુમારના વિયેગથી દુઃખી હતી. તેથી કુમારને જોઈ તે અત્યંત આન ંદીત થઈ. ત્યારે તે સમયે પાણિગ્રહણ માટેના સર્વે સાધનો યક્ષે લાવી આપ્યાં. અને યક્ષના વચનથી તે ચારે સ્ત્રીઓનું પાØિ ુણુ કર્યુ. પછી યક્ષ પશુ અદૃશ્ય થઈ ગયા. પછી સવાર થઈ ત્યારે કન્યાએ અને કુમારના પરણવાના ચિન્હા દ્વેખીને રાજા–અમાત્ય-શ્રેષ્ઠિ-સાથ વાહ વગેરે સવે વિસ્મય પામ્યા. અને પાતપાતાની પુત્રીના મુખેથી વાતે સાંભળીને હુ પામ્યાં. પછી કુમારને હાથી-ઘેાડા-વગેરે આપીને સત્કાર કર્યાં. કુમાર પણ ત્યાં કેટલાક સમય રહ્યો. તે ચારે સ્ત્રીઓને કુમારે એક એક રત્ન આપ્યું. તેએએ પેાત પેાતાના હારમાં જડાવી લીધુ. અને એક રન કુમારે પેાતાના હારમાં જડાવ્યુ.
હવે કુમાર પાતાના ઘેર જવા તૈયાર થયા.
जणणीय जम्मभूमि, नियचरिय सज्जण दुज्जण विसेसो । मणइत्थ माणूस - पंच विदेसे वि યિમિ માતા-જન્મભૂમિ-પેાતાનું ચરિત્ર-સજજન-દુનનો અનુભવ– અને મનને વહાલુ માણસ આ પાંચ વસ્તુએ પરદેશમાં હોવા છતાં હૃદયમાં જ રહે છે.
•
みつ
પછી કુમાર રાજા વગેરેની રજા લઇને પેાતાની સ્રીઓ સહિત વહાણુમાં એસીને સમુદ્ર માર્ગે ચાલ્યે. અનુક્રમે વના યાગથી સમુદ્રમાં વહાણુ ભાંગી ગયુ. અને કુમાર સમુદ્રમાં પડયા. અને ચારે
boasasavada aahe
૨૯
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနန
န နနနနနနနနနနနနနန સીઓ તેને વળગી પડી. એ સમયે કોઈક જલહરિતએ ચાર હાથણયે. સહિત ત્યાં આવીને સ્ત્રીઓ સહિત કુમારને સમુદ્રમાંથી લઈને પાંચે જણાને રત્નદ્વીપમાં મૂકયાં. તે જોઇને કુમારને આશ્ચર્ય થયું અને પછી તે વનમાં ફરવા લાગે ત્યાં કોઈક મુનિરાજ ધ્યાનમાં હતા. તેને દેખીને કુમારને અત્યંત આનંદ થયો.
તે વખતે કુમાર સાથને પ્રણામ કરીને પૂછયું કે હે ભગવન ! જaહસ્તિને મારા ઉપર આ ઉપકાર કેમ કર્યો? ત્યારે મુનિરાજ બોલ્યા કે હે કુમાર ! તું પૂર્વભવમાં આજ દ્વિીપમાં ભીલ હતા ત્યાં અમારા વચને પ્રતિબંધ પાપે ને દયામય ધર્મ સમજ્યો. પછી કઈક વનમાં ચાર મૃગલીઓ સહિત એક મૃગલે મલી એમ પાંચ છે ઉનાળાના સખત તાપમાં મૂછ પામ્યા હતાં. તેને પાણી વગેરે છાંટીને ઠંડા કર્યા ને પછી નવકાર મંત્ર સંભળાવ્યું. ત્યારે તે જીવે
ડાક સ્વસ્થ થયા. તે પણ પાણીની તરસ વડે મૃત્યુ પામ્યા. તેમાંથી હરણ મરીને જલહતિ તરીકે ઉત્પન થયા. અને ચાર હરિણીયે હાથણુંપણે ઉત્પન્ન થઈ. તે પૂર્વભવમાં તેઓ પર જે ઉપકાર કર્યો હતે, તે જોઈને તેઓએ તારા પર આ ઉપકાર કર્યો. આવું મુનિનું વચન સાંભળીને જલહસ્તિના ઉપકારને સંભારતે મુનિને નમસ્કાર કરીને રત્નાદ્વીપમાં ગયે. ત્યાં કિંમતી મહારને જોઈને પાંચ હજાર રત્ન ભેગા કર્યા. એવામાં કઈક વાણિયાના વહાણે પાણીને લેવા માટે ત્યાં આવ્યા. તેને ભાડું આપીને ચાર સ્ત્રીઓ સહિત પોતે વહાણમાં બેઠે,
હવે તે વણિકે રત્ન તથા સ્ત્રીઓથી લલચાઈને કુમારને રાત્રિના સમયે દરિયામાં નાંખી દીધે સવાર પડે સ્ત્રીઓએ પોતાના પતિને જે નહિ. ત્યારે કિંમતી રત્નવાલા પોતાના હારે સંતાડીને દુઃખને ધારણ કરવા લાગી. તે વખતે તે વણિકે તેની સ્ત્રીઓ પાસે ભેગની પ્રાર્થના કરી. તે ચારે સ્ત્રીઓ પતિવ્રતા હોવાથી એ વણિકને ઘાસના તણખલાની જેમ ગણતી હતી. તેથી તે વાણિયો ક્રોધાતુર થયે અને પોતાને રહેવાનું નગર જે ચંદ્રપુર હતું ત્યાં આવીને તે નગરીના
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચંદ્રાદિત્ય રાજાને તે ચારે સ્ત્રીએ ભેટ કરી. રાજાએ પણ શેઠને સુરત ચિત્તવાળા જાણીને તેના સત્કાર કર્યાં. પછી શેઠ પોતાના ઘેર ગયે, મા બાજુ તે રાજાને સુબુદ્ધિ નામે પ્રધાન છે. તે પ્રધાન મેલ્યા કે હું રાજન્! આ સ્ત્રીએ મર્યાદાંત હાવાથી કાઈક પુણ્ય ત પુરુષની સ્ત્રીએ હશે ? એવું સંભવે છે. પરંતુ તેના રૂપ અને સૌભાગ્યથી માહ પામેલા રાજાએ તેઓને અંતઃપુરના એક ભાગમાં રહેવા માટે જગ્યા આપી. અને પછી તેની પરીક્ષા કરવા માટે રાતના ગુપ્તપણે તેમની પાસે આવ્યા.
આ બાજુ જિનચંદ્ર સમુદ્રમાં પડયા હતા. તેને પાટીયુ હાથમાં આવ્યું. તે પાટીયાના આધારે સમુદ્રના લૈલા વડે ત્રણ દિવસે સમુદ્રના કાંઠે આપે. અને ત્યાં પાસેના વનમાં ગયા. ત્યાં ધ્યાનમાં રહેલા યોગીને જોયો. થાડીક વાર પછી યોગી ખેલ્યો કે હું કુમાર મારા માટા ભાગ્યે તું અહિં આવ્યો છે. હું વિદ્યા સાધુ છું, તેમાં મને સહાય કર. તે સાંભળીને કુમારે વિચાર કર્યો કે કરડા ઉપાયે કરવા છતાં પણ તુટેલી આયુષ્યની દારી સધાતી નથી. તેા પછી આ પ્રાણા વડે ઉપકાર કરીયે તેા કેમ ?
कृतभूरिपरित्राणाः प्राणा यांति नृणां स्वयं;
तैश्चेत्परोपकारः स्यात् सुंदरं किमतः परं ।।
કરેલાં છે રક્ષણના ઘણા ઉપાયે તેવા પ્રાણા સ્વાભાવિક રીતે જાય છે. તે જ પ્રાા વડે જે પરાપકાર થાય તેા તેનાથી ખીજું સારું શું હોઇ શકે ? તેથી યોગીનુ વચન માન્યું અને રાત્રિને વિષે ચૈાગીને સહાય કરી. સવાર થતામાં યાગીને તે વિદ્યા સિદ્ધ થઈ. ત્યારે તે કુમારને ઉપકારક જાણીને રૂપપરાવતનની ગુટિકા અને અદૃશ્ય કરણના અંજનની એ ગાળી આપી, તે લઇને કુમાર પોતાની સ્ત્રીઓના વિયેાગથી દુ:ખી થયેયે સ્ત્રીઓની ખખરને નહિ' જાણતા યક્ષને સંભારતા યક્ષની સ્તવના કરવા લાગ્યે. એ રીતે તે યક્ષને સ'ભારતા યક્ષ પ્રત્યક્ષ થઈને આલ્યો કે હું કુમાર મને કેમ સભાળ્યો ? ત્યારે
အရာရာက်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က
૩૧
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
9િ59
કુમારે કહ્યું કે મારી સ્ત્રીઓની ખબર કહે. ત્યારે યક્ષ છે કે ચંદ્રપુર નગરને વિષે ચંદ્રાદિત્ય રાજાના અંતઃપુરમાં નિર્મલ શીયળવાલી ચાર સ્ત્રીઓ રહેલી છે. ત્યારે કુમારે કહયું કે મને પણ ત્યાં મૂકો. તે સાંભળીને કુમારને ત્યાંથી ઉપાડીને ચંદ્રપુર નગરની બહાર મૂક્યું. અને એક ચિંતામણિ રત્ન આપીને યક્ષ અદશ્ય થયો. કુમાર પણ અદશ્ય કરણની ગુટિકાના પ્રભાવથી અદશ્ય થઈ રાત્રે રાજા પાસે ગયો.
ચારે સ્ત્રીઓ પરસ્પર વાત કરે છે. તે સાંભળીને રાજા વિચારવા લાગ્યો કે મારા મંત્રીશ્વરે જે વાત કરી હતી, તે યુક્ત જ છે. જેથી ચારે સ્ત્રીઓ કુલાંગનાઓ લાગે છે. પછી રાજા પિતાના મહેલમાં આવીને બેઠો અને કુમાર પણ આ વચનોથી આનંદ પામેલે કૌતુકની ઈચ્છાથી વનમાં પાછો આવ્યો.
હવે પ્રભાતે રાજાએ ચારે સ્ત્રીઓને સભામાં તેડાવીને પૂછયું તે પણ બોલી નહિં. ત્યારે તે વહાણના વાણીયાને બોલાવીને પૂછયું કે આ સ્ત્રીઓ તારી પાસે કયાંથી આવી? ત્યારે તે બોલ્યો કે હું દેશાંતરથી પૈસા ખરચીને આપને ભેટ આપવા માટે લાવ્યા. તે વાત સાંભળીને મંત્રીશ્વર છે કે આ વાત અસભવિત છે. એ સમયે ગુટિકાના પ્રયાગ વડે કુમાર રૂપ પરાવર્તન કરીને ત્યાં સભામાં આવ્યા અને ત્યાં એક ક કહ્યો.
लात्वा पंच सहस्राणि, रत्नानां वारिधौ पतिः । येनासां लोभतः क्षिप्तः, स सर्व कथयिष्यति ॥
આ સ્ત્રીઓના પતિને જેણે પાંચ હજાર રને લઈને લેભથી સમુદ્રમાં નાંખે. તે સર્વ વાતને કહેશે. આ વાત સાંભળી રાજા વગેરે સવે વિસ્મય પામ્યા. ત્યારે સ્ત્રીઓએ પતિને જાણે. પરંતુ રુપ પરાવર્તન કરેલું દેખીને વિસ્મય પામેલી બેલી નહિં. તે વખતે કઈ સત્ય વાત સમજ્યાં નહિ અને વાણી નીયું મુખ રાખીને રહ્યો. તે વખતે ઇગિત આકારને જાણકાર રાજા બોલ્યા કે અહિંયા કઈ પણ પરમાર્થને કહે. ત્યારે મંત્રી બે કે આ લેકને કહેનારેજ પર
b
eskstastasestestestostestastastastestestosteste testosteste desteste stedesteste de deste de deste destestedadlastecodedese destacade desteses
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
જજછજિક અને માર્થને કહેશે. તે સાંભળીને રાજાએ આગ્રહ કરીને પૂછયું ત્યારે કુમારે પોતે પ્રથમ વણિકને અભયદાન અપાવીને સર્વ વાત કહી. રાજાએ કુમારને વાણીયા પાસેથી પાંચ હજાર રને અપાવીને વાણીયાને પિતાના દેશમાંથી દેશનિકાલ કર્યો અને રાજાએ કુમારે પેલી ચારે સ્ત્રીઓ આપવા માંડી પણ તેઓ કુમારનું રુપપરાવર્તન હોવાથી ઈચ્છતી નથી. ત્યારે કુમારે સ્ત્રીઓના મનમાં ખેત ઉત્પન્ન થતે દેખીને પિતાનું મૂલ રૂ૫ કર્યું. તે રૂપ જોઈને સ્ત્રીઓ ઘણું હર્ષને પામી. હવે રાજા પણ તે કુમારના ગુણેથી પ્રસન્ન થયેલે કુમારને પિતાની પાસે જ રાખે છે. કેટલાક સમય પછી પિતાને થયેલે માતા-પિતાને વિયેગ યાદ આવતા રાજાની રજા માંગીને પિતાની ચારે સ્ત્રીઓ સહિત ઘણું પરિવાર સાથે ચિંતામણિ રત્નથી સર્વ કાર્યોને સાધતે કુમાર પિતાના નગરમાં પહોંચ્યું, આ જોઈ માતા-પિતાને હર્ષ થયા અને પિતાને વિયોગ દૂર થયે.
હવે એક દિવસે તેજ પેલા ભુવનભાનુ નામના ચાર જ્ઞાનના સ્વામી એવા સાધુ ભગવંત ત્યાં પધાર્યા. તેમને વંદન કરવા માટે સર્વ લેકે નીકળ્યા. જિનચંદ્રકુમાર પણ પોતાના પિતા તથા સ્ત્રીઓ સહિત વાંદવા ગયે. મુનિરાજે ધમ દેશના આપવાની શરૂઆત કરી असंखय जीवयमाह लाए, जरोवणीयस्स हु नत्थि ताण एवं वियाणाहि जिणे पमचे, किन वि हिंसा अजया गहति ॥
આવી દેશના સાંભળી કેટલાકે સવવિરતિ અંગીકાર કરી. કેટલાકે દેશવિરતિપણું અંગીકાર કર્યું. અને જિનચંદ્ર તે સર્વવિરતિપણું અંગીકાર કરવા માટે અસમર્થ રહેવાથી સમકિત સહિત મૂલ બાર વતે અંગીકાર કરીને ઘેર આવે અનુક્રમે ઘરને ભાર તેના પિતાએ જિનચંદ્રના માથા પર સ્થાપન કર્યો. હવે જિનચંદ્રકુમાર ચિંતામણિ રત્નના પ્રભાવે તથા રાજાના બળવડે સર્વ ને અભયદાન દેવાવતે–પૃથ્વીને જિનમંદિરથી ભિત કરત-વિધિપૂર્વક સુપાત્રમાં દાન દેતે સર્વ સ્થાને ઉપકાર કરતે. દેવ-ગુરુ ને સાધમિકની ભક્તિ કરતે. મિથ્યાષ્ટિથી
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
નહિં બીતે, ગૃહસ્થ ધર્મને ઉચિત સર્વ પ્રવૃત્તિ કરતે. અંત સમયે દશ પ્રકારની આરાધના કરી–સાતક્ષેત્રે ધન વાપરી-ઘરમાં જ અણસણ કરી સમાધિ સહિત કાલ કરી બારમા દેવલોકના ઈન્દ્રને સામાનિક દેવતા બાવીર સાગરોપમના આયુષ્યવાળો થયે. ત્યાંથી એવી અનુક્રમે મહાવિદેહક્ષેત્રમાં મનુષ્ય જન્મ પામીને મેક્ષે જશે. શ્રી ગૌતમકુલકની પ્રથમ ગાથાના નવ દ્રષ્ટાંતે પૂર્ણ થયા. હવે બીજી ગાથાને પ્રથમપદને સંબંધ કહે છે. પ્રથમ ગાથામાં છેડે બાલપંડિત એટલે મિત્રજીવ વર્ણવ્યા તેથી હવે બીજી ગાથામાં એકલા પંડિત છ વર્ણવે છે. ते पंडिया जे विरया विरोहे, ते साहुणा जे समय चरन्ति ते सत्तिणा जे न चलति धम्म ते बांधवा जे वसणे हवति ॥२॥
તેને જ પંડિત કહેવાય છે કે જે ક્રોધથી વિરામ પામેલ છે. તે સાધુ છે કે જે સમતાને આચરે છે. તે સત્વશાળી છે કે જે ધર્મથી ચલાયમાન થતાં નથી અને તેજ બાંધવો છે કે જે સંકટમાં પણ ઊભા રહે છે. (દર જતાં રહેતા નથી) પંડિત આ પદપર દ્રાવિડને વારિખિલ્લનું દષ્ટાંત.
પ્રથમ તીર્થંકર પ્રભુ કષભદેવ પ્રભુને દ્રવિડના પુત્ર હતું. જેના નામથી જગતમાં દ્રાવિડ નામે દેશ પ્રસિદ્ધ થયો. તે દ્રવિડ રાજાને બે પુત્ર થયા. તેમાં એકનું નામ દ્રાવિડ હતું અને બીજાનું નામ વારિખલ હતું. એક દિવસ દ્રવિડ રાજાએ દ્રાવિડને મિથિલાનું રાજ્ય આપ્યું અને વારિખિલ્લ રાજાને લાખ ગામ આપીને પોતે પ્રભુ પાસે ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું.
એક દિવસ દ્રાવિડે વારિખિલનું રાજ્ય ચઢતું ચઢતું જોયું. તેથી તેની ચઢિયાતી દેખી ખમી શક્યું નહિ. તેથી વારિખિલ ઉપર શ્રેષ કરવા લાગ્યું. તે વાત વારિખિલે પણ જાણી ત્યારે તેણે પણ દ્રવિહનું રાજ્ય લેવાને ઉપાય કરવા લાગ્યા. એ રીતે બન્ને ભાઈઓ પર સ્પર વિરને ધારણ કરતાં હતા. પણ મુખથી મીઠું બેલતાં હતાં.
કકકકoceeeeeeeeeeededestrosassagesoreseeseedsedeseofessodesedeedeera
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
હૃદયમાં દુષ્ટ આશયવાળા વિષમિશ્રિત-દુધના કુંભ જેવા દેખાય છે. ધિક્કાર હા લાભને, કારણ કે લાભથી જ પુરુષની બુદ્ધિ મલિન થાય છે. વિતર". માતા વધુ-મિત્ર માર્યાં પુત' ગુરુમ્ । लाभाभिभूता भूतार्थ - त्यक्त्वावज्ञायते क्षणात् ॥ આ રીતે દુનની શિખામણથી એક બીજા પર કપટને કરતાં એક ખીજા પર વિશ્વાસ કરતાં નથી. એટલામાં એક દિવસે દ્રાવિડ પેાતાના નગરમાં આવવા માટે વારિખિલ્લને રાયા. ત્યારે તેને કષાય થયેા. તેથી તેણે યુદ્ધ કરવા માટે પેાતાનું સૈન્ય તૈયાર કર્યુ. ત્યારે દ્રાવિડે પણ તે સમાચાર સાંભળીને યુદ્ધની તૈયારી માટે સભા વગડાવી, પેાતાનુ સૌન્ય ભેગુ’-પૃથ્વીને સાંકડી કરતા. આકાશને રજથી ઢાંકતા સતત પ્રયાણ કરી વારિખિલ્લના દેશના સીમાડે આવી ગયા.
હવે તે બન્ને ભાઇએ પાંચ ચેાજનનુ' રણક્ષેત્ર છેડીને પેાતાના લશ્કરના પડાવ નાંખ્યા, લશ્કરના પ્રધાન પુરૂષાએ પેાતાના સ્વામીને પૂછ્યા સિવાય સ`ધિ કરવાને માટે માંહા માંડે દૂતને મેલીને સામ-દામ અને ભેદ આ રીતિથી સમજાવ્યા. પણ તે સમજ્યા નહિ. છેવટે ફક્ત અન્ને જણાએ જ યુદ્ધ કરવું તેવુ' અ’ગીકાર કરાવ્યુ. આ બાજુ વારિખિલ્લએ દ્રાવિડના અમૂક સૈન્યને દ્રવ્ય વગેરેથી àાભાવીને પોતાનામાં લઇ લીધુ.
બન્ને ભાઈઓના સૈન્યમાં દશ લાખહાથી-દશલાખ રથ-પચાસ લાખ ઘેાડા અને દશકોડ પાયદલ સૈન્ય હતું. હવે યુદ્ધના દિવસ આવે તે વીરરસથી ઉલ્લાસ પામતાં પેાતાના સ્વામીના ઉત્સાહને વધારતાં પેાતાની ભુજા ખલથી જગતને તૃસમાન માનતા શસ્ત્રો લઇને-ખતરને પહેરીને રણભૂમિમાં આવ્યા. ત્યાર પછી કરાડા મનુષ્યના ક્ષય કરનાર યુદ્ધ પ્રશ્નત વવા લાગ્યું, હાથી હાથી સાથે, ઘેાડા ઘેાડા સાથે રથ રથ સાથે, પાયદલ પાયદલ સાથે લાગી ગયા ત્યારે હાથી અને પાયદલનો નાશ થાય છે, લાહીની નદીઓ વહે છે. ગીધ કાગડા ને શિયાળને ભેાજન મલે છે, મહાલય'કર અને બીભત્સ–રસવાળું વાતાવરણ થાય છે.
પ
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે સંગ્રામ કરતાં કરતાં સાત મહિનાને સમય વીતી ગયે, તે યુદ્ધના સાત મહિનામાં દશકોડ મનુષ્યને ક્ષય છે. એટલામાં યુદ્ધને રોકનાર એવા વર્ષાકાળ (માસુ) આવ્યો ને મૂશળધારાએ વરસાદ પડવા લાગ્યો. પૃથ્વી પાણીથી ભરાઈ ગઈ મુસાફરના માર્ગો બંધ થઈ ગયા ત્યારે બને લશ્કરે યુદ્ધ કરતાં રોકાયા. ઉંચી જગ્યાએ જોઈને સહુએ સહુના તંબૂ બાંધી લીધા. ત્યાર પછી અનુક્રમે માસું પૂર્ણ થયું. શરદઋતુ આવી. પાણી ઓછા થયા કચરા સૂકાયા. વાદળાંઓ દૂર થયા. દિશાઓ ચેખી થઈ. સરોવરને વિષે ખીલેલા કમળ શોભવા લાગ્યા. સર્વ ધાન્ય પાકી ગયા. આવી બધી શોભા વૃદ્ધિ પામી ત્યારે દ્રાવિડ રાજા પરિવાર સહિત વનની શેભા જેવા નીકળે તે રાજાને વિમલ બુદ્ધિ નામનો એક પ્રધાન હતું. તે કહે છે કે મહારાજ ! અહિ તાપસનો આશ્રમ છે. ચાલે ત્યાં જેવા જઈયે. ત્યારે પ્રધાનની પ્રેરણાથી રાજા તાપસને આશ્રમ જેવા ગયા. ત્યાં જેના મસ્તક ઉપર વાળની જટારૂપી મુગટ શેભે છે. વલ્કલના વસ્ત્ર પહેર્યા છે. અને હાથમાં જપમાલા લટકી રહી છે. પર્યકાસને બેઠા છે એવા સુવલ્સ નામના અત્યંત વૃદ્ધ કુલપતિ છે. તે ઘણાં તાપસે પરિવરે છે. જાણે સાક્ષાત્ શાંતરસની મૂતિ. જ ન હોય, તેવા તેને દેખીને રાજાએ ભક્તિપૂર્વક નમસ્કાર કર્યો. મુનિએ પણ ધ્યાન મૂકીને આશીર્વાદ આપે.
હવે રાજા તેના વચને સાંભળવા ઈચ્છે છે. ત્યારે તાપસે પણ ધર્મદેશના આપવા માંડી. હે રાજન ! આ સંસાર સમુદ્ર અનંતા દુઃખરૂપ પાણીથી ભરેલું છે. તે સમુદ્ર-કામ-ક્રોધાદિક-માછલ-કાચબામગરમચ્છ વગેરે જલજંતુઓ વડે વ્યાપ્ત છે. રતિ અને અતિએ કરી અતિભયંકર છે. તે સમુદ્ર ભરૂપી વડવાનલ વડે (અગ્નિથી) બધા જગને સંહાર કરે છે. વિષયરૂપ રતિએ ભયંકર છે. તેમાં વિષયરૂપી ભમરીઓ (આવી છે. તેમાંથી સુર-અસુર અને રાજાઓ પણ નીકળી શકતાં નથી. સુખ તે રાક્ષસની પેઠે દુઃખદાયી છે. સુખ ભેગવવાને કાલ અપ હોય છે. નરકાદિનાં વિપાકે અનંતા છે. તે માટે ધિક્કાર
kotestedbackstastast sastodastestetstestostese dade soolestaseste destacadas de se ubedecedade do desdestotended desteeddedestestesa
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၇၇၇၇၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၁၆၉၁၉၈၉၉၉၉၉၉၉၉၇၅၁၀၂၇၅၇၀၉၇၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇ હો ભગતૃષ્ણાને. જેના માટે જીવ મહહિંસા વગેરે પાપો કરતાં મહાદુઃખને અનુભવે છે. રાજ્ય તે અંતે નરક દેનારું છે. શરીર અનિત્ય છે. સંપદાઓ સમુદ્રના કોલેની પેઠે ચપલ છે. અને જીવિતવ્ય (જીવન) તે પાણીના પરપોટાની જેમ ક્ષણભંગુર છે. તે માટે હે રાજન ! તમને પણ નરક વગેરેના દુઃખરૂપ ને અનર્થના કારણરૂપ-એવા રાજયના લેલે ભાઈની સાથે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. પૃથ્વીના એક નાના ટુકડા માટે પણ જે મૂર્ખ માણસ બધુને વિનાશ કરે છે. તે બને ભવને નાશ કરે છે. તેથી તમે આ યુદ્ધથી પાછા ફરે. લોકોને નાશ કરતા પૃથ્વી માટે શું લડે છે? તમે શ્રી યુગાદિદેવના પૌત્ર છે. તેમણે તે પૃથ્વીનું રક્ષણ કર્યું હતું. ત્યારે તમે તે પૃથવીને ક્ષય કરવા બેઠા છે. માટે તમને આ કુટુંબકલહ ઘટતું નથી.
આવા કુલપતિનાં વચને સાંભળીને રાજા બે કે હે ભવામિ! અષભદેવ પરમાત્માના ભરત અને બાહુબલિ વગેરે પુત્રો હતા. તેઓ પણ કારણ વિશે લડયા હતા. તેમને પથે ચાલતાં અમને શે દેષ છે? તે સાંભળીને તાપસ બોલ્યા કે તેની વાત જુદી જ છે. કારણકે ભરત રાજાએ આગળના ભામાં પાંચસે સાધુઓને આહાર પાણી લાવી આપે હતા. જેથી તેણે ચકવતિપણું મેળવ્યું હતું. તથા બાહુબલે વૈયાવચ્ચે કરતાં બાહુનું બળ મેળવ્યું હતું. માટે તેનું ફળ તેઓ પામ્યા હતા. અને ભરતને તે ચકરન આયુધશાળામાં પેસતું નહતું તેથી યુદ્ધ કરવું પડ્યું. છેવટે તે તે ઉત્તમ પુરુષ હતા તેથી તેઓએ સૈનિકે દ્વારા થતું યુદ્ધ છેડીને બે જણે સામ સામે લડયા. વળી ભરત તથા બાહુબલિએ પિતાને આત્મા તાર્યો તેમ તારવા કેણ સમર્થ છે? તેથી પુરુષમાં સિંહ સમાન તેઓની સ્પર્ધા કરવી તમને ખબર નથી.
આવા કુળપતિના વચને સાંભળીને રાજા શરમાવે અને ઘણે પશ્ચાત્તાપ કરત તાપસને કહેવા લાગ્યો કે હે મુનિ ! મેં તે અજ્ઞાને કરી મહાપુરુષની સ્પર્ધા કરી પણ કાચ હેય તે મણિની તેલે કયાંથી
ບຂ
ອ ງເຂດເອເຊ ເຂ
ດເອ ເອ ເຂs22222222222222
હ૭
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવે? માટે હે સનિ ! તમે મને નરકરૂપ કૂવામાંથી ઉદ્ધર્યો. મારી વિવેકદષ્ટિ ઉઘાડી એમ વિચારીને મેટો ભાઈ પિતે એકલે જ પાદચારી થઈને નાના ભાઈને ખમાવવા માટે સામે ચાલ્યો. ત્યારે વારિ. ખિલે જાણ્યું કે મોટા ભાઈ સામા ચાલીને આવે છે આ અઘટતું થાય છે. માટે વારિખિલ્લએ સામા આવીને કહ્યું કે તમે મારા મોટા ભાઈ છે. પિતાના ઠેકાણે છે. તમારે સામે ચાલીને આવવું પડ્યું તે મારો વિનય ખમજે, હવે મારે આ રાજ્યને ખપ નથી. ત્યારે મેટા ભાઈ દ્રાવિડ પણ એવી જ ગગદ વાણીથી બોલ્યા કે હે ભાઇ મારે પણ રાજ્યનું પ્રયોજન નથી. હું નરકરૂપી કૂવામાં પડતું હતું પણ કુલપતિએ મને ઉગાર્યો. હવે તે હું એમ ચોક્કસ માનું છું કે રાજ્ય એ કેવલ નરકનું કારણ છે.
રાજેશ્વરી તે નરકેશ્વરી. સંસારમાં ધર્મવિના બીજું કઈ શરણ નથી. તે માટે હવે હું પણ વ્રતનું રાજ્ય લઈશ. હમણાં નિશ્ચયે તમને ખમાવવા માટે આવ્યો છું. આવી વાત સાંભળીને વારિખિલ બેલ્યા કે હે મોટાભાઈ ! તમે લેશે તે સંયમમાં પણ હું તમને મારા સ્વામી કરીશ. એટલે હું પણ દિક્ષા લઈ તમને ગુરુ બનાવીશ. આ રીતે બને ભાઈઓએ વ્રત લેવાનો નિર્ણય કર્યો. પછી પિતાના રાજ્યમાં પિતાના પુત્રોને સ્થાપન કરીને પિતાના મંત્રીઓ સહિત દશકોડ પુરુ
ની સાથે સુવગુ નામના તાપસની પાસે આવીને તાપસી દીક્ષા લીધી. તે સર્વ તાપસ જટાને ધારણ કરનારા કદમૂલને ખાનારા-ગંગાની માટીને શરીર પર લગાડનાર-અલ્પ કષાયવાળા–અલ્પજન કરવાવાળાઅલ્પ નિદ્રાવાળા, કરુણા છે મનમાં જેઓને એવા રાત-દિવસ શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું સ્મરણ કરતાં માળા ફેરવે છે. માંહે માંહે ધર્મકથા કરતાં લાખ વર્ષ ત્યાં જ રહે છે. એક દિવસ નમિ અને વિનમિ વિદ્યાધર રાજર્ષિના બે વિદ્યાધર મુનિરાજ શિષ્ય આકાશમાગે વિચરતાં ત્યાં આવ્યા. ત્યારે તેમને સર્વ તાપસોએ પ્રણામ કરીને પૂછયું કે આપ કયાંથી આવ્યા છે અને કયાં જશે? ત્યારે ધર્મલાભને
૩૮
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
၂၀၀၉၉၀၉၅၁၈၇၉ ၉၇၇၉၀၅၄၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၉၉၀၉၇၉၇၇၉၀၀၉၀၀၉s
આશિષ દઈને બને મુનિઓ એમ બોલ્યા કે અમે અહિંથી શ્રી સિદ્ધાચલ જઈશું. આ તીર્થ સંસાર સમુદ્રમાં પ્રવાહણ-વહાણ સરખું છે. અનંત પુણયને આધાર એ આ ગિરિ શાશ્વત છે. આની ઉપર અનંતા છ સિદ્ધિ વર્યા છે. અને અહિં અનંતા છ સિદ્ધિ વરશે. વળી ઋષિહત્યાદિક જે મોટા પાપ લાગ્યા હોય તે પણ આ ગિરિરાજનું સેવન કરવાથી ક્ષણમાં નાશ પામે છે. આ તીર્થને આશ્રય કરતાં અનંતા ભાવમાં થયેલાં કુકર્મ રૂપી શત્રુઓ પરાભવ કરી શકતાં નથી. આ રીતે હજાર વર્ષ સુધી એ ગિરિને મહિમા કહેતાં પાર આવતું નથી. આ ગિરિરાજને મહિમા સાંભળીને સર્વ તાપસે તીર્થયાત્રાને વિષે ઉત્સુક થઈ તે બને મુનિઓ સાથે પાદ વિહાર કરતાં શ્રી શત્રુંજ્યનું એકાગ્રમને ધ્યાન કરતાં વચમાં રોકાણ કર્યા વગર જાય છે. ત્યારે શ્રી સિદ્ધાચલજીની નજીક એક સરોવર છે. તેમાં ઘણાં હસે બેઠેલા છે. તેમાંથી એક હંસ અત્યંત શિથિલ અંગવાળ ભૂમિ પર આળોટે છે. તેની મરણ અવસ્થા નજીક જાણીને એક મુનિવરે પિતાના પાત્રામાંથી પાણી પીવરાવીને જરાક સ્વસ્થ કર્યો. પછી કરુણ બુદ્ધિથી નવકાર મંત્ર સંભળાવ્યે, ચાર શરણું અંગીકાર કારાવ્યા, અને પછી કહ્યું કે હે હંસ! તું શ્રી શત્રુંજયતીર્થને મનમાં ધારીને શ્રી યુગાદીશને યાદ કર. જેથી તારા બધા પાપે જતાં રહે. તે સાંભળીને હંસના જીવને શુભ ભાવના પ્રગટી. અને સમાધિ વડે કાલ ફરીને મૃત્યુ પામીને સૌધર્મ દેવલોકમાં દેવતા થયે.
હવે આ બાજુ તે સર્વ તાપસએ વિદ્યાધરના મુખેથી ધર્મોપદેશ સાંભળી-મિથ્યા ક્રિયા છોડી. લેચ કરી-પંચમહાવ્રતરૂપ સાધુધર્મ અંગી. કાર કર્યો. શ્રી સિદ્ધાચલ દેખીને તેમને ઘણે જ હર્ષ ઉત્પન્ન થયે. તે વખતે પોતાના આત્માને ધન્ય માનતાં તે પર્વત ઉપર ચઢવા લાગ્યા. ત્યાં ઉપર ચઢીને રાયણ વૃક્ષને ત્રણ પ્રદક્ષિણા દઈ પરમેશ્વર પ્રભુને નમી. સર્વ ચૈત્યમાં પ્રભુને નમસ્કાર કરીને હર્ષથી અણસણ સ્વીકાર્યું. શ્રી સિદ્ધાચલજીને ધ્યાને એક મહિનાના અનશનને પાળી speecedeeeeeeeeeeeeeeeeeestહજહજmees®eeeeeeeeee e
૩૯
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
န
၉၅၉၀၇၇၇၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇ ઘાતિકમને ક્ષય કરી કેવળજ્ઞાન પામી શૈલેશી કરણ કરી શકોડી મુનિ સાથે કાર્તિક પૂર્ણિમાના દિવસે દ્રાવિડ અને વારિખિલ મુનિ શ્રી સિદ્ધાચલજી ઉપર સિદ્ધિ પદને પામ્યા. તે હંસને જીવ જે સૌધર્મ દેવકમાં દેવ થયે હતે તેણે આવીને તે સને નિર્વાણ મહત્સવ કર્યો. પછી દેવતા પિતાનું સ્વરૂપ બતાવી તીર્થને મહિમા વધારીને દેવકમાં ગયો. અહિં બે ભાઈને અંતર હતું તે ટાઢ્યું. માટે તેઓને પંડિત કહીયે.
મહેન્દ્રરાજા-તથા–તેના પરિવારની સ્થા
હવે પતિ કેણ હેય? જે સાધુ હોય છે. તેથી તેને જણાવનારું પદ કહે છે. તે સાઘુ ને સમર્થ રાંતિ સમય ને અર્થ સિદ્ધાંત કહેલો છે. તેથી તેની રીતે ચાલે અથવા સમય શબ્દને અર્થ પ્રાકૃત ભાષામાં સમતા કરીયે. તેથી સમતાના આચરણ વાલાને સાધુ કહીયે.
જબૂદ્વીપના ભરતક્ષેત્રને વિષે અધ્યા નામની નગરી છે. ત્યાં ઈવાકુ કુલમાં અલંકારભૂત સુરપતિ નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે રાજાને સુંદરી નામે સ્ત્રી છે. અને મહેન્દ્રનામે પુત્ર છે. તે કુમારને ગુણસાગર મંત્રિને પુત્ર જે નામથી ગુણસુંદર છે તેની સાથે ગાઢ મિત્રતા છે. એક વખત તે મિત્ર ગુણસંદરને કહે છે કે હે મિત્ર ! અનેક આશ્ચર્યોથી શોભતી જે પૃથ્વી તેને જોવાનું મારું મન છે.
दिसइ विविह चरित्त, जाणिज्जइ सयण-दुज्जण विसेस; अप्पाणं च कलिज्जइ, हिंडिज्जइ तेण पुहवीओ ॥
જે પૃથ્વીમાં ફરે છે. તે વિવિધ પ્રકારના ચરિત્રોને દેખે છે. સજજન અને દુર્જનને તફાવત જાણવા મલે છે. આપણું કેણ અને પારકું કોણ? તેની ખબર પડે છે. આવું સાંભળીને મંત્રીપુત્ર બોલે કે હે મિત્ર ! તે યોગ્ય વાત કહી છે.
वत्थुवि वेसनिरिवखण, वियवखणा होइ सो नरो नूणं । आर्हिडिऊण दिट्ठा, बहुरयणा जेणिमा पुहवी ॥
esense sessessessessessessessessessesfossessesses
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
જજ જ
જિક જાજા જ
૧૭૦૪૭૭૧૧૦ ૧૪
આવા મંત્રી પુત્રનાં વચન સાંભળીને કુમાર ત૫ર થયો. તે વખતે રાજપુત્ર મંત્રીપુત્ર સાથે માતા પિતાને કહ્યા વગર રાત્રિને વિષે પૃથ્વીને જોવા માટે નીકળી પડે. તે રાજપુત્ર-ગામ-નગર-પુરવનવાડી બગીચા–પર્વત વગેરે જોતાં જોતાં અવંતિ નગરીની નજીક આવ્યા એટલે સૂર્ય અસ્ત થયો. તે દેખીને રાજપુત્ર છે કે
उदयं भुवणक्कमणं, अत्थमणं चेव एगदिवस मि; सूरस्स वि तिन्नि दसा, का गणणा इयर लोगस्स ॥
ત્યાર પછી પૂર્વ દિશામાં ચંદ્રમાને ઉદય થયે તે દેખીને મંત્રી પુત્ર બોલ્યા,
चंदस्स खओ न हु तारयाणं, रिद्धी वि तस्स नहु तारयाणं गुरुआण चडणपडणं, का गणणा निच्चपडियाणं ॥
ઈત્યાદિ અનેક રીતે અન્યક્તિ-યુક્તિ-વિનેદ કરતાં રાત્રિના સમયે પાસે કેઈક દેવનું મંદિર છે. ત્યાં ગયા. તે સમયે ત્યાં કોઈક સ્ત્રી ગીનું રુપ ધારી સૌભાગ્યવતી થઈને ત્યાં આવી. તેને જોઇને મર્યાદાના મોટા સમુદ્ર જેવા કુમાર કંઈક નીચું મુખ કરીને બેઠો. તે જોઈને તેને સ્ત્રી કહેવા લાગી.
जाय इह पुरिसदोष, देसं दहुण हियइ पुरिसाणं; सा जयति रयणमाला, वरमाला ठव तुह कंठे ॥
પુરુષના દોષને દેખીને જે સ્ત્રી પુરુષ ઉપર ષિણી થઈ એવી રત્નમાલા તે તારા ગળામાં વરમાલા નાંખે. આ સાંભળીને ગુણસુંદર નામે પ્રધાનપુત્ર પ્રણામ કરી છે. હે ભગવતિ ! તે રત્નમાલા કયાં છે? તે કેની પુત્રી છે અને પુરૂષ ઉપર હેષિણી થઈ તેનું શું કારણ? એમ પૂછયું ત્યારે ગિણી બેલી. સમુદ્રના મધ્યભાગમાં સાતમેં ચજન પ્રમાણ સિંહલદ્વીપ છે. જે દ્વીપમાં પાણે પાણીને વિષે મેતી થાય છે. સ્થલ-સ્થલને વિષે રત્ન થાય છે. વન–વનમાં હાથી થાય છે. ઘર ઘરને વિષે બત્રીસ લક્ષણ પુરુષ છે. મંદિર મંદિરે પમિણ સ્ત્રીઓ છે. તે દ્વિીપને વિષે લંકા નામે નગરી છે. ત્યાં કમલકીતિ નામે
Lokeshdeseleashese
honeselfabethesansthofess
o
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને ક્રમલાવતી નામે મહારાણી છે. તે રાણીને સ્ત્રીઓની કલાઓમાં કુશલ એવી સ્નમાલા નામે કન્યા પાણિગ્રહણ કરવા યાગ્ય છે. પણ તે સ્ત્રી વારવાર એક ગાથા કહે છે તે આ પ્રમાણેपररमणोरतचित्ता, अपवित्ता हुति केवि कापुरिसा; तेण कुमारी कन्ना, धन्ना इह जीवलेोगम्मि ॥
આ ગાથા કહીને ચાગિની તુરતજ જતી રહી. હવે તે કન્યાનું સ્વરૂપ જાણતાની સાથેજ રાજપુત્ર તેના પર રાગવાલા થયેા. તે પણ ગ'ભીરતા વડે પેાતાના ઈંગિત આકારને સતાડતા હતા. આવુ' ૐખીને મ'ત્રિપુત્ર વિચારવા લાગ્યા કે
सतः सच्चरितादयाव्यसनिनः, प्रादुर्भावद्यत्रणाः । सर्वत्रैवजनापवादच किता, जीवति दुःख सदा अव्युत्पन्नमतिः कृतेन च सता, नैवासता व्याकुलाः कार्याकार्य' विचारणांधवधिरेरा, धन्यो जनः प्राकृतः ॥ મામ વિચારીને મ’ત્રિપુત્ર ખેલ્યે કે હૈ મિત્ર! જયાં રત્નમાલા છે ત્યાં જઇયે અને ત્યાં જે કૌતુક થશે તે જોઇયે. હવે તે ચેગનીએ પણ આકાશમાગે જઇ તે કુમારનું રૂપ કરીને કુમરીને કહ્યુ` આ વાત સાંભળતાંજ તે રત્નમાલા પણ અત્યંત હર્ષિત થઇ ને કુમારની ઉપર અત્ય ́ત રાંગવાલી થઈ અને તે રત્નમાલાની એક રત્નમ'જરી ખીજી રત્નપ્રભા–ત્રીજી રત્નવતી–નામની ત્રણે સખીએ પાસે બેઠેલી હતી. તે સુખીએ એટલી કે હું સખી ! જે વર તને ગમ્યા તે પણ અમારા ભત્તર થાએ. એમ વિચારીને તે ચારે સખીએ આકાશગામિની વિદ્યાના મલે અવ'તિનગરીની બહાર ઉદ્યાનમાં દેવતાના મંદિર પાસે આવી. તે વખતે કુમાર પણ પૂજારીએ આપેલી સુવાળી શય્યામાં મિત્ર સહિત સૂતા હતા. તેને રૂખીને વિદ્યાના ખળે ત્યાંથી શય્યાસહિત ઉપાડીને લંકા નગરીના ઉપવનમાં લાવી મૂક્યા. તેમાં પ્રથમ રાજપુત્ર જાગ્યા. ત્યાં તેણે સર્વ નવુંજ જોયુ'. તેથી વિસ્મય
aasadaasbes
ကျော်သောက်တက်
bahasachcha
૪૨
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
Bes
uses e
પામીને મ'ત્રિપુત્રને જગાડીને કહેવા લાગ્યા કે હૈ મિત્ર ! મા શું ? આ સર્વ અપૂર્વ દેખીએ છીચે ? એવામાં તે ચારે કન્યાઓ આવી અને પ્રણામ કરીને ખેલી કે તમે અંશમાત્ર પણ ભય પામશે નહિ, અમે રત્નમાલા વગેરે ચારે કન્યા છીયે. ચેાગિનીના વચનથી તમારા ગુણેામાં આકર્ષાઇને તમેને અમે લંકા નગરીના ઉપવનમાં લાવ્યા છીચે. ત્યારે મ`ત્રિપુત્ર ખેલ્યા કે હે મિત્ર ! આપણુ' એ સવ કા વગર મહેનતે પતી ગયું. તે સાંભળીને રાજકુમાર ખેલ્યા કે હૈમ`ત્રીપુત્ર ! કા ના પરિણામની ખખર ન પડે.
વત્ર જ મુ-મિજિક ટ્વિટ સમુ વવા, साहा मुल्लणसीला, न याणिमो कज्ज परिणामेा ॥
આ ગાથા કહીને રાજપુત્ર તથા મત્રિપુત્ર બન્ને જણા ઉધી ગયા. ત્યાર પછી કુમારની કહેલી ગાથા સાંભળીને તે ચારે કન્યાઓ પરસ્પર વિચારવા લાગી કે આ કુમારે માવો ગાથા કહી તેનું કારણ શું હશે? પરિણામ સ ંદેહવાલેા હોય તે પણ આપણે ઉદ્યમ મૂકવા નહિ કાણુ જાણે કાય નુ` શુ` પરિણામ થશે ? તા પછી શું કરીએ? એમ વિચારીને તે ચારે કન્યાએ શય્યાનાં ચારે ખૂણે ચાર પગે વળગીને બેઠી.
એ સમયમાં વૈતાઢયમાં શુરપૂર નામના નગરમાં ચદ્રચૂડ નામે રાજા છે. તેને ચંદ્રિકા નામે પુત્રી છે. તે કન્યાને ચેાગ્ય વર ન મલવાથી માતા-પિતા ચિંતાતુર થયા છે, તે ચિતા જોઈ ને કુમારીએ પેાતે રાહિણી વિદ્યા સભારીને પેાતાને યાગ્ય વર પૂછ્યા. ત્યારે દેવીએ કહ્યુ કે તારા પતિ મહેન્દ્રકુમાર થશે, પણ તે હમણાં મિત્ર સહિત લંકાનગરીના ઉપવનમાં સૂતા છે. આમ સાંભળીને તે ચ'દ્રિકા વિમાનમાં બેસીને રાહિણી વિદ્યાના ખલથી ત્યાં આવીને જ્યાં કુમાર મિત્ર સહિત સૂતા છે. અને ચારે સ્ત્રીએ પગ પાસે વળગેલી છે. તે સર્વેને ઉપાડીને વૈતાઢય પર્વતને વિષે પેાતાના નગરના ઉદ્યાનમાં સૂચા અને દેવની આરાધનાથી અહિ લાગ્યાની વાત પેાતાના ઘેર જઈ પેાતાના પિતાને કહી
૪૩
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
၈၈၈၈၉၅၇၈၉၉၉၉၉၉၉၇၀၇၈၉၉၉၇၀၉၉၀၉၀၀၉၀၉၉၀၉၆၈၁၉၅၇၈၉၉၉၇၀၈၉၁၉၅၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
હવે લંકામાં ચારે કન્યાઓના પિતાઓએ પિતપોતાની પુત્રીઓને ઘરે જોઈ નહિં. ત્યારે તે ચારે રાજાએ કમલકીર્તિ-કમલભાનુ-કમલપ્રભ –અને કમલાકર વિદ્યાના બલે ત્યાં આવ્યાં. પ્રભાતે ચંદ્રિકા નામની પુત્રીને લઈને ચંદ્રચૂડરાજા પણ પરિવાર સહિત ત્યાં આવ્યું. ત્યારે ત્યાં સર્વ રાજાએ એકબીજાના મુખની સામે જુએ છેદરેક રાજાએ પિતાપિતાની કન્યાને વૃત્તાંત નિવેદન કરીને અહિં આવવાનું સ્વરૂપ એક બીજાને કહ્યું, અને બધા રાજાએ હર્ષ પામીને પાણિગ્રહણને આગ્રહ કરવા લાગ્યા. ત્યારે મંત્રિપુત્ર છે કે હે નરપતિએ ! આ રાજકુમાર માતા -પિતાને પૂછયા વગર પૃથ્વીના આશ્ચર્યો જોવા નીકળે છે. તેથી તમે એવું કરો કે પાણિગ્રહણને મહેસવ એના માતા-પિતા દેખે અને તેના મનેર સફલ થાય. આ વાત સાંભળીને પાંચે રાજાઓએ વિવાહની સામગ્રી તૈયાર કરી પિતાપિતાની પુત્રીને પરિવાર સહિત તથા મિત્રસહિત કુમારને વિમાનમાં બેસાડીને અધ્યા નગરી તરફ ચાલ્યા.
હવે મંત્રિપુત્રએ આગળ જઈ રાજાને વધામણી આપી. ત્યારે શરપતિ રાજા પણ પરિવાર સહિત પુત્રનું સામૈયું કરે છે અને સર્વ વિદ્યાધરને ઉતરવા માટે શ્રેણીબદ્ધ મહેલ આપે છે. પછી મંત્રીપુત્રએ શરુઆતથી માંડીને અહિં આવવા સુધીને વૃત્તાંત કહી દેખાશે. તે સાંભળીને રાજા પોતાના ચિત્તમાં ઘણે જ આનંદ પામે. પાણિગ્રહણની સામગ્રી તૈયાર કરીને આઈબર સહિત–ઉત્સવ કરી પાંચે કન્યાઓનું પાણિગ્રહણ કરાવ્યું વળી બીજી પણ –૧૦૩-કન્યાઓ સામે આવી તેનું પણ પાણિગ્રહણ કર્યું. પછી સર્વ રાજાએ તથા વિદ્યાઘરોને વિસર્જન કર્યા. સર્વના મને રથ પૂર્ણ થયા. કુમારે રાજ્યને સર્વે ભાર ઉપાડી લીધે. અને દેવતાની પેઠ-૧૦૮–સ્ત્રી સાથે ભેગ ભેગવવા લાગ્યા.
એટલામાં એક દિવસ અનેક મુનિના પરિવારથી પરિવરેલા ભુવનભાનુ નામના કેવલી અયોધ્યાનગરીની બહાર શક્રાવતાર તીર્થ–મંદિરને વિષે આવીને સમવસર્યા. વનપાલકે વધામણી આપી. તેને પારિતોષિક -દાન આપીને રાજા અંતાપુર તથા કુમાર સહિત વંદન કરવા નીકળ્યા.
he decadestadosteslestadtestosteste stedeslasastastastestestostestostestastastastastestosteslestadestadesastostado estostestastasteste de states
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૧૧૧૧૧૧૧ સહુ જી પ્રદક્ષિણ દઈને પ્રણામ કરીને યથાયોગ્ય સ્થાને બેઠાં અને કેવલી ભગવંતે ધમદેશના આપી.
હે ભવ્ય પ્રાણીઓ ! અસાર એવા સંસારમાં સર્વ વસ્તુઓ અનિત્ય છે એમ જાણીને ધર્મને વિષે પ્રમાદ ન કરે.
जुन्वणं रुवसपत्ति, साहग्ग धणसंपया जीवियं वावि जीवाणं, जलबुब्बुअ सन्निभ ॥१॥ देविदा समहि ढिया, दाणविंदा य विसुहा, नरिंदा जे अविकता, मरणं विवसा गया ॥२॥ सवओ निरणुक्कोसा, निविसेसं पहारिणी सुत्तमत्तपमत्ताणं, एगा जगी अणिच्चया; ॥३॥ दाणमाणावयारेहि, साम भेय किया हिया. न सक्का सा निवरिउ, ते लोकेणा अणिच्चयाः ॥४॥
યૌવન-૫-સંપત્તિ-સૌભાગ્ય-ધનસંપદા અને જીવિતવ્ય આ સર્વે પાણીના પરપોટા જેવું છે. દેવેન્દ્ર-કાનવેન્દ્ર-નરેન્દ્ર એ સર્વે મરણને પરવશ છે. તે નિર્દયી-અનિત્યતા–સર્વત્ર વ્યાપિત સૂતાંજાગતાં સર્વ પ્રાણમાં પ્રસરતી છે . તથા દાનાદિક પણ ઉપચારથી અનિત્ય છે. કોઈ નિવારી શકે નહિ તેવું છે. તે માટે હે દુર્બલ પ્રાણો ! મનુષ્ય અવતાર પામીને પ્રમાદ ન કરે. મમત્વ ન કરો.
એવી દેશના સાંભળીને શુરપતિ રાજાને વૈરાગ્ય થયું. પછી ગુરૂને પ્રણામ કરી પિતાને ઘેર આવ્યો. સંસારથી ઉદ્વિગ્ન થયેલા તેણે મહેન્દ્રકુમારને રાજ્ય લેવાની ઈચ્છા ન હોવા છતાં પણ તેને રાજ્યગાદી પર બેસાડે અને પિતે ઘણું રાજાઓ સહિત ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. હવે મહેન્દ્રરાજા પણ જૈન ધર્મના મર્મને જાણતે પિતાના બલવડે અનેક રાજ્યોને જીતીને પૃથ્વીને વશ કરતે હતે.
ચાર બુદ્ધિના નિધાન ચાર ઉપાયે રાજ્ય લક્ષમીને ઉપાર્જન કરતા એવા ગુણસુંદરને પ્રધાન પદે સ્થાપે. અત્યંત રાજસુખને
estesoft-seasessedessededed deesessessedessessessessedessessessedededesedeselesedadesert
૫
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગા
અનુભવતા, પૃથ્વીને જિનપ્રાસાદથી મઢિત કરતા જ્યાં જ્યાં પેાતાની શ્માજ્ઞા પ્રવર્તે, ત્યાં ત્યાં જગત્માં સારભૂત જે યા તે વર્તાવતા હતા. શ્રી સુધની ભક્તિ કરે, પરોપકાર કરે, સ્વજન વને ઘણું દાન માન આપી સતીષે, દીન અનાથના ઉદ્ધાર કરે, એ રીતે ત્રણ વર્ગને સાધતા હતા, હવે ચેાથેા પુરુષાર્થ સાધવા ઉજમાળ થયે.
એવા અવસરમાં તે ભુવનભાનુ નામના કેવળી ભગવંત પધાર્યાં. તેની વનપાલકે વધામણી આપી. રાજાએ પણ તેને જીવે ત્યાં સુધી ખૂટે નહિ એટલુ પ્રીતિદાન આપ્યું. અંતેઉરથી પરિવરેલા મહેદ્રરાજા ગુણસુંદર મંત્રીશ્વરને સાથે તેડી ગુરુને વંદન કરવા માટે નીકળ્યેા. અનુક્રમે વિધિપૂર્વક વંદન કરી યથાચિત સ્થાનકે બેઠા, તેને કેવળી ભગવાન પણ તેવા પ્રકારની જ ધમ દેશના આપતા હતા કે જેથી તે રાજા સયમ સન્મુખ થાય. ૫ યથા । ન' તું વાયબ્ધ', ત' જ્ઞ વિય રદ્દ તુમાળા || ચવિશ્વો હૈં મુન્નુત્તો, માનવ વિશ્ર્વે ॥ ॥ o दिवस निसाघडिमाल, आउसलिलं जियाण धित्तणं ॥ चंदाइ च्च बहल्ला कालरहट्ट' भमाडेइ ॥૨॥
એ પ્રમાણેની દેશના સાંભળીને સ`વેગ-વૈરાગ્ય વધતા તેણે ગુરુને પ્રણામ કરીને કહ્યું. કે હું સ્વામિન્! મારે દીક્ષા લેવાનું મન છે, ત્યારે ગુરુ મેલ્યા કે હે રાજન્ ! એ વાતમાં વલખ ન કરો. ા યતઃ॥ ન હે શાબ્વે, નરેળ વવ ન વ ાસ ॥ मच्चु अकरुणहिअउ नहु दिसइ आवयंतो वि ॥ १ ॥ तूरह धम्मोकाउ, माहु पमायं खण पि कुव्विज्जा ॥ बहुविधो य मुहुत्तो, मा अवरहं पडिच्छाहि ॥ २ ॥
આ પ્રમાણે દેશના સાંભળીને વિશેષ બૈરાગ્ય પામી ઘેર આવીને ચિંતવવા લાગ્યા, કે સર્વ પદા અનિત્ય છે. ૫ યતઃ ॥
အာာာာာာာားးရော၊ aaaaaaa
૪૬
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇
सव्वस्स अणिच्चत्तं', जुवणधणसयण-अच्छदाराणं ॥ देहस्स जीवियस्स य, इक्कपि न पिछहे निच्च ॥१॥ माय-पियपुत्तबधव, सकल कुसलाई आइ कारं ति ॥ न मरं तस्सुवर, तिलतुसमित्तो विहु जणंति ॥२॥
એ પ્રમાણે ચિત્તમાં વિચાર કરીને તૈયારી કરવાની ગુણસુંદર પ્રધાનને આજ્ઞા કરીને, પિતે શ્રી જિનશાસનને યોગ્ય એવી સહુને શિક્ષા આપી, જિનશાસનની પ્રભાવના કરીને, અફાઈ મહોત્સવ કરીને, ઉચકુલ, ભેગ્યકુલ, રાજયકુલ અને ક્ષત્રિયકુલમાં ઉત્પન્ન થયેલા, વૈરાગ્ય પામેલા, સંસાર સુખથી વિરક્ત થએલા એવા પાંચસે પુરુષે તથા ગુણસુંદર પ્રધાન સહિત રાજાએ કેવળી ભગવંત પાસે ચારિત્ર લીધું. ત્યાર પછી ગ્રહણ શિક્ષા તથા આસેવના શિક્ષા એ બે પ્રકારની શિક્ષા ધારણ કરતા, એટલે ગ્રહણ તે જ્ઞાન અને આસેવન તે ક્રિયા એ બનનેને ધારણ કરતા, મક્ષ જ એક સાધ્ય છે જેને એવા તેઓ દુષ્કર સંયમ તપ પાલતા, શુભ ધ્યાનમાં તલ્લીન રહેતાં, પિતાના સરખે જ ગુણવંત પરિવાર છે જેને, તથા દ્રવ્યથી, ક્ષેત્રથી, કાળથી અને ભાવથી કેઈને પ્રતિબંધ ન કરતાં, ધર્મ ધ્યાનના ચાર પાયામાં ચિત્તને રાખતાં, ક્ષમા, માવ, આજંવ, મુક્તિ પ્રમુખ શુકલ ધ્યાનના આલંબનને આલંબતાં, પરિષહ –ઉપસર્ગના સંસર્ગને ચિત્તમાં પણ નહિ સંભારતાં જ્ઞાન, ધ્યાન, સંયમ, સમતા, તપમાં પ્રવર્તતા તે મહેંદ્ર મુનિરાજને અને શેષ–બાકીના સર્વ સાધુઓને પણ સવષાદિક અનેક લબ્ધિઓ ઉત્પન્ન થઈ.
કોઈક મુનિના વિષ્ઠા, મૂત્ર, કફ, મલ, સ્પર્શાદિક શરીરના સર્વ અવયવ ઔષધિભૂત થયાં છે તે સર્વ ઔષધિલબ્ધિવંત સાધુ કહીએ. કેઈ અણુત સૂક્ષમ શરીર કરવાને શક્તિવાળા, અથવા કઈ મેરૂ થકી પણ મહે શરીર કરવાની શક્તિવાળા, કેઈ વાયરાથી પણ હલકું શરીર કરવાની શક્તિવાળા, કોઈ વજીથકી પણ ભારે શરીર કરવાની શક્તિવાળા, કેઈ પૃથ્વી પર રહી મેરુશિખરને સ્પર્શ કરવાની શક્તિ
-
weeeeeeeeeeeeesessessessom
::
»
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၇၉၇၀၀၉၉၀၉၅၁၀ ၅၇၅၈၉၉၅၉၈၀၉၇၇၉၀၀၉၀၁၈၉၇၇ ၉၇၇A વાળા, કે પાણી ઉપર ધરતીની જેમ ચાલવાની શક્તિવાળા, કઈ ત્રણ લેકની ઠકુરાણ એટલે શ્રી તીર્થકરની અથવા ઈન્દ્રની અદ્ધિ પ્રગટ કરવાની શક્તિવાળા, કેઈ સર્વ જીવને વશ કરવાની શક્તિવાળા, કઈ પર્વત મળે ચાલ્યા જાય પણ ખલના ન પામે એવા શક્તિવાળા, કઈ મુનિને કેઈ જોઈ શકે નહિ એવી અદશ્યકરણું શક્તિવાળા, કઈ સમકાલે અનેકરૂપ કરવાની શક્તિવાળા, કેઈ બીજ બુદ્ધિ મુનિરાજ જે એક પદ એવા શક્તિવાળા, કોઈ કષ્ટક બુદ્ધિના સ્વામી, કે જે કાંઈ તે માં પડયું તે ભૂલે નહિ એવી શક્તિવાળા, કેઈ પદાનુસારી લબ્ધિવાળા, ગયું હોય તે સાંધી આપે, કઈ મને બળવાળા, કે જેને સર્વ શ્રુત અવગાહવાના મન પ્રવતે, કઈ વચનબળવાળા કે જે અંતર્મુહૂર્તમાં સર્વ શ્રુત ઉચ્ચાર કરવા સમર્થ હોય, કઈ કાયદળવાળા, કે જે કાઉસગમાં વર્ષ સુધી ઉભા રહે પણ થાકે નહિ, કેઈના પાત્રમાં રુદન પડયું હોય તે પણ ખીર, ખાંડ, છૂત અમૃતના રસથી પણ વધારે સ્વાદ ઉત્પન થાય, કોઇ મબ્રાસવી જેની વાણું મધુ જેવી સ્વાદવાળી નીકળે, કોણ સઆિસવી એટલે જેને બેલતાં સાંભળનારને ધૃત સરખે સ્વાદ મીઠે લાગે, કેઇ અમૃતાસવી એટલે જેની વાણીમાં અમૃત જે મીઠે સ્વાદ હોય. કોઈ અક્ષણમહાનિશીલબ્ધિવાળા તે ગૌતમસ્વામીની જેમ જેના પાત્રમાં અન્ન પડયું હોય તે જ્યાં સુધી પિતે આહાર ન કરે ત્યાં સુધી તેમાંથી ગમે તેટલાને આપે પણ ખૂટે જ નહિ, કંઇ અક્ષણ મહાલયા જેના કપડા પ્રમુખમાં ગમે એટલા મનુષ્ય બેસારે પણ વજાસ્વામીની જેમ વધતું જાય, કેઈ સંન્નિશ્રોત્ર લબ્ધિવાળા તે જેના એક ઇન્દ્રિય તે પાંચે ઈન્દ્રિયના કામ કરે, અથવા સમકાલે સર્વ જાતના વાજા વાગે તે પણ જુદા જુદા આસ્વાદ લે, તેમજ કોઈ જંઘાચારણ મુનિ, કે વિદ્યાચારણ મુનિ, કેઈ શાપ પ્રમુખ આપવા સમર્થ, કેઈ આશીવિષ લબ્ધિવાળા, કોઈ પુલાક લબ્ધિવંત, કોઇ અવધિજ્ઞાનવાળા, કેઈ મન પર્યાવજ્ઞાનવાળા કેઈ કેવળજ્ઞાનવાળા એવા મહાઇવીશ્વર અનેક લબ્ધિવાળા છતાં ઉપજીવન નહિ કરતા પોપકાર તીર્થપ્રભાવનાને માટે વિહાર કરતા વિચર.
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
એક દિવસ તે મહેન્દ્ર રાજૠષીશ્વરને પેાતાનુ આત્મત્ત્વ વિચારતાં વિચારતાં શુકલધ્યાનને યેાગે ઘાતિક્રમ ક્ષય થવાથી કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. ત્યાં દેવતાઓએ કેવળજ્ઞાનના મહાત્સવ કરીને ધમ સાંભળ્યેા. પછી તે મુનિ અનેક વર્ષોં સુધી વિહાર કરી અનેક ભવ્ય જીવને પ્રતિ. બોધ આપીને શ્રી સિદ્ધાચલજી ઉપર પરિવાર સહિત જઈને ભવાપગ્રાહી ક્રમ ક્ષય કરી મેાક્ષે પધાર્યાં.
કેટલાક તેમના પિરવાર પશુ દુષ્કર તપ-સંયમ પાલી શુભધ્યાને તપર થઈ સકલ ક્રમ ક્ષય કરીને મેક્ષે ગયા. કાઇક સાધુ સાવશેષ કમે કરી અનુત્તર વિમાનમાં ગયા, કોઇક ત્રૈવેયકને વિષે ગયા, કોઈક દેવલાકને વિષે ગયા અને કાષ્ટક શકેન્દ્રના સામાનિક દેવતા થયા. એમ અનુક્રમે એ ત્રણ ભવે માક્ષે જશે. (ઈતિ મહેન્દ્ર નરેન્દ્રની કથા સ`પૃથુ,) હવે બીજો અથ :-સાધુ હાય તે સમતા કરે, તે ઉપર અર્જુનમાલીનું દૃષ્ટાંત.
સાધુ હાય તે સ.
રાજગૃહ નગરને વિષે અર્જુન નામે એક માળી રહેતા હતા. તેને સ્કષશ્રી નામે ભાર્યા હતી; માગરપાણિ યક્ષ તેના કુલદેવતા હતા. તેની વાડીની પાસે તે યક્ષનુ દેહરૂ હતું. હવે એક દિવસ તે સ્ક ંધશ્રી પાતાના ભર્તારને ભાત દઇને કુલ લઇને પેાતાના ભર્તાર સહિત મેગરપાણિ યક્ષની પૂજા કરવા આવી. તેવામાં છ ગેાષ્ટિક પુરુષ મહા દુષ્ટ બુદ્ધિના સ્વામી ત્યાં જ રહ્યા છે. તેઓએ જેવી સ્ત્રીને જોઇ કે તુત જ છએ પુરુષાને પાપકમ કરવાનું મન થયુ' ત્યારે અર્જુનમાળીને બાંધીને યક્ષ તથા અર્જુનમાળીની નજરે દેખતાં તે છએ પુરુષે અર્જુનની સ્ત્રીને ભોગવવા માંડી. તે જોઈ અર્જુનમાળી વિચારવા લાગ્યા કે, આજ સુધી એ યક્ષની પૂજા કરી તે સ ફોગટ ગઇ. જે માટે મહારી નજરે દેખતાં યક્ષના મુખ આગળ મહારી સ્રીને એ ખાવી વિટમના કરે છે, ત આજ પછી એ યક્ષની પૂજા ન કરવી. એવું અજુ નમાળીએ ચિંત′ કે તરત તે યક્ષ આવી માળીના શરીરમાં પેઠા. તે વારે માળીના અન
e
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ ၇ ત્રુટી ગયાં અને મુદ્દગર હાથમાં લઈ તેણે પોતાની સ્ત્રી સહિત છએ પુરૂષ માય. એમ દિનદિન પ્રત્યે છ પુરુષ અને સાતમી સ્ત્રીને વિનાશ કરે.
એમ કરતાં એક દિવસ ત્યાં શ્રી વીર પરમાત્મા આવીને સમસર્યા. એવું સાંભળીને રાજગૃહમાં વસતા સમ્યકત્વધારી સુદર્શન શેઠે પ્રભુજીને વાંદવા જવા માંડયું. તેને અર્જુનમાલીના ભયે કરી લેકે તથા મા બાપે વાર્યો. તે પણ તે વાંદવા નિકળે માર્ગમાં યક્ષના દેહરાની પાસે જતે દેખીને અર્જુનમાલી મુદુગર લેઈને મારવા દે. અર્જુનને આવતે દેખીને સુદર્શનશેઠ સાગારી અણશન લેઈ ઉભે રહ્યો, અને મનમાં પરમેશ્વરનું ધ્યાન કરવા લાગ્યા. અર્જુનમાલીએ મુદ્ગરના પ્રહાર મૂક્યા પણ શેઠને લાગ્યા નહિ અને સુદર્શન શેઠ બીન પણ નહીં. એવામાં પુણ્યાગે ગરપાણિ યક્ષ અર્જુનમાલીના શરીરમાંથી નીકળી ગયે. ત્યારે શેઠે અણસણ પાયું. પછી શેઠે અજુનમાલીને પાછલે સર્વ સંબંધ જણાવ્યું કે ભંડા! તે તે ઘણી જ હિંસા કરી. હવે તું કઈ ગતિમાં જઇશ? એ રીતે બુઝવીને શ્રી વીરસ્વામી પાસે લઈ ગયે.
ત્યાં પ્રભુજી પાસે ધર્મદેશના સાંભળી ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. છઠ છઠનું પારણું કરે, રાજગૃહ નગરની પાસે રહે, પારણે ગોચરી કરવા જાય ત્યારે. નગરીના લેકે આક્રોશ કરે પણ કેઈભિક્ષા ન આપે અને મુખે એમ કહે કે અરે પાપી! અમારા સ્વજનેને વિનાશ કરીને હવે દીક્ષા લેઈ આજે ઈહાં ભિક્ષા લેવા આવે છે ? એવા લેકના દુષ્ટાચનરૂપ ઘાત-પ્રેહારને ક્ષમા સહિત સહેતા છ મહિને કેવલજ્ઞાન પામી મોક્ષે પહોંચે. એ કથા શ્રી ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રની વૃત્તિને વિષે બીજે અધ્યયને આક્રોશ પરિષહે કહી છે. રિ !
હવે જે સાધુ હોય તે સમય શબ્દ ઉત્સર્ગ તથા અપવાદને અવસર જાણે તે ઉપર શ્રી મુનિચંદ્ર મુનિનું દૃષ્ટાંત કહે છે
પૃથ્વીભૂષણ નગર લેકપાલ રાજા છે. તેની ગુણવંતી નામે રાણી છે. તે રાજા અતીત ગિને માનનારો છે અને રાણી સમકિતી છે.
w
ondeedsssssssssssઈઈઈssesseઈsadaashtakashdeewafar
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
လ၅၉၇၇၉၉၉၉၉၇၀၇၀၉၇၇၇၉၀၅၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇၀၉၇၉၀၇၇၇၀၀ તેથી રાજા અને રાણીને મહેમાંહે નિરંતર ધર્મને ઝઘડે ચાલ્યા કરે. એમ કરતાં રાજાએ વિચાર્યું કે હરકોઈ ઉપાયે કરી મહારી રાણીને નીચ નમણી કરૂં, એ માટે રાજાએ કેટવાળને કહી મૂકયું છે કે જૈન યતિ આપણા ગામમાં આવ્યા જાણે તે મને ખબર કરજે.
હવે એકદા ઉગ્ર તપસ્વી, મહાજ્ઞાની, અત્યંત ઉપયોગી એકલમલ વિહાર વિચરતા, યુગ પ્રમાણે ઈર્યા શોધતા એવા વિહાર કરતા શ્રી મુનિચંદ્ર નામના મુનિરાજ તે નગરીમાં સાંજ સમયે આવીને કઈ ચક્ષના દેહરાના ખૂણે ઉભા રહ્યા. એવામાં યક્ષના પૂજારીએ આવીને ધૂપ-દીપ પ્રમુખ કરીને પિતાને સ્થાને તે ગયે. તેવામાં કેઇએ જઈને કેટવાળને ખબર આપી કે જેનના યતિ યક્ષના દેહરામાં આવ્યા છે. કેટવાળે રાજાને જણાવ્યું. રાજાએ કહ્યું કે દેહરામાં એક વેશ્યાને રાખે, અને દ્વાર બંધ કરી તમે બહાર બેઠા ચેકી કરે. પ્રાતઃકાળે જે હશે તે જણાશે. તેણે પણ તેમજ કર્યું.
હવે મુનિએ પણ ખળભળાટ સાંભળે, અને સ્ત્રીને પિતાની પાસે બેઠેલી જેઈ, તથા બારણું બંધ કરેલા જોઈને મનમાં વિચાર્યું કે અહીં કોઈ કારણ દેખાય છે. જે અહી આ પ્રાતઃકાળે સ્ત્રી સહિત મને લોકે જેશે તે જૈનશાસન કલંકિત થશે. તેનું કારણ હું બનીશ. માટે કોઈ ઉપાય કરું. એ પ્રમાણે વિચારીને જેવી રીતે વસ્ત્ર બાળ્યાની ગંધ બહાર ન નીકળે તે રીતે યક્ષને જે દી હતું તે જ દવાથી, રજે. હરણ (એ) મુહપત્તિ, કપડા-કામળી પ્રમુખ સર્વને ધીમે ધીમે બાળીને રાખ કર્યા. તે રાખ પિતાના શરીરે ચોળી-વળી તે દેહરામાં ભાંગના અખાડા પણ હતા. તેમાંથી ભાંગ ઘૂંટવાનું કુતકું ( ) પિતાના ખભે મૂકયું. અને યક્ષને પુજવાની મોર પીંછીને પણ એક હાથે ત્યાં પડ હતું તે પિતાના હાથમાં લીધે. હવે પ્રભાત થયું એટલે રાજા રાણીને કહેવા લાગ્યા કે ચાલ આજ તમારા સાધુ દેખાડું. તે ઘણાં આચાર નિસ્પૃહી છે તેને જુવે? તે સાંભળી રાણીએ ચિંતવ્યું કે આજ કંઈક કુડ કપટ રચના દેખાય છે, પણ રાજાને ના કહેવાણી
கலகலகலகலகலகலகலகலகல்கல்கதைகல்க
AAAAA
પ
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ હવાઇ ન
ရန၉၈၉၉၅၉၈၀၉၉၉၉၉၉၉၉ ၉၉၉၉၇၀၈၈၇၀၃၅၉၈၀၉၇၉၆၇၀၇၀၃၄ નહીં. રાજાએ પણ જૈનધર્મની અપભ્રાજના કરવા માટે શેઠ, સેનાપતિ, પૂહિત, પ્રધાન, મંત્રીશ્વર, સામંત, પાડિયા, હાલી, મવાલી, સર્વને ભેળા કરી રાણીને લઈ જ્યાં યક્ષનું દેહરૂં છે ત્યાં આવ્યાં. આવીને કોટવાળને કહ્યું કે હું કેટવાળ ! આજ કોની ચકી કરે છે? ત્યારે કોટવાળે કહ્યું કે હે મહારાજ ! જેનના યતિ યક્ષના દેહરામાં આવ્યા છે, તેણે વેશ્યા ઘાલ છે, તેની ચેકી કરું છું. એવું સાંભળીને રાજા રાણના મુખ સામું જોઈ મશ્કરીમાં કહેવા લાગ્યું કે હે કોટવાળ ! તું ભૂલ્યા છે. જૈનના યતિ એવા હેય નહિ. કોટવાળે કહ્યું કે મહારાજ ! હું નથી ભૂલ્યા. હું ખરી વાત કહું છું એવું જેમ જેમ સાંભળે તેમ તેમ રાણીનું મુખ ઝાંખું થાય છે અને મનમાં વિચારે છે કે મુનિ તે એવા હોય નહીં પણ કદાચિત કઈ વેષધારી પતિત પરિણામના ધણી હશે, તે જૈનશાસન મેલું દેખાશે, એમ વિચારે છે એટલામાં તે રાજાએ કેટવાળને કહ્યું કે દેહરૂ ઉઘાડે, જોઈએ તે ખરા જે અંદર કોણ છે! તે જેટલામાં બારણું ઉઘાડે એટલામાં અંદરથી એક પુરુષ અતીતનાં વેષે “અલખનિરંજન, ની ચીસ પાડતે, બહાર નિકળતે સર્વલોકેના વચ્ચે થઈ કયાંય જતો રહ્યો. તેની પછવાડે વેશ્યા પણ નીકળી. તે દેખી રાજા નીચું સુખ કરી ઝંખવાણે પડશે. લોકો પણ વિસ્મય પામ્યા. જૈન લેક ઘણે હર્ષ પામ્યા. રણના અંગોપાંગ પ્રલિત થયા. અને સાડા ત્રણ ક્રોડ રામરાજી વિકસ્વર થઈને રાજાને કહેવા લાગી. કે રાજન! આ ગુરુ તે મહારા કે તમારા? રાજા કેટવાળને પૂછવા લાગ્યા કે એ શી વાત છે ? ત્યારે કેટવાળે કહ્યું કે હે મહારાજ ! આ તે કઈ આશ્ચર્ય જેવી વાત થઈ ! એમ સાંભળીને રાજા બે નહિ. અને નીચું જોઈ ઘેર આવ્યું, જેનશાસનની ઉન્નતિ થઈ. પછી રાજા રાણીને ધર્મ સંબંધી નિંદાના વચન કહેતે બંધ રહ્યો. એમ સાધુ તે ઉત્સર્ગ અપવાદ આદિ અવસરના જાણ હોય. એ કથા ગુરૂના મુખે સાંભળી તેમ લખી છે. / રૂતિ છે
કરી એક
અહહહહહહહહestseedsheeતહાહાકલ
પર
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે સાધુ સ્વસમય પસમયના જાણુ હોય તે ઉપર ગોષ્ઠા સાહિલની –કથા
દશપુર નગરે શ્રી આરક્ષિત આચાય નવપૂ ઝઝેશ જ્ઞાનના ધણી છે. તેમના અનેક શિષ્યે છે. તેમાં ગેાષ્ઠામાહિલ્લ વાદ શક્તિવાળા છે. હવે એકદા કાઇ અક્રિયાવાદી મથુરા નગરીમાં આવ્યેા. તેણે ઢાકાને કહ્યુ કે, માતા નથી, પિતા નથી, ઇત્યાદિ નાસ્તિકવાદ સ્થાપ્યા ત્યારે મથુરાના સ`ઘે સાધુના સ’ધાડા (સમુદાય) ગ્રંથપુરનગરે મેલ્યું. ત્યાં આરક્ષિત આચાય યુગપ્રધાન છે. તેમનો આગળ તે સાધુએ આવી સવ સમાચાર કહ્યા. ત્યારે તે આચાર્ય પેાતાના મામા ગાષ્ઠામાહિલ્લ વાદલબ્ધિવાળા હતા તેને મેાકલ્યા, તેમણે ત્યાં જઈને વાદીને જીતી જિનશાસનની પ્રભાવના કરી. ત્યાર પછી શ્રી સ`ઘે માગ્રહ કરીને ગાષ્ઠામાહિલ્લને ત્યાં ચામાસુ રાખ્યા, ઇત્યાદિ સ’બંધ શ્રી આવશ્યકની ટિકામાં જોઈ લેવા, સ્વસિદ્ધાંત પર સિદ્ધાંતના જાણુ તે એવા સાધુ હોય. હવે સાધુ હોય તે સત્ત્વવત હોય, તે ગાથાના પદે કરી દેખાડે છે.
'}}
“તે પત્તિબો ને ન પદ્ધતિ ધમ્મ (.) જે પુરુષ અથવા જે સાધુ (ધર્મ' à) ધર્માંથી (૬ વૃત્તિ કે.) ન ચલે, (તે ક્રે.) તે પુરૂષ (સત્તિળે છે.) સનાળા કહીએ એટલે એ ભાવ કે જે કાઈ પ્રાણીએ પાપ કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરી ઢાય, તેને સત્ત્વવાળા ન કહીએ. પણ ધથી જે ચલાયમાન ન થાય તેને જ સત્ત્વવાળેા કહીએ. તે ઉપર લલિતાંગ કુમારનું દૃતિ કહે છે.
શ્રી લલિતાંગ કુમારનું દૃષ્ટાન્ત
જબુદ્વિપમાં ભરતક્ષેત્રમાં શ્રીવાસનામના નગરમાં નરવાહન રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને કમળા નામની રાણી છે, અને લલિતાંગ નામના પુત્ર છે. તે બુદ્ધિવ ત, બહેાંોર કળામાં પ્રવીણુ અને શસ્ત્રકળામાં તથા શાસ્ત્રકલામાં ઘણા ડાઘો છે. કુāાદ્યોતક છે, તે નાના છે પણ તેનામાં ગુણુ ઘણા છે. યતઃ
ခတ်လာတတ်တာအက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်အက်ကို
૫૩
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાજરમાન न तेन वृद्धो भवति, येनास्ति पलित शिरः॥ युवापि गुणवान् यो नै, तमेव स्थविर विदुः ॥ १
તે કુમારના ગુણ ઘણું છે, પરંતુ તે સર્વમાં દાનને ગુણ વિશેષ છે. યાચક આવ્યા જુએ એટલે ગજ અશ્વાદિકની કીડા સર્વ મૂકી દે, અને યાચક ન આવે ત્યારે તે દિવસને તૂટેલી તિથિની જેમ માને.
હવે તે કુમારને નામથી તે સજજન પણ સ્વભાવે દુર્જન એ દુષ્ટ એક ચાકર છે. તે ચાકરને કુમારે વધાર્યો પણ તે કુમારનું જ બુરૂ ચિંતવે. તે પણ કુમાર તેને છોડે નહીં, એક દિવસ રાજા કુમારના વિનયાદિક ગુણ જોઈ હર્ષ પામ્યા. તેથી બહુ મૂલ્યવાળે એક હાર કુમારને આપે. એવામાં કઈ યાચક મળે ત્યારે તે હાર તે યાચકને કુમારે આપે. તે સર્વ વાત સજજને જઈને રાજાની આગળ કહી. રાજાને રીસ ચડી. પછી એકાંતમાં કુમારને કહ્યું, હે કુમાર? તને ઘડ૫ણ આવ્યા વિના ગુણે કરી ઘડપણ આવ્યું છે. તે પણ હું એક વાત કહું તે સાંભળ.
- આ રાજ્ય તારૂં છે માટે દિવસે દિવસે રાજ્ય વધારીએ, પ્રમાદ ન કરીએ, હંમેશા સાવધાન રહીએ, કેઈને વિશ્વાસ ન કરીએ. તું ડાહ્યો છે, નિપુણ છે, યદ્યપિ દાનગુણે સર્વોત્તમ છે, તે પણ થોડું થોડું દાન આપીએ. “અતિ સર્વત્ર વર્જયેત” તે માટે દ્રવ્યનું રક્ષણ કરીએ. દ્રવ્ય હોય તે સર્વત્ર આદર પામીએ. તે એવા દુર્લભ દ્રવ્યને જેમ તેમ ન વાપરવું. તે સાંભળી કુમાર વિચારવા લાગ્યું કે હું ધન્ય છું, જે પિતાએ મને શિખામણ આપી ! એમ વિચારી પિતાના સ્થાનકે જઈ થોડું થોડું દાન આપવા માંડયું. ત્યારે સર્વત્ર અપવાદ તેને ચા. યાચકેએ મળી કુમારને કહ્યું, હે કુમાર? તું ચિંતામણિ સરખો થઇને અટલ કાટલા સરખે કેમ થયું ? જગતમાં દાન શ્રેષ્ઠ છે. જેઓ દાન નથી આપતા તેની લક્ષમી કઈ ભેગવે છે તો
कीटिकासंचित धान्य, मक्षिका संचित मधु ॥ कृपणैः संचिता लक्ष्मी-रन्येनैवोयभुज्यते ॥१॥
•
હળssessom sesseasoost
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
संग्रहैक परः प्राप्य, समुद्रोऽपि रसातले ॥ दानात्तु जलदोड प्यस्य, भुवनोपरि गर्जति ॥२॥ धनांग परिवाराद्य, सर्व मेव विनश्यति ॥ दानेन जनिता लोके, कीर्ति रेकैव तिष्ठति ॥३॥
તે માટે હે કુમાર ? અંગીકાર કરેલું કાર્ય મૂકવું તે તને ઘટતું નથી. યિતા
समुद्रा स्थितिमुभति, चलन्ति कुलपर्वताः ॥ प्रलयेऽपि न मुञ्चन्ति, महान्तेङ्गीकृत वृतम् ॥१॥
એવું સાંભળીને કુમાર વિચારવા લાગ્યું કે એક તરફ વાઘ અને એક તરફ નદી એ ન્યાય થયે. તે એ કે એક તરફ પિતાની આજ્ઞા અને એક તરફ અપયશ તે કેમ ખમાય ? તથાપિ થવાનું હોય તે થાઓ પરંતુ દાન તે આ૫વું. એમ વિચારીને અત્યંત દાન આપવા માંડયું. તે સાંભળી રાજાએ અત્યંત કોપાયમાન થઈ કુમારને દ્વારમાં પ્રવેશ કરવાને નિષેધ કર્યો, ત્યારે કુમારે વિચાર્યું કે હવે પિતાને ઘેર રહેવું મને ઘટતું નથી. ચિતા देशाटन पंडित मित्रता च, वारांगना राजसभा प्रवेशः ॥ अनेक शास्त्राणि विलोकितानि, चातुर्यमलानि भवन्ति पंच ॥१॥
એ નિશ્ચય કરીને રાત્રિમાં ગુપ્તપણે એક ઘેડા ઉપર બેસીને કુમાર નીકળ્યો, અને તેને ચાકર પાપી સજજન ઇગિત આકારને જાણ તે પણ સાથે નીકળે. બંને જણ એક દિશાએ ચાલ્યા. માર્ગમાં કુમાર કહેવા લાગે છે સજજન ! કાંઇક વિનેદકારી વાત કહે. તે દુષ્ટ બે હે રાજન ! કહે પુણ્ય તથા પાપમાં શ્રેષ્ઠ શું? કુમાર છે તું મૂર્ણ દેખાય છે. તારું નામ તે સજજન છે પણ જાતે દુર્જન દેખાય છે. આ યતઃ | भोमे मंगलनाम वृष्टि विषये, भद्रा कणानां क्षये, वृद्धिः शितलिकेति तीव्रपिटके, राजा रजपर्वति ॥
உலகககதகதகதககததலதககத்தக்கடித்தைலதல்ததல்லதே
પપ
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
मिष्टत्व' लवणे विषे च मधुरं, रे कंटकाख्या तथा, पात्रत्व तु पणांगनासु रुचिरं नाम्ना तथा नार्थतः ॥ १ ॥
9
એ તા સહુ જાણે છે કે ધર્માંથી જય અને પાપથી ક્ષય' તે સાંભળીને સજ્જન ખેલ્યા. કે મને તમે મૂખ' કહ્યો તે ખરા પણુ અધમ કોને કહીએ ? તે કહેા. ત્યારે કુમાર ખેલ્યા કે સાંભળ ! वचः सत्यं गुरौ भक्तिः, शक्त्या दानं दया दमः ॥ अधर्मः पुनरेतस्मा द्वीपरीतोऽ सुखावहः || १||
સાચું વચન ખેલવુ, ગુરુની ભક્તિ કરવી, શક્તિ અનુસાર દાન દેવું, ધૈયા પાળવી, તથા ઇન્દ્રિયાનું દમન કેવુ એ ધમ કહેવાય, અને એથી વિપરીત તે અધમ કહેવાય. એ વાત સાંભળી સજ્જન એસ્થેા, કદાચિત્ કોઇ સમય પ્રમાણે અધમ પણ સુખદાઈ છે. જો એમ ન હોય તે ધી છતાં તમને આપદા કેમ આવી ? હમણાતા અધમ ના મહિમાના અવસર છે. તે માટે ચારી પ્રમુખ કરી ધન ઉપ।૪°ન કરીએ.
ન
કુમાર બાલ્યેા હૈ પાષ્ઠિ ! દુષ્ટ ! એ તારા વચન સાંભળવા ચૈાન્ય નથી. કોઇ ધમ કરતા જપ ન થાય તે અ'તરાય કમના ઉડ્ડય જાણવા, અન્યાયથી કે અધર્માંથી જય થાય, તે આગલા કર્મ'નુ' પુણ્ય જાણજે. તે સાંભળી વળી પાપી એલ્યા, હે દેવ ! Æટવીમાં રાવા જેવી એ વાત કરેથી શું થાય ? આગલુ' ગામ આવે, ત્યાં ગામના લેકને પૂછીએ. તે લેક જો ધર્માંથી વિજય નહિ કહે તે તમે શું કરશે ? કુમાર ખેલ્યા, “જો તુ કહે છે તેમ કરશે તે ઘેાડા પ્રમુખ સતને આપીને તારા જીવિત સુધી ચાકર થઇને રહીશ.' એ પ્રમાણે પરસ્પર વચન આપી આગલા ગામમાં ગયા.
ત્યાં જઈ એક વૃદ્ધને પૂછ્યું કે, અમને ઘણા કાલથી સંદેહ છે. જે ધમથી જય કે અધમ થી જય ? દેવયોગે તે પણ એમ એક્લ્યા કે હમણા તા અધમ થીજ જય દેખાય છે. તે સાંભળી વળી આગળ ચાલ્યા. ત્યારે તે પાપી હાંસી કરવા લાગ્યા કે હું સત્યવાદી કુમાર ! ઘેાડા આપે। અને મારૂ· ચાકરપણુ· કરો. ત્યારે કુમાર વિચારવા લાગ્યા. યતઃા
૫૬
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနန
राज्य यातु, श्रियो यातु, यातु प्राणा विनश्वराः ॥ वा मया स्वयमेवोक्ता, वाचा मा यातु शाश्वती ॥१॥
સર્વ જાઓ પણ બેલ્યુ વચન કેમે ન જાઓ. એમ વિચારી કુમારે થાડે પ્રમુખ તેને આપે. અને તે તેને ચાકર થઈને રહ્યો.
હવે તે પાપી ઘોડા ઉપર બેસી કેડે જાય, અને કુમાર પાછળ રહ્યો થકો પહોંચી શકે નહિ. ત્યારે પાપી બે, ધર્મના પક્ષપાતનું ફળ પામ્યા ? હવે કહો કે અધર્મથી જય ? અને આ ઘેડે પાછે
કુમાર છે, જે પાપી ! દુર્મતિના ઘણી ! તું મને પણ દબુદ્ધિ આપે છે ? આ શરીર તે વિનાશી છે. માટે ધર્મ એજ સાર અને શરણ છે. એ ગામડિયા લાકે અજ્ઞાન હોય છે, માટે એ પુરુષે એમ કહ્યું. પણ ધર્મનું માહાસ્ય જાય નહીં.
દ્રાક્ષ ઉંટને ન ગમે તેથી કાંઈ દ્રાક્ષની મધુરતા જતી નથી. ત્યારે સજજન પાપી છે. હે કુમાર ? તમે ગભ (ગધેડા)નું પૂંછડું પકડયું તે મૂકતા નથી. જેમ મૂખ ગર્દભની પાટુએ ખાતે જાય તે પણ મૂકે નહીં તેમ તમે પણ એવા જ કદાગ્રહી છે. આપણે ફરી બીજા ગામના લેકેને પૂછીએ, જે તેઓ પણ તેમજ કહેશે તે શું કરશો ? ત્યારે કુમાર છે, જે મારા આ ચક્ષુ છે તે તમને આપીશુ. એ પ્રમાણે નિશ્ચય કરીને આગલા ગામમાં ગયા. ત્યાં પણ ભાવિભાવને
ગે તે લેકેએ પણ તેમજ કહ્યું. વળી આગળ માર્ગમાં જતાં પાપી કહેવા લાગ્યા કરે સત્યવાદી ? હે ધર્મપક્ષપાતી ? હવે શું કરશે ? એવા ઉ૯લંઠ વચન સાંભળી કુમાર પણ દૌર્ય ધારણ કરી એક વડના વૃક્ષ નીચે જઈને કહેવા લાગે. રે “દેવતા દેવીઓઅહો કપાલો? તમે સાક્ષી છે. એક ધમ તે જ જગતમાં જયવંતે છે. તે મને શરણ થાઓ. એમ કહી છરીએ કરી બંને નેત્રો ઉખાડીને પાપી સજાને આપ્યા. તે લઈ સજ્જને કહ્યું છે કુમાર ? તમે ધર્મના ફળ બેઠા બેઠા ભેગ. એમ હાંસી કરતો ચાલ્યો ગયો.
હવે કુમાર એકલો મહા આપત્તિમાં પડયે વિચારે છે કે, આ
destestastastastastestostestostestastasestastostadaslastestostestostestostestostestadostastastasesosodastastasestededosastostadastade de
પ૭
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇
અસંભવિત વાત કેમ બની ? અથવા દુષ્કર કમ ના વેગથી શું ન સાંભવે ? એમ કરતાં રાત્રી પડી. દિશાએ સર્વ શ્યામતા પામી. સહુ પંખી પિતપોતાના માળામાં આવીને બેઠા. એવા અવસરે ભારંઠ પક્ષી પોતાને ઠેકાણે તે જ વડ ઉપર ભેગા મળીને વાત કરે છે કે, જે કેઈએ કાંઈ અચરિજ દેખ્યું હોય તે કહી સંભળાવે. ત્યારે એક ભારડ પંખી છે, અહીંથી પૂર્વ દિશાએ ચંપાનગરીને વિષે જિતશત્રુ નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને પુષ્પાવતી નામે પુત્રી છે. તે જીવિતવ્યથકી પણ અધિક વહાલી છે. સુંદર સુરૂપવતી ચેસઠકળામાં પ્રવિણ છે, પણ નેત્રને અભાવે તેની સર્વકલા ફેગટ છે. રાજાને મહાફિકર ચિંતા છે, તેથી રાજાએ પડતો વગડાવ્યું કે જે કે એ રાજ કન્યાને દેખતી કરે, તેને હું તે કન્યા પરણાવું, અને અધુ” રાજ્ય આપું. તે સાંભળી અનેક દેશના વિવિધ ઉપાયના જાણ પુરુષ ત્યાં મલયા છે. તેમણે ઘણા ઉપાય કર્યા પણ અંશમાત્ર ગુણ ન થયે. તે માટે તે ચિંતાએ પીડિત રાજા છે. યતઃ
बिन्दुना ह्यधिका चिंता-चिता चिंता समा नहि ।
चिता दहति निर्जीब, चिंता जीवंतमप्यहो ॥३८॥
પણ રાજા નિરંતર નગરમાં પડહ વગડાવે છે. હવે કાલે તે સવા રના પહોરે રાજા રાણી અને પુત્રી એ સહુ કાષ્ટભક્ષણ કરશે. પછી ન જાણે કે શું બનશે ? તે માટે પ્રાતઃકાલે તે અમારે ત્યાં જવું છે તે સાંભળી એક નહાન ભારંઠ પંખી બોલે કે હે તાત ! એની આંખો સાજી થાય, એ કેઈ ઉપાય હશે ? ત્યારે વૃદ્ધ ભાખંડ પંખી બોલ્ય. જાતિ અંધને યે ઉપાય તે પણ મંત્ર ઔષધિને અચિંત્ય મહિમા છે. ત્યારે લઘુ ભારંડપક્ષી છે કે હે તાત ! મને કહે કે એ કેમ સાજી થાય ? તેને વૃધે કહ્યું કે હે વત્સ ! રાતે વાત કરવી નહીં!
યત
दिवा निरीक्ष्य वक्तव्य', रात्रौ नैव च नैव च . संचरति महाधूर्ताः स्थाने स्थाने विशेषतः ॥३९॥
dadadadestastasestustestadestustesttageste destustestostestostudestacadededededodestostestedadlastestestade destacadosedddd
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၉၇၀၆၉၆၉၀၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၉၀၉၉၀၉၉၀၉၇၇၇၇၇
ત્યારે લઘુ ભાખંડ બે -તે પણ હે તાત ! એ વાત તે મને કહે. એવા તેના અતિ આગ્રહથી વૃદ્ધ કહેવા લાગ્યું કે આ વડના સ્કંધના સ્થાનકે વેલડી ની ટાણી છે તેને રસ અને આપણું હગાર જે તેની આંખ મળે છે, તે નેત્ર નવપલવ નવાં આવે. એમ વાતે કરતાં તે ભારંડપંખી તે ઉંઘી ગયા. હવે તે સાંભળી કુમાર વિચારવા લાગ્યું કે, આ સાચું હશે કે હું હશે. તે નિશ્ચય કરવા પ્રથમ તે હું મારી આંખમાં પરીક્ષા કરૂં. એમ વિચારીને વેલડી ખેળી કાઢી અને ભારંડની હગાર પણ લીધી. ઉપાય કરવાથી કુમારને નવા નેત્ર આવ્યા અને હર્ષ પામે. ધમની અસ્થા તે પ્રથમથી જ હતી, તે વિશેષ વધી. સર્વે વસ્તુ દેખાવા લાગ્ય-યતા
वने रणे शत्रुजलाग्नि मध्ये, महार्णवे पर्वत मस्तके वा । सुप्त प्रमत्त विषमस्थित वा, रक्षति पुण्यानि पुराकृतानि ॥४०॥
હવે કુમાર ચિંતવવા લાગ્યું કે ત્યાં જઈને તે કન્યાને સારુ કરૂં. એમ વિચારીને ભારંડપંખીની પાંખમાં પેશી રહ્યો. પ્રભાતકાલે ઉઠીને તે ભારેડ પંખીએ પણ તત્કાલ ચંપાનગરીમાં વનમાં મૂા. કુમાર પણ સરોવરમાં સનાન કરી સ્વાદવંત ફળે વાપરીને નગરમાં ચાલ્યું. ત્યાં નગરના દરવાજે એક પ્લેક લખેલું હતું તે તેણે વાં. યતઃजितशत्रोरिय वाचा, मत्पुत्रि नेत्रदायिने । राज्यस्याद्ध स्वकन्यां च, प्रदास्यामिति नान्यथा ॥४१॥
એટલે એ ભાવ જે મારી પુત્રીને આંખ આપે, તેને હું અધુ રાજ્ય અને એ કન્યા આપું, એવું વાંચી પાસે જે પુરુષ ઉભા હતા તેમને મુખે રાજાને કહેવરાવ્યું કે કેઈક વિદ્યાવંત સિદ્ધ પુરુષ આવ્યું છે. તે કહે છે કે હું રાજકુમારીને દિવ્યનેત્ર આપું. તે સાંભળી તે પુરુષને રાજાએ ઘણું દાન આપ્યું અને કુમારને તરત તેડાવી રાજાએ તેને આલિંગન દીધું, ઘણું આગતા સ્વાગતા કરી. કુમારે કહ્યું કે આવું શું કરવા કરે છે ? કામ હોય તે કહે. ત્યારે રાજા બોલ્યા કે, મહારી
Selessessesssssssssssssssssssssssssssssssssssssss
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
၆၇၀၇၀၇၇၉၅၉၁၉၀၉၇၇၇၇၈၇၇၈၈၇၀၇၀၇၀၇၇ ၇၇၀၉၇၈၇၇၀၇၈၅၀၀၇၉၆၇၀၇၅၉၅၉၀၇၀၀၈၈၇၀၈၀၇၇၀ ၅၈ પુત્રીને સાજી કરે. કુમારે પણ સુગંધી દ્રવ્યનું મંડળ પૂરીને હેમહવનાદિ મહા આડંબર સહિત કેડને વિષે રાખેલી ઔષધિ લઈને ઉપચાર કર્યો. એટલે કન્યા દિવ્યનેત્રવત થઈ. ત્યારે તે રાજાએ પિતાની પુત્રી કુમારને પરણાવી. અને રાજ્યમાંથી અર્ધરાજ્ય વહેંચી આપ્યું. કુમાર પણ તે સ્ત્રી સાથે ભેગને ભેગવતે દેગુંડક દેવની જેમ વિચરે છે.
એકદા કુમારે ગોખને વિષે બેઠાં અકરમાતું પેલા પાપીને માર્ગમાં જતે દીઠે. આ ગલે છે, ભૂખે પેટ બેવડું વળી ગયું છે, શરીર તે રજે કરી ખરડયું થયું મહામલિન છે, ઠામ ઠામ ગુંબડા થયાં છે, તેની ઉપર પાટા બાંધ્યા છે તે મહાબિભત્સ ચાલતે થકે જાણે પાપને ઢગલે જ હેય નહિ ! એ તેને દેખીને કરુણવંત ચિત્તે તેને બેલાવી પિતાની પાસે બેસાડી કુમાર કહેવા લાગ્યો કે તું મને ઓળખે છે? તે પાપીએ કહ્યું કે હે મહારાજ, તમને કણ ન ઓળખે ? કુમારે કહ્યું કે હું વિશેષે પુછું છું. તું મને બરાબર ઓળખે છે નહિં ? ત્યારે પાપી છે કે હું નથી ઓળખતે. કુમાર બાલ્ય કે જેની આંખ કાઢી તેને પણ નથી ઓળખતે? તે સાંભળીને તે પાપી લાજ ભય અને શંકા આણતે આકુલચિ નીચું મુખ કરી રહ્યો. કુમારે તેને તે વેષ મૂકાવી નાન, વસ્ત્ર, અલંકાર, ભેજના પ્રમુખ દઈ કહ્યું કે હે સજન ! જે પુરુષ પિતાની ઋદ્ધિમાંથી પિતાના મનુષ્યને સંવિભાગ ન કરે તેણે રાજયાદિક પામે પણ શું? તે માટે તમે સુખે અહીં રહે. " હવે ત્યાં રહેતાં થકાં એક દિવસ કુમાર સજજનને પૂછે છે કે તહારી આવી અવસ્થા કેમ થઈ ? ત્યારે પાપી છે કે તમને વડ હેઠલ મૂકી ને આગળ જતાં મને ચાર મળ્યાં, તેણે ચષ્ટિમુષ્ટિના પ્રહાર કરી મારું સર્વસ્વ લુંટી લીધું. પછી દુઃખ પામતે હું અહીંઆ આવે, તે માટે તમે ધર્મનું ફલ પામ્યા અને હું અધર્મનું ફલ પાયે, હવે મને વિસર્જન કરે. કુમાર બોલ્યા, તમે સ્વસ્થ થઈ અહીંયા રહે, કાંઈ ચિંતા કરશો નહીં હું રાજ્ય પામે છું માટે મારા રાજ્યના અધિ
Possessessssssssssssfeded sessessessessessessessodessessedseasesses
૨૦
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
IIકવન ઘડા
જ
કારી તમે થાવ. તે સાંભળી તે ત્યાં સુખેથી રહો. બેનનના પરસ્પર ઘણે નેહ દેખી સ્ત્રી કુમારને કહેવા લાગી છે, રાજન ! એ પુરૂષ સજન નથી લાગતે તે માટે એની સંગત કરવી રૂડી નથી, જે એની ઉપર તમારે રાગ હોય તો એને દ્રવ્ય આપે, દેશ આપે પણ એની પાસે બેસવું તે સર્પને દુધપાન જેવું કંઈક દિવસ અનર્થકારી છે.
खलः सक्रियमाणोपि, ददाति कलह सतां ।
દુધરેજ દિ યાત્તિ, વાગઢÉસતાં વરા જે માટે અમે સ્ત્રીલેક તમને શિખામણ દેવા ગ્ય તે નથી જ પણ તમે અત્યંત ભદ્રક છે તે માટે વિનંતિ અવધારે. ઈત્યાદિ અનેક વાત કહી. તે સાંભળી રાજકુમાર ચમકે તે ખરે, પણ તે નીચની સંગત મૂકી નહીં.
એકદા કુમારના સસરાએ સજજન પાપીને એકાંતમાં બોલાવી પૂછયું કે તમારે અને કુમારને પરસ્પર એવો શગ કેમ છે ? એ કુમારને દેશ કોણ ! જાતિ કોણ ! પિતા કેણ અને તમે કયાંથી આવ્યા–ત્યારે તે પાપીએ વિચાર્યું કે કદાચિત કુમાર પૂર્વનું ગૌર સંભારીને રખે મારું અશુભ કરે ! તે માટે આગળથી જ હું ઠીક કરું એમ ચિંતવીને તે બલ્ય, રાજનું કહેવા જેવી વાત નથી, પરંતુ રાજાએ વારંવાર પૂછવાથી તે પાપી હાંસી કરતે બે. શ્રીવાસ નામે નગરમાં નરવાહન રાજાને હું પુત્ર છું. અને એ મહારે ચાકર છે પછી પિતાની જાતિની લાજે ઘર મૂકી દેશાંતર ભમતે અહીં આ આવ્યો. પૂર્વના પુણ્યથી તમે પુત્રી પરણાવી અને લક્ષ્મી પાપે. હું પણ પિતાના પરવશપણાથી નીકળે, ફરતે ફરતે અહીં આવ્યું. એણે મને ઓળખે ને જાણ્યું કે રખે મહારી જાતિ ભાતિ કહી ફજેતી કરે ? તે માટે મારી સાથે સગપણ રાખે છે. એ વાત સાંભળીને રાજાએ આકુલ વ્યાકુલ થઇ વિચાર્યું હૈ ! હૈ મહા અસમંજસ વાત બની ! હવે હું શું કરું? હું તે વચનમાં બંધાણે, પુત્રી પરણાવી પણ એ જમાઈને નિગ્રહ કરે રૂડું છે, =
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
એમ વિચારી સુમતિપ્રધાનને બોલાવીને કહ્યું કે, એને નિગ્રહ કરે. પ્રધાને એ કામથી અત્યંત વાર્યો તેથી રાજા મૌન કરી રહ્યો અને પિતાના માણસોને છાના કહ્યું કે રાત્રે ઘરનાં વચલે માગે આવતે જેણે દેખે, તેને મારી નાંખો. તેમાં કાંઈ વિચાર કરશે નહીં. તે વાત ચાકરે પ્રમાણુ કરી અને રાજાએ તે ચાકરેને છાના ઉભા રાખ્યા.
હવે રાજાએ રાત્રિને સમયે રાજકુમારને બોલાવવાને પુરૂષ મોકલ્યો. તેણે જઈ કુમારને કહ્યું કે હમણું કાંઈ પ્રજન છે માટે રાજા મધ્ય ભાગે થઈ ઉતાવળા તમને તેડાવે છે. તે સાંભળો પગ લેઈ ઢાલીયાથકી કુમાર ઉતર્યો. તેને સ્ત્રીએ છેડે ઝાલીને કહયું કે સ્વામિન ! તમે ડાહ્યા છે, નીતિના જાણ છે, તે કોઈને વિશ્વાસ કરી આવી અંધારી રાતે એકલા કેમ જાઓ છે, યતા છે
काके शौच द्यूतकारेषु सत्य, क्लीबे धर्य मद्यपे तत्वचिंता, । सपे झांति स्त्रीषु कामोपशांतिः राजा मित्र केन दृष्ट श्रुतं वा ४३
હે સ્વામિન્ ! તમારા કામમાં તમારે મિત્ર સજજન સાવધાન છે માટે એને મેકલે. તે સાંભળી કુમાર હર્ષ પામી આંગણે સુતે જે સજજન પાપી તેને લાવીને મોકલ્યો. તે પણ હર્ષ પામતે જાય છે એટલે માર્ગમાં વચમાં તેને રાજપુરૂષે મારી નાંખે. ઉખાણે સાચે થયે. જે “વરાણં વં વાતતિ” તે વખતે કલકલાટ શબ્દ . તેને મરે જાણીને સ્ત્રી કુમારને કહેવા લાગી હે મહારાજ મારૂં કહ્યું ન માન્યું હતું, તે મારી શી ગતિ થાત ? પછી કુમાર પણ રાજાનું કપટ જાણું સૈન્ય સહિત સંનદ્ધ થઈ નગર બહાર નીકળે રાજા પણ કે પાટે પે યુદ્ધ કરવા બહાર નીકળ્યા. ત્યારે પ્રધાને ઘણું ઘણી વાતે હી રાજાને સમજાવ્યું, કે હે રાજન અવિચાર્યું કામ ન કરીએ. એતે ગુણવંત છે. માટે પરીક્ષા કરો.
ત્યારે રાજા બોલ્યા “તમે સારૂ કહ્યું, તે હવે તમે જ જાઓ અને સર્વ ખબર લાવે. તે પ્રધાન પણ કુમાર પાસે આવીને પૂછવા લાગ્યું કે તમારી જાતિ કહે ! કુમારે કહ્યું કે મારી ભુજા તમને ເເເບ ເອເອເອເອເbbບໍ່ເເເເເເເເເເເເເເເເເເເເນ່
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિy 99999999999999999999999999999999999999 * જાતિ અને કુલ કહેશે. પ્રધાને કહ્યું કે તમે તે ગુણે કરી ગુણવત છે, તે અમે જાણીએ છીએ, પણ દુષ્ટ પાપીએ રાજાને વિરુદ્ધ કહીને શંકા ઉપજાવી છે. તે માટે તમને પગે લાગીને કુળ પ્રમુખ પૂછીએ છીએ. ત્યારે તે કુમારે પિતાની સર્વ વાત જણાવી. તે સાંભળીને સહુ હરખાયા.
રાજાએ શ્રીવાસ નગરે પિતાને દૂત મોકલ્યા. તે રાજા પણ સમાચાર વાંચી પ્રથમ પુત્ર મરણના સમાચાર સાંભળ્યા હતા, તે પાછો જીવતે સાંભળીને ઘણે હર્ષ પામ્યા. જિતશત્રુ રાજાને ઉપકાર માન્ય. જે એને મારા પુત્રને ઘેર રાખ્યો. પછી તે નરવાહન રાજાએ ભેટશું આપીને પિતાના પ્રધાનને જિતશત્રુ રાજાની પાસે મેકલ્યો. પ્રધાને જઈ યથાર્થ વાત કહી, તે સાંભળી રાજા વિચારવા લાગ્યો કે, અજ્ઞાને કરી મહા અનર્થ કયો હેત તે કેવું પરિણામ થાત ? એમ વિચારી ઘણી લજજા પામીને પિતાને અપરાધ ખમાવતે કુમાર પ્રત્યે કહેવા લાગ્યો કે, અર્ધ રાજ્ય મેં આજે તમને આપ્યું. પછી કુમારની ઈચ્છા ન હોવા છતાં પણ ઘણું આગ્રહપૂર્વક કુમારને રાજ્યાભિષેક કરીને રાજા પિતે તપોવનમાં જઈ તપ કરવા લાગ્યો. હવે તે લલિતાંગકુમાર પુયે કરી ઘણે શોભતે હતે. યતઃ
पुण्यादवाप्यते राज्य, पुण्यादवाप्यते जयः ।
पुण्यादवाप्यते लक्ष्मी, यतो धर्म स्ततो जयः ॥१॥ - હવે તે લલિતાંગ કુમાર પિતાનું રાજ્ય સારા મંત્રીશ્વરને સેંપીને પુષ્પાવતી રાણે સહિત પ્રધાનાદિક પરિવારને સાથે તેડી નગર લેકોની રજા લઈને અવિચ્છિન્ન પ્રયાણે પિતાના પિતા પાસે આવ્યો. પિતાએ આડંબરપૂર્વક પ્રવેશ મહોત્સવ કર્યો. પિતા પુત્રે પરસ્પર ઘણા સનેહના વચન કા. પછી કુમારે કહ્યું કે હે સ્વામી ! ચંપાનું રાજ્ય કઈક સામંતને મોકલી તમારે આધીન કરે. તેને પિતાએ કહ્યું “તહારૂ રાજ્ય લેવે સર્યું. તે તે સામું મારું કુળ અજવાળ્યું.' - હવે એક દિવસ પિતા કહેવા લાગ્યા કે, હે પુત્ર? આ રાજ્ય
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
કો
તથા પ્રજા પ્રમુખને તમે પાલન કરો. હું ચારિત્ર અંગીકાર કરીશ તે વાત, કુમાર ન માનવા છતાં પણ અતિ આગ્રહ કરીને ઘણા આડંબર પૂર્વક તેના પિતાએ રાજ્યાભિષેક કર્યાં. અને રાજા પાતે ગુણવાન આચાય પાસે ચારિત્ર અંગીકાર કરી, માગમના અભ્યાસ કરી ગીતા થયા. ગુરૂએ તેને ચૈગ્ય જાણી આચાય પદ આપ્યું. ઉગ્ર ચારિત્રનું પાલન કરતાં વિચરે છે, અને લલિતાંગ કુમાર પશુ ન્યાય સહિત રાજ્ય પાલતા, ધમ આરાધતા, પ્રજાને સુખ આપતા વિચરે છે,
એવામાં એક દિવસે ઉદ્યાનપાલકે આવી રાજાને વિનતિ કરી કે, હું મહારાજ ! નરવાહન રાજઋષિ ઉદ્યાનમાં સમાસય છે. તે સાંભળી લાખ સોનામહેાર વધામણી આપનારને આપી. અંતેર પરિવાર અને ચતુર'ગી સેના સહિત ગુરૂને વંદન કરવા નીકળ્યા. ત્યાં આવીને વિધિ પૂર્ણાંક વદના કરીને ધમ સાંભળવા બેઠા.
ત્યારે મુનિએ પણ મહાવ્રત પ્રરૂપીને પછી શ્રાવકના સમ્યક્ મૂલ ખાર વ્રત રૂપ ધર્મના ઉપદેશ આપ્યા.
તે સાંભળી રાજાએ ચિત્તે સમકિત અગીકાર કર્યું, પછી સાત ક્ષેત્રમાં ધન વાપરી, વિશેષ પ્રકારે સધની ભક્તિ કરી અનુક્રમે મણિસુવણ મય પગથીયાં, રંગમ'ડપ, સ્નાત્રમ`ડપ, નૃત્યમ'ડપાક્રિક ચારાશી મંડપે સહિત એક દિવ્ય શિખરમધ ચૈત્ય (દેરાસર) કરાવ્યુ'. તેમાં શ્રી ઋષભદેવ સ્વામીના ખિમની પ્રતિષ્ઠા કરીને સ્થાપિત કર્યો.
ત્યાં નિર'તર સ્નાત્રપૂજા કરતાં, અનુક્રમે વૃદ્ધાવસ્થા થઈ જાણીને પેાતાના પુત્રને રાજ્યગાદીએ સ્થાપન કરી ચારિત્ર લીધુ. છઠ્ઠું-અઠ્ઠમાદિ તપ કરતાં, ઉપસક્રિકને સહન કરતાં અંતે અણુસણુ કરી દેવલેકમાં ગયા. ત્યાંથી ચ્યવી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં મનુષ્ય જન્મ પામી, સકળ ક્રમના ક્ષય કરી, કેવળજ્ઞાન પામી, આત્મારામી મેસે જશે. એ રીતે લલિતાંગકુમારની જેમ ધર્માંથી ચલાયમાન થવુ નઢુિં. એ કથા શ્રી પાર્શ્વનાથ ચારિત્રમાં છે.
astadadadadadadada
ev
achha bheda dil hachecha
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
၉၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၅၉၄၉၄၉၄၉၄၉၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၉၉၉၉၉၉၉၉
હવે જે સત્વશાળી હોય, તે જ આપત્તિમાં સખાઈ થાય. તે માટે આપત્તિમાં સખાઈ થનારે બતાવે છે.
તે વંધવા ને ઘણો પ્રતિ . (જે છે.) જે પુરૂષ અથવા જે પ્રાણી (વા) કષ્ટ-આપત્તિને વિષે આપણા (હૃવંતિ ) હેય. અર્થાત કષ્ટ આપત્તિની વખતે જે આપણને સહાય કરે. (તે છે) તે પુરુષ અથવા તેજ પ્રાણી (વંધન ) બાંધવ કહીએ. અહીં પાઠાંતરે (વરિ) એ પણ પાઠ છે. તે (રતિ ) આપત્તિને વહે એટલે આપત્તિ નિસ્તાર કરે તે બાંધવ કહીએ. તે આપત્તિ એક દ્રવ્યથી અને બીજી ભાવથી એમ બે પ્રકારે જાણવી.
તેમાં દ્રવ્યથી આપત્તિ તે નિર્ધન થવું, કષ્ટ પામવું, રોગાદિ. પામવું, વહાલાને વિયેગ, દુજનને સંગ એ સર્વ દ્રવ્ય આપત્તિ કહીએ. અને ભાવ આપત્તિ તે દુર્ગતિયે જવું, ધર્મરહિત થવું તે ઈત્યાતિક આપત્તિમાંથી જે નિતારે તેને બાંધવ કહિયે. એના પર સિંહ તથા વસંત એ બે ભાઈનું દષ્ટાંત.
મગધ દેશે મહાલય નામક ગામે એક સિંહ તથા બીજે વસંત એ નામે સગા ભાઈ વસે છે. તેને માહે માંહે ઘણી પ્રીતિ છે. એક એક વિના રહી શકે નહીં. અનુક્રમે યોવન અવસ્થા પામ્યા. સાથે જ ભણે, પૃથ્વીમાં ભમે, દ્રવ્ય ઉપાજે, ભગવે, ખાએ પીએ, વસ્ત્ર વિલે. પનાદિ સર્વ સાથે જ કરે
એક દિવસ લઘુ ભાઈની ભાર્યા ભરને એકાંતે કહેવા લાગી કે તમે મુખ દેખાવ છો. કેમ કે જે ઘરમાં વાત થાય છે, તેની પણ તમને ખબર નથી ? એમ સાંભળીને તે પણ ચમકયો કે આ તે શું કહે છે ત્યારે બે કે તમારે મોટો ભાઈ મુખે મીઠા છે, પણ હૃદયે ધીઠ છે. પોતાની સ્ત્રીને કંકુ, વસ્ત્ર, ઘરેણુ તથા ખજુર પ્રમુખ સર્વ લાવી આપે છે અને દ્રવ્ય પ્રમુખ પણ ગાંઠે કર છે તમને ઘણું શું કહું ? પણ એના ફળ આગળ જાણશે. ત્યારે વસંત છે, જે પાપણ ! આવા જુઠા સંભેઠા શું લગાવે છે. કદાપિ જુગ પલટાય, તે પણ
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
મહા ભાઈ એ હાય નહી, તું બીજાના ઘરની જેમ અમારું ઘર ધૂલ મેળવવા તૈયાર થઈ છે. મહારી ભાભી મારી માતા બરોબર છે, તે કદાપિ બેટું કરે નહિ. તે સાંભળી સ્ત્રી મૌન ધરી રહી.
વળી એક દિવસ ફરી એમજ કહેવા લાગી, એમ દિવસે દિવસે કહેતાં થકાં એક દિવસ તેના ચિત્તમાં તે વાત બેસી ગઈ કે “આ માતાજી સ્ત્રી પર કહે છે. ત્યારે તે સ્ત્રી બેલી કે, હે સ્વામિ ! તમને બ્રાંતિ છે. તમે બાંધવ ઉપર રક્ત છે માટે કાંઈ દેખતા નથી. ને યતઃ |
रत्तो डुठो मूढो, केणइ वुग्गाहीउय जो पुरिसो ॥
देवेहि, वि सयलेहि, नरतिरिए पत्तियावेउ ॥ २ ॥
તે ભેજાઈ તે કૂડ કપટની કોથળી છે. મને નહાની જાણીને ઘરના સર્વ કામ કરાવે છે. દાસીની જેમ ગણે છે. અને મહટે ભાઈ તને ચાકરની જેમ ગણે છે. અમે તને વળગ્યા છીએ. તે હવે શું કરીએ ? મૌન કરીને બેસી રહીએ છીએ. એવી વાતે સંભળાવીને ભર્યો. || ચરા તુજ ને શનિ, યુરતે પ્રેરિતઃ ત્રિા છે
स्नेहल दधि मथ्नाति, पश्य मथानको न हि ॥ १ ॥
હવે એક દિવસ માટે ભાઈ તે નાના ભાઈને કહેવા લાગે કે મારે ભાગ વહેચી આપે ત્યારે અપૂર્વ વચન સાંભળીને મેટે ભાઈ બે કે કોની સાથે તારે ભાગ વહેચવે છે ? મારા વિના તારે કોણ છે ? જે કાંઈ તારું વિપરીત કર્યું હોય તે કહી દેખાડ. આ સર્વ લક્ષમી તારી છે. સુખે વિલસે ! ભેગ તે સાંભળીને નાનો ભાઈ શરમાવે. પાછો ઘેર આવી સ્ત્રીને કહેવા લાગ્યું કે ભાઈ તે આ રીતે કહે છે. ત્યારે સ્ત્રી બોલી કે જે ધૂત હેય તે એમ જ બેલે માટે એવા વચને લલચાઈશ નહિ. જે તું મારું વચન નહિ માને તે હું જાણશ કે તારી બુદ્ધિ ખસી ગઈ છે. તું ભેળે છે, પણ હાથમાં આવ્યું કેણ મૂકે? તારે ચાકર થઈને રહેવું હોય
docctdedestacadas
estastastesttestostestestostestostesst stastasesstastestostestostestados dedostosesseddodd
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
તે સુખે રહે, પણ હું તે દાસીપણું નહીં કરું. હું મારા પિયરમાં જઇને રહીશ.
એમ સાંભળીને વળી તેણે મેટા-ભાઈને જઈને કહ્યું કે ભાગ વહેંચી આપો. ત્યારે તેણે વળી પણ તેવા જ મીઠાં વચન કહ્યાં તે સાંભળીને તે પહેલાની જેમ શરમાયે. એમ વારંવાર સ્ત્રીના તથા ભાઈના વચને ફેલાયમાન ચિત્તવાળો થતે રહ્યો. પણ એક દિવસ તે આવી અડીને બેઠો કે “આજ તે ભાગ આપશો ત્યારે જ ઉઠીશું? એમ સાંભળીને મોટા ભાઈએ વિચાર્યું કે જગતમાં સ્ત્રી તે ઘણી વાત છે. સ્ત્રીથી સર્વ હેઠું છે એણે બધું ઘર ખરાબ કર્યું.
अनृत साहस माया, मूर्खत्वमतिलोभता ॥ अशौचं निर्दयत्व' च, स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः ॥ १ ॥
ઈત્યાદિ વિચારીને ઘરબાર પ્રમુખ સર્વ દ્રવ્ય તેણે વહેંચી આપ્યું. તે લઈ નાનો ભાઈ બહાર નીકળ્યો.
હવે થોડા દિવસમાં નાનો ભાઈ સર્વ લક્ષમીને નાશ કરીને ખાલી થયે. મોટાભાઈએ વળી નવી લક્ષમી ઉપાર્જન કરી, ત્યારે નાને ભાઈ મોટા ભાઈને કહેવા લાગ્યો કે, તમે જુદી ગાંઠે રાખી મૂકી હતી. માટે તેમાંથી મને આપે, ત્યારે પણ મટાભાઈએ લમી આપી. એમ વારંવાર માંગે ત્યારે મોટે ભાઈ વારંવાર લક્ષમી આપે. વારંવાર નાનાભાઈની લક્ષમી ખુટે તેથી લેકે સર્વ તે નાનાભાઈની ઘણું નિદા કરે. અને મોટાભાઈ તે ઘણે નેહ ધરે, મીઠે વચને બેલાવે, એમ ઘણે વખત લક્ષમી લેવાથી નાનભાઈ શરમને માર્યો પછી માગી તે શો નહિ, પરંતુ વૃદ્ધભાઈ ઉપર દ્વેષ ધરતે, બીજા ગામ નગરને વિષે ભમતે ફરે, પણ લેશ માત્ર કમાય નહિ. પછી નિર્ધન થવાથી મલિન વસ્ત્ર પહેરતે, ભૂખે મરતો પાછા પિતાને ગામ આવ્યો. મોટાભાઈ ઉપર છરી કાઢી મારવા દોડયો. ભાઈએ તે ઘાત બચાવી લીધી. મનમાં વિચાર્યું કે ધિક્કાર પડે સંસારને? જે સગો ભાઈ થઈને પણ આવું અકાર્ય કરે છે. ઇત્યાદિ ચિત્તમાં વૈરાગ્ય લાવી ગામ મૂકીને બહાર નીકળ્યો
ઉપાર્જન ક
કહેવા લાગ્યો કે
માટે તેમાંથી
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિક ત્યાં પાંચ સમિતિએ સમિતા, મહા સમતાના સ્વામી, જિતેન્દ્રિય, આત્મસાધન કરતા કેઈ મુનિરાજને જોયા. તેમની પાસે ધર્મોપદેશ સાંભળીને ચારિત્ર લઈ પાળીને સૌધર્મ દેવલોકે દેવતા થયો. નાને ભાઈ પણ તાપસી દીક્ષા લઈ પાળીને જોતિષી દેવતા થયે. ત્યાંથી સંસારમાં રઝળ્યો, અને અનુક્રમે અચલ નામે નગરની બહાર બહુશાલ નામે ઉદ્યાનમાં કાળે વિકરાળ સર્ષ થ.
એવામાં મોટાભાઈ સિંહને જીવ દેવકના સુખ જોગવીને ગજપુર નગરને વિષે સુરેન્દ્ર નામે રાજાને વસુધર નામે પુત્ર થયા. તે મહા ગુણવંત, સુમતિવંત, ન્યાયવંત સર્વ લોકેને પ્રિય એવે થયે. અનુક્રમે યૌવનવય પામેલા કેઈક સાધુ દીઠા કે તત્કાલ જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉપન્યું. પાછલે સિંહ ભવ સાંભ. હર્ષ સાથે વૈરાગ્ય પામે. પછી શ્રી ગુણધર નામે કેવલી પાસે દીક્ષા લીધી. ત્યાં કેવલી ભગવાનને નાના ભાઈનો સંબંધ પૂછયે. કેવલી ભગવંતે સર્વ સંબંધ સંભળાવ્યું. ત્યારે સર્પને ભવ સાંભળીને મહા વૈરાગ્ય થયો. અનુક્રમે તે વસુંધર નામે મુનિ ચૌદ પૂર્વ ભણ્યા. તેમણે આકરા તપ તપ્યા. અને સંયમમાં તત્પર રહેતાં અવધિજ્ઞાન ઉપન્યું. વળી શુભ અધ્યવસાથે વર્તતાં મનઃ૫ર્યવજ્ઞાન ઉપન્યું, ત્યારે આચાર્યો ગ્ય જાણી આચાર્યપદ આપ્યું. તે વસુધર આચાર્ય વિહાર કરતા તે સર્પને પ્રતિબેધવા બહુશાલ વનમાં પધાર્યા. તે સર્ષને ધર્મ સંભળાવ્યો તેથી વૈરાગ્ય પામ્યો. સર્પને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉપવું. ધર્મ ઉપર પ્રતીતિ થઈ આવી કે તે વેળા અનશન સ્વીકાર્યું. પાંચ દિવસ અનશન પાળી સમાધિએ કોલ કરીને તૌધર્મ દેવલેકે દેવતા થયો. અનુક્રમે સિદ્ધિ વરશે. આ કથા ભવભાવના વૃત્તિમાં તથા નેમિ ચરિત્રમાં જેવી.
તે માટે ભાઈ તે એવા હેય જે દ્રવ્ય અને ભાવ રૂપ બને આપદામાં પણ ઉભા રહે અને નિસ્તાર પમાડે. ઈતિ સિંહ વસંત કથા.
ઇતિ શ્રી સકલ સભા ભામિની ભાલ સ્થલ તિલકાયમાન પંડિત શ્રી ઉત્તમ વિજયગણિ શિષ્ય પંડિત પહ્મવિજય ગણિકૃત બાલાવ બેધ ગૌતમ કુલક પ્રકરણે બીજી ગાથામાં સાત ઉદાહરણ સમાપ્ત.
જનનળooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooseeeeeee
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે ત્રીજી ગાથાના સબધ લખીએ છીએ. બીજી ગાથામાં ચારે પદ સસાર નિસ્તાર થવાના કહ્યાં. હવે ત્રીજી ગાથામાં સંસામાં જે રળાવે છે તે કાણું ? તા કે ક્રોધાદિક કષાય રઝળાવે છે, માટે ક્રોધાદિકનું સ્વરૂપ કહે છે. તેમાં પણ યપિ અનંતાનુબષી, અપ્રત્યા ખ્યાની, અને પ્રત્યાખ્યાની એ ત્રણ કષાયની ચેકડીએ તેતે શુઠાણાને અનુક્રમે સાથે જાય છે. તથાપિ સજવલન કષાય જે છે તે અનુક્રમે જ્યારે મધમાંથી અને સત્તામાંથી જાય છે ત્યારે ચાર માંહેથી પ્રથમ ક્રોધ જાય છે. તે માટે આદિમાં ક્રોધનુ' સ્વરૂપ કહે છે.
॥ મૂળ ગાથા "
=
"कोहाभिभूया न सुह लह ति, माणसिणा सोयपरा हवति ॥ मायाविणा हुति परस्स पेसा, लुद्धा महिच्छा नरयं उविति ॥ १ अर्थ :- काहाभिभूया न सुद्द लद्दति એટલે જે પ્રાણી (જૈાહામિમૂયા ) ક્રોધે કરીને મિભૂત એટલે વ્યાપ્ત થયેલા હાય તે પ્રાણી (સુહૈં) સુખને (ન 'તિ જૈ)ન પામે. અથવા કલ્યાણને પામે, ા છેૢ વચદ્ ાદેન ॥ ઇતિ ઉત્તરાયન સૂત્ર વચનથી !
તે ઉપર સૂર નામના વિપ્રની કથા કહે છે.
વસંતપુર નગરને વિષે કનકપ્રભ રાજા રાજ્ય કરે છે, તેને સામજસા નામે પૂરોહિત છે. તે પૂરાતિને સરનામે પુત્ર છે. તે ચૌદ વિદ્યામાં પ્રવીણ અને ડાહ્યો છે, પણ ઘણા ક્રોધી છે. અગ્નિની જેમ રાત દિવસ પ્રજલતા રહે છે સ્વભાવે જ ઠોરભાષી છે, રાજસભામાં પણ કડવા વચન બાલીને લેાકેા સાથે ઘણા કલેશ કરે છે, એક દિવસને પ્રસ્તાવે તેણે ક્રોધ કરતાં પિતાને ગળુ' મરડીને મારી નાખ્યું. તે દેખીને તેની માતા નાસીને પિયર જતી રહી. રાજાએ પણ તેને દુષ્ટ જાણીને પૂરાહિત પદવીથી ઉતારી મૂકયા. સદા રાષે રાતા રહે, પાડાશી સાથે પણ ઘણા ભયકર કલેશ કરે ાયતુશા
.
क्रोधः परीतापकरः, सर्वस्योद्वेगकारकः ॥
वैरानुष'ग जनकः, क्रोधः सुगति हं तृकः ॥ ॥ १॥
名
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે તે સૂરની સ્ત્રી ઘણી રૂપવતી છે, તેને જોઈને રાજા તે સ્ત્રીને લેવા માટે છિદ્ર જોયા કરે છે. એક દિવસ સૂર બ્રાહ્મણુ પાડેાશી સાથે લડશે. લાતાં થકી પાડેશીનુ' મસ્તક ફૂટયું, તેથી તે પાડોશી મરી ગયા. ત્યારે રાજાએ તેનું સ દ્રવ્ય લૂંટી લીધું'. સ્ત્રીને પેાતાના અંતે ઉરમાં મૂકી અને સૂરને ત્યાંથી કાઢી મુકયા. ાયતઃશા
.
लवण समो नच्छि रसो, विन्नाण समो बंधवो नच्छि ॥ धम्म समो नच्छि निही, कोह समो वईरिओ नच्छि ॥ nu
માગમાં તેણે ક્રોધે કરી તાપસી દીક્ષા લીધી. ત્યાં ઘણું અજ્ઞાન કષ્ટ કરીને તે જે આ તપનુ ફળ હોય તો હુંચ્યા રાજાના વધને કરનારા થા. એવુ નિયાણુ. કરી મરણ પામીને વાયુ કુમારમાં દેવતા થયા. ત્યાં પૂર્વ ભવના વૈર કરીને નગર ઉપર ધૂળને વરસાદ વરસાવ્યે. સમસ્ત નગર ધૂળમાં દાટી દીધુ' ઇત્યાદિક પાપ કરી મરણુ પાસીને ડૂબ થયું. ત્યાંથી કાળ કરી પહેલી નરકે નારકી થયા, પછી અન'તા ભવ ભમીને મગદેશને વિષે, કાઈક ગામમાં પટેલ થયા. ત્યાં પણ મહા કષાયી થકા કષાય કરી ચૌટા વચ્ચે રાજા સાથે લો, ઉલ્સ ઠં વચન ખોલવા લાગ્યો. રાજાએ તે પટેલને વૃક્ષની શાખાએ આંધીને ઉધે મસ્તકે ટીગાડયા. ગાયતા
अनुचित कर्मारंभ, स्वजनविरोधेो बलीयसा स्पर्द्धा । प्रमदा जन विश्वासो मृत्यु द्वाराणि चत्वारि ॥१॥
એવા અવસરને વિષે કેવળજ્ઞાની ભગવંત વિચરતા વિચરતા તે ગામને વિષે સમેાસર્યા. રાજા પ્રમુખ સ કેવલી ભગવંતને વદન કરવા ગયા. ત્યાં કેવલી ભગવાને યા ધમય દેશના દીધી. શાયતના
go
संताप तनुते भिनन्ति विनय सौहार्द मुत्सादय, त्युदेग' जनयत्यवयवचन' सूते विष केवलम् ॥ कीर्ति कृतति दुर्मतिं वितरति व्यहति पुण्योदय, दत्तेयः कुगतिं सहातुमुचितो, रोषः सदोषः सताम् ॥ १ ॥
rachechaaaaaaaaaaaa caaosaac
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવી દેશના સાંભળી દેશનાને અંતે રાજાએ પૂછ્યું, હે ભગવન્ ! શુરવીર સુભટે શું જીતવું? કેવળી બેલ્યા : અંતરંગના કામ ક્રોધાદિક શત્રુ જીતવા. તેના વિપાક ઘણા ભયંકર છે. તે ક્રોધના વિપાક ઉપર સૂરના ભાવથી વર્ણવીને તે ગામના પટેલને ટાંગે છે
ત્યાં સુધી સર્વ વૃતાન્ત કહી સંભળાવ્યો. તે કથા સાંભળીને ઘણા ભવ્ય પ્રાણ પ્રતિબોધ પામ્યા. તે માટે ક્રોધી પ્રાણુ સુખ ન પામે.
આ સૂર વિપ્રની કથા ભાવભાવના ગ્રંથમાં છે.
હવે બંધમાંથી તથા સત્તામાંથી ક્રોધ ગયા પછી માન જાય છે. માટે કોધ પછી માનનું સ્વરૂપ કહે છે.
“માન સિળો લોચના દુવંતિ છે (માનંતિનો છે) જે પુરુષ માનવાળ એટલે અહંકારી હોય તે પુરૂષ (રોયા છે.) શેચ કરવાને વિષે તત્પર (હુવંતિ ૦) હેય છે. અથવા માન કરનાર-અહંકાર કરનારે પુરૂષ શેકના પરાભવને પામે. એટલે માની પુરૂષને શોચ કર પડે. એ ભાવ. જે યત
पावति जइ अयस, उ माय अप्पणो गुणभंस ॥ વજવંસળીળો વળે, કુંતિ અર્દાળિો નીવો . ૨ તે માન કષાય ઉપર ઉષ્મિત કુમારનું દષ્ટાંત કહે છે.
નંદિપુર નગરે વિષે રત્નસાર નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે રાજાને રૂપવતી-રંભા સરખી રંભા નામે સ્ત્રી છે. તેને પુત્રપુગ્યાદિક અપત્ય કે જીવતા નથી, રહેતા. એકદા પ્રસ્તાવને વિષે પુત્ર આવ્યું. તેને જીવાડવાને ઉપાય કરવા માટે સુપડામાં ઘાલીને ઉકરડે નાંખે, પછી ઘડિ એકને આંતરે ત્યાંથી પાછા લીધે. તે દેવ સંગે જીવતો રહ્યો. એમ એકવાર ત્યાગીને ફરી પાછો લીધે માટે ઉક્ષિતકુમાર નામ રાખ્યું, તે યૌવન વય પામે. પણ કઈ જાતિ સ્વભાવે ઘણે અહંકારી હેવાથી કેઈને નીચે નમે જ નહિ. સ્તબ્ધને સ્તબ્ધ રહે. યતા नमन्ति सफला वृक्षा, नमन्ति कुलजा नराः ॥
# E = મુર્તીઠ, 7 રમત માનિત જ છે ? - હાહાહાહાહા હsessessodeo
૭૧
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે સવ જગતને તૃણુ ખાખર ગણે છે. અનુક્રમે તેને ઉપાધ્યાયની પાસે ભણવા મૂકયા. પરતુ તે ઉપાધ્યાયને પણ વંદન કરે નહિ. એક બસ ઉપાધ્યાયને તમાચે તમાચે મારીને રુઠા નાંખ્યા. તિરસ્કાર કર્યાં. તે વાત રાજાએ સાંભળીને પુત્રને ઘણા તિરસ્કાર કર્યો અને શિખામણ દીધી! યતઃ ।
मदय मानमतं गजदर्प, विनय शरीरविनाशन સમ્
'
क्षीणा दर्पाद्दशवदनापि, यस्य न तुल्यो भुवने कोऽपि ॥२॥ તે પણ રાજાની શિક્ષા ન માની ત્યારે વિષના અંકુરા જાણી તજના કરી કાઢો મૂયો । યતઃ
घण घणाण मूलं, जाय मूलं सुहाण सयलाणं ॥ विषओ गुणाण मूल, दप्पो मूलं विणासानं ॥ १॥
તે વારે તે ક્રૂરતા કરતા તાપસના આશ્રમે આવ્યેા. પણ તાપસને મસ્તક નમાવે નહિ, ત્યારે તાપસે જાણ્યું કે એ અવિનીત છે. માટે અમારા કામના નહિ. તેથી તાપસે પણ તેને કાઢી મૂકયે, હવે મા માં ચાલ્યા જતા સામે સિ'હુ આવતા દેખીને અકારે ભરાયે. ત્યાંથી ખસે નહિ. તેને સિ ંહૈ ફાળ દઇ મારી નાખ્યો. મરીને ગધેડા (ગર્ભ) થયા. તિહાં ઘણી તાડના તના ખમતાં ભવ પૂરા કર્યાં.
ત્યાંથી મરીને નદિપુર નગરને વિષે પૂરોહિતને પુત્ર થયા. સવ વિદ્યા ભણી શાસ્ત્રના પારગામી થયા. પણ અહકારી ઘણા હતા માટે ત્યાંથી મરણ પામીને ડૂ'ખ થયા. તિહાં તે ડૂ‘મને જ્યારે પાછલા ભવનું પૂરોહિતનું કુટુંબ દેખે ત્યારે તેમને ઘણા રાગ ઉપરે. એવા અવસરમાં ત્યાં કેવળી ભગવાન પધાર્યાં. તેમને પુરાહિતનુ` કુટુંબ વાંઢવા ગયુ'. વાંઢીને બેઠા, કેવળી ભગવાને દેશના દીધી.
॥ ચતઃ ॥ વૃદ્ધિમ્યો મહિનઃ સન્તિ, વાઃિ મુક્તિ વાજ્ઞિક | धनिभ्यो धनिनः सन्ति, तस्मादुप त्यजेत् बुधः ॥१॥ ઈત્યાદિક દેશના સાંભળીને પ્રાતિનું કુટુંબ પૂછવા લાગ્યું, હે ભગવન્! અમે ઉત્તમ જાતિના કહેવાઈએ છતાં અમને એ ડૂબ
૭૨
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
pes as es
ઉપર ઘણા સ્નેહ ઉત્પન્ન થાય છે તેનુ શું કારણ છે ત્યારે કેવળી ભગવ'તે ઉશ્ચિંતકુમારના ભવથી સંબધ કહી દેખાડયા. તે સાંભળીને રાજા પ્રમુખ અનેક ભવ્ય પ્રાણીએ દીક્ષા લઇ માહ્ને પહેાંચ્યા. તે ડૂ`અ ઘણેા ચાચ કરવા લાગ્યા. અનુક્રમે તે ડૂબ સમતા અંગીકાર કરી મોક્ષે જશે. માન ઉપ૨ ભિતકુમારની કથા કહી ॥ કૃતિ મવ માવનાચાં માનના મધ ગયા પછી માયાના બધ જાય છે. તે માટે હવે માયા વિષે કહે છે,
" માયાવિનો ધ્રુત્તિ વસ્લ પૈસા, જે પ્રાણી (માવિવો જે,) માચાવી હાય, તે પ્રાણી આ ભવે કે પરભવે (FE à.) પારકા (પેલા કુંત્તિ હૈ.) ચાકર થાય છે, એટલે કપટી પ્રાણી આ ભવે કે પરભવે પારકા દાસ થાય તિહાં આ ભવ આશ્રયી શેઠની પુત્રી પદ્મિનીની ક્યા કહે છે.
વણારસી નગરીમાં કમઠ નામે શેઠની પિમની નામની પુત્રી છે, તે પુત્રી મહા માયાનું ઘર છે. માતા-પિતાને કૂડ-કપટ-વિનયે કરીને રીઝવે છે. માતા પિતાને તેના ઉપર ઘણા રાગ છે. એક ક્ષણ માત્ર પશુ પુત્રીના વિષેાત્ર ખમી શકતા નથી. તે પુત્રી જ્યારે યૌવન અવસ્થામાં આવી ત્યારે કાઇ ચંદ્ર નામે પરદેશી વાણીયાને ઘેર જમાઇની પૃચ્છા –ઓળખાણ કરી પરણાવીને ઘેર રાખ્યા. એમ કરતા દ્મિનીના ખાપ મરી ગયા. ત્યારે ઘરના ધણી ચંદ્ર થયા. અને પદ્મિની નિકુશ થઇ. બર્તારને પણ કપટ વિનયે કરી રીઝવીને અન્ય પુરુષ સાથે અના ચાર સેવવા લાગી. તેના પતિ જાણે કે એ મહાસિત છે. એકદા તે પદ્મિનીએ પુત્ર પ્રસન્યેા. ત્યારે વિચાયું કે જે એ બાળકને હું સ્તનપાન કરાવીશ તે માહરા સ અવયવ શિથિલ થશે, અને શરીર પશુ નિખલ મનશે. ત્યારે વિષયના સ્વાદ જતા રહેશે. એમ વિચારીને પુત્રને ધવરાવે નહી'. ભર્તારને કહેવા લાગી કે હું સ્વામી ? આજ પત મારે કોઈ પુરુષના હાથ અઢયા નથી, તે હવે આ બાળકને સ્તનપાન કેમ કરાવું? ભર્તાર તેની સ` વાત સાચી માની. અને એક ધાવમાતા રાખી.
•
૦૩
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
એકદા તે ચંદ્ર પિતાને હાટે બેઠે વ્યાપાર કરે છે, એવામાં એક તરૂણ બ્રાહ્મણ તેની દુકાને આવી બેઠે, તે સમયે બાહ્મણને માથે છાજ (છજ) ઉપરથી એક તરણું પડયું. ત્યારે ચંદ્ર તેના મસ્તક ઉપરથી તરણું લીધું. એટલે તે બ્રાહ્મણે પિતાની કેડે કટારી હતી તે કાઢીને પિતાનું મસ્તક છેદવા માંડયું, શેઠે તેને પરાણે ઝાલી રાખે, કે અરે ભૂંડા ! તું આ શું કામ કરે છે? શા માટે મસ્તક છેદન કરે છે? અમારા શે અપરાધ છે? ત્યારે વિપ્ર (બ્રાહ્મણ) બે કે, હે શેઠ તમારે કાંઈ વાંક નથી. પણ મેં આ જન્મથી માંડીને કોઈનું (તરણું) તૃણમાત્ર પણ અદત્ત લીધું નથી અને આજ મારે મસ્તકે તરણું લીધું, માટે મારા વ્રત નિયમનો ભંગ થયે.
તે સાંભળી ચંદ્રશેઠે વિચાર્યું કે, મારી સ્ત્રી સતી છે. અને આ બ્રાહ્મણ, નિર્લોભી, બ્રહ્મચારી મારા ઘર યોગ્ય છે. એમ વિચારી શેડ ઘણે જ આગ્રહ કરી તેને પિતાને ઘેર તેડી આવ્યો. અને કહ્યું કે હવે મારે ઘેર રહેજે. કયાંય જશે નહિ. એમ કહીને તેને પિતાને ઘેર રાખે.
હવે શેઠને ઘરની ફીકર ટળી માટે નિશ્ચિંત થયો. હવે તે સ્ત્રીને તે વિપ્ર (બ્રાહ્મણ) સાથે વાતચીત કરતાં, વસ્ત્ર અશનાદિ આપતાં લેતા પરિચય થયું. તેથી પરસ્પર અનાચાર સેવવા લાગ્યાં. ॥ यतः ॥ अन्य मनुष्य हृदये निधाय, अन्य नरं दष्टिभिरायति ॥
अन्यस्य दत्त्वा वचनावकाश, अन्येन सार्धरमयति रामाः ।। એકદા તે ચંદ્રશેઠ કુસુમપુર નગરે ગયે. તે નગરની બહાર એક ઉદ્યાન છે, તેમાં એક પંખી નિચેષ્ટ કાષ્ટની જેમ પડયે રહે છે.
કે તે પંખીને તપસ્વી જાણીને પૂજે છે. જ્યારે પૂજક કે જતા રહે ત્યારે તે પંખી, બીજા પક્ષીઓ જે ચુણ કરવા ગયા હોય તેમના માળામાં જઈને ઈંડા ભક્ષણ કરી જાય છે. વળી અસર થાય એટલે તે પિતાને સ્થાને આવી બેસી જાય. એ વૃત્તાંત ચંદ્રશેઠે નજરે
૭૪
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနုနုနီ જે. વળી ચંદ્ર શેઠ પોતાના સેવકને સાથે લઈ શરીર ચિંતાએ ગયે છે. ત્યાં એક વૃક્ષને આંતરે રહેલે તાપસ જે. તે ધુંસરા પ્રમાણ દ્રષ્ટિ દઈ ભૂમિને જે તે પ્રમાર્જના કરતે આવીને ત્યાં કાઉસ્સગ્નમાં રહ્યો. એવામાં અનેક સખીએ પરિવરેલી રાજકન્યા ત્યાં કીડા કરવા આવી. તે કન્યા સખી એનું ટોળું મૂકીને તાપસને જોવા આવી. તેને એકલી જાણીને તાપસે તેનું ગળું મરડી, આભારણ ઉતારી, લઈને ધરતીમાં દાટયાં. કુમારીને મારીને એક ખાડામાં દાટી, પિતે અન્ય સ્થાનકે જઈ કાઉસ્સગમાં ઉભે રહ્યો. એ સર્વ વાત ચંદ્ર-શેઠ દુરથી દેખીને પિતાને ઉતારે આવ્યો. રાજાએ પિતાની પુત્રીની શેષ કરી પણ તે મળી નહિ. તે સાંભળી રાજાએ પડહ વજડાવ્યું કે જે મારી પુત્રીની શોધ કરી આપશે તેને હજાર સેનયા આપું. તે સાંભળી ચંદ્રશેઠના સેવકે રાજાને વાત સંભળાવી. રાજાએ તાપસને પકડીને મારી નાખે.
હવે ચંદ્રશેઠે વિચાર્યું કે અહે ! આજ મેં બે મોટા આશ્ચર્ય જોયા. જેમ અતિ આચાર, તેમ અતિ કપટ દીઠું. ! તેમ મારી સ્ત્રીમાં પણ અતિ આચાર હતું, કે જેણે પિતાના પુત્રને પણ ધવરાવ્યા નહિ અને બ્રાહ્મણ પણ અતિ મચારી હતા, કારણકે તે પણ એક તરણ માટે માથું જ કાપી નાખતું હતું, તે માટે રખે એ બેઉ જણામાં પણ અનાચાર હોય ? | | ચતઃ | શરૂઠના કરૂમાનં, સફળીયાચ, અમીર ||
पुरिसस्स महिलिआए, न सीलसुद्धस्स लिंगाइ ॥१॥
તે માટે એકવાર ઘેર જઈ પરીક્ષા કરૂં, ત્યારે મારો સંદેહ ભાંગે. એમ વિચારી ઘેર જવા ઉજમાળ થયે. સર્વ કરિયાણા પ્રમુખ લઈને વણારસીએ આવ્યું. રાત્રીએ સર્વ સાથે બહાર મૂકી પતે એકાકી જ પ્રછન (ગુપ્ત) પણે ઘેર આવ્યા. ત્યાં જે રીતે કોઈ છિદ્રાદિકે કરી સર્વ વસ્તુ જણાય એવે સ્થાને રહ્યો. જુવે છે તે પિતાની સ્ત્રીને બ્રાહ્મણ સાથે સ્વેચ્છાયે નિઃશંકપણે વિવિધ પ્રકારની ક્રીડા કરતી જોઈ ત્યારે શેઠથી સ્થિર રહેવાયું નહિ. પરિતા
destdastasteste testosteslestadtesteste sestestostestostestostestastesteslastestostestostestastastastestostestostestestede stastastastedadlasteder
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
बालेना चुंविता नारी, ब्राह्मणस्तृण हिंसक ॥ काष्ट भूतो वने पक्षी, जीवानां रक्षको व्रती ॥१॥ आश्चर्याणि च चत्वारि, मयापि निजचक्षुषा ॥
दृष्टान्यहो ततः कस्मिन् विश्रब्ध क्रियतां मनः ॥१॥ એવા ભરના વચન સાંભળીને તે પતિની અનાચાર સેવતા અધવચ ઉઠીને ઉભી થઈ, અને બ્રાહ્મણને ઘરમાંથી બહાર કાઢયે. ચંદ્ર શેઠ પણ સ્ત્રીને માયા ક૫ટનાં ચરિત્ર દેખીને મનમાં સંસારની અસારતા ભાવતે, સંસારથી પરામુખ થયે થકે, પરમ વૈરાગ્યવંત થઈ સર્વ દ્રવ્ય સાત ક્ષેત્રમાં વાપરી સાધુ પાસે જઈ દિક્ષા લઈ તેજ ભવમાં કેવળજ્ઞાન પામીને મોશે પહોંચ્યા.
બ્રાહ્મણ તથા સ્ત્રી પારકી ચાકરી કરતાં પણ દુઃખે પેટ ભરાય તેમ ચલાવતાં. તેમાં વળી સ્ત્રી તે વિશેષે પરાધીન રહેતી, તે બંને તથા કાષ્ટભૂત પંખી તથા તાપસ એ ચારે જણા મરણ પામી અનંતે સંસાર ભમશે.
॥यतः।। जह जह वचइ लेाय भाईल्लो कूडइय वचेहिं ॥ तह तह संचिणइ मल, बंधइ भव सायर धोर ॥१॥
(રૂરિ મવમવના વૃત્ત) એ માયા કરવાથી આ ભવમાં તથા પરભવમાં પારકી સેવા પ્રમુ ખનું દુઃખ પામ્યા. તેમ વળી માન કરવાથી પરભવે ચાકર થાય.
તે ઉપર વાણીયાની કથા કહે છે. પશ્ચિમ મહાવિદેહને વિષે બે વાણીયાને પરસ્પર ઘણી પ્રીતિ છે. મિત્રાઈ છે. પણ તેમાં એક તે માયાનું મંદિર છે. અને બીજે છે તે સરળ સ્વભાવી છે. તથાપિ બેઉ જણ ભેગે વ્યાપાર કરે છે. તેમાં જે માયાવી છે, તે સરળને ઘણું ઠગે છે. અને સરળ વાણિ તેનાથી કાંઇ પણ નહિ ગોપતા સમ્યક રીતે વ્યાપાર કરે છે. એમ છે તે પણ બેઉને દાન દેવાની ઘણી રૂચી છે. અનુકમે તે બંને ભવ પૂરો કરીને જે સરલ વભાવી હતી તે યુગલીયે થયે. અને જે
essessessorosasterdosesbrowessosofessssssssssssssssssssssssessome
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
માયાવી હતી તે મરીને તેજ યુગલક્ષેત્રમાં વર્ષે ઉજળો ચાર દંતશુળ વાળ હાથી થયે. તે અનુક્રમે મટે થયો. તે વારે ફરતાં ફરતાં તેણે પેલું યુગલીયું જોયું. તેથી મનમાં ઘણી પ્રીતિ ઉપની. તેણે પૂર્વે ઘણી માયા કરી છે તેથી આભિનીગિક જનિત કર્મ ઉદય આવ્યું. ત્યારે તે યુગલિયાને શું કરી ખધે બેસાડ્યું. તે દેખીને સર્વ યુગલિયાએ તેને સર્વથી અધિક જાણ તેનું વિમલવાહન એવું નામ દીધું. હાથીને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉપર્યું. ત્યારે જાણ્યું કે માયા કરવાથી હું દાસ થયો છું. એ સંબંધ આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં છે. હવે માર્યા ગયા પછી બંધમાંથી તથા સત્તામાંથી લેભ જાય છે, માટે લોભ કહે છે.
लुद्धा महिच्छा नरय उवति. (लुद्धा महिच्छा के,
જે પ્રાણી લેજો કરીને મહા ઈછાવંત હોય, તે પ્રાણી મારીને (નરાં રચંતિ) નરકને વિષે જાય. એટલે લેભની મહાઈચછાવાળું પ્રાણી નરકને વિષે ઉત્પન્ન થાય. દાણો દુશો મચં(ઈતિ વચનાત) અથવા લેભે કરીને મહા ઈચ્છાવાળે પુરુષ (ચં ન વંતિ છે) રતિ પ્રમુખ ન પામે. એટલે લેભી પ્રાણી સંતેષ કરીને બેસી રહી ન શકે
તે ઉપર કેણિક રાજાનું દ્રષ્ટાંત કહે છે.
ચંપાનગરીને વિષે શ્રેણિક રાજાને પુત્ર કેણિક નામે છે. તે રાજા અનુક્રમે જ્યારે શ્રેણિક રાજા કાટપંજરમાં મરી ગયે ત્યારે નવી ચંપાનગરી વસાવીને રહ્યો. ત્યાં સર્વ હાથી, ઘેડા, લકર અને ભાઈઓના પરિવાર સહિત રાજ્ય કરે છે.
એવામાં તેને લઘુભાઈ હલ અને વિહલ એવા બે નામે છે. તે સિંચાનક હાથી ઉપર બેસીને કાને કુંડલ તથા કંઠે હાર પ્રમુખ આભ. ષણે તથા શુભ વસ્ત્રો પહેરીને બહાર જાય છે. તેમને દેખીને કેણિ કની રાણી પદ્માવતી વિચારવા લાગી કે, એવા હાર, હાથી અને કુંડલાદિક મારે નથી. તેથી ચક્ષુએ રહિત મુખ સરખું આ રાજય શા કામનું ? એમ ચિંતવી તે વાત ભતરને કહી. ત્યારે ભારે કહ્યું કે એ વસ્તુ પિતાએ તેને આપેલી છે. એટલે દિવ્ય કુંડળ, તથા અષ્ટાદશ
હ
oossessedeelesedeestecededevedesecedeselesedseasessessedeedહહહ
.وق
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
၂၅၉၂၇၇၇၂၂၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၀၉၈၉၈၀၄၇ ચક્રવાર, અને સિંચાનક હાથી એટલા વાના શ્રેણિક રાજા જીવતા એમને આપેલા છે. તે મારાથી પાછા કેમ લેવાય ? પિતા પરલેકે ગયા માટે મારે તે એમની ઉલટી વિશેષ ખબર રાખવી ઘટે છે. એમ કહેવા છતાં પણ રાખીએ કહ્યું કે એ હાથી અને એ હાર તે મને અવશ્ય જશે. એ રાણીએ અતિ આગ્રહ કર્યો. છતે હલ–વિહલ પાસેથી, હાર વિગેરે માંગી લેવાનું કેણિકે કબૂલ કર્યું.
પછી એક દિવસ તે હારાદિક હલ-વિહલ પાસેથી ભાઈને સ્નેહ મૂકીને કેણિકે માંગ્યા. ત્યારે હલ–વિહલે કહ્યું કે પ્રમાણ છેએમ કહીને ઘેર જઈ વિચાર્યું કે, કણિક બળવાન છે. માટે એની સાથે આપણું જોર ચાલશે નહિ. અને આપણી ઉપર એની નજર ભલી નથી. માટે આપણે બીજે સ્થાનકે જઈએ. એમ ચિંતવી પિતાનું અંતેઉર તથા હાર, હાથી પ્રમુખ સર્વ વસ્તુ લઈને રાત્રિએ ત્યાંથી નીકળીને વિશાલા નગરીએ આવ્યા. ત્યાં તેમના માતામહ ચેડા મહારાજા રાજ્ય કરે છે, તેણે પુત્રીના પુત્ર જાણીને રાખ્યા. - કેણિકે વિચાર્યું કે, એ ધૂતારાની જેમ વિશ્વાસ દઈને જતા રહા તેથી ભાઈ પણ ગયા, અને વસ્તુ પણ હાથ ન આવી, હું ઉભચથકી ભ્રષ્ટ થશે. મેં સ્ત્રીનું કહ્યું કર્યું તે ખેટુ કર્યું. હવે જે ભાઈને મનાવીને તેડાવું તે વણિકમાં તથા મારામાં શું અંતર? એમ વિચારીને દૂત મોકલ્યા તે દૂત ચેડારાજા પાસે જઈ એમ કહેતે હવે કે હલ તથા વિહલ એ બે ભાઇ, હાર અને હાથી પ્રમુખ લઈને નાશી આવ્યા છે તેને પાછા આપે. અને જે નહિ આપે તે રાજપાદિકથી ભ્રષ્ટ થશે એક ખીલીને માટે આખું દેવકુલ ન પાડીએ.
ચેડારાજા બેલ્યા કે, જે બીજે પણ કંઈ શરણે આવ્યું હોય તે તેને ન આપું તે દેહિત્રાને તે કેમ આપું ? દૂત જે સર્વ ન આપે તે એની પાસે હાર અને હાથી છે. તે લઈને આપે. ત્યારે ચેડારાજા બોલ્યા કે એ ધર્મ નથી કે એકનું ઉઠાવી બીજાને આપીએ, મારે કાંઈ કદાગ્રહ નથી પણ દોહિત્રા તમને કેમ અપાય ?
dedestacadastasestustestostestostestustestastasedlosestade destacadadesteste stassasadaslastestedadadade destodestostedades
૭૮
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને તેને હાર હાથી પણ છીનવીને કેમ લેવાય ? તે સાંભળીને તે ચંપાનગરીએ જ કેણિકને કહયું. કેણિક પણ તત્કાળ, ક્રોધારૂણને કરીને જય ભંભા વગાડતે થકે તે સમયે કેણિકના કાલાદિક ઓરમાન દશે ભાઈ આવી હાજર થયા. તે એકેકને ત્રણ ત્રણ હજાર હાથી, ત્રણ ત્રણ હજાર ઘોડા, ત્રણ ત્રણ હજાર રથ, ત્રણ ત્રણ કેડી પાયદળ છે, તેમ કણિકને પણ એટલું જ લશ્કર છે. એટલા લશ્કર સહિત ચેડા મહારાજ ઉપર ચઢાઈ કરી. ચેડા મહારાજા પણ અઢાર મુકુટ બંધ રાજા સહિત સન્મુખ આવ્યા. તે પણ એકેક રાજાને ત્રણ ત્રણ હજાર હાથી, ત્રણ ત્રણ હજાર ઘોડા, ત્રણ ત્રણ હજાર રથ, તથા ત્રણ ત્રણ ક્રોડ પાયલ છે. અને એટલું જ ચેડા મહારાજાનું પણ લશ્કર છે. તે સર્વે મળી સત્તાવન હજાર હાથી, સત્તાવન હજાર રથ, સત્તાવના હજાર ઘડા અને સત્તાવન કોડ પાયદલ એટલું સૈન્ય એકઠું થયું. અને કેણિક પણ સર્વ મળી તેત્રીશ હજાર હાથી, તેત્રીશ હજાર ઘેડા, તેત્રીશ હજાર રથ અને અને તેત્રીશ કોડ પાયદળ એટલું લશ્કર લઈ વિશાલાએ આવ્યો. તેણે કાલકુમારને સેનાધિપતિ કર્યો. તે કાલકુમાર ચેડા મહારાજાના સૈન્ય સાથે લડત લડતે અનુક્રમે ચેડા મહારાજાના હસ્તિની નજીક આવ્યું. કેને હટાવ્યા હટ નહિ. તે વેળાએ ચેડા મહારાજાએ એક દિવ્ય બાણ મૂકયું. તેથી કાલકુમાર મરણ પામે. ચેડામહારાજાની એક એવી પ્રતિજ્ઞા છે કે નિત્ય એક બાણું નાંખવું. તે અમેશ બાણ પાછું ફરે નહિ માટે તે બાણ નિત્ય એક જ અગ્રસેનાનીને મારવા માટે નાખે.
તે સંગ્રામમાં પહેલે દિવસે રૂધીરની નદીઓ ચાલી. એવામાં સૂર્ય આથમે. સંગ્રામ નિવર્યો. બીજે દિવસે મહાકાલ લડાઈએ ચડયો. તે પણ એમ જ મરણ પામ્યો. એ રીતે દશે ભાઈ દશે દિવસે સેનાની થઈ સંગ્રામમાં મરણ પામ્યા. એ સંગ્રામનું વર્ણન લખવામાં ન આવે એવું જોરદાર થયું. હવે પિતાના દશ ભાઈ બાબરીયા મરણ પામ્યા જાણીને કેણિક ચિંતવવા લાગ્યો, કે અમેઘ બાણને
essessessoassosofessodeselestofadosebecomdevodessessessodessessessoms"
૭
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၇၈၇၇၀၇၅၉၅၉၀၀၉၀၀၉၀၉၅၀၇၅၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇၆၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
ધણ ચેડા મહારાજા એક બાણે કામ કરે એને મારાથી કેમ છતાય ? એને ક્રોડે ગમે સુભટોથી પણ ન છતાય. માટે મેં પણ એની શક્તિ નહિ જાણતા દશ ભાઈ ક્ષય પમાડયા. હવે જે દશ ભાઈની ગતિ તે મારી પણ ગતિ. જે માટે અગ્નિમાં બળ્યાનું ઔષધ અગ્નિ જ છે. પરંતુ કાંટે કાંટો નીકળે, હીરે હીરે વિધાય. એ ન્યાયે–દેવતાઈ બાણને દેવતા છતે એવું ચિત્તમાં ધારીને અઠ્ઠમતપ કરી બેઠે. એટલે ચમરેંદ્ર તથા સૌધર્મેદ્ર એ બેઉ તપના પ્રેર્યા તથા પાછલા ભવના મિત્ર હતા તેથી ત્યાં આવ્યા. આવીને કેણિકને કહ્યું કે અમને કેમ સમય છે ? કેણિક બોલ્યો -ચેડારાજાને મારે. તે વારે શક બોલ્યા ફરીને કાંઈક માંગે. ચેડા મહારાજા તે અમારે સાધર્મિક છે. માટે અમે એને મારીએ તે નહિ. પણ તારા શરીરની રક્ષા કરીશું. કેણિકે કહ્યું એમ જ હ ત્યારે અમરેન્દ્ર મહાશિલા કંટક નામે સંગ્રામ વિકુ. તે સંગ્રામમાં એર કાંકરે નાખે તે પણ સામાને મહા શિલાપણે થઈને પરિણમે. તથા બીજે રથયુશલ નામે સંગ્રામ વિકવ્યું, તેમાં એક રથને મુસળું બાળ્યું. તે રથ દેવશક્તિએ કરી સંગ્રામમાં સારથી વિના ફરે, તે રથ ફરતે જે આઠમાં આવે તેને દળી નાખે. જેને મુસળું લાગે તેના પ્રાણ જાય. એમ સુરેન્દ્ર અસુરેન્દ્ર અને નરેન્દ્ર એ ત્રણે મળી ચેડા મહારાજા સાથે યુદ્ધ માંડ્યું. એવામાં નાગા નામે સારથીને પુત્ર વરુણ નામે પરમ શ્રદ્ધાવંત, દ્વાદશ (બાર) વ્રતને ધરનારે, છ અઠ્ઠમના પારણાને કરનાર, તેને જૂને પારણે ચેડા મહારાજાએ હુકમ કર્યો. તે વખતે તે અદમનું પચ્ચખાણ કરીને મહાદુદ્ધર એવા રથમુસલ સંગ્રામમાં ઉતર્યો. તેની સામે કેણિકને સેનાની પણ રથમાં બેસીને સન્મુખ આવીને બોલ્યા કે મારી ઉપર પ્રહાર કર. ત્યારે વરુણ બે , હું શ્રાવક છું માટે નિરપરાધીને આગળથી પ્રહાર કેમ કરૂં ? તે સાંભળીને કેણિકને સેનાની છે કે રુડું રુડું, વ્રત રાખ. એમ કહી કણું પર્યત ખેંચીને સેનાનીએ બાણ મૂકવું. તે વરુણને મર્મસ્થાનકે લાગ્યું. ત્યારે,
હતessesseseconsessessessessages fedessegesteoadeded feddedeeme
nts
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
န၉၈၇၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀နီနေစရာ
વરુણે પણ લાલ લેશન કરી એક જ પ્રહારે તે સેનાનીને જમરાજાને ઘેર મેક. પછી પિતાને પણ ગાઢ પ્રહાર મર્મસ્થાનકે લાગેલે જાણી રથમાંથી બહાર નીકળી તૃણને સંથારો પાથરી તેની ઉપર બેસી વિચારે છે કે, મેં મારા સ્વામીનું કાર્ય તે કર્યું. પણ હવે મારે સ્વાર્થ સાધવાને અવસર છે. એમ ચિંતવીને અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ અને કેવલિભાષિત ધર્મ એ ચારનું શરણ કરી, સર્વ જેને અમાવી, સર્વ જીવ સાથે મૈત્રીભાવ રાખી, અઢાર પાપસ્થાન જે સેવ્યા હોય તે સિરાવી, ચારે ગતિને વિષે જે દુષ્કર્મ કર્યા હોય તે સર્વ ત્રિવિધ ત્રિવિધ સિરાવી શ્રી વીરસ્વામીને નમસ્કાર કરતે થકે, ચારે આહારના પચ્ચખાણ કરી, નવકારમંત્રના ધ્યાનમાં તત્પર થઈ રહ્યો.
એવામાં વરુણને મિત્ર જે મિથ્યાદષ્ટિ છે તે સંગ્રામથી બહાર આવી વરુણને કહે છે. કે જેનું તમને શરણું તેનું મને પણ શરણું હો. એમ બેઉ જણે સમાધિમાં કાળ કર્યો. તેમાં વરુણ તે સૌધર્મ દેવકે ઉપન્યો. ત્યાં ચાર પોપમનું આયુષ્ય ભેગવીને મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં મનુષ્યાવતાર પામીને મેક્ષે જશે. મિથ્યાદષ્ટિ જે વરુણને મિત્ર હતું તે મરીને મનુષ્યપણે ઉપજે. તે પણ ફરી મહાવિદેહમાં મનુષ્ય થઈ મેક્ષે જશે.
હવે વરુણને ક્ષય થયો જાણી ચડારાજાના સુભટ તથા અઢાર ગણ રાજા મળી બમણું યુદ્ધ કરવા માંડયાં. ત્યારે કેણિક પિતાનું બલ ભાંગ્યું જાણીને તે રણસંગ્રામમાં લડવા ચઢ. તે લડત લડતે ચેડા મહારાજાની નજીક આવ્યું. ત્યારે ચેડા રાજાએ પણ તેની ઉપર દિવ્ય બાણ મૂકયું. તે વેળાએ ઈદ્ર કેણિકના મુખ આગળ વજી કવચ કર્યું, અને ચમરે પછવાડે લેઢાને સંનાહ (બખ્તર) કર્યો. તેથી ચેડા રાજાનું બાણ તે અમોઘ હતું પણ નિષ્ફળ ગયું. તે દેખીને ચેડા મહારાજાના સુભટોએ વિચાર્યું કે આપણા સ્વામીનું પુણ્ય ખૂટયું દેખાય છે. ચેડારાજાને બીજું બાણ ન મૂકવું એવી
estudadaslastestadostostestestostestostestestoste sosedostode de dadededestedestestestede
stedestecodedestacadas de
de
* ૮૧
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રતિજ્ઞા હેવાથી બીજુ બાણ કેણિકની ઉપર ન મૂક્યું. સંગ્રામથી નીકળીને પાછો ઠેકાણે આવ્યું. બીજે દિવસે પણ એ જ રીતે બાણ ખાલી ગયું. એમ દિન દિન પ્રત્યે બન્ને જણનું પરસ્પર ઘેર યુદ્ધ પ્રવત્યું. બેઉના લશ્કરમાં થઈને એક કોડ ને એંશી લાખ મનુષ્યને ક્ષય થા. તે સર્વ નરક અને તિર્યંચમાં ઉત્તપન્ન થયા. હેમચંદ્રાચાર્ય કૃત શ્રી વીરચરિત્રાનુસારે એ પાઠ છે. અને પ્રતિક્રમણ સૂત્રવૃત્તિને અનુસાર તે મહાશિલાકંટક સંગ્રામને વિષે નવ લાખ મનુષ્ય તે એક માછલીની કુખે ઉત્પન થયા છે. શ્રી ભગવતીસૂત્રને અનુસાર દશ હજાર મનુષ્ય એક માછલીની કુખે ઉત્પન્ન થયા છે. એ મતાંતર છે.
અહીં શ્રી વીરચરિત્રને અનુસારે સામાન્ય પ્રકારે બે સૈન્યમાં થઈને એક કોઢને એંશી લાખ મનુષ્યને ક્ષય થયે, કહ્યો છે. અને શ્રી ભગવતીસૂત્રને અનુસાર મહાશિવાટકસંગ્રામ અને રથયુશલ સંગ્રામમાં એ બંને સંગ્રામમાં પણ એટલા જ મનુષ્યને ક્ષય કહ્યો છે.
હવે અઢારગણુ રાજા સર્વ પિત પોતાના નગરે જવાને ઈચ્છતા જાણીને ચિડા રાજા નાસીને પિતાની નગરીમાં પેઠે તે જોઈ નગરીને કેણિકે વધાવી લીધી. તે વારે હલ તથા વિહલ રાત્રે શુરવીર થઈ સિંચાનક હાથી ઉપર બેસીને બહાર નીકળી લેકને મારી મારીને નાસી આવે. પણ કેઈથી પકડાય નહિ. ત્યારે કેણિક મંત્રીશ્વરને કહેવા લાગ્યું કે, આપણું બધું લશ્કર તે હલ-વિહલે ઉપદ્રવ્યું, માટે એને જીતવાને ઉપાય વિચારે. ત્યારે મંત્રીશ્વર બોલ્યા કે જ્યાં સુધી એ હાથી હેય ત્યાં સુધી એને કઈ રીતે ન છતાય. માટે હાથીને મારે, તેને ઉપાય એ છે કે, તેના માર્ગમાં એક ખાઈ બનાવવી, તેમાં ખેરના અંગારા ભરીને તે ખાઈ ઢાંકી મૂકવી. જેથી તે જણાય નહિ. પછી તે હાથી ઉતાવળે આવતાં ખાઈની અંદર પડશે. એટલે બળી જશે. એમ સાંભળી હલ-વિહલને આવવાને માગે એ જ રીતની ખાઈ બનાવી ખેરના અંગારા ભરીને ઉપરથી ઢાંકી મૂકી. .
destestestestostestestadestas destestadesstastasestestosadestastasestesteslasastadesteste sosesteste tastasadadestastetosededede.de
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
အ၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
હવે હદલ-વિહલ સિંચાનક હાથી ઉપર બેસીને તે ખાઈ પાસે આવ્યા એટલે તે હાથી વિસંગજ્ઞાનવાળો છે. માટે આગળ પગ મુકતે નથી. તે હલ વિહલે તે હાથીને ઘણે નિર્ભ , કે આ વેળાએ તું ચાલતું નથી ? શું રણથી કાયર થયે ? એક તારે માટે તો અમે પરદેશ આવ્યા. બધાને વિગ થયે. ચેડા રાજાને મહાકષ્ટમાં નાખે, આટલા લકે ક્ષય થયું. તેથી જે તારા કરતાં કૂતરે પાળે હેત તે સારું થાત ? જે માટે તું આજ અમારા કામમાં પાછાં પગલાં લે છે તે સારું નથી.
એવું સાંભળીને હાથીએ હલ-વિહલને નીચે ઉતારી મૂક્યા. પછી પિતે ખાઈમાં ઝંપાપાત કરી, મરીને પહેલી નરક નારકીપણે ઉત્પન્ન થયે. તે દેખીને કુમારે વિચારવા લાગ્યા હા ! હા ! ધિક્કાર પડે આપણને? જે માટે આપણે જ પશુ છીએ. પણ એ હાથી કાંઈ પશુ ન હતું. જે હાથી માટે માતામહને કષ્ટમાં નાંખ્યા તે હાથી મરી ગયે, હજી લગી દુબુદ્ધિના ધણ અમે જીવીએ છીએ. એ સર્વ નાશના કરનાર આપણે થયા. માટે હવે આપણે જીવવું સારૂં નથી. અને કદાચિત છવિએ તે શ્રી વીર વર્તમાન સ્વામીના શિષ્ય થઈને છવિએ. પણ અન્યથા ન જીવવું. એમ વિચારે છે. એટલે તે ભાવસાધુને શાસનદેવતાએ ત્યાંથી ઉપાડીને પ્રભુ પાસે મૂક્યા. તેમણે ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. એટલું થયું તે પણ વિશાલા નગરીમાં શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી ભગવાનને શુભ છે, તેના પ્રભાવથી કેણિક વિશાલા નગરી લઈ ન શકે. પણ કેણિક છે કે જે એ નગરીમાં ગરજે કરી હલ ન ફેરવું તે ઝુંપાપાત કરીને મરૂં. અથવા અગ્નિમાં પેસીને મરૂં. એવી પ્રતિજ્ઞા કરી તે પણ નગરી લેવાઈ નહિ ત્યારે કેણિક ખેદ ધરવા લાગ્યા, એવામાં આકાશવાણી થઈ કે જે માગધિકા વેશ્યા સાથે કુલવાલક મુનિ-(સાધુ) રમે તે વિશાલા લેવાય. એવી વાત સાંભળીને કેણિક આશાવંત થશે. અને જાણ્યું કે આ આકાશવાણું નિષ્ફળ જાય નહિ.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
erroresees
યતઃ ।। વાળાનાં ↓િ માવા ચા, માત્રા ચા યોગિતામવિકા औत्पातिकी च भाषा या, सा वै भवति नान्यथा ॥ १ ॥ પછી કાણિકે મ`ત્રીશ્વરોને તેડીને પૂછ્યું કે, કુલવાલુક સાધુ ક્યાં છે ? તથા માગધિકા ગણિકા કયાં છે ? તેની ખબર કાઢો, મ`ત્રી ઓલ્યા હૈ મહારાજ ગણિકા તા તમારી ચ’પાનગરીમાં છે. અને કુલવાલુકની તા ખબર નથી. પછી અધુ સૈન્ય ત્યાં મૂકી અધુ સૈન્ય સાથે લઇને ચપાએ જઈ ગણિકાને તેઢાવી આદર કરી કહ્યું કે તમે બુદ્ધિવત– કલાવત છે. માટે કુલવાલુકને પતિપણે કરી લાવા અને તમારી
કલા સફૂલ કરી.
માગધિકાએ પણ તે વચન અગીકાર કર્યુ. ત્યારે રાજાએ તેને વસ્ત્ર અલંકારાદિથી ઘણુંા સત્કાર કરી વિસ. ગણિકા પણુ પેાતાને ઘેર જઈ કોઈક કલા વિચારીને કપટથી લેાકમાં માર વ્રતની ધરનારી ખરી શ્રાવિકા થઈ. ચૈત્યપૂજામાં તત્પુર, દેશના સાંભળવાને સાવધાન, આચાય પણ એમ જાણે કે એ ખરેખરો શ્રાવિકા છે. એમ કરતાં એક દિવસ આચાય ને પૂછવા લાગી, સ્વામિન્ ! કુલવાલુક સાધુ તે કશુ છે ? ત્યારે આચાય તેને મમ અણુજાણતાં ખેલ્યા કે હુ શ્રાવિકા ! સાંભળ. એક મહાગુણી આચય આચાર-૫'ચાચારના પાલનારા હતા. તેને વાંદરા જેવા અસ્થિર ચિત્તવાળો એક લઘુ(નાના) ચેલે હતે. તે ગુરુની સારણા-વારણુ ખમી ન શકયે. તે પણ ગુરુ તેને નિરંતર શિખામણુ દે.
યતઃ ॥ દિચંતુ વા મા ત્રા, વિષત્રપ્રતિમા તુ ત્રા ।। भाषितव्या हि सा भाषा, स्वपक्षगुणकारिणी ॥ २॥ તા પણ તે શિષ્ય કઠાર વચને અને મીઠે વચને પણ ગુરુનુ કહ્યું ન માને.
એક દિવસ વહાર કરતાં ભવ્ય જીવને પ્રતિમાધ દેતાં તે મચાય શ્રી સિદ્ધાચલજીની યાત્રા કરવા પધાર્યાં. એમ શ્રી ઉત્તરાધ્યયન વૃત્તિ મધ્યે કહ્યુ' છે. અને પ્રશ્નાત્તર રત્નમાલાની વૃત્તિ મધ્યે શ્રીગિરનાર ઉપર પધાર્યાં છે. તે સમયે તે અવિનીત ચેલે પણ સાથે ગયેàા છે.
aaaaaaa
૪
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યાં પરમેશ્વર બાળ બ્રહ્મચારી શ્રી નેમિનાથજી ભગવાનને વંદના કરી પાછા વળતાં પછવાડેથી ચેલાએ ગુરુને મારવા માટે શિલા નાખી. તેને ખડખડાટ શબ્દ સાંભળીને ગુરુએ બંને પગ પહોળા કર્યા. એટલે તે શિલાને પત્થર ગુરુના પગ વચ્ચે થઈ જતો રહ્યો. તે સમયે ગુરુને કષાય ચડે. તેથી ગુરુએ શાપ દીધે. અરે પાપી! સી થકી તારા વ્રત ભંગ થશે. ચેલાએ વિચાર્યું કે ગુરુને શ્રાપ જૂઠે કરે. માટે જયાં સ્ત્રીનું નામ પણ કોઈ ના જાણે ત્યાં જઈને રહું.
એમ ચિંતવી ગુરુને ત્યાગીને કે પર્વતની નદીને કાંઠે જઈ કાઉસ્સગ્નમાં ઊભો-રહ્યો. માસખમણ પ્રમુખને પારણે કોઈ પંથી આવે તે તેની પાસેથી આહાર મળે તે લે. એમ કરતાં ચોમાસામાં નદીમાં પૂર આવ્યું ત્યારે શાસનદેવે વિચાર્યું કે તપસ્વી મુનિ તણાઈ જશે. એમ વિચારીને નદી બીજે માર્ગે વાળી. તે માટે મુનિનું નામ કુલવાલુક એવું કહેવાયું. એવું આચાર્યનું વચન સાંભળીને વેશ્યા હર્ષ પામતી ઘેર આવી. પછી તીર્થયાત્રા કરવાને બહાને તે કુલવાલુકસાધુ છે ત્યાં આવી. વંદના કરીને સાધુને કહેવા લાગી કે હે મુનિ ! હું ગિરનાર પ્રમુખના ચૈત્યને વાંદવા નીકળી છું. ત્યારે મુનિએ કાઉસગ્ગ પારી ધર્મલાભ દઈને પૂછ્યું કે તમે કયાંથી આગ્યા? વેશ્યા કહે અમે ચંપા નગરીથી તીર્થયાત્રા કરવા આવ્યા, પણ તીર્થ કરતાં તે પરમતીર્થ તમે મળ્યા. તે માટે અમારે આહાર શુદ્ધમાન છે તે લઈ પારણું કરીને અમારી ઉપર ઉપગાર કરે. એવા કપટી શ્રાવિકાના વચન સાંભળ્યાં, એટલે કૃપાવંત થઈને તેની સાથે વહોરવા ચાલ્યા. તેણીએ પણ પૂર્વ સંવેજીત દ્રવ્યના મોદક દીધા. એટલે તે માદક વાપર્યા, એટલે તેમને અતિસાર રોગ થયે. તે અતિસારે કરી હાથપગ પણ સંકોચી ન શકે એવા શ્વાન થયા. ત્યારે માગધિકા બેલી, હે સ્વામિન્ ! અમે પાપીણીએ છીએ ! જે માટે અમારા ઉપગારને અથે પારણું કર્યું. અને આહારને અનંતર તમને રોગ ઉપન્યા. તે માટે હે સવામિન્ ! તમને એકલા મૂકીને અમારાથી કેમ જવાય?
pasessedeededressessesseeeeSeSeeSeSeeSeSeeSeSeSeSessessessessessesotho
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၀၉၉၀၉၉၀၉၇၉၇၉၀၀၉၀၉၉၀၉၉၀၉၉၀၉၇၉၀၀၉၀၇၈၉၉၉၇၉၇၉၀၀၀
અમારા પગ તો જેમ બેડીમાં ઘાલ્યા ઘાલે તેમ ઘાલ્યા છે. એમ કહીને તે વેશ્યા ત્યાં જ રહી. અને ઉદના પ્રમુખ કરવાને વારંવાર ત્યાં આવે. તે ઉર્તનાદિક કરતાં સાધુને સર્વ અંગે સ્પર્શ કરતી હતી. સાધુ પણ અનુક્રમે તેની સાથે વાત કરવા લાગ્યાં, ત્યારે તે પણ કટાક્ષ નેત્રે જેવા લાગી. અનુક્રમે કુલવાલુકનું ચિત્ત ચહ્યું. કહ્યું છે કે સ્ત્રીને સંગે કેટલી વાર તપસ્યા રહે? માગધિકા તથા મુનિને પરસ્પર શય્યા આસન, સંગ ભેગે થયે. સ્ત્રી ભર્તારને વ્યવહાર પ્રવર્તે. દિવષે દિવસે તે વ્યક્તપણે પ્રવર્તવા લાગે. પછી તેના કશાથી તે ચંપાનગરીએ આવ્યો. જે કામાંધ હોય તે વીન કિકર થઈને શું શું ન કરે ? यतः ।। सूप संयोजकृत्यादि, कुरुते प्रेरितः स्त्रिया ॥
स्नेहल दधि मध्नाति, पश्य मन्थानको न हि ॥ १ ॥ હવે ગણિકાએ રાજાને કહ્યું કે, કુલવાલુકને ભર્તાર કરી લાવી છું, હવે તે શું કરે? તે આજ્ઞા કરે. ત્યારે રાજાએ કુલવાલુકને કહ્યું કે જેમ વિશાલા નગરીને ભાંગીએ તેમ ઉપાય કરે! એવા રાજાના વચન સાંભળીને મહાબુદ્ધિને નિધાન તે કુલવાલુક લિંગીને વેષ કરી વિશાલા નગરીમાં અખલિત ગતિએ ચાલ્યો. કેણિક પણ આવીને નગરી વી ટી પડ્યો. એવામાં કુલવાલકે નગરીમાં આડું અવળું જોતાં શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીને શુભ દેખીને વિચાર્યું કે, આ શુભની ઉત્તમ મુહૂર્ત પ્રતિષ્ઠા થઈ છે. માટે જ્યાં સુધી એ શુભ હોય ત્યાં સુધી આ નગરી ઇંદ્ર થકી પણ ન લેવાય?
હવે ત્યાંના લેક ગઢથી રૂંધન હોવાથી આકુલ વ્યાકુલ થયા થકાં તે કુલવાલુકને લિંગી જાણી પૂછવા લાગ્યા કે, અમારો ગઢ રાધ કયારે મટશે? તેમને કુલવાલક કહેવા લાગ્યો કે હું નિમિત્ત સમ્યક રીતે જાણું છું કે જ્યાં સુધી આ શુભ છે ત્યાં સુધી નગરીને રોધ નહિ મટે. માટે જ્યારે આ શૂભ ભાંગવા માંડશે, ત્યારે લશ્કર હતું જશે. એ નીશાની જાણજે. તે જ્યારે સઘળી ચૂલ ઉપાડી નાખશે ત્યારે તે સર્વ ઉપદ્રવ મટી જશે. તે વાત સાંભળી નગરના લેકે તે લશ્કરની બીકે
ssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssssessages
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
ဖုဖုဖုန်း
ဖုန၉၈၉၅၉၈၀၉၉၇၀၈၀၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ ဖု શૂભ પાડવાને વળગ્યા. એટલે કુલવાલકે કણિકને જઈને કહ્યું કે તમે , હમણું અહીંથી પાછા જાઓ. તે સાંભળી લશ્કર બે ગાઉ પાછું હઠયું. એટલે લેકને વિશ્વાસ આવે. તેથી લેકે આખે શૂ જડમૂળમાંથી કૃમન્યાસનો (તલીયાની) શિલા સુધી ખેતીને ઉપાડી નાંખી. તે વખત કેણિકે તે વિશાલા નગરીને બાર વર્ષને અંતે ભાંગી અને કેણિક અને ચેડા મહારાજાનું યુદ્ધ નિવત્યું. આ અવસર્પિણીમાં એવું યુદ્ધ કદી પણ થયું નથી
હવે કેણિકે ચેડા મહારાજાને કહેવરાવ્યું કે હે આર્ય ! તમે મારી માતાના પિતા છે, મારા પૂજ્ય છો, માટે કહે તમને શું પ્રિય કરૂં? ત્યારે ચેડા મહારાજાએ વિષણ થઈને કહેવરાવ્યું કે તને નિત્ય જય-ઉત્સવની ઈચછા છે તે માટે થોડીવાર વિલંબ કરોને સુખે નગરીમાં પ્રવેશ કરજે,
એ વાત સાંભળીને કેણિકે વિચાર્યું કે એ શું માંગ્યું ? તે પણ તે વચન માન્યું. એવા અવસરે ચેડામહારાજાની દીકરી સુજ્યેષ્ઠાને દીકરે સત્યકિ નામે વિદ્યાર છે તેણે વિચાર્યું કે મારા માતામહની નગરીની પ્રજાને પ્રભાતે શત્રુ લૂંટશે તે મારાથી જેયું કેમ ખમાશે? એવું વિચારી વિદ્યાએ કરીનગરીના સર્વ લેકને ત્યાંથી ઉપાડીને નીલવંત પર્વત ઉપર લઈ ગયે ચેડા મહારાજાએ તે ગળે લેતાની પૂતળી બાંધીને અગાધ પાણીમાં પિતાનું શરીર પડતું મૂક્યું. તે જ વેળાએ ધરણેન્દ્ર તેને પિતાને સાધમિક જાણીને પિતાના ભુવનમાં લઈ ગયા. કારણ કે આયુષ્ય ગુટયા વિના મરણ કેમ પામે? - હવે ધરણેન્દ્રથી ઘણી પ્રશંસા કરતે ચેડા મહારાજા પણ ધર્મધ્યાનમાં તત્પર થક, મરણને નહિ ઈચ્છત, અરિહંતાહિક ચારેનું શરણ કરતે, એ ચારે ને મંગલ ધાતે, નીરીહ, નિરહંકારી, નિમમ એવા સાધુનાં શરણ કરતે સેંકડેગમે ભવમાં જે કર્મ, જે કાંઈ અપરાધ કર્યા હોય તેની ગહ કરતે, શ્રાવકના બાર વ્રત પાળતાં જે અતિચાર લાગ્યા હેય તેને સિરાવતે, ક્રોધ, માન, માયા અને setssssssssta sab stessachstettesta sbsਰਿਹshhsos s sssssbir
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
ses as is
Bhor
લાલે કરી જે હિ'સા કરી હોય તેને ત્રિવિધ ત્રિવિધ મિચ્છામિ દુક્કડં દેતા, ઇત્યાદિક આરાધના કર્યાં પછી પુચ પરમેષ્ઠિ મત્ર સ`ભારતા કાળ કરીને દેવલાકમાં ગયા. કાણિકે પણ ગભ હલોતરીને નગરીમાં ફેરવી પેાતાની પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરી ઘણા આડંબર સહિત ચ'પાનગરીએ આણ્યે.
એવા અવસરે જગદ્ગુરુ પૃથ્વીને પાવન કરતાં, ગ્રામનુગ્રામે વિચરતા ચાંપાનગરીને વિષે પૂર્ણભદ્ર નામે વનમાં આવી સમે સર્યો ત્યાં કાણિક રાજા પ્રમુખ ઘણું આડ'ખરે વાંદવા નીકળ્યા પરમેશ્વરની દેશના સાંભળીને વૈરાગ્ય પામીને કાલાદિક દશે કુમારાની દશ માતાઓએ પુત્ર પૌત્રાદિકના અભાવથી દીક્ષા અંગીકાર કરી. હવે કેાણિક પરમગુરુને પૂછતા હવા કે હે પરમેશ્વર ? જેણે જન્મથી માંડીને કામભોગ ન ત્યજ્યા તે ચક્રવતી કઈ ગતિમાં જાય ? ત્યારે પ્રભુ મેલ્યા કે સાતમી નરકે જાય. અહી* શ્રી હરિભદ્રસૂરિષ્કૃત દશવૈકાલિક તથા શ્રી હેમચદ્રાચાર્ય કૃત વીરચરિત્ર અને નવપદ પ્રકરણવૃત્તિ એમના અનુસારે ચક્રવતી અષોગતિ જાય. અને શ્રી ભગવતીસૂત્રના અનુસારે સાતમી નરકે જાય. એ મતાંતર છે. ફરી કાણિક ખેલ્યા કે, હે સ્વામિન્ । હું મરીને કયાં જઈશ ? ત્યારે પ્રભુ મેલ્યા-કે તુ છઠ્ઠી નરકે જઈશ. ત્યારે કાણિક આલ્યા, શું હુ` સાતમી નરકે નહીં જા? ત્યારે પ્રભુ મેલ્યા; તું ચક્રવત્તી જ નથી તે એ કેવા વિચાર કરે છે; કણિક આલ્યા, હું' કેમ ચક્રવતી નહી ? મારે ચક્રવતી' સરખી રાજઋદ્ધિ છે ત્યારે સ્વામી ખેલ્યા, કે ચૌદ રત્નમાં એક રત્ન એછુ' હાય તા પણ ચક્રવત્તી ન કહેવાય. તે સમયે અહકારના પર્યંત એવા જે કાણિક તેણે અહંકાર કરી લેાઢાના સાત એકેદ્રિ રત્ન ઉત્પન્ન કર્યાં. અને પદ્માવતીને સ્રીરત્ન ઠરાવ્યું. તથા હસ્તિરત્ન, અશ્વરત્ન પ્રમુખ તે અલ્પ બુદ્ધિના ધણીએ પાતાની બુદ્ધિએ કલ્પી લીધા.
હવે કાણિક ભરતક્ષેત્રને સાધતા, નવાનવા મનારથ કરતા અનુક્રમે વૈતાઢયની તમિસા ગુઢ્ઢા સુધી મહાપરાક્રમ ફારવતા પહોંચે. ત્યાં પેાતાની શક્તિને ન જાણતા ઉન્મત્તપણે તેણે દડે કરી ગુફાનાં બારણાં ઉઘાડવા માટે ત્રણ વાર તાડના કરી. ત્યારે કૃતમાલ નામના ગુઢ્ઢાના
aaaaadei
aboha
૮૮
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
અધિષ્ઠાયક દેવ એચેા કે મરવાની ઇચ્છા કરતા એવા કાણુ ગુફાના મારણા મઢે છે ? કાણિક ખેલ્યા કે હુ. અશેાકચદ્ર નામે ચક્રવત્તી ઉપન્યા ં, તે ભરતક્ષેત્રને જીતતા જીતતા આવ્યે છું. મને તું નથી એાળખતા શું ? ત્યારે કૃતમાલ દેવ મેલ્યા કે ચક્રવત્તી તેા ખાર થવાના હતા. તે સ થઈ ગયા. માટે અપ્રાસ્થ્યની પ્રાથના કરનારા એવા હે રાજા ! તું તહારે ઠેકાણે જા. તુજને કલ્યાણ થાએ ? કોણિક આવ્યા, હું તેરમા ચક્રવત્તી પુણ્યે ઉપāા છું. જે માટે પુણ્ય વડે શું દુર્લભ છે? મારૂં પરાક્રમ નથી જાણતા? માટે ગુઢ્ઢા ઉઘાડ. અન્યથા તુ` પણ રહીશ નહિ. એવા અસદ્ધ વચન સાંભળી દેવતાને કાર્તણુક ઉપર ક્રોધ ચડયા. તેથી તેણે તેને ખાળીને ભસ્મ કર્યાં, મરીને છઠ્ઠી નકે ગયા. એ અતિલાલથી મરીને નરકે ગયા. ॥ એ કથા શ્રી વીરચરિ ત્રમાં કહી છે !!
અહીં કાઇક એમ કહે છે કે સ` ચક્રવત્તી જ્યારે તમિસ્ત્રા ગુફાના બારણા ઉઘાડે, ત્યારે તેના સેનાની માર રાજન ઘેાડા પાછા હઠાવે. નહિ તે બાળી નાંખે. પણ એ વાત નાગમિક છે. આવશ્યકની ટિપ્પણમાં પણ ના કહી છે. તથા જ બુદ્ધિપપ્રજ્ઞપ્તિમાં કહ્યુ છે કે, સેનાની હાથે ગુફા ઉઘાડે. તથા ટીકામાં પણ આવશ્યક ટિપ્પણની સાખે ના કહી છે.
॥ ઇતિ કાણિક કથા ।।
ઈતિ શ્રી સકલસભાભામિની ભાલસ્થલતિલકાયમાન પ`તિ શ્રી ઉત્તમવિજય શિષ્ય શ્રી પદ્મવિજયગણિકૃત ખાલાવષે શ્રી ગૌતમ કુલક પ્રકરણે તૃતીય ગાથામાં ચાયુ દાહરણાનિ સમાપ્તાનિ ॥૩॥ પૂર્વે લદ્વારે ક્રોધાદિક વર્ણ વ્યા, હવે એ ક્રોધાદિકનું સ્વરૂપ કહે છે. અથવા પૂર્વે જે કહ્યુ તેજ ફરી દેશથી ઉપમા ઢેખાડી કહે છે અથવા ત્રીજી ગાથાને અંતે કહ્યુ` કે લેાભવ'ત નરકે જાય અને નરકના ભવ તા કડવા કહ્યા છે. વચ્છા નટુ વિવાન '' કૃતિઉત્તરાયનવનાત્ ॥ તે કડવુ તે વિષ હાય, તે માટે ચેાથી ગાથાની આદિમાં વિષ પૂછે છે, એટલે વિષ તે શુ કહીએ ? એ સબધે ચેાથી ગાથા કહે છે.
""
૮૯
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
कोहो विस किं अमय अहिंसा, मानो अरि किं भय हिप्पमाओ || माया भयं किं शरणं तु सच्च, लोहो दुहो किं सुहमाह तुठि ॥१॥
અહીં ગુરુ પ્રત્યે શિષ્યે પૂછ્યુ કે હે સ્વમિન્ ! (વિસ' દિ' À૦) વિષ શું ? ત્યારે ગુરુ મેલ્યા હું શિષ્ય ? (ફ્રેશ દે) કોષ તે જ વિષ જાણ્યું. તે વિષ ઉપર ખ`ધક આચાયની કથા કહે છે.
સ્રાવથી નગરીને વિષે જિતશત્રુ રાજાની ધારણી નામે પટ્ટરાણી છે. તેની કૂખે સ્કધક નામે પુત્ર થયા. તેને પુરંદરજસા નામે લિંગની છે. તેને કુંભકાર કટક નગરે દડકરાજા સાથે પરણાવી છે. તે દડકરાજાના પાલક નામે પુરાહિત છે. એક દિવસ ઈ ડક રાજાએ કાંઈક કામ ઉદ્દેશીને પાલકને પેાતાના સસરા પાસે મેલ્યા. છે. ત્યાં જિતશત્રુરાજાની સભામાં કાંઈ વાર્તાવશે કરી. પાલકે ધમ ચર્ચા કરવા માઁડી, તે ચર્ચા કરતાં પાલક પાતે નાસ્તિકમતિ છે, તેથી તેણે નાસ્તિક મત સ્થાપ્ચા. ત્યારે પાસે બેઠેલા સ્કધકકુમાર જૈનધમના તત્ત્વના જાણુ હતા તેણે જૈનમાર્ગીમાં કહેલી યુક્તિએ કરી પાલકને નિ:પૃષ્ટ વ્યાકરણ કરી માનભ્રષ્ટ કરી મૂક્યા. તેથી પાલક ક્રોધે ભરાણા, પણ કાંઈ ચાલ્યું નહીં. પછી જે કામે આવ્યેા હતા તે કામ કરીને પાછો પાતાની નગરીએ આવ્યો.
એક દિવસે વીટામા તીથ કર, રિવશમાં ઉપજેલા, જગદ્ગુરુ શ્રી મુનિસુવ્રત પરમેશ્વર વિહાર કરતાં સાવથીનગરીએ સમાસર્યાં, તેમને ધકકુમાર વાંદવા આવ્યા. પ્રભુજીએ દેશના દીધી, તે સાંભળીને સ્મુધકકુમાર વૈરાગ્ય પામી પાંચશે પુરુષની સાથે દીક્ષા લઈ ઉગ્રવિહાર કરતા હતા. તેમ સમસ્ત સિદ્ધાંતાના સાર ગ્રહણ કર્યાં, પ્રભુજીએ એમને પાંચસેા સાધુના આચાય કર્યો. એક દિવસે સ્કંધાચા` આવીને પ્રભુજીને વિન`તિ કરી કે, હે ભગવન્ ! જો તમારી આજ્ઞા હાય તા પુરંદરજસા બહેન તથા દંડક બનેવી પ્રમુખને પ્રતિ
૯૦
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
બેધવા જાઉં ? ત્યારે પ્રભુજી મૌન રહ્યાં. વળી એક વાર પૂછયું, ત્યારે પ્રભુ બોલ્યા કે, ત્યાં તમને પ્રાણુત ઉપસર્ગ થશે. તે સાંભળી સ્કંધક અણગાર બેલ્યા કે, તારા વિના સહારા શિષ્ય સેવે આરાધક છે. અંધક અણગાર બેલ્યાં કે, હું શું ન પામું ? એમ કહી પ્રભુને વંદના કરી પાંચ અણગાર સાથે કુંભકારકટક નગરે પહોંચ્યા.
તે વાત સાંભળીને અંધકના આવતાં પહેલાં જ જ્યાં સાધુને ઉતરવાનું ઉદ્યાન છે ત્યાં પાલકે અનેક શ દટાવ્યાં, તે સ્થાનકે સ્કંધકાચાર્ય પણ ઉતર્યા. તેમને દંડક રાજા નગરના લોકસહિત વાંદવા આવ્યા. ગુરૂએ દેશના દીધી, ભવની અનિત્યતા દેખાડી. તે સાંભળીને સહુ હર્ષ પામ્યા. પછી રાજાને એકાંતમાં બોલાવીને પાલક કહેવા લાગ્યો કે મહારાજ ! એ કંઇક તે પાખંડી છે, આચારષ્ટ છે, એમાં સાધુપણું નથી, એ પાંચસે સાધુ જે એની સાથે આવ્યા છે તે સર્વ સહસ્ત્રધી સુભટ છે. તે તમારું રાજ્ય લેવા આવ્યા છે રાજા બોલ્યા કે તે કેમ જાણ્યું ? પાલક બે કે, એનું કપટ હું તમને દેખા ડીશ. એમ કહી સાધુઓને કોઈક કાર્ય ઉદ્દેશીને બીજા વનમાં ઉતાર્યા. પછી ધરતીમાં દાટેલા સર્વ શસ્ત્ર તે પાલક રાજાને દેખાડયાં. શસ્ત્ર દેખીને રાજાનું ચિત્ત ચંચળ થયું. તે જ વેળા પાલકને આજ્ઞા કરી કે તું અને તહારે ગમે તેમ કરજે, એમ કહ રાજા ઘેર ગયે.
પછી પૂર્વને દ્વેષ રાખીને પાલક પુરોહિતે પુરુષ પિલાય એવુ યંત્ર થાપીને તે સાધુઓને ઘાણના યંત્રમાં નાંખવા માંડ્યા. તે વારે કાચાયતે સહની પાસે રહીને પ્રત્યેકને ઉપદેશ દેવા લાગ્યા, કે હે મુનિઓ ! તમે પર સ્વભાવમાં પ્રવેશ કરશે નહીં. આત્મ સ્વભાવમાં રહેજે. એ પાલક તમારો શત્રુ નથી, પણ તમને સિદ્ધિ સાધતાં સાહાટ્યકારી મલ્યા છે. જે કર્મ ઘણે કાળે કરી ક્ષય થાય, તે કર્મ અલ્પકાળમાં ક્ષય થશે. માટે મરણથી ડરશે નહીં. સમાધિમરણને તે મુનિરાજ વાંછે છે માટે તેનાથી બીશે નહી. એવી વેદનાએ તે આ આત્મા સમતા વિના અનંતીવાર ભોગવી આવ્યું. તે માટે સમતામાં રહેજે, પૈર્ય ચૂકશો નહીં. સર્વ જીવ પિતાનાં કર્મો કર્યા ભગવે છે. યતઃ છે sooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooodedereforeverseofesavasadesasodesecocee,
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
सव्वो पुवकयाण, कम्माण पावए फल विवाग ।
अवराहेसु गुणेसु य, निमित्तमित्त परो हेाइ ॥१॥ તે માટે એક પિતાનું આત્મસ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરવા માટે શુદ્ધ ધ્યાનમાં રહેજે. ઇત્યાદિક ગુરુના વચન સાંભળી તે મહાત્મા પણ કલેકમને અભાવ કરીને સિદ્ધિ સિમંતિનીને વર્યા. અર્થાત મોક્ષસુખને પામ્યા. એમ અનુક્રમે ચારસે નવાણું મુનિરાજે તે સકલ કર્મો રૂપી ઇંધણ બાળી શુકલધ્યાન ધ્યાયીને અંતગડ કેવલી થઈ મોક્ષે ગયા.
હવે એક લઘુશિષ્ય શેષ રહ્યો છે, તેને પણ તે પાપીએ પીલવા માંડે. ત્યારે અંધકાચાર્ય બલ્યા, રે પાલક, ! પ્રથમ મને પીલ, પછી તહારે ફાવે તેમ કરજે. એમ કહે થકે પણ તે દુષ્ટાત્માએ સર્વનું દુખ આચાર્યને દેખાડવા માટે પ્રથમ લધુ શિષ્યને પી. તે પણ ક્ષપકશ્રેણી માંડીને કેવલજ્ઞાન પામીને અવ્યાબાધ સુખને ભેગી થયે. એવું તેનું કૃત્ય દેખીને આચાર્યે વિચાર્યું કે અહે ! એ દુરાત્માએ મહારૂં એટલું વચન પણ ન માન્યું. તેથી આચાર્યને મહાક્રોધાનલ વ્યાપે. તેણે કરી ગુણરૂપી ઇંધણ બાળી નાખ્યાં, અહા મહારાં દેખતાં એ પાપીએ શું કર્યું ? એ દુષ્ટ પાપી તથા દુષ્ટરાજા અને નગરના લેક પણ મહા નિર્દયી દેખાય છે. એ રીતે બેધામાત થા કધાચાર્યે પાલકને ઉદ્દેશીને કહેવા માંડ્યું કે “રે પાપી! આ તપને જ પ્રભાવે હું તમારે વધ કરનારા થાઉં ! એવું નિયાણું કર્યું. એટલે તેણે સ્કંધકાચાર્યને પણ ઘાણીમાં પીલ્યાં. તે અંધકાચાર્ય વિરાધિત સંયમી થઈને અગ્નિકુમાર નિકાયમાં જઈ દેવતાપણે ઉપન્યાં.
એવા અવસરમાં અંધકાચાર્યનું રજોહરણ રૂધિરે ખરડાયેલું, માંસની બ્રાંતિએ કેઈક પંખીએ ઉપાડ્યું. તે પંખીના મુખમાંથી છૂટીને કંધકાચાર્યની બહેન પુરંદરજસાના મુખ આગળ પડ્યું. તે હરણ તેની બહેને ઓળખ્યું. અને તેને મુખે સર્વ વૃત્તાંત સાંભળ્યું. તે વારે તે પુરંદરજસા રાજા પાસે આવીને કહેવા લાગી કે રે પાપી ! દુરાત્મા ! દુનતિના કરનાર ! આ કુકમ તે આ શું
கல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્યુ ? તે સાથુહત્યા કરી તેથી તારૂં નરક વિના બીજું કોઈ ઠેકાણું નથી. આ સાધુહત્યા મહાઅનર્થકારી છે.' એમ વારંવાર નિર્ભુ. છના કરીને સંસારથી પરાગમુખ થઈને વૈરાગ્યવાળી થઈ. એટલે શાસનદેવતાએ તેણીને પરિવાર સહિત ઉપાડીને શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામીની પાસે મૂકી, ત્યાં તેણુએ દીક્ષા અંગીકાર કરી પિતાનું આત્મકાર્ય સાધ્યું.
હવે ધકાચાર્ય અગ્નિકુમાર દેવતાપણે ઉપન્યાં. એટલે અવ. ધિજ્ઞાને કરી ઉપગ દીધું કે તત્કાળ કષાય જાગે, તેથી ક્રોધે કરીને પાલક સહિત દંડક રાજાને દેશ બાળીને ભસ્મ કર્યો. ત્યારથી તે દેશનું દંડકારણ્ય એવું નામ પડ્યું. એ રીતે ક્રોધ સધકાચાર્યને વિષરૂપ થયે. એ કથા ઉપદેશમાળાની વૃત્તિમાં છે.
- રૂરિ ધજાવાર્થ થr. હવે વિષનું પ્રતિપક્ષી અમત છે, માટે અમૃત વિષે પૂછે છે. અહીંયા પણ કિં શબ્દ લે. એટલે ગુરુપ્રત્યે શિષ્ય પૂછે કે જે સ્વામિનું! (4માં ) અમૃત તે શું ? ત્યારે ગુરુ કહે છે કે (ગલા જે૦) સર્વ જીવની દયા પાલવી, તે જ અમૃત જાણવું. જે કારણ માટે સર્વ જીવ જીવવાનું રહે છે. ચતઃ -
सव्वे जीवा वि इच्छति, जीविउ न मरिज्जिउ ।
तम्हा पाणिवह घोरं, निग्गथा वज्जय तिण ॥१॥ તે ઉપર ભીમકુમારનુ દષ્ટાંત કહે છે, ભરતક્ષેત્રને વિષે કમલપુર નગરે હરિવહન રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને મદસુંદરી નામે પટરાણી છે. તેણીએ સિંહસ્ત્રને સૂચિત મહાતેજવંત પુત્ર પ્રસ. તેનું કુલકમાગત ભીમકુમાર એવું નામ દીધું. અનુક્રમે તે પાંચ ધાવે લાલન પાલન કરાવતે મોટો થયે. તે રાજાને બુદ્ધિસાગર નામે પ્રધાન હતો. તેને મહિસાગર નામે પુત્ર હતું. તે કુમારને મિત્ર થયો છે. તે કુમારને ઘણે ઈન્ટ (વલભ) છે. તેથી ક્ષણ માત્ર પણ તેને વિગ ન ખમાય. એક દિવસ પુત્ર સહિત રાજા આસ્થાન સભામાં બેઠા છે. એવામાં વનપાલકે
આવી વધામણી દીધી કે હે રાજન ! આપણા ઉદ્યાનને વિષે દેવચંદ્ર હsedહdessedeeded deedeedododesedeeeeeeeeeeeets twesouહહાહાક
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામે આચાર્યા પધાર્યા છે. તે સાંભળીને રાજા હર્ષિત થઈ એક મુકુટ વિના બીજા પિતાના સર્વ અલંકાર વનપાલકને દેતે હવે. પછી રાજા પરિવાર સહિત કુમારને તેડીને વંદન કરવા ગયે. ત્યાં વંદના કરી ચાગ્ય સ્થાનકે બેઠો. ગુરૂએ પણ ધર્મલાભ દઈને ધર્મદેશના દેવા માંડી. અને કહ્યું કે રે ભવ્ય પ્રાણીઓ ! દશ દષ્ટાતે કરી મનુષ્યભવ પામ દુર્લભ છે, માટે મનુષ્યભવ પામી મોક્ષમાર્ગને વિષે યત્ન કરે. તે દેશના સાંભળીને રાજાએ સમક્તિ મૂલ બાર વ્રત અંગીકાર કર્યા. અને ભીમકુમાર પણ દેશના સાંભળી શ્રદ્ધાવંત થશે. ત્યારે મુનિએ
ગ્ય જાણ ભીમને કહ્યું કે હે ભીમ ! તું દયાવત ચેમ્બે પાળજે. બીજા સર્વ વ્રત પ્રથમ વતની વાડરૂપ છે. દયા સર્વ ધર્મની માતા છે. માટે કોઈ નિરપરાધી છવને હણીશ નહી: આધેડ પ્રમુખ સર્વથા ત્યજી દેજે. એવું સાંભળીને ભીમે નીરપરાધી જીવને નહીં. હણવાના પચ્ચખાણ કર્યા. સમકિત પણ અંગીકાર કર્યું. વળી મુનિ બોલ્યા કે તને ધન્ય છે. જે માટે તે બાળક હોવા છતાં પણ વૃદ્ધન. જેવી મતિ કરી. પછી તેને સ્થિર કરવા માટે મુનિએ એક ઉદાહરણ કર્યું.
તે કહે છે
કેઈક ગામમાં છ પુરુષ ઘાત કરવાને અર્થે ગયા. તેમાં એક બાભે કે, દ્વિપદ, ચતુપદ જે આવે તેને મારે. બીજે બોલ્યા, કે, પશુને માર્યો શું થાય ? માટે મનુષ્યને જ મારે. ત્રીજે છે , મનુ ષ્યમાં પણ સ્ત્રીને મારશે નહિ. પણ પુરુષને જ મારશો. ચે. બલ્ય, પુરૂષમાં પણ હથીયાર બંધને મારજે, પણ બીજાને મારવાનું શું કામ છે? પાંચમો બોલ્યો કે જે કઈ આપણને મારવા આવે તેને મારજો, પણ બીજાએ આપણું શું બગાડયું છે? ત્યારે છઠ્ઠો બોલે, કેઈને મારશે નહિ. આપણું કામ સર્યાથી કામ. એ છએ પુરુષ અનુક્રમે એ લેક્ષાના પરિણામો જાણવા. તે માટે હે ભીમકુમાર ! તું ઉત્તમ શુકલ હેયાને ધણી થજે. તે બાળક છતાં ભલે નિયમ લીધું છે. તે સાંભળી ભીમકુમાર બોલ્યો. હે મામિન ! તમે આવી તરૂણ વયમાં ચારિત્ર કેમ
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
લીધું છે ? તેનું કારણુ કૃપા કરીને કહેા. ત્યારે મુનિ મલ્યા, સાંભળ.
કાંકણુ દેશમાં સિદ્ધપુર નામે નગરે જીવનસાર નામે સજા છે. તે રાજા એક દિવસ સભામાં બેઠા થકા દક્ષિણ દેશથી કઈ અદ્ભુત નાટ કીયા આવ્યા છે. તેનું નાટક જુએ છે તેમાં એકાગ્ર મન કરી બેઠા છે. એવામાં એક નિમિત્તિયા આળ્યે, તેને જોઈ રાજાએ કહ્યુ કે, આ અવસરે નિમિત્તયાને શું કરીએ ? ત્યારે પ્રધાન આયેા કે હે રાજનૢ ! નાટકીયા તેા વલી મળશે, પણ જ્ઞાની પુરુષ મઢવા ટ્રાહિલા છે. તે માટે સવ' વાત પડતી મૂકી જ્ઞાનીને આદર કરી ખેલાવા. ત્યારેરાજાએ પણ તેને આદર કરી મેલાન્યા. નિમિત્તિયા પણ આણ્યે. ત્યારે રાજાએ પ્રણામ કર્યાં. નિમિત્તિયે પણ આશિરૢ દઈને યથાસ્થાનકે બેઠા. રાજાએ કહ્યું કે હું નિમિત્તિયા ! અમારે કુશળ છે ? ત્યારે દીનવચને નિમિત્તિયે। આલ્યા, હૈ સ્વામિન્ ! કુશલ તા એવુ છે કે જે સુખે કહી ન શકીએ. ત્યારે રાજા શા પામીને એલ્યે કે શુ' આકાશ તૂટી પડશે કે શુ થનાર છે? નિમિત્તિયા આચા, કે તમે કહો તેમજ થશે. ત્યારે રાજા ભયબ્રાંત થઈને પૂછવા લાગ્યા કે નિમિત્તિયા ! તમારા જ્ઞાનમાં આવ્યુ` હાય તે સાચુ કહે. ત્યારે નિમિત્તિયા આયેા કે હું રાજન્ ! હમણાં એ ઘડી પછી મુશળધારાએ મેઘ વરસશે. જેથી ધસ્માર સર્વ એકાકાર થશે. તે સાંભળીને અસ્થાનસભાના સર્વ લાક ભયભ્રાંત થયા. એવામાં ઉત્તર દિશાને વાયરા વાયે, અને ક્ષણેકમાં તે માત્ર કચાળા જેટલ' વાદળ થયુ.. તે જોઇ નિમિત્તિયા ખાલ્યે, લા લેાકા ! આ જુઓ ! આ આવડુ' વાદળું છે તે સત્ર પ્રસરી જશે. એમ કહેતા તેા તે વાદળુ વ્યાપી ગયું. આસ્થાનસભાના લેાક સવ પેાતપાતાના ઘેર ગયા. નાટક પણ વિસજ્યું. એટલે ગાજવીજ થવા લાગી, પછી મુશળધારાએ વદ વરસવા લાગ્યા. ક્ષણેકમાં ખેતાં જોતાં પાણી વિસ્તાર પામ્યું. નગરમાં હાહાકાર થઈ ગયા. ઢાકા ઘણાં ખુંખારવ કરવા લાગ્યા. પાણી સમાય નહીં. પછી રાજા, પ્રધાન અને નિમિ
acade
પ
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၇၉၀၅၉၈၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ဖဖဖဖ ત્તિ એ ત્રણે સાત ભૂમિના મહેલ ઉપર ચઢયા. રાજા નગરના લોકોને આકંદ સાંભળતે ઘણું દુઃખ ધરવા લાગ્યો. પાણે તે ક્ષણેકમાં સાતભૂમિએ ચઢી ગયું. તે દેખીને રાજા બે કે અહો ! મેં વિષયમાં આસક્ત ચિત્તે શ્રી જિનેશ્વર ભાષિત ધર્મ કર્યો નહીં અને હવે મરણ તે ઢંકડું આવ્યું. માટે હવે શી ગતિ થશે ? હા હા ! હું ફેગટ ભવ હાર્યો. થત:
आयुवर्षशत नृणां परिमित, रात्रौ तदर्ध" गत', तस्याद्धस्य परस्य चार्द्धमपर, बालत्ववृद्धत्वयोः । શેષ વ્યાધિ-વિરો-ટુર્વસ્ટિd, વાયુ પરિચિતે, जीवे वारितरं गचंचलतरे सौख्य कुतः प्राणिनाम् ॥३॥
હવે શું કરું? કયાં જાઉં ? હવે તે અરિહંત, સિદ્ધ, સાધુ અને ધર્મ એ ચારનું શરણુ મહારે છે. એમ બુખારવ કરે છે ત્યાં તે પાણી ટૂકડું આવી ગયું.
એવામાં એક જહાજ આવતું દીઠું, પ્રધાન બલ્ય, આ પ્રવાહણ કેઈક દેવતા તમારી ઉપર પ્રસન્ન થઈને લાવે છે, તે માટે એ પ્રહણ ઉપર બેસશે. હવે તે પ્રવહણ ટૂકડું આવ્યું અને તેના ઉપર પગ મૂકવા જાય છે. એટલામાં મેઘ પણ ગયે, ગાજવીજ પણ ગઈ અને પૂર્વની જેમ નાટક જુએ છે, કચેરીના લેક સવ બેઠા છે, એવું દીઠું, ત્યારે રાજાએ નિમિત્તયાને પૂછ્યું કે આ આશ્ચર્ય તે શું ? નિમિત્તિ બે, હે– રાજન ! આ ઈન્દ્રજાલની વિદ્યાના બલે મેં તમને તમારો દેખાડે. તે સાંભળી રાજાને રીઝ થઈ નિમિત્તિયાને દાન દઈ વિસર્જન કર્યો. હવે રાજા ચિત્તમાં વૈરાગ્ય પામે થકે વિચારે છે કે જેવું ઈન્દ્રજાળ, તેવું આ રૂપ, યૌવન, સ્નેહ, આયુષ્ય, સંપદા પ્રમુખ સર્વ અસ્થિર છે. હું આ અપવિત્ર કાયામાં મગ્ન થયે છું, ઈત્યાદિક વિચારતાં વળી ચિંતવે છે કે, મહારા પૂર્વજોએ જે ધર્મ આચર્યો છે તે હું પણ આચરૂં. એ નિશ્ચય કરીને હરિવિક્રમ પુત્રને રાજ્ય સ્થાપી પોતે તિલકાચાર્ય નામ આચાર્યની પાસે ચારિત્ર લીધું. તે ભુવનસાર હું પિતે જ છું એ મહારા વૈરાગ્યનું કારણ તુજને જણાવ્યું.
o
ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooocessess
-
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે માટે હે ભીમ ! તે જે સ્થૂલ પ્રાણાતિપાત વિરમણ વ્રત લીધું છે તેમાં સાવધાન થજે. નિશ્ચલ રહેજે. ભીમ બે, હે સ્વામિનું ! તમારું વચન પ્રમાણ છે. પછી વંદના કરી સહુ પિતાને સ્થાનકે ગયા. ભીમ પણ યુવરાજ પદ ભગવતે, ધર્મ નિયમ કરતે વિચરે છે. એક દિવસ તે કુમાર મિત્ર સાથે વાત કરે છે. એવામાં એક કાપાલિક આવ્યું. તે કુમારને આશીર્વાદ દઈને કુમારને એ રીતે જઈ કહેવા લાગે, હે ભીમ ! તું પરોપકારી છે, માટે સાંભળ. મહારી પાસે ભુવનભિણી નામે વિદ્યા છે, તેને બાર વર્ષ સાધતા મેં પૂર્વસેવા તે કરી છે પણ ઉત્તરસેવામાં કાલીચૌદશને દિવસે સ્મશાનમાં જઈને સાધીશ તે વારે તું મારે ઉત્તરસાધક થાય તે મારી વિદ્યા સિદ્ધ થાય. તે સાંભળીને કુમાર વિચારે છે કે, આ અસાર શરીરે કરીને કેઈને ગુણ થાય તે ઘણુંજ રૂડું. એમ ચિંતવીને કુમારે તેનું વચન માન્યું. તે વારે કાપાલિક બે, કાલી ચૌદશને આવવાને દશ દિવસ બાકી છે ત્યાં સુધી હું તમારી પાસે રહીશ. તે પણ કુમારે માન્યું. હવે તે યોગી કુમાર સાથે ખાય, પીએ, એકાંતમાં વાત કરે, એમ કરતાં એક દિવસ મંત્રિપુત્ર બે, હે કુમાર ! તમારે આ પાખંડી સાથે બેઠી કરવી સારી નથી. જે માટે દુર્જનની સંગતિ અનર્થકારક છે. કુમાર બેલ્યો કે હે મિત્ર! તમે સાચું કહ્યું, પણ મેં દાક્ષિણ્યતાએ હા કહી છે, તેથી હવે નાકારે કેમ કહેવાય ? વળી મંત્રિપુત્રે ઘણું વાળે તે પણ કુમાર ન રહ્યો. અનુક્રમે કાલીચૌદશને દિવસે નિર્ભયપણે શ્મશાનમાં ગયાં.
ત્યાં કાપાલિકે મંડળ આલેખી કઈક દેવતાને સંભારીને ભીમની શીખાબંધ કરવા માંડી, ત્યારે ભીમ બે, મારી શિખાએ બંધ ? મહા સત્વ છે તે જ શિખાબંધ છે. એમ કહી હાથમાં ખડગ લઈને સાહસિક થકો ઉભે થયે. કાપાલિકે વિચાર્યું કે શિખાબંધનને ઇલે તે એ ન છલાય, હવે પરાકમે એનું મસ્તક લઉં. એમ વિચારીને આકાશ સરખું પિતાનું રૂપ કરીને મહાગરવ કરતે, કેપે ભરણે થકે ભીમને કહેવા લાગ્યો કે જે બાળક ! તારૂં મસ્તક પરાક્રમે
હ હહહહહહહeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee -------
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$ $$$$ $၉၅၇၉၅၉၁၉ခံရ (၉၂၉ લઈશ. પણ જે તું તારી મેલે આપે તે આગલા ભવે દેવતા થઈશ. ત્યારે ભીમ બોલ્યા કે રે ચાંડાળ ! પાખંડી, માયાવી ! તને હું શત્રુની જેમ મારીશ, એમ કહે છે એવામાં પાખંડીએ શસઘાત કર્યો. તે ઘાત ભીમે વચમાંથી બચાવીને હાથમાં તલવાર હતી તે સહિત કાપાલિકને ખધે ચઢી બેઠે, અને મનમાં વિચારે છે કે એને મારું કે નહીં ? વલી વિચાર્યું કે જીવતે સેવા કરે છે કે મારે ? એમ ચિંતવે છે. એવામાં તે તે પાખંડીએ ભીમને પકડીને આકાશમાં ઉછા. ત્યાંથી પડતાં એક યક્ષિણદેવી તેને કરસંપુટમાં રાખી પિતાના મંદિરમાં લઈ ગઈ. ત્યાં રત્નમય સિંહાસન ઉપર બેસાડીને યક્ષિણી કહેવા લાગી કે હે સુભગ ! આ વિધ્યાચલ પર્વત પર વૈક્રિય ભુવન બનાવી ક્રીડાને અર્થે વમું છું. હું કમળા નામે યક્ષિણી છું. આજે પરિવાર સહિત અષ્ટાપદે જઈને ત્યાંથી પાછી વળતાં તને પડતે દેખીને હું અહીં લઈ આવી છું. હું મહાકંદ કરીને પીડાઉ છું. મને તું દયાવંત છે. હું તારે શરણે આવી છું. તે માટે મને પીડ પામતી રાખ. આ મહારો પરિવાર તે તહારો ચાકર રૂપે જાણજે. તે માટે મહારી સાથે દિવ્યગ જોગવ. તે સાંભળીને ભીમ બ, ભૂમિગોચર અને તમે દેવાંગના છે તેથી આપણે સંગમ કેમ થાય? વળી પણ મારી વાત સાંભળ, જે વિષય તે આગળ મહા દારૂણ વિપાક આપે છે. વિષયાસક્ત થતાં થકાં જીવ નરક નિમેદને વિષે ભમે છે. યતઃ વર્લ્ડ મા વિર્ષ માં, જામા માણીવિવમાં છે
વાગે રૂછયમાળા, બવામાં નંતિ ટુરૂં તે માટે તમે મારે માતા બરોબર છે. તે એવી વાત ન કહેશે. એમ કહીને પગે લાગ્યા. ત્યારે યક્ષિણ બેલી કે તું સાહસિક છે. માટે કાંઈક માંગ ? કુમાર બોલે મારે સર્વ છે. એક શ્રી જિનેશ્વરનું શરણ છે. તે ઉપરાંત મારે બીજું કાંઈ જોતું નથી. દેવી બોલી, મારે પણ આજ પછી શ્રી જિનેશ્વર વીતરાગ તે જ શરણ છે.
નજsedeed.dosedeedoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
၉၈၉၉၉၇
કે
“
એ રીતે બંને જણ પરસ્પર વાત કરે છે. એવામાં અકસ્માત મધુર અવનિ સાંભળીને કુમારે પૂછયું કે આ ઇવનિ કયાં થાય છે? દેવી બોલી એક સાધુ ઉપવાસ કરીને ચોમાસુ રહ્યાં છે. તે સજઝાય કરે છે. તેને એ શબ્દ છે. ભીમ બે, તેમને વાંકીને જન્મ સફળ કરીએ. એમ કહી કુમાર તેની સાથે ચાલ્યું. યક્ષિણ પણ પરિવાર સહિત માર્ગ દેખાડતી ચાલી. બંને મુનિ પાસે આવી વંદના કરીને મુનિ સજઝાય કરે છતે સાંભળે છે અને અનુમોદના કરે છે.
એવામાં આકાશથી એક ભુજા આવતી જોઈ. તે અકસ્માત કુમારની પાસે આવી પડી. ભીમે વિચાર્યું કે આ શું કરશે ? એટલામાં તે તે ભુજા ભીમનું ખગ લઈ ચાલવા માંડી. કુમારે વિચાર્યું કે આ લાંબી કાળી કોની ભુજા છે અને એ ક્યાં જશે? એવું વિચારી કૌતુક સહિત ઉછળીને તે ભુજા ઉપર ચડી બેઠે. ભુજા આકાશમાર્ગે ચાલી, માર્ગમાં અનેક પર્વત, નદી, વન દેખતે કાલિકાનું ભુવન ધરતી ઉપર છે ત્યાં આવ્યું. તે ભુવન કેવું છે? જેને નાના પ્રકારના હાડકાંની તે ભીંત છે, મનુષ્યના મસ્તકના તે કેશીષા છે, હસ્તિના દાંતના તેરણ છે, કેશપાશની ધ્વજા છે, વાઘના ચામડાને ચંદરવે છે, રૂધિરે કરી રક્ત પૃથ્વીનું તળું છે. તે ભુવનને વિષે મસ્તકની માલાની ધર નારી કર નેત્રની ધણિયાણ, પાડાનું જેને વાહન છે એવો કાલિકાની મૂતિ જોઈ. તેના મુખ આગળ એક દુષ્ટ, ધૃષ્ટ, પાપિચ્છ, પાખડી જે. જેણે વામહસ્તમાં એક પુરુષ પકડે છે. એ એક કાપાલિક બેડો હતે તે જે. તેને જમણે હાથ તે જેના ઉપર ભીમ બેસીને આવ્યું તેજ છે. તેને જોઈને ભીમ મનમાં વિચારે છે કે એના હાથમાં પુરુષ છે તેને આ શું કરશે ? તે તમાસે જેઉં. એમ વિચારીને તે હાથ ઉપરથી ઉતરીને ક્યાંય છાને ઉભે રહ્યો. હવે તે કાપાવિક હાથમાં ખગ લઈને તે વામ હાથમાં પકડેલા. પુરુષને કહેવા લાગ્યું, રે રાંક ! તું તારા ઈષ્ટ દેવને સંભાર. હું આ ખગે કરી તહારું મસ્તક છેદીને દેવતાની પૂજા કરીશ. ત્યારે તે પુરુષ બોલ્યા, જગતજીવના ઉપગારી એવા એક
defease
seedslus.gossessessessossessessessessedeesa%aseesaages,
ટેટ
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၇၇၇၇၇၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ શ્રી વીતરાગદેવનું જ મહારે શરણ હેજે. વલી પોપકારી, પુણ્યવત, મને પ્રાણ થકી અધિક, દયાવંત, ધર્મને રસિ એ જે ભીમકુમાર જેને મેં વાર્યો તો પણ તે કાપાલિકની સાથે શું જાણું કયાંય ? તેનું મહારે શરણ છે. એમ કહી પછી પાખંડીને કહ્યું કે હવે તહારે જે કરવું હોય તે વહેલું કર. પાખંડી છે, તે ભીમકુમારને તે લક્ષણવંતે જાણી હું દેવતાની પૂજાને અર્થે લાવ્યું હતું, પણ તે શું જાણે કયાંય નાશી ગયે. હવે તેને સ્થાનકે તને લક્ષણવંતે જાણીને લાવ્યો છું, માટે તેને સંભાર્યો થકી શું વળવાનું? તે તે
તભિક્ષુ પાસે બેઠે છે. તે વાત સાંભળીને ભીમકુમાર બોલે રે પાપિષ્ઠ ! મહારા મિત્રને વિટંબના પમાડે છે તે હુંજ ભીમકુમાર સર્વ જીવની રક્ષા કરવાને સૌમ્ય છું, પણ તહાર સંહાર કરવાને ભીમ છું. ત્યારે કાપાલિક મંત્રીપુત્રને મૂકીને ભીમ હામો ચાલ્યું. ભીમકુમાર અવસર પામી સાહસિક થઈ તે કાપાલિકના બે પગ પકડી તેને હેઠો નાંખી છાતી પર પગ મૂકી તાડના તર્જન કરવા લાગે. એટલે દેવી આકુળ વ્યાકુળ થઈને બેલી. જે ભીમ ! એને નહિ માર, એ મારી સેવા કરનાર છે. મનુષ્યના મસ્તકરૂપ કમલે કરી મહારી પૂજાને કરનાર છે. એ મને જ્યારે એકસે ને આઠ મસ્તક ચઢાવશે, ત્યારે હું એને પ્રત્યક્ષ થઈશ. અને જે માંગશે તે હું આપીશ. પણ હમણા તે તારું પરાક્રમ દેખીને હું તારી ઉપર સંતુષ્ઠ થઈ છું. માટે કાંઈક માંગ. ત્યારે ભીમ છે, જે મારા પર સંતુષ્ઠ થઈ હોય, તે મન-વચને અને કાયાએ કરીને તું આહિંસા મૂકી દે. હે માતા ! સર્વ ધર્મનું બીજ તે દયા છે. દયા હોય તે સર્વ મનવાંછિત મળે. ફળે અને હિંસાએ તે ઘણે સંસાર ભમીએ. શયતા
कृपानदी महातीरे, सर्व धर्मास्तृणांकुराः ॥ . तस्याः शोषमुपेतायां, कियन्नन्दन्ति ते चिरम् ॥१॥
તે માટે હિંસા તજે અને સમતા ભજે, એવું સાંભળીને દેવી
best
seenshottested
essed as
so
૧૦૦
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
છJથ અજીજે૪એક અજાજ કહેવા લાગી હે વત્સ ! આજ થકી હું સર્વ જીવને મારા જીવ સરખા જાણીશ. હવે કોઈને નહિ મારૂં. એમ કહી દેવી અદશ્ય થઈ.
હવે અવસર પામીને મંત્રીપુત્ર બે હે કુમાર ! તમારી સ્ત્રી વાસભવનમાં પ્રથમ પ્રહરે ગઈ ત્યારે તમને ન જોયા. તેણીએ ચેકીદારને પૂછયું. તેને પણ તું ન જશે. ત્યારે રાજાને કહ્યું. રાજાએ પણ શોધ કરાવવા માંડી, પણ તું ન જશે. ત્યારે રાજા-રાણ સર્વ મૂછી ખાઈને ધરતી ઉપર પડયાં. વળી ચેતન વળ્યું. ત્યારે પ્રધાન, પાળિયા સર્વ ચિંતાતુર થઈને બેઠા. એવામાં એક દેવી આવીને કહેવા લાગી, કે હું તમારી કુળદેવી છું. ભીમકુમારની ચિંતા ન કરે. પછી તેને મૂળથી માંડીને સર્વ ચરિત્ર કહી દેખાડયું. અને કહ્યું કે કેટલેક દિવસે ભીમકુમાર ઘણું અદ્ધિ લઇને અહીં આવશે. એમ કહીને અદશ્ય થઈ. તે સાંભળીને હું સ્મશાનમાં તમને શોધવા નીકળે, એટલે આ કાપાલીકે ઉપાડીને મને અહીં આયે. મેં પુષ્પગે તમને દીઠા. તે સાંભળીને કાપાલિક બેલે. હે સાત્વિક ! તેં કાલિકાને દયાધર્મ કહ્યો તે મેં પણ અંગીકાર કર્યો. તું આજથી મારે ધર્મગુરુ છે. અને હું તારે સેવક છું. તારા કેટલા ગુણ વર્ણવું? તુ ગુણે કરી પરિપૂર્ણ ભર્યો છે.
એવામાં પ્રાતઃકાલ થયે. ત્યારે પર્વત સરખી કાયાવાળ સપ્તાંગ પ્રતિષ્ઠિત એ એક હાથી ત્યાં આવ્યું. તે હાથી મંત્રી સહિત કુમારને ઉપાડીને પિતાની પીઠે આરોપીને આકાશમાં ઉડયા. ત્યારે કુમાર કહેવા લાગે કે પૃથ્વી ઉપર એવા પણ હાથી હેય છે કે જે આકાશમાં ઉડે. ત્યારે મંત્રીપુત્ર જૈનધર્મો વાસિત થકે બેલ્થ કે હે કુમાર ! એ હાથી નથી. તમારા પુણ્યને પ્રેર્યો કઈ દેવતા છે. માટે આપણને જ્યાં લઈ જાય ત્યાં લઈ જવા દે. સર્વ સ્થાનકે પુણ્યથી સારું થશે. હવે બે જણ સહિત તે હાથી ગગનથી હેઠે ઉતરીને એક ઉજજડનગરને દરવાજે તે બંનેને મૂકીને પિતે ક્યાંય જ રહ્યો. ત્યારે કુમાર મંત્રીને
e
stadestasedostadodestacadesstedestastedestadestastastestostestedadesassosedadesadoste gestostestostes dades dades de
૧૦૧
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
જામજસાજજીજાજવાના બહાર મૂઈને પોતે કૌતુકને લીધે તે નગરમાં ગયો. ત્યાં ઋદ્ધિએ પરિ પૂર્ણ, મનહર પરંતુ મનુષ્ય કરી શૂન્ય એવા ઘર, હાટ જોતે જેતે ચાલ્યા જાય છે. તેવામાં એક સિંહે પિતાના મુખમાં મહાન પુરુષ લીધે છે. તેને કુમારે જે. તે દેખી વિચારવા લાગ્યું કે આ કે દેવાનુભાવ છે. એમ ચિંતવી વિનયપૂર્વક સિંહને કહેવા લાગ્યો. તે સિંહ ! એ પુરુષને મૂક? સિંહ પણ તે પુરુષને પિતાના પગમાં વચ્ચે ઘાલીને શક્તિ થઈ ભીમને કહેવા લાગ્યા, હે પુરુષ ! હું સુધાથી છું. ઘણે કાળે ભક્ષ મળ્યું છે, તે કેમ મૂકું? કુમાર બેલ્ય તમે કઈ દેવતા છે, પણ કેઈક કારણે સિંહનું રૂપ કર્યું જણાય છે. પણ સાંભળો ! દેવતાને પણ હિંસા ન ઘટે. દેવતા કવલાહારી હોય નહીં. તથાપિ જે તમારે માંસની ઈચ્છા હેય, તે હું મારા શરીરનું માંસ આપું. તે સાંભળી સિંહ બોલ્યા, હે કુમાર ! તે સાચી વાત કહી. પણ એણે મને પાછલે ભવે ઘણું દુઃખ આપ્યું છે જે મુખેથી કહી શકાય નહિ. માટે એ પાપીને હું સે સે ભવ સુધી મારૂં તે પણ મારે ક્રોધ જાય નહિ. કુમાર બોલ્યા, હે ભદ્ર ! એ તે દીન દેખાય છે. તે દીન ઉપર એવડે છે ક્રોધ? વળી ક્રોધ કરવાથી પિતાને ભવ બગડે. માટે કોલ મૂકે. ઈત્યાદિક યુક્તિએ કહ્યું. પણ તે સિંહે માન્યું નહિ. ત્યારે કુમારે વિચાર્યું કે દુષ્ટ હોય તે તે આકેશ કર્યો થકે જ પાધરા થાય. એમ ચિંતવી હાથમાં ખડ્રગ લઈને સિંહની સન્મુખ દેડ. સિંહ પણ તે પુરુષને પીઠ ઉપર સ્થાપીને મુખ વિકસ્થર કરીને કુમાર સન્મુખ આવ્યું. એટલે કુમાર ખગ લઈને સિંહના મસ્તક ઉપર ભમાડવા લાગ્યા. ત્યારે સિંહ તે નરને ત્યાં જ મૂકીને અદશ્ય થઈ ગયે.
હવે કુમાર અને તે પુરુષ બેઉ જણા સાથે રાજમંદિરમાં ગયા. ત્યાં સર્વ શૂન્ય દેખતાં એક સાત ભૂમિના મહેલમાં ચયાં. તેમાં એક કાષ્ટની પૂતલી છે. તેણીએ સુવર્ણમય આસન ઘણાં આદર સહિત કુમારને આપ્યું. ભીમ પણ વિસ્મય પામીને ત્યાં બેઠે. ક્ષણેક થઈ
M
e
dsedatestatashsstadtestostestostestestostestostestadestostestadestosteste
osastostecededostodesteste slastests statusa
૧૦ર
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
એટલે સ્નાનની સામગ્રી લાવીને કહેવા લાગી કે હૈ પ્રભુ ! સ્નાન કરો. ભીમ ખેલ્યા, મહારા મિત્ર મતિસાગર નામે બહાર છે, તેને ઇંડાં લાવા, એટલે તે મિત્રને પણ ત્યાં લાવી, તે મિત્ર સહિત સ્નાન કરીને ભાજન કરાવ્યું. સુદર શય્યા પાથરી આપી, ત્યાં સૂતા, એમ સવિસ્મયપણે કુમાર ત્યાં રહ્યો છે, એવામાં ચલિતાકું ડલાભરણવાળા એક દેવતા પ્રત્યક્ષ થઈ કહેવા લાગ્યા, હું તહારા ધૈય થી તુષ્ટમાન થયે છું. માટે વર માગ. કુમાર આલ્ફેટ કે તુષ્ટમાન થયા છે તા કહે તું કોણ છે ? અને આ નગર શૂન્ય કેમ છે ? દેવતા એલ્કે, આ હેમપુર નગરમાં હેમરથ નામે રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તેને ચડ નામે પુરહિત હતા, તે લેાકને ઘણુ પીડે. રાજા પણ કાનના કાચા તેથાડા અપરાધે ઘણુા દંડ કરે. એકદા પુરાહિતના જુઠા અપરાધ કોઈ પુરુષે રાજા આગળ કહ્યો. રાજાએ રૂષ્ટમાન થઈને અણુવિચાયે ઉષ્ણતેલ છાંટીને તેને માર્યાં, તે અકામ નિજાએ મરીને હું રાક્ષસ થયા છું, મે' પાછલા ભવનું વૈર સભારીને સર્વ નગરીના લેાકને પ્રચ્છન્ન કર્યા છે. તથા સિંહરૂપ કરી રાજાને સુખમયે લીધા હતા તેને તે મૂકાયેા. પછી તાહરી સ્નાનાદિક સ` સામગ્રી મે' કરી. તહારી અનુવૃત્તિએ લેક પણ સ` પ્રગટ કર્યાં છે. તે સાંભળી કુમાર જુએ છે તે નગર àાકે કરી વસતુ' દીઠું”,
એવામાં સુરાસુરે સ્તવના કરાતા એવા એક ચારણમુનિરાજ આકાશમાગે ત્યાં આવ્યા. અનુક્રમે નગર બહાર ઉતર્યાં, તેને કુમારે દીઠા. પછી કુમાર રાજાને કહેવા લાગ્યા, આ મુનીશ્વરના ચરણકમલે વાંદીને ભવ સàા કરી. કહ્યું છે કે...
जिनेन्द्र प्रणिधानेन, गुरुणां वदनेन च ।
न तिष्ठति चिर पाप, छिद्रहस्ते यथोदकम् || ६ ||
એમ સાંભળીને ગેાખથી હેઠા ઉતરી કુમાર, મૌ, રાક્ષસ અને હેમરથ રાજા એ સવ મુનિ પાસે ગયા. નગરના લેાક પશુ આવ્યા,
aaaaaaaaaas
aaaaaa acaacch adadada
૧૦૩
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
વંદના કરીને યથેચિત સ્થાનકે બેઠા. મુનિએ ધર્મદેશના આપી કે, હે ભવ્ય પ્રાણિઓ! ક્રોધ ન કરીએ, ક્રોધ મહાદારૂણ છે, પિતાના આત્મા તથા પરને તપાવે અને જન્મની પ્રીતિને ક્ષણેકમાં વિધ્વંસ કરે. - સિદ્ધાયુક્તમ્ | યતઃ છે '
परुस वयणेण दीणतव', अहिखिवतो. हणइ मासतव । वरिस तवं सेवमाणे।, हणइ हणतो अ सामन्न ॥७॥
ઈત્યાદિક દેશના સાંભળીને રાક્ષસ બે, હે ભગવન્ ! આ કુમારના પ્રભાવે ગામના લેક ઉપરથી તથા રાજા ઉપરથી મેં ક્રોધ મૂકો, એવામાં ગજરવ કરતે એક હાથી ત્યાં આવ્યું. તેને દેખીને પર્ષદા બીવા લાગી. એટલે તે ગાજરૂપ મૂકીને ચલિતાકુંડલાભરણ થઈ દિવ્યરૂપ ધરી યક્ષ થઈને બેઠે, ત્યાં મુનિ બેલ્યા, હે યક્ષ! તમારે પુત્ર હેમરથરાજા તેને રાખવા માટે તમે અતિથીના રૂપે ભીમકુમારને ઉપાડી લાવ્યા. યક્ષ બે, હા સ્વામી ! તમે સાચું કહ્યું. આ હેમરથરાજા મહારે પુત્ર છે, મેં પરભવના નેહથી આ કામ કર્યું. પૂર્વે સમકિત અંગીકાર કરીને કુસંસગે વિરાધ્યું. તે દોષે હું વ્યંતર થયો. માટે હે સ્વામિન્ ! મને ફરી સમકિત ઉચશે. ત્યારે મુનિરાજ એને આવહ જાણી રાક્ષસ અને રાજા પ્રમુખ સર્વને વિધિપૂર્વક સમ્યક્ત્વ દેતા હવા.
- હવે તે સર્વે મુનિને વંદના કરીને યક્ષાદિક સર્વ રાજાને ઘેર આવ્યા, ત્યારે હેમરથ રાજા કુમારને વિનંતિ કરતું હતું કે હે કુમાર! આ સર્વે સંપદા તમારી છે. હું તમારી આજ્ઞાને કરનાર છું. તમે મહારી પુત્ર મદાલસા કન્યાનું પાણિગ્રહણ કરે, કુમાર પણ અતિ આગ્રહ કર્યો થકે તે કન્યાને પરણે છે. એવામાં તે કાલિકાદેવી વિશભુજાને ધારણ કરી, પરિવાર કુમાર સહિત વિમાન ઉપર બેસીને ત્યાં આવી. કુમારને પ્રણામ કરીને કહેવા લાગી કે હે ભીમ! આ મહારે હાર તું લે. એ હારમાં નવરત્ન છે. તેને પ્રભાવે તું ત્રણખંડને સ્વામી થઈશ. તથા
ofessodes shooses2d6hssessessedashrasessessoms assesses
૧૦૪
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
နန၉၀၉ ၉၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ એથી આકાશમાગે ગમન થશે, સર્વ રાજા તમારી આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તશે. વળી સાંભળ, હું વિમાને બેસી તહારા નગર ઉપર થઈને જતી હતી, ત્યાં તહારા માતા-પિતા-ઘણાં વિલાપ કરે છે, તે સાંભળી મેં તેમને કહ્યું કે, બે દિવસમાં ભીમકુમારને હું તેડી લાવું છું. માટે હે ભીમ! તમે ચાલો, તે સાંભળી ભીમકુમાર પિતાના નગર ભણી જવાને ઉજમાળ થયે. એટલે યક્ષ વિમાન વિકુવી ને કહેવા લાગ્યા, હે કુમાર ! આ વિમાનમાં બેસીને પિતાના નગરે જાઓ. ત્યારે હેમરથ રાજાએ પણ ઘણાં હાથી, ઘેડા, આભરણ, રત્ન પ્રમુખ કુમારને આપ્યું.
પછી ઘણું આગ્રહથી હેમરથ રાજાની આજ્ઞા લઈને વિમાનમાં બેસી કન્યા અને મંત્રી સહિત કુમાર પોતાની નગરી ભણું ચાલ્યા. હાથી, ઘોડા, પાયક પ્રમુખ સર્વ પર ચાલતા હતા. અનુક્રમે ઘણું આડંબરથી કમલપુરના વનમાં પહોંચ્યાં ત્યાં મૈત્યને વિષે યક્ષ રાક્ષસદિક સહિત ભીમકુમાર પરમેશ્વરની સ્તવના કરીને પાદવિહાર પિતાને નમવા ચાલ્યું. પિતાને પણ વનપાલકે વધામણી દીધી કે હે સ્વામિન! ભીમકુમાર આવ્યા છે. તે સાંભળી રાજાએ પોતાનાં આભરણ સર્વ વનપાલકને આપ્યાં. સર્વ નગર શણગાર્યું. પ્રધાન પ્રમુખ સર્વ સામા આવ્યા, ભીમ પણ તે સર્વને આવતા દેખી માતા પિતાને ચરણે ન. સહુને હર્ષ થયે, સર્વ સ્થાનકે પહોંચ્યા. ભેજન કર્યા. મંત્રીએ સર્વ વૃત્તાંત રાજાને કહી સંભળાવ્યું. રાજા ઘણે ખુશી થયે. પછી ઘણું રાજકન્યાઓ કુમારને પરણાવી. અનુક્રમે કુમારને રાજ્યાભિષેક કરીને હરિવહન રાજાએ ગુરુ પાસે દીક્ષા લીધી. ભીમરાજા જૈન શાસનને ઘણે પ્રભાવક થયે. અનુક્રમે તે ત્રણ ખંડને ભક્તા થયે. પછી તે દેવતાની જેમ સુખ લેગવતાં પાંત્રીસ હજાર વર્ષ વ્યતીકમ્યાં.
એક દિવસે વનપાલકે આવી રાજાને વધામણી દીધી કે હે રાજન ક્ષમાસાગર નામે આચાર્ય ચાર જ્ઞાનના ધણી ઘણાં સાધુએ પરિવરેલા થકા આપણા સહસાગ્ર વનને વિષે પધાર્યા છે. રાજાએ પણ વધામણીયાને
૧૦૫
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
શીખ આપીને પરિવાર સહિત વંદના કરવા આવ્યો. ગુરુને વાંધી યથાચિત સ્થાનકે બેસી સર્વ ધર્મ સાંભળવાને ઇચ્છતા હતા. ગુરુ પણ ધર્મદેશના દેતા હતા. યતઃ
स्वर्ण स्थाले क्षिपति स रजः पादशौच विधत्ते, पीयूषेण प्रवरकरिण वाहयत्यैन्धभारम् ।। चिन्तरत्न विकिरति कराद्वायसोडूडायनाथें । यो दुष्पाप गमयति मुधा, मयं जन्म प्रमत्तः ॥८॥ अपारे संसारे कथमपि समासाद्य नृभव, न धर्म यः कुर्या द्विषयसुखतृष्णातरलितः । बुडन् पारावारे प्रवरमपहाय प्रवहणं,
स मुख्यो मुर्खाणामुपलमु पलब्धु' प्रयतते ॥ ९॥ . ઇત્યાદિ દેશના સાંભળીને રાજા હાથ જોડીને પૂછતે હતો કે હે ભગવદ્ ! મેં પાછલે ભવે શું પુણ્ય કર્યું હતું કે, જેથી આટલું સુખ પામે, ગુરુ બેલ્યા, સાંભળ,
પ્રતિષ્ઠાનપુર નગરને વિષે દેવદત્ત અને સેમદત્ત એ નામે બે ભાઈ વસે છે, પણ તે માંહમહે છેષ ધરે, અમર્ષ વહે, તેમાં મોટાભાઈને પુત્ર ન થવાથી ઘણી સ્ત્રી પર, પણ પુત્ર ન થયે. તે એક દિવસ કેઈક ગામે ઉઘરાણી જાય છે, વાટમાં દાવાનળ જે. તેમાં એક સર્પ બળને આકુલ વ્યાકુલ થતે દીઠે, ત્યારે દેવદત્તના મનમાં દયા આવી, કે, જે એ– સર્ષ ઉગરે તે હું, સર્વ પાપે કારણ કે સર્વ પ્રાણીને જીવિતવ્ય વહાલું છે. એમ વિચારીને પિતાના જીવિતવ્યની અપેક્ષા કર્યા સિવાય તેણે દાવાનળમાંથી સર્પને કાઢ. તે વેળા તેણે આકરૂં પુણ્ય ઉપાર્જન કર્યું. યતઃ
क्रीडाभूः सुकृतस्य दुष्कृतरजः संहारवात्याभ्रमा, दुपरि व्यसनाग्निमेघपटली, सकेतदूतिश्रियाम् । निःश्रेणीस्त्रिवौकसः प्रियसखी, मुक्तेः कुगत्यगला,
सत्वेषु क्रियतां कृपैव भवतु, क्लेशैरशेषैः परेः ॥ १० ॥ essessesadodarocoderosasarasadafodafood goooooooooooooooooooooooooooo
૧૦૬
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
શરથજનકજન્ય
વળી એક દિવસ ભજન કરવા બેસતાં મા ખમણના પારણુથી મુનિએ ત્યાં પધાર્યા. તેમને ઘણાં હર્ષે કરી પ્રતિલાલ્યા. અનુક્રમે આયુષ્યના ક્ષયે મરણ પામીને તું અહીંયા રાજા થયું છે. પૂર્વભવે સર્પને કષ્ટથી મૂકાવ્યું, તે કારણથી તહારૂ કષ્ટ ગયું, અને રાજ્ય પામ્યા. તથા પૂર્વભવનો ભાઈ સેમદત્ત તે હમણાં કાપાલિક થયે છે. તે પાછલા ભવના અભ્યાસથી સહારા ઉપર પ્રેમ ધરતે રહ્યો, તે માટે હે ભીમ ! તું દયા પાળજે અને હિંસાને ત્યાગ કરજે. એવું સાંભબીને ભીમરાજાને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. પૂર્વભવ જે. ગુરુ ઉપર પ્રતીત આવી. ત્યારે વૈરાગ્ય પામીને ગુરૂને વિનંતિ કરી હે ભગ વન્ ! કૃપા કરીને અહીં ચોમાસુ રહે તે ઘણે લાભ થશે. ગુરુ પણ લાભ જાણીને ત્યાં ચોમાસુ રહ્યા. રાજાએ સમસ્ત દેશને વિષે અમારીને પડહ વજડા. નવા જિન ચ કરાવ્યાં. નિરંતર વ્યાખ્યાન સાંભળતા ચોમાસાના અંતે ભીમકુમારે ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. હવે ભીમ મુનિ ગુરુ સાથે વિહાર કરતાં, નિરતિચાર ચારિત્ર પાળતાં, અનેક જીવને પ્રતિબંધ આપતાં કેવળજ્ઞાન પામી પરમાનંદ પદ પામ્યાં. ઈતિ ભીમકુમારની કથા શ્રી પાર્શ્વનાથ ચારિત્રમાં વિશેષ છે.
હવે આગલા પદમાં વિષ તથા અમૃત સપ્રતિપક્ષે ઉદાહરણ સહિત કહ્યા, તે જ માટે શત્રુ તથા મિત્ર સપ્રતિપક્ષે દેખાડે છે.
vમાળો ગરિ ઉ ? એટલે અહીં ગુરૂ પ્રત્યે શિષ્ય પૂછે છે કે હે સ્વામિન્ ! (ગરિ વિં છે) શત્રુ તે કોણ? ત્યારે ગુરુ કહે છે કે (માળ જેવ) માન એટલે એ ભાવ જે માન છે તે આત્માને શત્રુ તુલ્ય છે. માળ સમા રૂ . ઈતિ વચનાત્ છે તે માનના આઠ પ્રકાર છે
जाति लाभ कुलैश्वर्य, बलरुप तपश्रुतैः ॥ कुर्वन् मद पुनस्तानि, हीनानि लभते जनः ॥ १ ॥
esensessessessessessessessessessessessessed.deselesedeededesseeds
૧૦૭
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
weems
૫૧ ૧૧ જwજWછ99999999999999999999999999999999
ત્યાં પ્રથમ જાતિમદ ઉપર હરિકેશીના પાછલા ભવનું દૃષ્ટાંત કહે છે.
મથુરા નગરીને વિષે શંખરાજા રાજ્ય કરે છે. તે રાજા ઘણે ન્યાય નિપુણ છે. એક દિવસે તે શંખરાજા ગુરુ પાસે ધમદેશના સાંભળી વૈરાગ્ય પામી ચારિત્ર લેતા હવા. તે તપસ્યા કરતાં ઘણું લબ્ધિપાત્ર થયા, એકદા ભિક્ષાથે હસ્તિનાપુર નગરમાં ગયા. ત્યાં માર્ગને નહિ જાણવાથી કેઈ સોમદેવ નામે પુરોહિત હતું તેને માર્ગ પૂ. પણ તે પુરોહિત મુનિવેષને દેવી છે. વળી તે નગરમાં બે માર્ગ છે. તેમાં એક માર્ગ વ્યંતર અધિષ્ઠિત છે. તેથી જે કઈ તે માગે જાય તે બળીને રાખ થઈ જાય. એવી ઉણું ધરતી તેણે વિકુવ છે. બીજે માર્ગ પાધરે છે. પણ પુરોહિતે મુનિને વ્યતરાધિષ્ઠિત માગ દેખાડે. મનમાં જાણ્યું કે એ બળીને ભસ્મ થાય તે કૌતુક જોઈએ.
હવે સીધુ તે તે માર્ગે ચાલ્યા, ત્યારે તે વ્યંતર પણ સાધુના તપતેજથી નાઠો. તેથી માર્ગ શીતલ થયે. શંખરાજર્ષિ તે ઈસમિતિએ હળવે હળવે ચાલ્યા જાય છે. ત્યારે સેામદેવ પુરોહિતે ગોખમાં બેઠા વિચાર્યું કે, અહે ! એ ધર્મ મોટો છે. જેથી એ માર્ગ તે પણ શીતળ થયે. આ મુનિના પ્રભાવે તે માટે તે વેષને ધન્ય છે. અને એ માર્ગને પણ ધન્ય છે. એમ ચિંતવી ગોખેથી હેઠે ઉતરી સાધુને પગે લાગી કહ્યું કે, હે સ્વામિનું ! મેં અજ્ઞાનપણે મહાપાપ કર્યું. મારે અપરાધ ખમે. સાધુએ પણ યોગ્ય જાણી ધર્મ કહ્યો. તે સાંભળીને પુરેહિત પ્રતિબંધ પામ્યા. મનમાં વિચાર્યું કે, એ મુનિરાજ મહાઉપગારી છે. જે માટે મેં અપરાધ કર્યો, તે પણ એણે મને ધર્મ સમજાવ્યું, અને ઉપગાર કર્યો. પછી કહ્યું કે હે સ્વામિન! સંસાર સમુદ્રમાં ચારિત્ર રૂપ પ્રવહણ દઈને મને તાર! ગુરુએ પણ તેને ચારિત્ર અંગીકાર કરાવ્યું. તે નિરતિચાર ચારિત્ર
கல்லல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல
ர்க்கம்
૧૦૮
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાળે, પણ બ્રાહ્મણ જાતિ માટે જાતિમ ઘણા કર્યાં તેથી નીચગેાત્ર ક ખાંધ્યું. મહુકાળ ચારિત્ર પાળ્યુ, પણ અંતે મ કર્યાં તે આલેચ્ચે નહિ. પછી કાળ કરીને દેવતા થયા ત્યાં ઘણેા કાળ સુધી દેવતાના ભાગ સેગવીને નીચગેાત્ર નામ ક્રમને ઉદયે તે સામદેવ પુરાહિતના જીવ ગગાને કાંઠે મલકાટ નામે ચંડાળ રહે છે. તેની ગૌરી નામે ભાર્યાની કૂખે આવૈ ઉપન્યા. એથી આગળ એ કથા “અમૂળ સાફ થ’મચારી''ત્યાં લખાશે. ઇતિશ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર વૃત્તો એ જાતિમદ ઉપર કથા કહી.
હવે લાભમદ ઉપર સુમ ચક્રવર્તીની કથા કહે છે.
વસંતપુરનગરે જેના સર્વ વંશ ઉચ્છેદ પામ્યા છે એવા એક છેાકરા હતા. તે દેશાંતર ભમતા એક તાપસની પલ્લિમાં ગયા, તે તાપસનું જમ એવું નામ છે, તે તાપસે છેકશને મહાટા કર્યાં. અનુક્રમે જમને પુત્ર માટે જમદગ્નિ નામ કહેવાણું તે પણ ઘાર તપસ્યા કરવા લાગ્યા. તેથી લેાકમાં પ્રસિદ્ધિ પામ્યા. એવા અવસરમાં એક વિશ્વાનર દેવતા જે શ્રાવક છે, અને બીજે ધન્વંતરિ નામે દેવતા જે તાપસના ભક્તિવત છે, એ બેઠુ દેવાને માંહેામાંહે વિષાદ થયા. એકે કહ્યુ. સાધુ દેધમી હોય, અને ખીજાએ કહ્યું કે તાપસ દૃઢધમી હાય પછી બેઠુજશે વિચાર કર્યાં કે તાપસ તથા સાધુની પરીક્ષા કરીશ, ત્યારે શ્રાવક દેવતા બાલ્યા કે અમારા સમાં નવા જે સાધુ હાય. તેની પરીક્ષા કરીએ અને તમારો સમાં પ્રધાન મુખ્ય જે તપસ્વી હાય તેની પરીક્ષા કરીએ એવા ઠરાવ એહુ જણે કર્યાં,
એવા અવસરમાં મિથિલા નગરીને વિષે તાજો ધર્મ પામેલા એવે પદ્મરથ નામે રાજા છે તે ચાંપાનગરીમાં શ્રી વાસુપુજ્ય સ્વામીની પ્રતિમા પાસે ચારિત્ર લેવા જાય છે. તે રાજાની પરીક્ષા કરવા માટે દેવતાએ તેના ચાલવાના માર્ગમાં દેડકીએ વિકુશ. તે દેખીને મેઘકુમારના જીવ હાથીની પરે તે રાજાએ પેાતાના પગ ઉંચા રાખી
૧૦૯
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
কককককককক্ষৰুৰুৰুৰুৰুৰুৰুককককককককককক મૂકો. પણ આગળ ન ચાલે. અહીં કેઈ કહે છે કે દેવતા સિદ્ધ પુત્રનું રૂપ કરી રાજા પાસે ગયા. અને ચમત્કારની વાતે દેખાડીને કહ્યું કે “તુ એ ધર્મ હમણાં મ કર. તારું આયુષ્ય ઘણું છે. ત્યારે રાજા બે, જે ઘણું આયુષ્ય હશે, તે ઘણે ધર્મ સધાશે. ઈત્યાદિક ઘણું પ્રકારે છળ કરતાં પણ તે રાજાને ચળાવી ન શક્યા.
પછી જમદગ્નિ તાપસ પાસે ગયા. ત્યાં પંખીનું રૂપ કરી તાપસની દાઢીમાં માળે કર્યો. અને પંખી પંખીણીને કહેવા લાગ્યા, કે ભદ્ર! હિમવંત પર્વત ઉપર જાઉં છું. ત્યારે તે પંખીણી તેને જવા ન દેતાં, કહેવા લાગી કે તમે પાછા નહીં આવે. ત્યારે પંખીએ સમ ખાધા તે પણ ન માન્યું. ત્યારે ગેહત્યા, બ્રહ્મહત્યા, સ્ત્રી હત્યા અને બાલહત્યાનું પાપ કબૂલ કર્યું. તે પણ ન માન્યું, પછી પંખીણીએ કહ્યું, જે તું જમદગ્નિનું પાપ તારે માથે લે તે હું તને જવા દઉં. તે સાંભળીને જમદગ્નિ રૂઠ. બેહુ હાથે બે પંખીને પકડીને કારણ પૂછવા લાગ્યા. ત્યારે તે બોલ્યા, તમારે પુત્ર નથી, અને પુત્ર વિના ગતિ નથી. યતઃ પુત્રી નિરિત, વળે નૌવ જ નૌવ જ છે
तस्मात् पुत्रमुख द्रष्टवा, स्वर्ग' गच्छति मानवाः ॥९॥
તે સાંભળીને તાપસ ક્ષેભ પામે, અને વિચાર્યું કે એ સાચું કહે છે. તેથી તપ મૂકીને મૃગકોષ્ટ નગરે ગયે. અહીં તે બે દેવતામાંથી મિથ્યાત્વી હતું તે દેવતા સમકિત પામે.
હવે તે નગરમાં જિતશત્રુ રાજા રાજ્ય પાલે છે. તેની પાસે ગ. રાજા પણ પગે લાગી કહેવા લાગે છે, તમને શું આપું ? ત્યારે તાપસ બોલે કે તારે સો કન્યા છે તેમાંથી એક કન્ય. મને આપ. રાજા પણ શાપથી બીને થકે બે કે, જે કન્યા તમને ઈચ્છે તે કન્યા તમે . તે સાંભળી તાપસ અંતેઉરમાં ગયે. તેને દેખીને સહુ કન્યાએ થુથુકાર કર્યો. એવી તે કન્યાઓની નિર્ભત્સના
destestesa sastankstustastastestosterostestastasestestostestosteststestostestadostasadadest testostestado desta casadodestacadas
૧૧૦
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોઇને તાપસે સને શાપ દઇ કુડિ કરી મૂકી. એવામાં એક લઘુ કન્યાને મૂળમાં રમતી દેખીને એક ફળ આપ્યું. તે ફળ કન્યાએ લીધું. ત્યારે તાપસે રાજાને કહ્યું કે આ ખાલકન્યા મને ઇચ્છે છે. એમ કહીને તેને અંગીકાર કરી. એટલે કુખડિ કન્યાઓએ પ્રાથના કરી. તેને સાલીએ જાણીને સાજી કરી. અનુક્રમે તે કન્યાને આશ્રમ લાવી પાણિગ્રહણ કર્યું.
હવે ઋતુ અવસરે સ્ત્રીને કહેવા લાગ્યા કે તારે માટે બ્રાહ્મણ સબ'ધી ચરૂ મ ંત્ર્યા છે, તે જમવાથી તારે ઘણા સુંદર પુત્ર થશે. ત્યારે તે સ્ત્રી ખોલી કે, મારી ભગિની હસ્તિનાપુર નગરમાં અનંતવીય રાજાની ભાર્યા છે. તેને માટે એક ક્ષત્રિય સ`ખ ધી ચર્ પચાવા. જેથી મારી ભગિની રૂડા પુત્ર પ્રસવે, તે સાંભળીને તેણે એ ચરૂ પચાવીને સ્ત્રીને આપ્યા. સ્ત્રીએ વિચાયું કે જો હુ. બ્રાહ્મણુ સખધી ચરૂ જમીશ, તા જેમ હું વનમાં રઝળુ છુ તેમ મારા પુત્ર પણ રઝળશે. એમ ચિતવીને ક્ષત્રિય સંબધૈ ચરૂ પાતે ખાધા, ને બીજે ચર્ ગિનીને માકલ્યે. અનુક્રમે તેને રામ નામે પુત્ર થયા. તથા બેનને કૃતવીય નામે પુત્ર થયા. પછી તે તાપસપુત્ર રામ યૌત્રન પામ્ય શકે ત્યાં એક વિદ્યાધર આન્યા. તે અકસ્માત્ માંટે પડયા. રામે તેની ઘણી ચાકરી કરી, ત્યારે તે વિદ્યાધરે પરથુની વિદ્યા આપી. રામે તે વિદ્યા સાધી, તેથી પરશુરામ એવે નામે વિખ્યાત થયા. હવે તે પરશુરામની માતા બનેવીને ઘેર પેાતાની બહેનને મળવા ગઇ છે. ત્યાં અનંતવીય નામે ખનેવી સાથે વ્યભિચાર સેન્યા, તેથી એક પુત્ર થયા. તે જોઈ જમદગ્નિને ક્રોધ ચઢયા, તે છતાં તે રેણુકાને પુત્રસહિત ત્યાંથી લાવતા હવે, તે વાત જાણીને પરશુરામે પરશીએ કરી અનંતવી ને માર્યાં. ત્યાર પછી અનંતવીયના પુત્ર કૃતીય રાજય ઉપર બેઠા, કૃતીયે પણ પરશુરામથી પેાતાના પિતાનું મરશુ જાણીને જમદગ્નિને માર્યાં, ત્યારે પરશુરામને રીસ ચઢી, તેણે જાજવલ્યમાન પરશુ લઇને સગ્રામમાં કૃતવીને મારી પોતે તેના
hchhadacaccada
acchachech
૧૧૧
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજ્ય ઉપર બેઠા, કૃતવીય ની રાણી નાસીને તાપસને આશ્રમે ગઈ. ત્યાં ભયવિહત થવાથી પુત્ર પ્રસન્યા. તેનું સુભ્રમ નામ પાડ્યું. તે તાપસને આશ્રમે મહાટા થયા.
હવે પરશુરામની પરશુ ક્ષત્રિયની સમીપે જાય, એટલે વટી ઉઠે. એક દિવસ તાપસના આશ્રમની પાસે થઈને જતાં પરશુરામની પરશુ વલવા લાગી, ત્યારે પરશુરામ એ કે, અહી કાઈ ક્ષત્રિય છે. તે સાંભળી તાપસે ખેલ્યા કે અહી' તે અમે ક્ષત્રિય છીએ. ગમે તેા માર. ત્યારે તેની શકા ટળી, એમ અનુક્રમે પરશુરામે સાત વાર નિ:ક્ષત્રિય પૃથ્વી કરતાં ક્ષત્રિયની દાઢાએ કરીને થાળ ભર્યાં. હવે પરશુરામે નિમિત્તિયાને પૂછ્યું કે, મારૂ' મરણુ કોનાથી છે ? નિમિ ત્તિયા બેયે, જે તારા સિ હાસનને વિષે બેસશે, અને જેનાં દેખતાં આ દાઢીઓની ખીર થઇ જશે, તે ખીરને જે ખાશે તેનાથી તારૂં મરણ જાણજે, તે સાંભળીને તેને જાણવા નિમિત્તે પરશુરામે દાનશાળા મડાવી, સિહાસન મ`ડાવ્યુ', અને તેની આગળ દાઢાઓના થાળ મૂક્યો.
એવામાં વૈતાઢય પત્રત ઉપર મેઘનાદ નામે વિદ્યાધર છે, તેણે નિમિત્તિયાને પૂછ્યું કે, મારી પદ્મશ્રી નામે પુત્રીના ભર્તાર કાણુ થશે? નિમિત્તિયા ખાલ્યો, સુસૂમ ચક્રવતી થશે. તે દિવસથી મેઘનાદ વિદ્યાધર નિત્ય સુભ્રમની સેવા કરે, એવામાં સુભૂમ યૌવનમાં આવ્યા, થકો ભાંયરામાં રહે છે. માટે માતાને પૂછે છે કે શું લેક આટલા જ છે ? ત્યારે માતાએ સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. તે સાંભળતા જ મહ કાર કરીને તે હસ્તિનાગપુરે ગયા. ત્યાં દાનશાળાને ક્ષેાભના પમાડતા પૂર્વોક્ત સિંહાસને બેઠે. એવામાં થ.ળમાં ભરેલી દઢાએ સવ ખીર થઇ ગઇ. તે જોઇ ચાકર લેક સુભૂમને મારવા લાગ્યા. તેને મેઘનાદે તાહના કરી દૂર કર્યાં. સુભૂમ સ્વસ્થ થઈને તે ખીર ખાઈ ગયો. ચાકર લેકે પરશુરામને ખબર કહી. તેણે પણ સન્નધ થઇ સુભૂમની ઉપર
૧૨
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરશુ મૂકી, તે જેમ સૂર્યની આગળ દવે લાઈ જાય, તેમ સુભૂમની આગળ પરશુ એલાઈ ગઈ. સુલૂમ પણ ધરતી પર પગ પછાડી ઉભે થયો. તે જ થાળ હાથમાં લીધે. એટલે થાળ તે ચક થઈ ગયું. તે ચક્ર કરી પરશુરામનું મસ્તક છેડીને સુલૂમ પિતે રાજયને ધણુ થયો.
હવે તે સુભૂમે અહંકારે કરી તથા રોષે કરી એકવીશ વાર નિબ્રહ્મણ પૃથ્વી કરી. તે મેઘનાદ વિદ્યાધરની પુત્રી પર. અનુક્રમે છ ખંડ સાધીને ચક્રવતીની પદવી પામે. વળી પિતાની ઈશ્વરતા ઠકુરાઈ દેખી અહંકારે ભરાઈ વિચાર્યું કે છ ખંડ તે સર્વ ચક્રવતી સાધે છે. તે મારી એ ત્રાહિન ક્ષે વિશેષ? માટે હું ધાતકી ખંડના છ ખંડ સાધું. એમ ચિંતવી અંત અવસ્થાએ છ ખંડની ઋદ્ધિ લઈને લવણ સમુદ્ર મધ્યે ચર્મરત્ન ઉપર બેઠે. ત્યારે ચર્મરત્નના એક અધિ. ઠાયિકે વિચાર્યું, જે હું એક ચમે નહિ ઉપાડું તે ચાલશે કારણકે બીજા ઘણા દેવતાઓ ઉપાડનારા છે. એમ સમકાલે હજારે દેવતાઓએ વિચારીને ચર્મરત્ન મૂકી દીધું. તેથી છ ખંડની ગ્રહિ સહિત સુભૂમ સમુદ્રમાં બુડી મર્યો. મરીને સાતમી નરકે ઉપજે. ઈત્યાદિ કટુક ફળ પાપે. એ રીતે એને અહંકાર તે જ શત્રુ થશે. “અતિ આવશ્યક નિયુક્તિ.”
સમુદ્રમાં બુડડ્યા એ અધિકાર સર્વ વડેરી સજઝાય પ્રમુખમાં આવે છે એથી લખ્યો છે. અન્યથા ગ્રંથાક્ત નજરમાં નથી આવ્યો, પણ પડશેષ સાચે છે. નહિ તે વડેરા લાવે નહિં. હવે ત્રીજા કુલમદ ઉપર મરીચિનું દષ્ટાંત કહે છે. યથા
| શ્રી કષભદેવ સ્વામીના પુત્ર ભરત મહારાજા, તેને મરિચિ નામે પુત્ર, શ્રી વીર સ્વામીને સ્થૂળ સત્તાવીશ ભવની અપેક્ષાએ ત્રીજા ભવે ઉપજે. તેણે શ્રી ઝષભદેવ સ્વામીની પાસે દેશના સાંભળી વૈરાગ્ય પામી દીક્ષા લીધી સ્થવિર પાસે અગીઆર અંગ ભર્યો. એક દિવસ ઉષ્યકાળ આવ્યા, ત્યારે તાપાદિકે પીડ પામતે ચિંતવવા લાગ્યું કે
stestestastastedodlade destosteste stastestostestostogostodestosteste testedostadadadadestodedeste dostosodadasedososlaseddit
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၉၇၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ ၀ સંયમલાર તે દુખે વહેવાય. હું તે નિર્વાહ કરી ન શકું, અને ઘેર જવું તે પણ રૂડું નહીં. એવું વિચારીને એક નવો વેષ પેદા કર્યો કે, સાધુ તે ત્રણ દંડથી વિરમ્યા છે, અને હું તે નથી વિરપે, તે માટે મહારે ત્રિદંડનું ચિહ્ન છે. તથા સાધુએ દ્રવ્યથી કેશને કેચ કર્યો છે, અને ભાવથી ક્રોધાદિક મુંઝવ્યા છે, અને હું તે એવું નથી, માટે હું સુરમુંડન અને શીખા રાખીશ. તથા સાધુ પ્રાણાતિપાતથી વિરમ્યા છે, અને હું નથી વિરપે, માટે મુજને સ્થૂલથી તે હ. તથા સાધુ શીલ-સુગંધી છે અને હું તે નથી, માટે મહારે ચંદનાદિકે વિલેપન છે. તથા સાપુ તે મેહરહિત છે, અને હું મેહે ઢાંક છું. તે માટે મહારે છત્ર છે. તથા સાધુના પગે ઉપાનહ નથી, અને મહારે ઉપનિહ છે. તથા સાધુ કષાયરહિત છે અને હું તે નથી, માટે મહારે કષાયિક વસ્ત્ર હે. વળી સાધુ તે જ્ઞાન થકી વિરમ્યા છે, અને મહારે તે પરિમિત જલે સ્થાન નાન થાઓ. એમ પિતાની બુદ્ધિએ પરિવ્રાજકને વેષ લીધે.
પછી છેક ન વેષ દેખીને ધર્મ પૂછે, તેને મુનિને ધર્મ સંભળાવે. દેશના શક્તિએ અનેક રાજપુત્ર પ્રમુખને પ્રતિબંધીને પ્રભુને શિષપણે આપે. પ્રભુની સાથે જ વિહાર કરે. પછી એક દિવસને વિષે પ્રભુજી અધ્યા નગરીએ સમેસર્યા, ભરત રાજા વંદન કરવા આવ્યા, ભરતે પૂછયું કે, હે ભગવદ્ ! આ પર્ષદામાં કોઈ એ જીવ છે કે જે
આ ભારતમાં આ ચોવીશીમાં તીર્થકર થાય? પ્રભુ બેલ્યા, હે ભરત! . તારે મરીચિ નામે પુત્ર આ વીશીમાં વીશ તીર્થકર થશે. વળી મહાવિદેહને વિષે મૂકી રાજધાનીમાં પ્રિય મિત્ર નામે ચક્રવર્તી થશે. તથા આ જ ભારતમાં ત્રિપૃષ્ઠ નામે પ્રથમ વાસુદેવ થશે. એવું સાંભળીને ભરત ચક્રી હર્ષ પામતે મરીચિની પાસે આવી ત્રણ પ્રદક્ષિણા દઈ વંદના કરીને કહેવા લાગ્યા, હે મરીચિ! જેટલા જગતમાં લાભ તેટલા જ પામે છે. જે માટે તું તીર્થકર, તથા ચકવતી તેમજ વાસુદેવ થઈશ. વળી હું તારા પરિવ્રાજકપણાને નથી વાંદતે, પણ
dodesestastasestestestostesttested sosestadostastastests detectados estostestasestustestostestads
destotestestostestostede
૧૧૪
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၇၇၇၇၇၇၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉
તીર્થકર થઈશ માટે વાંદુ છું. એમ વારંવાર સ્તવના કરી ભરત પિતાના સ્થાનકે ગયા. મરીચિ પણ તે સાંભળીને હર્ષના ઉદ્વેગ થકી ત્રિપદી આસ્ફોટન કરી નાચતે થકે એમ કહેવા લાગ્યું કે, હું પહેલે વાસુદેવ થઈશ, ચરમ તીર્થંકર થઈશ, અને સૂકા નગરીએ ચક્રવર્તી પણ થઈશ. તે માટે મહારૂં કુળ ઉત્તમ છે. વળી નવ વાસુદેવમાં પ્રથમ વાસુદેવ હું, તથા બાર ચકવતમાં પ્રથમ ચક્રવતી મહારા પિતા, વળી
વીશ તીર્થકરમાં પણ પ્રથમ તીર્થંકર મહારા પિતામહ (બાપના બા૫) શ્રી બાષભદેવજી થયા, માટે મહારૂં કુળ ઉત્તમ છે. એ રીતે મદ કરવાથી તે મરીચિએ નીચગેત્ર કમ બાંધ્યું.
जातिलाभकुलैश्वर्य, बलरुपतपः श्रुतैः ।
कुर्वन् मद पुन स्तानि, हीनानि लभते जनः ॥१॥ એ કર્મ મરીચિને ભવે બાંધ્યું. તે શ્રી વીરસ્વામિના ભાવમાં પણ અચ્છરાભૂત બ્રાહ્મણને કુલે પ્રભુ ઉપન્યા
એ કથા હેમચંદ્રાચાર્ય કૃત શ્રી વીરચરિત્રમાં છે. હવે ચેથા અશ્વય મદ ઉપર દશાર્ણભદ્ર રાજાનું
દષ્ટાંત કહે છે. દશાણપુર પાટણને વિષે દશાર્ણભદ્ર રાજા રાજ્ય કરે છે. ત્યાં એકદા શ્રી વીરસ્વામી દશાર્ણ પર્વતને વિષે આવી સમસર્યા. વનપાલકે રાજાને વધામણી દીધી. તે સાંભળી હર્ષ પામીને રાજાએ આસનથી ઉઠી ઉત્તરાસંગ કરી પરમેશ્વરની સન્મુખ સાત આઠ પગલાં ભરીને શ્રી વિતરાગને વિધિ પૂર્વક વંદના કરી. પાછા સિંહાસને બેસી વધામણ આપનારને મહાદાન આપીને વિચાર્યું કે, પ્રભાતે જગદ્ગુરુને જેમ પૂર્વે કેઈએ ન વાંધા હોય તે રીતે હું વાંદીશ. એવું ચિંતવી રાત્રિને વિષે નગર શણગાયું. પતાકાઓ ઉભી કરી, હાટે શેભા કરી, સુગંધી પાણીએ ધરતીને વિષે છટકાવ કરાવ્યું, રત્નનાં તેણે બંધાવ્યા. પુતલિયે સહિત એવા મંચાતિમંચની શ્રેણી વિરાજિત કરી, સ્થાને સ્થાને
sssssssmelessessmethose
૧૧૫
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
કૃષ્ણગરૂ પ્રમુખની ધૂપઘટી પ્રકટ કરાવી. સ્થાનકે સ્થાનકે નાટક મહાવ્યા.
પ્રાતઃકાલે શણગાર કરી રાજા ગંધહતિ ઉપર બેસી સર્વ સામંતે પરિવર્યો. સર્વ ઋદ્ધિ સહિત તથા જેણે રૂપે કરી ઈંદ્રાણી સરખીને પણ છતી છે એવી પાંચસે અંતેહરી, પ્રત્યેકે શિમિકારૂઢ થકી સાથે ચાલતી, તથા અઢાર હજાર હાથી, વીશ લાખ ઘેડા, એકાણું કોડ પાયદળ અને એકવીશ હજાર રથ ઈત્યાદિક પરિવારે પરિવર્યો, સર્વ જગતને તૃણ બરોબર ગણત, નગરમાંથી શ્રી મહાવીર પરમ ગુરુને વાંચવા નીકળે. પગલે પગલે વાજિંત્ર, ગીત અને નાટક જે તે થકો, યાચકોને યથેચ્છાએ દાન દેતે, અનુકમે દશાર્ણ નામે પર્વતની પાસે પોંએ. પ્રભુને દેખી હાથી થકી હેઠે ઉતરી સમવસરણમાં પેસવાની વિધિ પ્રવેશ કરીને ત્રણ પ્રદક્ષિણ દઈને વીતરાગને નમસ્કાર કરી ચિત સ્થાનકે બેઠે.
એવા અવસરે સૌધર્મેન્દ્ર જ્ઞાન કરી તેને દેખીને ચિત્તમાં ચમત્કાર પામે થકે વિચારે છે કે, અહે! વિશ્વપૂજ્યને પૂજવાને એ રાજાને અત્યંત રાગ છે. પણ હા ઈતિ ખેદે ! માને કરી પ્રષિત છે. જે કારણ માટે સર્વ સુરાસુરના ઈન્દ્ર મળીને પોતાની સર્વ ઋદ્ધિએ કરી સમકાલે પૂજા કરે, તે પણ શ્રી પરમેશ્વર દેવ અનંતગણુ વ પૂજાય. કારણકે ગુણ અનંત અને પૂજા તે માને પેત છે, તે માટે એ રાજાનું માન મૂકાવવાને યત્ન કરૂં.
આ પ્રમાણે ચિંતવી ઐરાવણ દેવતા પાસે ચોસઠ હજાર ચાલતા પર્વત સરખા હાથી કરાવ્યા. તે એકેક હાથીને પાંચસે ને બાર મસ્તક છે, એકેક મુખે આઠ આઠ દતુશલ છે. સર્વ મલી એક હાથીના (૪૦૯૬) દેશલ થાય. તે એકેક દેશલે આઠ આઠ વાવડિયે કરી. તે વાવડિયે (૩૨૭૬૮) થઈ. એકેક વાવડીને વિષે આઠ આઠ કમલ છે, તે કમલ સર્વે (૨૬૨૧૪૪) થયાં, એક એક કમલને વિષે લાખ લાખ પાંખડી, તે પાંખડી સવે (૨૬૨૧૪૪૦૦૦૦૦) છવાશશે કેડ, એકવીશ કેડ ને ચુમ્માલીશ લાખ થાય. તે કમલના વચમાં કણક
જાહooooooooooooooooooooooooooo- ----
૧૧૬
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે ઉપર એકેકે પ્રાસાદ, તે પ્રાસાદને વિષે ઇંદ્ર મહારાજ આઠ અગ્રમહિષી યુક્ત બેઠા થકા કમલના પત્ર પત્રને વિષે જે નાટક થાય છે તે જુએ છે. એ એક હાથીની રીતિ કહી. એ રીતે ચેસઠ હજાર હાથીને પરીવારે ઇંદ્ર આવ્યા. તે ચેસઠ હજારને પાંચસે બારે ગુણતાં (૩૨૯૬૮૦૦૦) મસ્તક થાય, તેનાં દડૂલની સંખ્યા (૨૬૨૧૪૪૦૦૦) તથા (૨૦૭૧ પ૨૦૦૦) બસે ક્રોડ, નવ ક્રોડ એકોતેર લાખ બાવન હજાર એટલી વાવડી થાય, તથા (૧૬૭૭૭૨૧૬૦૦૦) સેલસે સીતેર કોડ તેર લાખ ને સેલ હજાર એટલી કમલ સંખ્યા જાણવી, અને કમલ જેટલી જ ઇંદ્રની સંખ્યા પણ જાણવી, તેથી વળી ઈંદ્રાણીની સંખ્યા આઠગુણી જાણવી, ઈત્યાદિક રિદ્ધિએ કરી ઇંદ્ર મહારાજ શ્રી જિનરાજને નમસ્કાર કરવા આવ્યા, તે ઈદ્ર હાથી ઉપર બેઠા થકા પરમેશ્વરને પ્રદક્ષિણા દઈ વાંદતા હાથીના આગલા બે પગ પત્થરમાં મગ્ન થયા, તે કારણે ગજાગ્રપદ એવા નામે તે તીર્થ કહેવાણું. ' હવે દશાર્ણભદ્ર રાજા સૌધર્મેન્દ્રને દેખીને ચિંતવવા લાગ્યું કે, અહે ઈંદ્રનું રૂપ! અહા રુદ્ધિ! અહ ઈંદ્રાણને સમુહ ! અહે ભક્તિ ! અહે શક્તિ ! જે વસ્તુ દેખીએ છીએ, તે સર્વે આશ્ચર્યકારી છે, હૈ હૈ! ધિકાર પડે મને! કૂવાના દેડકાની પેઠે મેં ફેકટ રુદ્ધિને અહંકાર કર્યો તેથી હું લઘુતા પાપે તે માટે એ અનર્થની દાયક લક્ષમીએ સયું. એમ વિચારી તે રાજાએ પંચમુષ્ટિ કેચ કરી શ્રી મહાવીર પાસે દીક્ષા લીધી.
તે વારે ઈંદ્ર મહારાજે વિચાર્યું કે, હું હાર્યો. મહારાથી એ ચારિત્ર ન લેવાય. એમ ચિંતવી દશાર્ણભદમુનિને નમસ્કાર કરી બો, હે રાજર્ષિ ! તમે ધન્ય છે, દુખે કરી પૂરાય એવી તમે પિતાની પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરી ! એમ વારંવાર સ્તવના કરીને સીધર્મેન્દ્ર સ્વર્ગે પધાર્યા, દશાર્ણભદ્ર રાજર્ષિ પણ ચારિત્ર પાળી ઘાતિ કર્મ ક્ષય કરી ક્ષે પધાર્યા પતિ વૃંદાવૃત્તો એ એશ્વર્ય મદની ઉપર કથા છે.
:::
:
:
૧૧૭.
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરવા
- હવે પાંચમા બલમ ઉપર શ્રેણિક રાજાનું દ્રષ્ટાંત કહે છે.
જેમ શ્રેણિક મહારાજે સગર્ભા મૃગલી બાણે કરી હણ, અને પિતાના બળને ગર્વ કર્યો. તેથી નષ્ટનું આયુષ્ય બંધાયું. એ કથા પડશેષથી સાંભળીને લખી છે. પણ કથાવાળો ગ્રંથ સાંભરતું નથી. અથવા બળના મદથી શ્રી વીરસ્વામીને જીવે નિયાણું કર્યું કે, મારા તપફળે કરી હું મહાવીર્યવાળે પરાક્રમી થાઉં. તેથી ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવ થઈ તેઓ નરકે ગયા.
ઇતિ બલભદ છે
હવે રૂપમદ ઉપર સનતકુમાર ચક્રવતીની કથા કહે છે.
थोवेणवि सप्पुरिसा, सणकुमारुव्व केइ बुज्जति ॥ देहे खण परिहाणी, जकिर देवेहि से कहियं ॥ ९ ॥
કુરુદેશને વિષે હરિતનાગપુરે કુરુવંશને અશ્વસેન રાજા રાજય કરે છે. તેને સહદેવી નામે પટરાણું ઘણું શીલવંતી, સૌભાગ્યવંતી હતી. એકદા તેની કુખે ગર્ભ રહ્યો. તેના ગે રાત્રીમાં ગજવૃષભાદિ ચૌદ સ્વપ્ન દીઠાં. અનુક્રમે સંપૂર્ણ માસે પુત્રજન્મ થયે. તેનું સનત્કુમાર નામ સ્થાપન કર્યું. સાડી એકતાલીશ ધનુષ શરીરમાન, ત્રણ લાખ વર્ષનું આયુષ્ય, મહારૂપવંત, જગતમાં એવું ઉત્કૃષ્ટ રૂપ કોઈનું નથી. અનુક્રમે છ ખંડ સાધ્યા. ચૌદ રત્ન, નવ નિધાન, બત્રીસ હજાર દેશ, રાશી લાખ હાથી, ચોરાશી લાખ ઘોડા, ચારશી લાખ રથ, ઇન્ક્રોડ પાયદળ અને ચેસઠહજાર પ્રિયે. ઈત્યાદિક મહાચકવતી'ની પદવી પામ્યા, ત્યારે રાજયાભિષેકને અવસર થયે.
એવા સમયને વિષે સૌધર્મો ઉપગ મૂક્યો કે સનકુમારને રાજ્યાભિષેકને અવસર છે. અને એ તે પૂર્વભવે મારા સરખા
૧૮
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၉၀၉၇၉၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
સૌધર્મેન્દ્ર હતા. એ ચિત્તમાં રાગ આણીને વૈશ્રમણ દેવને બોલાવી કહ્યું કે સનસ્કુમાર મારે બાંધવ છે; માટે એના રાજ્યાભિષેકને અર્થે હાર, વનમાલા, છત્ર, મુકુટ, ચામયુગ્મ, કુંડલયુગ્મ, પાદપીઠ સહિત સિહાસન અને પાદુકા એટલાં વાનાં લઈ જઈ ભટણું મૂકીને કહેજે કે, શક્ર તમને સુખશાતા પૂછે છે. તે વચન વૈશ્રમણ દેવ પ્રમાણ કરીને હસ્તિનાગપુરે આવે. વળી ઇંદ્ર અભિષેક મહત્સવને અર્થે અપ્સરાઓ પણ મેકલી.
હવે વૈશ્રમણ દેવ ભટણું મૂકીને સનકુમારને કહેવા લાગે, હે સ્વામિન્ ! તમારા રાજ્યાભિષેકને અર્થે શકે મને મોકલ્યા છે. તે વાત ચકવી એ અંગીકાર કરી. ત્યારે વૈશ્રમણ દેવે જન પ્રમાણ મણિપીઠ રચ્યું. તે ઉપર રત્નમય મંડપ ર. તેના મધ્યભાગે મણિમય પીઠિકા રચી, તે ઉપર સિંહાસન રચ્યું, ત્યાં બેસાડીને ખીરસમુદ્રના પાણએ-રત્ન કનકના કળશે ભરી જય જય શબ્દ થતું માંગલિકના ગીત ગાતે, બહુ વાજિંત્ર વાજતે, અભિષેક કર્યો. રંભા, તિલોત્તમાએ પણ સર્વ અલકારે વિભૂષિત કર્યા. પછી ઘણું આડંબરે ગજપુરમાં પ્રવેશ કરાવ્યું, ત્યાં તે ચક્રવત્તી મનુષ્ય સંબંધી પંચવિષયસુખને અનુત્તર ભેગી થયે થકે કાલ ગુમાવે છે.
એકદા સૌધર્મ સભાને વિષે સૌધર્મેદ્ર સિંહાસન ઉપર બેસી દેવાંગનાના નાટક જેતા થકા વિચરે છે. એવા અવસરે એક સંગમ નામે દેવતા ઈશાન દેવકને વસનારે સોમેદ્ર પાસે આવ્યું. તે દેવતાની કાંતિએ કરી સર્વ દેવતાનું તેજ નાશ પામ્યું. જેમ સૂર્યની પ્રભાએ ગ્રહગણું અને તારા નિસ્તેજ થાય, જેમ ગમે તેવા તાર્કિક હેય પણ જેન આગળ નિસ્તેજ થાય, તે રીતે સર્વ દેવતાએ ઝાંખા થઈ ગયા. હવે સંગમ દેવ ત્યાંથી ગયા બાદ બીજા દેવતાઓ સૌધર્મ દેવને પૂછે છે, કે હે સ્વામિન ! આ દેવનું આટલું તેજ કેમ છે? ત્યારે ઇન્દ્ર બોલ્યા, એણે પાછલા ભવે આયંબિલ વર્ધમાન તપ
seedssessessessessessessessessessessedseasessessesseem
૧૧૯
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
wwwાજર ર
જઝ
- મુનિરાજ પણે કર્યું હતું. તેના પ્રભાવથી એવી રૂપસંપદા એ પાયે છે. તે સાંભલી સર્વ દેવતાએ ફરી પૂછયું કે, હે સ્વામી ! હમણ એ સંપૂર્ણ રૂપવાન કઈ બીજે છે કે નથી ? ત્યારે ઈન્દ્ર બાલ્યા કે, હસ્તિનાગપુર નગરે સનસ્કુમાર નામે ચક્રવતી'નું તેજ અને રૂપ દેવતાથી પણ અધિક છે. તે મારા સરખાથી પણ વચને કહેવાય તેમ નથી.
તે ઈન્દ્રની વાતને બે દેવતા સૌધર્મદેવના વચન ઉપર શ્રદ્ધા ન શાખતા બ્રાહ્મણનાં રૂપ કરી ચકીનું રૂપ જોવા આવ્યા. તેમને પ્રતિહારે કિયા, પછી ચકીની આજ્ઞા લાવીને અંદર પ્રવેશ કરવા દીધે. તે વેળાએ ચક્રવત્તી સ્નાનને અર્થે સુગંધી દ્રવ્ય, સુગંધી તેલથી મર્દન કરાવે છે. સર્વ આભરણ અલંકાર ઉતાર્યા છે. તે પણ રૂપ અથાગ છે. તે રૂપ દેખી દેવતા ઘણા વિસ્મય પામ્યા. ચાકીએ પૂછ્યું, રે બ્રાહ્મણે ! શ્યા પ્રજને અહીં તમારે આવવું થયું ? ત્યારે વિપ્ર બેલ્યા, તમારું રૂપ ત્રિભુવનમાં વર્ણવવા ગ્ય સાંભળવું હતું. તે માટે જેવાના કૌતુકે આવ્યા હતા. પણ જેવું સાંભળતા હતા, તેથી અધિકે દીઠું, ત્યારે ચએ અતિરૂપના ગર્વે કરી બ્રાહ્મણને કહ્યું, જે ભે વિપ્રો ! તમે શું મારું રૂપ જોયું ? જે રૂપ જેવું હોય તે
ડીવાર છે ! હું જયારે નાહીને અલંકાર પહેરી સભામાં બેસું ત્યારે મારું રૂપ છે. તે સાંભળી વિષે વિલંબ કર્યો. રાજા પણ શીઘ સ્નાન કરી અલંકાર આભરણ પહેરી સિંહાસને બેઠા. તે વખતે બ્રાહ્મણોને બોલાવ્યા. ત્યારે તે બ્રાહ્મણે ચકીનું શરીર દેખી બેદ પામતા છતાં મુખે બોલવા લાગ્યા. અહે ? મનુષ્યના રૂપ, લાવણ્ય, યૌવન ક્ષણમાત્ર તે રૂડા દેખીએ, પણ ક્ષણમાં તે નહિં જેવા થઈ
જાય..
એવા વચન સાંભળી ચક્રીએ પૂછયું, રે વિખે ! તમે એટલે ખેદ કેમ કરે છે ? અને મારું શરીર કેમ નિ છે? વિપ્ર બોલ્યા, હે રાજન દેવતાના રૂપ અને યૌવન છે તે તે દેવતા જયારે શયામાં
destestostectastastestostestastasestastastastestostestades stastastestostestastastestostestadestedastestostestastastestosteslestastastestoster
૧૨૦
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၉၇၀၆၉၆၉၀၀၉၀၀၀၁၈၉၉၅၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
ઉપજે ત્યાંથી માંડીને છ માસ આયુષ્ય બાકી રહે ત્યાં સુધી તેમનું તેમ રહે. પછી હાની પામે છે. અને મનુષ્યને તે મધ્ય અવસ્થા થાય, ત્યાં સુધી તેજ તથા યૌવન વૃદ્ધિ પામે, અને પછી હાનિ પામે પરંતુ તમારા રૂપમાં તે વળી વિશેષ આશ્ચર્ય જોયું. કે હમણાં જ રૂપ દીઠું અને હમણાં જ હાનિ પામ્યું. ત્યારે રાજા બોલ્યા, રે વિપ્રે ! તમે કેમ જાણો છો ? ત્યારે દેએ શકપ્રશંસા પ્રમુખ સર્વવૃત્તાંત કહીને વળી કહ્યું કે, હે ચકિન ? તારા શરીરને વિષે સાત મહારગ પ્રગટ થયા છે.
(ઉતંચ લેગશાઅવૃત્ત) कुष्ठशोषज्वरश्वासा रूचिकुक्ष्यक्षिवेदना : ॥ सप्ताधिसहे पुण्यात्मा, सप्तवर्ष शतानि सः ॥ ९ ॥
શ્રી ઉત્તરાધ્યયનસૂત્ર ટીકાને પણ એજ અભિપ્રાય છે. તથા ઋષિમંડળ ટીકામાં તે વળી આ પ્રમાણે સાત રેગ કહયા છે તે
॥ यतः ॥ कडु अभत्तसद्धा, निव्वा वेअणाओ अच्छिकुच्छिसु ॥
कास सास च ज्वर, अहियासइ सत्त वाससा ॥९॥ ઈતિ છે તથા મરણસમાધિપયન્ના મળે તે છે યતઃ છે
सोलस रोगायका, सहिया सहचकिणा चउछेण ॥ वास सहस सत्तउ, सामन्नधुर उवगएण ॥ ९ ॥
એ રીતે સાત હજાર વર્ષ સુધી સળ રોગ સહયા, તથા ઉત્તરાધ્યયનની દીપિકા મળે તે
સતવર્ષ તસ્રાવિષ્ટા રાનપરે એ રીતે સાત હજાર વર્ષ પર્યત અઢાર રેગ સહન કર્યા. ઈત્યાદિક પાઠનું તત્વ તે બહુશ્રુત જાણે, એમ ચક્રવતીને માત્ર રૂપને મદ કરતાં જ કર્મઉદય થઈ ગયું. માટે રૂપમદ ન કરે. અહીંયા એટલીજ કથાનું પ્રજન છે. તથાપિ પ્રસંગગત વિશેષ કથા પણુ આગળ લખીએ છીએ.
e
e eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee ,
૧૨૧
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
બજાર
જજ કરવા કાજ - હવે ચક્રી પિતાનું શરીર વિછાય દેખીને ચિંતવવા લાગ્યા કે, અહે અનિત્યતા સંસારની, ! અહ અસારતા સંસારની ! જે એટલી વારમાં શરીર વિનાશ પામ્યું. તે માટે એને વિષે પ્રતિબંધ કરે તે અયુક્ત છે. રુપ-યૌવનને અભિમાન કર એ મોટી મૂર્ખાઈ છે. માટે હવે એને ત્યાગ કરીને પરલોકનું સાધન કરું. એમ વિચારી પુત્રને રાજ્ય સ્થાપ્યું. તે જોઈ બે દેવતા પણ બેલ્યા કે, અહ ધીર પુરુષ ! તમે પૂર્વ પુરુષને ભલે માર્ગ અંગીકાર કર્યો. એમ પ્રશંસા કરી તે દેવતા દેવલોકે ગયા.
હવે ચકી પણ સર્વસંગ ત્યાગ કરી ચારિત્ર અંગીકાર કરતા હતા. ત્યારે સ્ત્રીરત્નપ્રમુખ ચૌદરત્ન, નવનિધાન, યક્ષદેવતા, તથા લશ્કર પ્રમુખ જે પરિવાર હતું તે તે સર્વ સાથે થયે. ઘણા વિલાપ કરતા, ચારે તરફ વિટાઈ રહયાં. સનત્કુમાર ત્રાષિ છઠને પારણે ગોચરીએ નીકળ્યાં ત્યાં ચણાના ફેતરા અને બકરીના દુધની છાશ મલી તે વાપરીને વળી બીજે છઠ કર્યો, ત્યારે સર્વ રેગ બહાર નીકળ્યાં, તેની મહાવેદના ભેગવતા હતા. એમ તપ કરતાં થકાં, આમોસહિ, ખેલેસહિ-વિપેસહિ પ્રમુખ સાત લબ્ધિઓ ઉત્પન્ન થઈ. તે પણ શરીરની શુશ્રષા કાંઈ પણ કરે નહીં.
વળી એકદા સૌધર્મેન્દ્ર સભામાં બેઠા પ્રશંસા કરતા હતા કે, અહે! સનત્કુમાર મુનિની ધીરતા જૂઓ કેવી છે. કે, રેગે કદના પામે છે, તે પણ તેને ઉપચાર કરતા નથી. તે વાત નહિ માનતા બે દેવતા શબર વૈદ્યના રૂપ કરીને ત્યાં આવ્યાં, અને કહેવા લાગ્યા કે, હે ભગવદ્ ! તમારા રોગનું ઔષધ કરીએ, રાગ શમાવીએ, તે પણ મુનિ બેલ્યા નહી. ફરી મુનિને પૂછ્યું ત્યારે મુનિ બેલ્યા કે, તમે દ્રવ્યોગ ટાળશે કે ભાવરોગ ટાળશે? ત્યારે વૈદ્ય બેલ્યા કે ભાવગની દવા તે અમે જાણતા પણ નથી. ત્યારે ચકીએ પિતાનું થૂક લઈ અંગુલિએ ચેપડયું. એટલે કનકવણી કાયા થઈ ગઈ. તે દેખાડીને કહ્યું કે હે વૈદ્યો ! આ દ્રવ્યોગ તે હું પણ ટાળી શકું છું. પરંતુ સંસારરૂપ ભાવગ ટાળવા સમર્થ છે તે ટાલે. • doddessodeselesedeedoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooodstee
૧૨૨
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે સાંભળી દેવતા વિસ્મય પામીને કહેવા લાગ્યા કે, આ ભાવ રોગ ટાળવાને તે પરમવૈદ્ય તે તમેજ છે. એમ પ્રશંસા કરી શકને વ્યતિકર સંભળાવીને ચલિતાકુળાભરણ થઈ, દેવતાનું રૂપ પ્રગટ કરી, પ્રણમીને સ્વસ્થાનકે ગયા. સનત કુમાર પણ પચાસ હજાર વર્ષ લગી કુમારપણે રહ્યા. પચાસ હજાર વર્ષ લગી માંડલિક રાજા રહ્યા. એક લાખ વર્ષ ચક્રવતપણે રહ્યા. લાખ વર્ષ સાધુ પર્યાય પાળે. અને સમેત શિખરને વિષે અનશન કરી, આલેચના કરી, પડિક્કમી, સમાધિમાં કાળ રચીને સનત્કુમાર નામે ત્રીજા દેવલેકે દેવતાપણે ઉપન્યાં. ત્યાંથી એવી મહાવિદેહક્ષેત્રને વિષે મોક્ષે જશે. | || ઇતિ સનતકુમાર ચક્રવર્તીની કથા શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રને વિષે છે.
હવે તપમદ ઉપર નદિષેણ મુનિની કથા કહે છે.
કેઈક ગામને વિષે કઈક બ્રાહ્મણે યજ્ઞ માંડે, ત્યાં તેણે એક ચાકર રાખે. તે ચાકર કહેવા લાગ્યું કે, જે બાકી ભાત વધે તે મને આપે તે હું રહું અન્યથા ન રહે. તે વાત બ્રાહ્મણે કબુલ કરીને તેને યજ્ઞપાટકમાં રાખ્યું. ત્યાં તે ચાકર જે અન્ન વધે તે પિતે લઈને સાધુઓને પડિલાલે. તે પુણ્યદયે કરીને દેવતાનું આયુષ્ય બાંધ્યું. તે દાસ મરીને દેવતા થયા.
ત્યાંથી અને રાજગૃહ નગરને વિષે શ્રેણિક રાજાને નંદિષણ નામે પુત્ર થયે. યજ્ઞકારક બ્રાહ્મણ તે ઘણી નિને વિષે ઘણા ભવ ભમીને સેચનક હાથી થયે. અનુક્રમે તે હાથી શ્રેણિક રાજાએ પકડ. અને તેને આલાનમૂલે બાંધ્યું, ત્યાંથી તે હાથી નાઠે ત્યારે સહુ લશ્કર મળી તેને પકડવા ગયા, પણ પકડાથે નહિ. પરંતુ ત્યાં તે હાથી નદિના વચન સાંભળીને શાંત થયે. તે અવધિજ્ઞાને પાછલે ભવ જાતે હતે. માટે આલાનમૂહે બા થકે રહ્યો. તે હાથી રાજા શ્રેણિકને પસ્તી થયો.
એકદા ભગવંત, જગદ્ગુરુ, ત્રિલેકીનાયક એવા શ્રી વીર વર્ધમાન
કહહહહહહહooteeseeeeeeeeeeeeeeeeelesedeedse
૧૨૩
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વામી રાજગૃહ નગરીને વિષે આવીને સમાસર્યાં. તેમને રાજા તયા નદિષેણ પ્રમુખ વાંઢવાને ગયા. ભગવતની દેશના સાંભળીને નર્દિષ પ્રતિમાષ પામ્યા. પછી તે ઘણા આગ્રહે કરી માતા-પિતાની આજ્ઞા લઈ દીક્ષા લેવા ચાલ્યે. ત્યારે આકાશમાં દેવવાણી થઈ કે, ર્ વત્સ ! અકાળે ચાસ્ત્રિ લેવા કેમ ઉજમાળ થાય છે ? હજી તને ભાગક્રમ કુળ ઘણા છે. માટે ચાડી કાળ ઘરમાં રહે. ક્રમ ક્ષય થયા પછી દીક્ષા લેજે. કાલ વિના ક્રિયા ફળે નહિ. તે સાંભળીને નર્દિષેણુ વિચારવા લાગ્યા કૈ, સાધુને સગતે રહેતા મને સેાગકમળ શું કરશે ? એમ ચિંતવી પ્રભુજી પાસે ગયા. પ્રભુએ અટકાવ્યે છતાં પણ પરાણે દીક્ષા અ’ગીકાર કરી. છઠ્ઠ–અઠ્ઠમ પ્રમુખ તપસ્યા કરતા ભુવનગુરુ સાથે ગ્રામ-પુર-નગરાદિકને વિષે વિચરે છે. તે સૂત્ર મને અ ભણતા, ભાવના ભાવતા, પરિષદ્ધ સહતા થકા રહે છે.
તેને ભાગકર્મીના ઉદયથી ભાગની અચ્છા તા થાય, તા પણ અલાત્કારે રોકી રાખે. તપસ્યાએ કરી શરીર અતિ દુખલ કરે, ઇન્દ્રિયાના વિકાર ટાળવાને નિર'તર સ્મશાનાર્દિકને વિષે જઈ ઘેર આતાપના લે, તા પણ વિષય વિકાર ઘણા જાગે, ત્યારે વ્રતભંગના ભયથી શરીરખધ આંધવા માંડયા. તે બંધ દેવતાએ તેડી નાખ્યા. વળી શસ્ર કરી આત્મઘાત કરવા માંડયા, ત્યારે દેવતાએ શસ્ત્ર ઠૂંઠા કરી નાંખ્યાં. વિષ ખાવા માંડયું ત્યારે દેવતાએ વિષશક્તિ હરી લીધી. વળી અગ્નિમાં પેસી મરવા માંડયું, ત્યારે દેવતાએ અગ્નિ શીતળ કરી નાંખ્યા. વળી પતિ ઉપર ચઢી અપાપાત કરવા માંડયા, ત્યારે દેવતાએ ઝડપી લઇને હ્યુ` કે, મારૂં' વચન સ`ભાર ! લેગક ફળ ભાગવ્યા વિના તી કર સરખા પણુ છૂટે નહિ, તે તું શુ ફાગટ વિકલ્પ કરે છે ? એમ સાંભળી એકાકી વિહાર કરતા એક દિવસ છઠ્ઠને પારણે ગેાચરી કરવા ચાલ્યા. નાભાગ થકી વૈશ્યાના ઘરમાં જઈ ધર્મલાભ દીધા, ત્યારે વેશ્યા ખેલી, અમારે ધર્મ લાભનું તા પ્રત્યેાજન નથી, પણ અથલાભ જોઇએ છે. એવુ હાસ્ય વચન સાંભળીને નર્દિષેણે વિચાયું કે, એ માપડી રાંક મને હસે છે, એમ ચિ’તવી છાપરેથી એક તરણુ` તાણ્યુ· એટલે લબ્ધિએ
တက်လာတာက်လက်တက်တက်လာ
૧૧૪
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
FRP €1
pes es espnsta
કરી રત્નની વૃષ્ટિ થઈ, ત્યારે વેશ્યાને કહ્યું કે, તમારે અ લાભ થયા. એમ કહી તેના ઘરમાંથી બહાર નીકળ્યાં, ત્યારે વેશ્યા પણ સ’ભ્રમ સહિત પાછળથી દોડતી આવીને કહેવા લાગી કે, હું તપસ્વિ! એ વ્રત મૂકો. અને મારી સાથે ભેગ ભાગવા. નહિ તે હું નિશ્ચે પ્રાણત્યાગ કરીશ. એમ વાર વાર તે વેશ્યાની પ્રાથ`નાથી ભાગના કટુક ફળ જાણતા છતાં ભાગ૪ ના વશથી વેશ્યાનુ વચન અંગીકાર કર્યું, ત્યાં વેશ્યાને ઘેર રહેતા છતાં પણ એવી પ્રતિજ્ઞા કરી કે, મારે પ્રતિદિન કા જણને પ્રતિખાધ કરવા. જો દેશને પ્રતિબાધી ન શકું, તેા કરી દીક્ષા લેવી. એમ કરી સાધુનો વેષ મૂકી વેશ્યાને ત્યાં રહ્યો. પણ દેવતાએ કહેલુ દીક્ષાનું નિષેધ વચન તથા પ્રભુજીનું વચન સભારે, વેશ્યા સાથે ભેગ ભાગવે, અને નિત્ય દશ જણને પ્રતિષીને પ્રભુજી પાસે માકન્ને. એમ કરતા બાર વર્ષ વીત્યાં
એક દિવસ નવ જણને પ્રતિધ્યા પછી દશમા એક સાની આવ્યા, તે મૂઝે નહિ. એવામાં સાઇ તૈયાર થઇ. ત્યારે વેશ્યાએ વિનતિ કરી કે હૈ પ્રભુ ! જમવા ઉઠે. રસેાઈ ટાઢી થાય છે. તેને ન દિષેણે કહ્યુ કે, મારો અનિગ્રહ પૂરા થયા નથી. એમ કહી વળી સેનીને વિવિધ પ્રકારનાં વચને પ્રતિખાધે છે, એટલામાં વળી વેશ્યા આવીને કહેવા લાગી કે, એક રસેાઇ તા ભગડી ગઇ. વળી નવી રસેઇ તૈયાર કરી છે. માટે હુવે વિલંબ ન કરા! નર્દિષણ મેલ્યા કે દશમે પુરુષ પ્રતિષ્ઠાધ્યા નથી માટે આજ દશમે હું પોતે જ દીક્ષા લઇશ, એમ કહી દીક્ષા લીધી.
ગ્રંથાંતરે વૈશ્યાએ કહ્યું કે, ઉઠે આજ તમે જ દશમા થા! એવુ... વેશ્યાનું વચન સાભળી ઊઠયા. વેશ્યાએ ઘણા વિદ્યાપ કર્યો પણ તે ગતિમાં લાવ્યા નહિ. અને પે.તે શ્રી વીરસ્વામી પાસે ચારિત્ર લઇ, આલે ઈ, પડિક્કમી, દેવલાકે પધાર્યાં, એ નષેણુના બાર વર્ષમાં પ્રતિએધેલા જીત્ર સર્વ મળી. (૪૩૧૯૯) થાય.
॥ ઇતિ નદ્વિષણુ કથા શ્રી વીચરિત્રાદિ ગ્રંથને વિષે છે.
cocoachchaddalo
૧૨૫
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၉၀၉၇၇၇၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
હવે શ્રતમદ ઉપર સ્થૂલિભદ્રજીની કથા કહે છે.
પાટલિપુર નગરે ત્રણ ખંડ ધરતીને સ્વામી એ નવમે નંદનામે રાજા હતા. તે રાજાને મહાબુદ્ધિને નિધાન ૫કના વંશમાં ઉપજે, એ શકપાલ નામે મંત્રીશ્વર હતું. તેની લક્ષમીવતી નામે શીલવંતી સ્ત્રી હતી. તેને એક સ્થૂલિભદ્ર અને બીજો સિરિએ એ નામે બે પુત્ર થયા. તે નગરમાં જેણે રૂપે કરી ઈંદ્રાણને પણ જીતી છે અને જગતના ચિત્તને વશ કરનારી એવી એક કેશ્યા નામે વેશ્યા વસે છે તે વેશ્યા સાથે શ્રી સ્થૂલિભદ્રજી નિત્ય ભેગ ભેગવતે ત્યાં રહે છે. એમ તે ઘેર રહેતાં બાર વર્ષ વહી ગયાં.
એવા અવસરે એક કવીશ્વર, મહાવાદી, વૈયાકરણ શિરોમણી એ વરરુચિ નામે બ્રાહ્મણ નિત્ય એકસો આઠ નવાં કાવ્ય કરીને નંદરાજાની એલગ કરે. તે સાંભળી રાજા મંત્રી સામું જુએ. પણ મિથ્યાત્વી જાણીને મંત્રી તેની પ્રશંસા કરે નહિ. ત્યારે રાજા પણ તુષ્ટિદાન દે નહિ. તે અભિપ્રાય બ્રાહ્મણે જાણ્યું. ત્યારે તે બ્રાહ્મણ મંત્રીશ્વરની સ્ત્રીની સેવા કરવા લાગ્યા. તેથી લક્ષ્મીવતીએ સંતુષ્ટ થઈને એક દિવસે તેને પૂછયું, ત્યારે વિપ્રે કહ્યું. તમારા સ્વામી મારા કાવ્યની પ્રશંસા કરે, તે હું દાન પામું. ત્યારે સ્ત્રીએ ભર્તારને તેના કાવ્યની પ્રશંસા કરવા કહ્યું. પ્રધાન બેલ્યા, હું મિથ્યાત્વીની પ્રશંસા કેમ કરૂં? તે પણ સ્ત્રીએ ઘણે આગ્રહ કરવાથી પ્રધાને માન્યું. કારણ કે અંધ, સ્ત્રી, બાલ અને સુખ એ ચારને આગ્રહ બલવંત હેય છે.
પછી તે વિપ્રે રાજાના મુખ આગળ કાવ્ય કહ્યાં. ત્યારે મંત્રીશ્વર બાલ્યા કે, એ સુભાષિત રૂડા છે. તે સાંભળી રાજાએ એક આઠ દીનાર આપ્યા. તે દિવસથી માંડીને નિરંતર એકસો આઠ સેવા તેને રાજા આપે. એક દિવસ મંત્રોએ રાજાને પૂછયું. કે, હે રાજન ! આ સેનયા તમે કેમ આપે છે? રાજાએ કહ્યું કે તમે પ્રશંસા કરી માટે આપું
કાકા મામા સાહહહહહાહાહાહાહાહાહdeboratened
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေပုံရ ပုံ ၅၀၈၀၉၇၇၉၀၅၉၁၉၀၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၅၉ છું. અન્યથા પૂર્વે કેમ ન આપ્યા? મંત્રી બોલ્યા મેં એની પ્રશંસા કરી તે નથી, મેં તે માત્ર પૂર્વનાં કાવ્ય વખાણ્યાં હતાં, એ તે પૂર્વ પુરુષના જેકેલા કાવ્ય છે. તે તેણે પિતે જોડેલા છે એવું જુઠું અભિમાન ધરીને તમારી આગળ કહે છે રાજા છે એ વાત કેમ મનાય ? મંત્રી બે, મારી દિકરીઓને પણ એ કાવ્ય આવડે છે. તેની પરીક્ષા તમેને પ્રાતઃકાળે કરી દેખાડીશું.
હવે તે મંત્રીશ્વરને સાત પુત્રીઓ છે. જે યતઃ છે जक्खा य जवखदिन्ना, भूआ तह चेव भूअदिन्ना य ॥ सेणा वेणा रेणा, भयणीओ थूलिभहस्स ॥ १ ॥
તેમાં પહેલી છોકરી કોઈ પણ કાવ્ય જે એક જ વાર સાંભળે તે તેને મુખ પાઠ થઈ જાય. એવી ડાહી છે. બીજીને બે વાર સાંભળે એટલે આવડે, ત્રીજીને ત્રણ વાર સાંભળે એટલે આવડે, એમ સાતમીને પચને સાત વાર સાંભળે એટલે આવડે. પછી પ્રધાને તે સાતે પુત્રીને પર્યચને આંતરે રાજસભામાં બેસાડી. અને જે વખતે વરરુચિએ એકસો આઠ કાવ્ય નવા જોડીને કહ્યા, તે વખતે યક્ષાએ તે તુર્ત કહી દેખાડયા. પછી બીજીએ કહયાં, પછી ત્રીજીએ કહ્યાં. એમ અનુક્રમે સાતમીએ કહયાં, તે સાંભળી રાજાને રીસ ચઢી, ત્યારે નિષેધ કર્યો છે. બ્રાહ્મણને કાંઈ આપશો નહિ. હવે વરરુચિએ ગંગામયે જઈને યંત્ર કર્યું, તેમાં એકસો આઠ સેનૈયાની પોટલી બાંધી મૂકે. પ્રાતઃકાળે ગંગાની સ્તુતિ કરી પિતાને પગે આક્રમ કરે; એટલે પિટલી પણ ઉપર આવે ત્યારે તે પોતે તેને ઉપાડી લે. એમ નિત્ય કરે, તે જોઈ સર્વ લેક વિસ્મય પામ્યા. તે વાત રાજાએ સાંભળી મંત્રીને કહી, ત્યારે મંત્રીશ્વર બેલ્યા, જે એ વાત સત્ય છે, તે પ્રાત:કાળે જેવા જઈશું. રાજાએ પણ માન્યું.
હવે મંત્રીશ્વરે છાને દૂત મૂક્યો. તે સરને થાંભલે છુપાઈને પંખીની જેમ રહયે. જ્યારે તે બ્રાહ્મણે સેનેયાની ગ્રંથિ ઘાલી, ત્યારે તે ચરપુરુષે જોઈ. તે બ્રાહ્મણ ગયે ત્યારે તે ગ્રંથિ ચરપુરુષે કાઢીને છાની માની જઈ મંત્રીને આપી.
૧૭
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
માવજયજયજયકાર,
પ્રાત:કાળે મંત્રીશ્વર રાજાને તેડી ગંગાને કાંઠે જોવા ગયા. વરચિએ પણ પ્રાતઃકાલે આવી ગંગાની સ્તવના કરી, પગે કરીને યંત્રચાલના ઘણએ કરી પણ ગ્રંથિ આવી નહીં. !! ત્યારે હાથ ઘાલી ખેલવા લાગે, પણ જડી નહીં. તેથી મૌનપણે રહ્યો. તે જોઈ પ્રધાન બોલ્યા કે આજ ગંગાજી કેમ નૈયા આપતાં નથી ? હે ભંડા ! આગળથી ગંગામાં ગ્રંથિ ઘાલી તે તે મારી પાસે છે. માટે હવે શું બોલે છે ? લે આ તારી ગાંઠડી ઓળખ ? એમ કહીને ગાંઠડી આપી. તે દેખીને તેને મરણ થકી પણ વધારે દુઃખ લાગ્યું. પ્રધાન રાજાને કહેવા લાગ્યું કે હે મહારાજ ! લેકને ઠગવાને માટે આગલા દિવસની સાંજે ગ્રંથિ ગંગામાં ઘાલી જાય છે, અને સવારે આવી કાઢે છે. રાજાએ કહ્યું કે, તે ભલું કપટ જાણ્યું. પછી સી પિતાપિતાને ઘેર આવ્યા.
હવે વરરુચિ હદયમાં ઘણે હેવ રાખે, મંત્રીનાં છિદ્ર ખોલે, મંત્રીશ્વરના ઘરની વાત દાસી પ્રમુખને પૂછયાં કરે, એક દિવસ દાસીએ કહ્યું કે, મંત્રીના પુત્ર સિરિયાને વિવાહ છે. માટે રાજા જમવા આવશે. તેને ભેટ કરવા માટે શસ્ત્રાદિક ઘડાય છે. તે વાત સાંભળી વિપ્રને છળ જડયું. ત્યારે નાના છોકરાંને ચણા પ્રમુખ ખાવા આપીને ભણાવતે હતેા. કે જે શકરાળ કરે છે તે નંદરાજા જાણતું નથી. શકતાળ તે રાજાને મારી સિરિયાને રાજા કરશે. તે છોકરાં પણ ઠેકાણે ઠેકાણે એમ કહેતાં ફરે. અનુક્રમે પરંપરાએ એ વાત રાજા સુધી આવી, ત્યારે રાજા વિચારવા લાગ્યું કે, બાળક બેલે તે સાચું થાય. છે યતઃ |
बालका यच्च भाषन्ते, भाषन्ते यच्च योषितः औत्पातिकी च या भाषा, सा भवत्यन्यथा नहि ॥ ९ ॥
હવે તેની પ્રતીત કરવા માટે મંત્રીશ્વરને ઘેર ખબર કાઢવા એક પુરુષ રાજાએ મેક. તે પુરુષે પાછો આવીને જેવું જોયું તેવું
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહ્યું. તે વાત રાજાએ ધારી રાખી. જયારે મંત્રીશ્વર રાજા પાસે સલામ કરવા આવે, ત્યારે રાજા અવળું મુખ કરીને બેઠા. એ. રાજાને ભાવ જાણુને મંગી ઘેર આવ્યા. સિરિયાને બોલાવી કહ્યું કે, રાજાને કાને કોઈ વેરી લાગે છે. માટે રાજાને આપણા ઉપર દ્વેષ થવાથી આપણા કુલને ઉચ્છેદ કરવા તત્પર થયો છે. માટે તું જે મારું વચન માને તે હું કહું તેમ કર. જ્યારે હું રાજાને મુજ કરૂં, ત્યારે તું તરવારે કરી મારું મસ્તક છેડી નાંખજે. જ્યારે રાજા ઠપકો દે ત્યારે કહેજે કે, સ્વામીને અભક્ત તે પિતા પણ ક્યાં કામને? અને હું તે ઘરડે છું, ચાર દિવસ રહીને પણ મરવું તે છે જ, પરંતુ આમ કરીશ તે આપણું કુટુંબ સર્વ જીવતું રહેશે. તે સાંભળી સિરિયે ગદ્ગદ્ વચને રોતે થકી કહેવા લાગ્યું કે, હે તાત ! એ
રકમ ચંડાલ પણ ન કરે, તે હું પણ કેમ કરૂં? પ્રધાન બેલ્યો, એ વિચાર કરીશ તે સર્વ કુટુંબ ઘાણીમાં પિલાશે, અને વૈરી હસશે. તે માટે કુલ રાખતાં મહારે ક્ષય તે રડે છે.
त्यजेदेक कुलस्यार्थे, ग्रामस्याथै कुल त्यजेत् ॥ ग्राम जनपदस्यार्थे, आत्माथे सकल त्यजेत् ॥ ९ ॥
તથા હું ગલે તાલપુટ બાંધીને મુજ કરીશ, એટલે તને પિતા માર્યાનું પાપ પણ નહી લાગે. એમ કહ્યું ત્યારે સિરિયે તે વચન અંગીકાર કર્યું. અને પિતાનું મસ્તક છે. એટલે રાજાએ કહ્યું છે ભૂંડા ! એ કામ શું કર્યું. ? સિરિયે બે, સ્વામીદ્રોહી જાણે માટે માર્યો. સ્વામીના અનુયાયી કામ કરે તે સેવક કહીએ.
પછી સિરિયાએ પ્રધાનનું મૃતકાર્ય કર્યું. રાજા સિરિયાને કહેવા લાગ્યા. કે, તમારા બાપની મંત્રી મુદ્રા તમે . ત્યારે સિરિયે બા મહારાજ ! મારે મેટોભાઈ જે સ્થૂલિભદ્ર છે તે મારા પિતા બરાબર છે. તે અમારા પિતાના હેતથી બાર વર્ષ થયા કોશ્યાને ઘેર ભાગ ભગવતે સુખે રહે છે. તે ભાઈ સાથે હું વિચાર કરૂં. તેને રાજાએ કહ્યું કે, આજને આજ વિચાર કરો ! ત્યારે સ્થૂલિભદ્રને
૧૨૯,
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
Fee
ખેલાવી સર્વ વાત માંડીને કહી. સ્થૂલિભદ્રજી અશેકવાડીમાં જઈ વિચાર કરવા લાગ્યા કે, રાજકાજમાં શયન–ભાજન પ્રમુખ વખત ઉપર કરી શકીએ નહિ. સ્ત્રીના સુખ પણ ભેાખવી શકીએ નહિ. તથા રાજાના કામકાજ કરતાં ચાડિયા લાક ઉપદ્રવ કરે. વળી પેાતાનુ દ્રવ્ય તથા પેાતાનુ શરીર વ્યય કરીને રાજાના સ્વાર્થ સાધવાને યત્ન કરવા પડે, ત્યારે પેાતાના જ આત્મસાધનને અર્થે યત્ન કાં ન કરીએ ? એમ ચિતવીને શ્રી સ્થૂલિભદ્રજીએ પેાતેજ પેાતાના હાથે મસ્તકના àાચ કર્યાં. રત્ન મલની દશીઓના આદ્યા કર્યાં. પછી રાજાની સભામાં જઈ ધમ લાભ દઈને રાજાને કહ્યું કે મે વિચાર્યું. પછી જેમ શુઢ્ઢામાંથી સિંહ નીકળે, તેમ રાજસભામાંથી નીકળ્યે, રાજાએ મનમાં વિચાયુ કે, એ કપટ કરીને પાછો વેશ્યાને ઘેર જશે, તે માટે રાજા ગેાખમાં બેસીને જોવા લાગ્યા કે, એ કયાં જાય છે ?
હવે સ્થૂલિભદ્રે વાટે જતાં દુધિ સ્થાનકે પણ નાસિકા મરડી નહીં. તે દેખીને રાજા માથું ધુણુાવતા હતા અને મનમાં ચિ'તવવા લાગ્યું કે, અહા ! એ તા ભગવાન વીતરાગ થયા દેખાય છે ! મેં માડુ' ચિતવ્યું. ! થૂલિભદ્રે પણ શ્રી સંભૂતિવિજય આચાય પાસે જઈ ને દીક્ષા અંગીકાર કરી. પછી રાજાએ સિરિયાના હાથ પકડોને બલાત્કારે મંત્રિમુદ્રા આપી.
સિરિયે પણુ રાજકાજ ચલાવતા જાણે નવા શકડાલ મહેતાજ આવ્યા હોય નહી... ! તે સિરિયા મહાવિનીત થૂલિભદ્રના સ્નેહથી નિત્ય કાશ્યાને ઘેર જાય, ભાઈની સ્ત્રી જાણીને તેનું બહુમાન કરે, કાશ્યા પણ સ્થૂલિભદ્રના વિયેાગથી સિરિયાને દ્વેષીને રૂએ, ત્યારે સિરિયા કહે કે, શું કરીએ ! વરરુચિ બ્રાહ્મણે અમારા પિતા મરાવ્યો, અને સ્થૂલિભદ્ર ભાઈ ના તમને તથા અમને વિયેાગ કરાયે, તેવરરુચિ તહાૌબેન જે ઉપકેશ્યા છે તેની સાથે હમણાં રક્ત છે. તે માટે કાંઇક વૈરનિસ્યંતનના ઉપાય વિચારો અને ઉપકેશ્યાને કડીને એને ક્રિશપાન કરાવેા તે રુડું થાય.
ahahahasa
૩૦.
achchhchha hu
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
န၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇၀၇၀၃၇၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၈၀၁၉၉၅၉၇၀ပုံ
કેયાએ પણ ભરના વિયેગથી અને સિરિયાના મેહદાક્ષિણ્યથી ઉપકશ્યાને શીખવીને વરરુચિને મદિરાપાન કરાવ્યું. સ્ત્રીને વશવર્તી પ્રાણી શું શું કાર્ય ન કરે.? વલી તે વરરુચિથી અમાત્યને અભાવ થયે. તે દિવસથી સિરિયે પણ રાજાની સેવામાં તત્પર રહે છે. એક દિવસ પ્રાતઃકાલે ઉપકડ્યાએ આવી કેશ્યાને કહ્યું કે, આજે વરરુચિને મદિર પાઈ છે. તે વાત સિરિયે-સાંભળીને વિચાર્યું કે, હવે પિતાનું વૈર લઇશું.
વરરુચિ પણ નિરંતર સભામાં આવે, તેને રાજા, હાલી, મવાલી, સર્વ ઘણે આદર કરે. એકદા રાજા મંત્રીશ્વરના ગુણ સંભારવા લાગે, અને સિરિયાને ગદગદ વાણીએ કહેવા લાગ્યું કે, મારે મંત્રીશ્વર શકહાલ ઘણે ભક્તિવંત, ઘણે શક્તિવંત, ઇંદ્ર અને બૃહસ્પતિ સરખે હતે. તે સહેજે જેમ તેમ માર્યો ગ.! હા-હાદેવ ! આ તે શું કર્યું ! હે ભાઈ ! શકડાલ વિના સર્વ સૂનું દેખું છું. ત્યારે સિરિયે બે, હે મહારાજ ! હું શું કરું ? એ સર્વ મદિરાને પાન કરનાર વરરુચિ પાપી તેનાં કામ છે. તે સાંભળી રાજા બે કે, શું વરરુચિ મદિરા પીએ છે ? એ વાત સાચી છે. ? ત્યારે સિરિયે , રાજન્ ! એ વાત કાલે દેખાડીશ. પછી સિરિએ પિતાના માણસને શીખવી મૂકયું કે, કચેરી મળે તે વેળાએ તું એકેકું કમળ સહુને આપજે. તે વારે તે પુરુષે તેમજ કર્યું. ત્યારે રાજ પ્રમુખ કહેવા લાગ્યા કે અહો ! આ અદ્ભુત સુગંધ ક્યાંથી લાવ્યા. ? એમ કરી નાસિકાગ્રે દીધાં, વિપ્રે પણ સુંધ્યું, તેથી તેણે રાત્રિએ ચંદ્રહાસ મદિરા પીધી હતી એટલે વમન કર્યું તે જોઈ સહુએ વરરુચિને વિધિગૂ કરી સભામાંથી કાઢયે. વરરુચિએ એક વિપ્ર પાસે જઈ પ્રાયશ્ચિત્ત માંગ્યું. તેને વિપ્રે કહ્યું કે, તપાવ્યું તરૂવું પાન કરે તે એ પાપ ટળે. વરચિએ પણ તેમજ કલાજે તરુવું પીધું તેથી મરણ પામે.
હવે સ્થૂલિભદ્ર પણ શ્રી સંભૂતિવિજય આચાર્ય પાસે ચારિત્ર
------
---------
---
sessoastfeedeesa
૧૩૧
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાલતાં શ્રુતસમુદ્રનો પારગામી થયા. જયારે ચામાસુ આવ્યું, ત્યારે એક મુનિએ ગુરુને પ્રણમીને એવા અભિગ્રહ લીધા કે, હું ચાર માસ લગી સિ'હગુફાને ખારણે ઉપવાસ કરી કાચેત્સંગે રહીશ. બીજો સાધુ ઓલ્યા કે, હું દૃષ્ટિનિષ સપ્ના બિલ્લની ઉપર ચાર મહિના ઉપવાસ કરીને કાયાત્સગે રહીશ. ત્રીજે સાધુ આવ્યેા કે, હું ઉપવાસ કરીને કૂવાના ભારવટીયાની ઉપર કાયાત્સગે રહીશ. એવુ સાંભળી ગુરુએ પણ ચેાગ્યતા જાણી તે ત્રણેને આજ્ઞા આપી, એટલે સ્થૂલિભદ્રજી ઉડી વંદના કરીને મેલ્યા કે, હું કાશ્યા નામે વેશ્યાને ઘેર ચિત્રાલાની યાચના કર્રીને તેમાં રહીશ. પણ તપસ્યા કરીશ નિહુ. ષટ્સ લેાજનને! આહાર કરતા ચાર માસ પર્યંત અભિગ્ર હું લઈ ને રહીશ, ત્યારે ગુરુએ ઉપયેગ દઈ ને ચાગ્ય જાણી તેને માજ્ઞા આપી.
એમ તે ચારે મુનિ આજ્ઞા લઇને સ્વસ્થાને ગયા. તે મુનિ શીતલ, તીવ્રતપસ્યાવત ઢેખીને ત્યાં વનના સ, સિ’ઠુ અને અરહટ્ટના ખેડુ પ્રમુખ સર્વ જીવ શાંત થયા. સ્થૂલિભદ્ર પણુ કાશ્યાને ઘેર આવ્યા. તેને જોઈ કાશ્યા પણ હાથ જોડી સામી આવી ઉભી રહી. મનમાં વિચાયુ` કે એણે વ્રત તેા લીધુ પણ નિર્વાહ ન થયા. માટે અહીં આવ્યા છે. એમ ચ'તીને કહેવા લાગી કે, હે સ્વામિન્ ! આજ્ઞા કરો, હુકમ ફરમાવા ! તે હું કરૂ'. આ શરીર, ધન, પરિવાર સ` તમારૂં છે. ત્યારે સ્થલિભદ્રજી એલ્યા, મને ચામાસુ રહેવા માટે તમારી ચિત્રશાલા આપા. વેશ્યા એટલી સ્વામી ! સુખે રહેા. પધારે!! એમ કહી વેશ્યાએ ચિત્રશાળા તૈયાર કરી આપી એટલે શ્રી સ્મૃતિભદ્રજી પણુ કામના ઘરમાં લિયે થઈ ને જેમ ધર્મો પ્રવેશ કરે તેમ ચિત્રશાલામાં પ્રવેશ કર્યો.
ત્યાં તે વેશ્યા ષટ્સ ભાજન મુનિને વહેારાવે. ત્યાર પછી સેાળે શણગાર સજી મુનિને ક્ષેાભ પમાડવા આવે. પૂલા કામલેગ સભારી ને નવનવા કામ વિલાસ જે પ્રમાણે શાસ્ત્રમાં કહ્યા છે તે પ્રમાણે કરે તે પણ તે મુનિરાજ ક્ષેાભ ન પામે. એમ નિરતર Àાભ પમાડત
19×
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુનિને તેા ઉલટી ધ્યાનધારા વધતી રહી. એવુ મુનિનું નિવિકાપણુ રૃખીને વેશ્યા પગે લાગી. સ્થૂલિભદ્રજીની દૃઢતા રૃખીને વેશ્યાએ શ્રાવિકાપ" અંગીકાર કર્યુ. અને એવા અભિગ્રહ લીધે કે, કદાચિત્ રાજા કેાઈની ઉપર સતુષ્ટ થઇ મારે ઘેર મોકલે તા તે પુરુષ છૂટ્ટો, પણ બીજો પુરુષ મારે ન ક૨ે
C
હવે ચામાસુ ઉતરતા તે ત્રણે મુનિ ગુરુપાસે આવ્યા. તેમાં પ્રથમ સિંહ-ગુફાવાસી સાધુને ગુરુએ કહ્યુ. અહા દુષ્કર કારક” તમે સુખેથી આવ્યા ? એમ કહી કાંઇક આસન ઉંચું કર્યું. વળી બીજા બે સાધુને પણ ગુરુએ એમજ કહ્યું. પછી જયારે શ્રી સ્થૂલિભદ્ર સાધુ આવ્યા ત્યારે ગુરુ ઉભા થઈને મેલ્યા કે અહા ! દુષ્કર કાર ! દુષ્કર કાર! તમે સુખશાતાએ આવ્યા ? એવું સાંભળી પૂના ત્રણે મુનિ વિચારવા લાગ્યા કે અહા ! આ મંત્રિપુત્ર છે માટે એનું ગુરુ કેટલું. મહુમાન કરે છે ? જે માટે ષસ આડારનું ભાજન કરી લષ્ટ પુષ્ટ થકા આયૈ, તેને ગુરુ કેટલા વાના કરે છે ? તથાપિ કાંઈ ફીકર નહી, એ સર્વ આવતે ચેમાસે જાણીશું, એમ ધારી અમ ધરતાં આઠ માસ કાયાં. ફરી ચામાસુ આવ્યુ. ત્યારે સિ'હુઝુłાવાસી મુનિ ગુરુની પાસે આવી પ્રતિજ્ઞા કરે છે કે, કેશ્યા નામે વેશ્યાને ઘેર ષટૂરસ આહાર ભેાજન કરીને હે ભગવન્ ! હું ચામાસુ` રહીશ. ત્યારે ગુરુએ જ્ઞાનના ઉપયેાગે વિચાયુ કે, એ સ્થૂલિભદ્રજી ઉપર ઇર્ષ્યા લાવીને એઢે છે, પણ એનાથી નિર્વાહ નહી' થાય. એમ ચિંતવી ગુરુ મેલ્યા, હે વત્સ ! એ અભિગ્રહ દુષ્કર દુષ્કર છે. માટે ન કરો. સ્થૂલિભદ્રજી મેરુની પેઠે એ અભિગ્રહ પાળવાને સ્થિરતાવત હતા. ત્યારે તે સાધુ ખેલ્યા કે, મારે દુષ્કર નથી. તેા દુષ્કર દુષ્કર કેમ કહેા છે ? માટે હું અવશ્ય કરીશ. ગુરુ ખેલ્યા કે, પૂર્વીલા તપને પણ ભગ થશે. કારણ કે શક્તિ વિના ઘણા ભાર ઉપાડીએ ને શરીર ભાંગી પડે. તે પણ તે ગુરુતુ' વચન અપમાનીને વેશ્યાને ઘેર ગયા.
neg
sadaasaar
aaosaadaatha
૧૩૩
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
વેશ્યાએ વિચાયુ કે શ્રી સ્થૂલિભદ્રજીની સ્પર્ધાએ એ મહાત્મા આવ્યા છે. પણ એને સંસારમાં પડા રાખુ. એમ વિચારી ઉડીને પ્રણામ કર્યાં. મુનિએ રહેવા માટે ચિત્રશાળા યાચી, વેશ્યાએ પણ જગ્યા આપી. એટલે મુનિ ત્યાં રહેયાં, ષટ્સ ભાજન આહારની સામગ્રી વેશ્યાએ તૈયાર કરી, તે ભાજન સાધુએ કયુ.
હવે મધ્યાહ્ન સમયે તેની પરીક્ષા કરવા વૈશ્યા સેળ શણગાર સજીને આવી. મુનિ તે દેખતાં માત્રમાં ક્ષેાભાયમાન થઈ ગયા. તેવી સ્ત્રી, અને તેવું ભેાજન તે કાને વિકાર ન કરે. તે સાધુ કંપે વ્યાકુલ થયા થકા વૈશ્યાને ભાગની પ્રાર્થના કરવા લાગ્યા. વૈશ્યા ખાલી કે અમે તા ધન હેાય તે વશ થઇએ, મુનિ ખેલ્યા, અમારી પાસે દ્રવ્ય કયાંથી ? વેશ્યા ખેલી કે, નેપાલ દેશના રાજા મુનિને રત્નક'ખલ આપે છે. તે લાવા. મુનિ પશુ નેપાલ દેશમાં રત્નકખલને માટે ચાલ્યા. ચામાસાના કાળ છે. માર્ગોમાં કચરા પાણી ઘણાં છે. તે પણ તે સાધુ જેમ અંતરથી પેાતાના વ્રતમાં ખરડાયા તેમ ખાયથી પણ પગે પગે ખરડાતા ચાલ્યા, એમ કરતાં ત્યાં રત્નકખલ પામ્યાં. તેને વાંસની લાકડીમાં ગેાપવી રસ્તે પાછા આવતાં ચારની પલ્લીમાં એક સડે હતેા તે ખેલ્યા, “લક્ષમાયાતિ' એટલે લક્ષ્ય દ્રવ્ય આવે છે. ત્યારે પલ્લીપતિએ કાઈ ચાડીયા પુરુષ ઝાડ ઉપર બેઠા હતા, તેને પૂછ્યુ કે શુ આવે છે ? તે પુરુષ આયેા કે, એક ભિક્ષુક આવે છે, એવામાં સાધુ ત્યાં આવ્યા. તેને પન્નીપતિએ તપાસી જોયુ' પણ કાંઇ દેખાયુ' નહિ ત્યારે મુનિને મૂકી દીધા. તે એક પખી ખેલ્યા લાખ જાય છે ? તે સાંભળી કરીથી તે પલ્લીપતિએ સાધુને પકડીને પૂછ્યું કે, સાચું એલ, અમારા પ‘ખી જૂહુ બેલે નહિ. સાધુએ પણ જેવુ' હતુ' તેવુ કહ્યુ. પન્નીપતિએ યા લાવી જવા દીધા, અનુક્રમે પાટલીપુર આવીને રત્નક'ખલ વાંસમાંથી કાઢી વેશ્યાને આપ્યુ. તે વેશ્યાએ લઈને ખાળમાં
as
૧૩૪
an
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાખી દીધું. મુનિ બાલ્યા રે મૂડી ! ઘણા કલેશ પામીને બહુ મૂલ્યનું રત્નકખત હું લાળ્યે, તેને તુ અપવિત્ર કચરામાં શું નાંખી દે છે? વેશ્યા ખેતી, ૨ મૂઢ ! તું રત્નક'ખલની શૈાચના કરે છે ? પણુ ગુરૂપ રત્નમય પેાતાના આત્મા તે નરકરૂપ કચરામાં પડે છે. તેને કેમ નથી શેાચતા ? તે સાંભળી મુનિને સવેગ આવ્યેા, ત્યારે તે કહેવા લાગ્યા કે, હું વેશ્યા ! સંસારમાં પડતાં તે મને ખચાન્યા. હવે અતિચાર પક શેાધવાને માટે હું ગુરુ ચરણે જઇશ. ૐ નિષ્પાપ ! તને ધર્મ લાભ હા ! કાશ્યા પણ કહેવા લાગી કે, મે' બ્રહ્મચારી થયાં તમને ખેદ પામાડયા, તે મને મિચ્છામિદુક્કડ હા ! મે* તમને પ્રતિબાધવા નિમિત્તે એટલાં વાનાં કર્યાં.. તે હું ઋષીશ્વર ! તમે ક્ષમત્તે ! અને હવે ઉતાવળા ગુરુ પાસે જાએ. અને ગુરુવચનનુ પાલન કરો. મુનિ પણ વચન પ્રમાણ કરી શ્રી સંભૂતિવિજય ગુરુ પાસે ગયા; ત્યાં પ્રાયશ્ચિત્ત આàાવીને તપ અંગીકાર કર્યાં.
હવે શ્રી સ’ભૂતિવિજયજી પણ અનશન કરી દેવલાકે પધાર્યાં, એક દિવસ રાજા કોઈ રથિક પુરુષની ઉપર સંતુષ્ટ થયા, ત્યારે તેના માંગવાથી તેને રાજાએ કાશ્યાને ઘેર ઉતારા આપ્યા. હવે કાશ્યા તા એક સ્થૂલિભદ્ર સિવાય અન્ય કોઇ પુરુષને ઈચ્છતી નથી. તે માટે રથકાર પુરુષની આગળ પણ શ્રી સ્થૂલિભદ્રજીના ગુણવર્ણન કરતી હતી. રચકારે પણ ઘરની વાડી મધ્યે ઢોળીએ બેસીને વેશ્યાનુ ચિત્ત રીઝવવા માટે પેાતાનું વિજ્ઞાન દેખાડવા આંબાની સુખ માણે વીધી. પછી તે માણુના પૂછને વિષે ખીજું ખાણુ સાંધ્યું'. વળી ખીજા ખાણે તે સાંધ્યું. તેથી બેઠાં થકાં જ આમ્ર વૃક્ષની લુ'ખ તેાડી કાશ્યાને આપી, ત્યારે કાશ્યા પણ પેાતાનું વિજ્ઞાન દેખાડવા માટે એક સરસવના ઢગલે કરી તે ઉપર સૂઈ મૂકી પુષ્પપત્રે તે સૂઇ ઢાંકીને તે ઉપર નાટક કરતી હતી. પણ સૂઈ વિધાણી નહીં, તે જોઈ રથકાર પુરુષ કહેવા લાગ્યા કે, તારી દુષ્કર કરણી એઈને હુ સંતુષ્ટ થયા છું, માટે કાંઈક માંગ !તે તને આપું. ત્યાર ફાણ્યા ખેલી, શુ મારી દુષ્કર કરણી જોઇ ? જે
૧૩૫
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
ဖေ ဖေ
જોઇને તું મારી ઉપર રીઝયે ? અભ્યાસીને શું દુષ્કર છે? એ તરી તથા મારી ખનેની કરણી કાંઈ પણ દુષ્કર નથી; પણ જે સ્થૂલિભદ્રે કર્યું તે દુષ્કર છે. કારણકે ખાર વર્ષે મારે ત્યાં રહી મારી સાથે ભેગ भोगव्या ते चित्रशाणामां खणड व राणीने गया. व्रते रह्या. સ્ત્રીની પાસે એક દિવસ પણ રહી ન શકાય તે શ્રી સ્થૂલિભદ્ર ચાર માસ પર્યંત અખંડ વ્રતે રહ્યાં, વળી ષસ ભાજનને આહાર કરતા તથા કામને જાગૃત કરનારી ચિત્રશાળીમાં રહેતા, પેાતાની સ્ત્રીની પાસે વસ્યા. ઉપરાંત વષઁકાળ, યૌવનાવસ્થા, પૂર્વ ના રાગ એટલા વાનાંમાંથી એક વાનુ` છતું થાય તે લેાઢાનું શરીર ઢાય તે જાય. તે સર્વકારણની શી વાત ?
પણ
ગળી
यतः - न दुक्कर अबय लुंबतोडणं, न दुक्कर' सरिसवनच्चियाए ॥ तं दुक्करं तं च महानुभाव, जे सेो मुनि पमवणंमि च्छो ॥१॥ ॥ कवयोऽपि ॥
गिरौ गुहायां विजने वनान्तरे, वा संश्रयन्तो वशिनः सहस्रशः ॥ हरिम् युवति जनान्तिके, वशीश एकः शकडालनन्दनः || १|| योऽग्नौ प्रविष्टोऽपि च नैव दग्धः, छिन्नो न खड्गाग्रकृतप्रचारः ॥ कृष्णा हिरन्युषितो न द्रष्टो, नाक्तो जनांगारनिवासकोऽपि ॥१॥ वेश्या रागवती सदातदनुगा, षड्भिर सैभोजन, शुभ्रं धाम मनोहरवयुरहो, नव्यो वयः संगमः ॥
कालोऽयं जलदाविलस्तदपि यः काम' जिगायादशत्, तं वदे युवति प्रबोधकुशल, श्री स्थूलिभद्रं मुनिम् ॥१॥ रे कामवामनयना तव मुख्यमत्र, वीरा वसन्तपिक पंचम चंद्रमुख्याः || त्वत् सेवका हरिविरचि महेश्वराया, हा हा हताश मुनिनापि कथं
૧૩૬
हतस्त्वम् ॥१॥
aashashsasasashacha chacha sashasa shasha shasha sacha sa
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၉၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၇၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉
श्री नंदिषेण रथनेमि मुनिश्वरादि, बुध्या त्वया मदन रे मुनिरेष दृष्टः ॥ ज्ञात न नेमिमुनि जम्बु सुदर्शनानां, तुर्यो भविष्यति निहत्य रणांगणे माम् ॥१॥ श्री नेमितोऽषि शकडाल सुत विचार्य, मन्यामहे वयममु भटमेकमेव ॥ देवोऽद्रि दुर्गमधिरुह्य जिगाय मोह,
यन्मोहनालयमयं तु वशी प्रविश्य ॥१॥ ઈત્યાદિક શ્રી સ્થૂલિભદ્રજીના ગુણવર્ણન સાંભળીને રથકાર પુરુષ બાભે રે સ્ત્રી! તે સ્થૂલિભદ્ર મહાસત્વને ધણું છે, તે કોણ છે? જેના તું એટલા ગુણ વર્ણન કરે છે? ત્યારે વેશ્યા બોલી, રાજાને પ્રધાન શકવાલ નામે હતું તેને પુત્ર સ્થૂલિભદ્ર છે તેને હું વર્ણવું છું. તે સાંભળી સંભ્રાત થયો થક રથકાર બોલ્ય, રે સ્ત્રી! તે મહામુનિને હું કિંકર છું. એમ સાંભળી વેશ્યાએ તેને સંવેગમાં આ જાણી, ધર્મદેશના દઈને તેની અનાદિકાલની મેહનિદ્રા ટાળી, ત્યારે રથકાર છે કે, હે ભદ્ર! તે મને ભલે પ્રતિબોધ કર્યો. હું પણ તે મુનિને માગે ચાલશ. તે મને આજ માર્ગ દેખાડ. તારું કલ્યાણ થાઓ ! તું તારે અભિગ્રહ દૃઢ રાખજે. એમ કહી સગુરુ પાસે જઈને રથકારે પણ પ્રવજ્યા અંગીકાર કરી.
- ભગવાન શ્રી સ્થલિભદ્રજી પણ તીવ્ર વ્રત પાળતાં બાર વર્ષ દુષ્કાળ પડશે. તે મહા વિકરાળ દુકાલને વિષે સાધુને સમુદાય મળી સમુદ્રને કાંઠે જઈને રહ્યો. તેઓ ભૂખે કરી સૂત્ર ન ગણી શકે. તેથી સર્વ સૂત્ર વીસરી ગયાં. | ચતઃ | બાળકન્નતિ ના વિના,
द डिज्जति नासे पज्जा । कुट्टिजति नासे भज्जा, વઘુ રોતિ જાણે સ્ત્રમાં ૧૫
-
seaseesasssssssssssssMessessessesterossessessessessessessessfects
૧૩૭
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે દુકાલને અંતે પાલિપુર નગરને વિષે સાધુ સમુદાય એકઠ થયા. તે વખત જે સાધુની પાસે અંગ, અધ્યયન, ઉદ્દેશાક્રિક જે કાંઈ કંઠાગ્ર હતુ. તે લીધુ, ત્યારે અગીયાર અંગ તે મળ્યાં, પણ દૃષ્ટિવાદ પૂર્વ મધ્યે કાંઈક ન જયુ. ત્યારે સર્વ સધ ભેગેા થઇને પૂર્વ વિદ્યા મેળવવાના નિમિત્તો ચિંતા કરવા લાગ્યું.
તે અવસરે નેપાલ દેશના મા` મધ્યે રહેલા એવા શ્રી ભદ્રાહુ સ્વામી પૂધર હાવાથી તેમને તેડવા માટે શ્રી સ`ઘે મળી એ સાધુને મેકલ્યા, તે સાધુ ત્યાં જઇ શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીને નમસ્કાર કરી હાથ જોડીને એમ કહેતા હતા કે શ્રી સ`ઘે તમને તેડવા માટે અમને મેાકલ્યા છે. ગુરુ મેલ્યા કે મ' તે મહાપ્રણિધાન માંડયો છે, તે બાર વર્ષે પૂરો થાશે. ત્યાં સુધી મારાથી અવાશે નહીં. એ મહાપ્રણિધાન પૂ થયા પછી જો કોઈ કાય આવ્યુ હોય તે સર્વ પૂર્વસૂત્રને અ સહિત અતમુ તમાં સંપૂણું ગણી શકાય.
હવે તે મુનિએ પાછા જઈને શ્રી સઘને તે વાત કહી. ત્યારે શ્રી સઘે વળી બીજા બે સાધુને મેાકળ્યા, તેમને કહેવરાવ્યુ` કે, તમે ગુરુને પૂછજો કે શ્રી સ'ઘની આજ્ઞા ન માને તેને શ્યા દડે થાય ?
તે
કૃપા કરી કહેા. ત્યારે ગુરુ કહેશે તેને સંધ મહાર કરવા. ત્યારે તમે સારી પેઠે કહેજો કે, એ દડ યાગ્ય તમે છે. તે સાધુએ પણુ ત્યાં જઈને તેમ જ કહ્યું. ત્યારે આચાય મલ્યા કે, શ્રી સ'ધ એમ કરી શકે તે વાત મારે પ્રમાણુ છે. પણ શ્રી સઘ મારા ઉપર પ્રસાદ કરીને બુદ્ધિવંત સાધુને જો અહી માકલે તો હું તેમને નિત્ય સાત વાચના આપીશ. તેમાં એક વાચના ગોચરીથી આવીને આપૌશ, ત્રણ વાચના કાળ વેળાએ આપીશ, તથા ત્રણ વાચના સાંજના પ્રતિક્રમણ પછી આપીશ. એ રીતે પણ સધકા થશે. અને મારૂં કાર્ય પણ નહિ સીદાય. પછી તે મુનિએ આવીને સઘને તે પ્રમાણે જ વિન ંતિ કરી. શ્રી સંઘે પણ સ્થૂલિભદ્ર પ્રમુખ પાંચસે ભણનારા બુદ્ધિવ’ત મુનિઓને
Retent
૧૩૮
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
ဖုဖုဖု
နဖုရန်ဖု જોઈને મોકલ્યા. આચાર્ય પણ સહને ભણાવતા હતા. પણ તે સાધુ
ડી વાચના માટે ભણતા ઉગ પામ્યા. એક શ્રી સ્થૂલિભદ્રજી ટકી રહ્યા. તે ભણતાં ભણતાં આઠ વર્ષે આઠ પૂર્વ ભણ્યાં. પછી આચાર્યું પૂછયું કે, ઉદ્વેગ કેમ પામે છે ? ત્યારે સ્થૂલિભદ્રજી બોલ્યા, હું ઉદ્વેગ નથી પાપે, પણ વાચના થેડી છે. ત્યારે આચાર્ય બાલ્યા; હવે પ્રણિધાન પ્રાયઃ પૂર્ણ થયું છે. પછી તમારી ઈચ્છા પ્રમાણે વાચના આપીશું સ્થૂલિભદ્ર બેલ્યા કે, હું કેટલું ભણ્યા? અને કેટલું બાકી છે ? ગુરૂ બેલ્યા, તું એક બિંદુ જેટલુ ભર્યો છું અને સમુદ્ર જેટલું બાકી છે,
હવે ધ્યાન પૂરું થયે થકે બે વરતુ ઉણા દશપૂર્વ સ્થૂલિભદ્રજીએ સંપૂર્ણ કર્યો. એટલે વિહાર કરતાં કરતાં પાટલીપુર નગરને વિષે ભગવાનું શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામી ઉઘાનમાં પધાર્યા. ત્યારે યક્ષાદિક સ્કૂલિભદ્ર
ની બહેને સાધવીઓ થઈ છે તે વંદના કરવા આવી. તેણીએ ગુરુને વાંદને પૂછયું કે, હે પ્રભુ ! થૂલિભદ્રજી કયાં છે ? ગુરૂ બોલ્યા, નાના દેવકુલમાં છે. તે સાંભળી દેવકુલ તરફ ચાલી. એટલે બંનેને ચમત્કાર દેખાડવા શ્રી સ્થૂલિભદ્રજી સિંહનું રૂપ કરી બેઠા. તે રૂપ દેખી બેને બીની, એટલે પાછી આવી, ગુરુને કહેવા લાગી કે, મોટા ભાઈને તે સિંહ ભક્ષણ કરીને ત્યાં બેઠો છે. તે સાંભળી આચાર્યું ઉપગ દીધે, અને ફરી કહ્યું, તમારા મોટાભાઈ છે, પણ સિંહ નથી માટે જઈને વંદન કરે. ત્યારે તે સાઠવીએાએ ફરી ત્યાં જઈ ફરી મૂલ રૂપે વંદન કર્યું. પછી પિતાની કથા કહેવા લાગી. આપણા ભાઈ સિરિયે અમારી સાથે દીક્ષા લીધી. પરંતુ એકાસણું કરવાને અસમર્થ હેવાથી એક દિવસ પર્યુષણ પર્વને દિવસે મેં કહ્યું કે, આજે પરિસિ કરે, તે તેમણે કરી, પહેર પૂર્ણ થયે ત્યારે મેં કહ્યું કે આ પર્વ દેવિલું છે માટે પરિમઢ કરે ! તે પણ કર્યું. પછી અવસરે વળી પણ મેં અપરાર્ધનું પચ્ચખાણ કરાવ્યું, મેં કહ્યું એટલે કાળ તે મુખે જશે, તે પણ કર્યું. પછી અવસરે વળી પણ મેં કહ્યું કે હવે રાત્રિ ટુંકડી છે. ઉંઘમાં રાત્રિ જશે, માટે ઉપવાસ કરશે. ત્યારે ઉપવાસ પણ
૧૩૯
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્યો. રાત્રિએ દેવ-ગુરુને સંભારતા સુધાએ પીડા થકો મરીને દેવલેકે ગયે. માટે મને ત્રાષિઘાતનું પાપ લાગ્યું, તેને પશ્ચાત્તાપ કરતી શ્રી સંઘપાસે પ્રાયશ્ચિત્ત માંગ્યું. ત્યારે સંઘે કહ્યું કે, તમારે શુદ્ધ ભાવ છે. તેથી પ્રાયશ્ચિત્ત ન આવે. મેં કહ્યું કે, જે સાક્ષાત પરમેશ્વર મને કહે તે શાતા થાય. અન્યથા નહિ. તે સાંભળીને સંઘે કાઉસ્સગ કર્યો. શાસનદેવતા આવ્યા તેણે સંઘને કહ્યું કે કહે શું કરું? સંઘે કહ્યું કે યક્ષાજીને શ્રી જિનેશ્વર પાસે લઈ જાઓ ! ત્યારે શાસનદેવી બોલી કે, હું નિવિદા પણ જઈ શકું, માટે તમે કાઉસ્સગ્નમાં રહેજે. એ વાતની સાથે હા કહી. ત્યારે શાસનદેવી મને સીમંધરસ્વામી ભગવાન પાસે લઈ ગયા. મેં શ્રી પરમેશ્વરજીને વંદના કરી. પ્રભુજી બેલ્યા કે, ભરતક્ષેત્રથી આ આર્યા આવ્યા છે, તે નિર્દોષ છે. તે સાંભળીને મારે સંદેહ ટળે, શ્રી સંઘની સમક્ષ કૃપા કરીને પ્રભુજીએ મને ચાર અધ્યચન આપ્યા. શાસનદેવતા પાછા મને મારા સ્થાનકે લાવ્યા, એક ભાવના અધ્યયન, બીજુ વિમુક્તિ અધ્યયન, ત્રીજુ રતિકલા અધ્યયન અને ચોથું વિવિક્તમર્યા અધ્યયન, એ ચારે અધ્યયન મેં એક વાચનાએ ગ્રહ્યા. શ્રી સંઘની આગળ વાત કહીને એ ચારે અધ્યયન કહી દેખાડયા, તેમાંના બે અધ્યયન શ્રીઆચારાંગજીની ચૂલિકાપણે સ્થાપ્યા. અને બે અધ્યયન શ્રી દશવૈકાલિકજીની ચૂલિકા પણે સ્થાપ્યા. એવું કહે થકે સ્થૂલિભદ્રજીએ આજ્ઞા આપી. એટલે સાધ્વીજી પિતાને ઠેકાણે આવ્યા,
હવે સ્થૂલિભદ્ર પણ ગુરુ પાસે વાચના લેવા આવ્યા. ગુરુ બેલ્યા કે તું વાચનાને અગ્ય છે. તે સાંભળીને સ્થૂલિભદ્રજીએ પણ દીક્ષા દિવસથી માંડીને પિતાને અપરાધ વિચાર્યો, પણ કેઈ અપરાધ જે નહીં. ત્યારે ગુરુને કહ્યું કે, સ્વામી ! મારે અપરાધ તે મારી નજરમાં આવતું નથી. ગુરુ બેલ્યા કે અપરાધ કરીને વળી માનતે. નથી. ત્યારે સ્થૂલિભદ્ર સિંહરૂપ સંભારીને ગુરુના ચરણે મસ્તક મૂકી
de sesbestestostesstoestecatoreste desde deseeststestostestet
s testeses
de totstestestetases desta castestet det
૧૪૦
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
န
၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
કહેવા લાગ્યા કે, હે સ્વામિન્ ! હવે ફરી એવું નહીં કરું, એ મારે અપરાધ ક્ષમા કરો ગુરૂ બોલ્યા હવે તું ન કરજે પણ એ કામ કર્યું તેથી વાચના નહીં આપું. એમ કહે કે સ્થૂલિભદ્રજીએ સંઘને વિનંતિ કરી ગુરૂને કહેવરાવ્યું કારણકે મોટા કેપ્યા તેને મેટા જ પ્રસન્ન કરવા સમર્થ હેય ? સરિ બેલ્યા, હવે બીજા પણ આજ પછી મંદ સવના ધણી થશે. માટે યોગ્યતા નથી. બાકીના પૂર્વ મારીજ પાસે રહે ! એને દંડ તે બીજાને શિક્ષા માટે છે. તે સાંભળો સંઘે ઘણે આગ્રહ કર્યો, ત્યારે ગુરૂએ ઉપયોગ દીધે. તેથી જાણ્યું કે મહારેથી પૂર્વ વિચ્છેદ નહીં જાય, એમ જાણી હવે કેઈને ભણાવશે. નહીં એમ સ્થૂલિભદ્રજીને અભિગ્રહ કરાવીને બાકીના પૂર્વ તેમને ભણવ્યા. કંઈ કહે છે કે, સૂત્રથી ચાર પૂર્વ ભણવ્યા. પણ અર્થ ન આપે. અનુક્રમે આચાર્ય પદ ભદ્રબાહુસ્વામીએ સ્થૂલિભદ્રને આપ્યું. એ રીતે સ્થૂલિભદ્ર જેવા મુનિ પણ કૃતમ કરવાથી ભણવાને અગ્ય થયા તે બીજાની શી વાત ? માટે શ્રતમદ ન કરે. એ આઠમા મદ ઉપર કથા શ્રી પરિશિષ્ટ પર્વની મળે છે. ઈતિ હવે સામાન્ય માન ઉપર બાહુબલીનુ દષ્ટાંત કહે છે
શ્રી ત્રિકષભદેવજીએ દીક્ષા લીધી ત્યારે, ભરતને વિનીતાનું રાજ્ય આપ્યું, બાહુબલીને બહુલ દેશનું રાજ્ય આપ્યું. તથા બીજા અઠ્ઠાણું પુત્રને અંગવંગાદિ દેશ વહેંચી આપ્યા. પ્રભુને દીક્ષા લીધા એક હજાર વર્ષ થયાં. ત્યારે ભરતને ચક્રરત્ન ઉપર્યું છે ખંડ સાધ્યા, બીજા અઠાણું ભાઇને આજ્ઞા મનાવતાં તેઓ રાજ્ય છાંડી શ્રી ઋષભસ્વામી પાસે દીક્ષા લઈ કેવળજ્ઞાન પામ્યા.
ભરતચક્રી છ ખંડ સાધી, વિનીતાએ આવ્યા, પણ આયુધશાળામાં ચક્ર આવે નહિ. ત્યારે પ્રધાને કહ્યું કે, તમારે ભાઈ બાહુબલી તમારી આણ માનતો નથી. માટે આયુધશાળામાં ચક આવતું નથી. ભરત ભાઈ ઉપર દૂત મોકલ્યા. તે બહુલિ દેશને વિષે ગયે. ત્યાંની સ્ત્રીઓએ પૂછયું. તું કોણ છે ? દૂતે કહ્યું, હું ભરતને દૂત છું.
જોહssesssssssssssssssssssssssssssssshhhhso
?
૧૪૧
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
စုစုဖုန၉၀၀၉၀၉၆၉၉၈၈၈၈၈၈၈၈၈ ၈၈၈၈၈၉၉၉၉၉၉၈၃၉ બાહુબલી પાસે જાઉં છું ત્યારે સ્ત્રીએ કહ્યું ભરત તે કોણ છે? ભારત તે અમારે કાંચલિએ છે. તે સાંભળી દૂતે ચિંતવ્યું કે અહીંના લેક એવા દુર્દમ છે, તે તેને રાજા કે હશે ? એમ વિચાર કરતે તક્ષશિલા નગરીએ પહોંચ્યા. ત્યાં બાહુબલી રાજા સભા ભરી બેઠા છે. તેના ત્રણ લાખ પુત્ર છે તેમાં મેટ સોમયશ છે, તેને વળી ચોરાશી હજાર સ્ત્રી છે. તેને શ્રેયાંસ પ્રમુખ બોંતેર હજાર પુત્ર છે. એમ પુત્ર પિત્રાદિકે પરિવ સૂર્યની પેરે દેવીપ્યમાન બાહુબલીને દેખી ભયબ્રાંત થક દૂત બેલે, હે મહારાજા ! તમારા ભાઈએ તમને જુહાર કહા છે. અને કહ્યું છે કે, ચકરત્ન આયુધશાલાને વિષે આવતું નથી. માટે મારી આણદાણ માનશે. તે સાંભળી ભકુટી ચઢાવી, રાતા ચન કરી, બાહુબલી બોલ્યા, અરે દૂત ! ભરતને હજી લાજ નથી ? કારણકે અઠાણ ભાઈનું રાજ લઈ છ ખંડને ધણી થયે, તે પણ તેને તૃપ્તિ ન થઈ? કે જેથી હજી તે મારું રાજ્ય લેવા માંગે છે. તે દહાડા વિસરી ગયા કે, નાનપણમાં રમતાં દડાની પેઠે ઉંચે ઉછાળીને પડતે ત્યારે હું ઝાલી લેતે, હું તેને તે જ છું. માટે રાજ્યને ખપ હોય તે વહેલે આવે એમ કહે છે. પણ આણ તે શ્રી તાતની જ માનીશ. એમ કહી દૂતને નિબંછી કાઢો. તે આવી સર્વ વાત ભરતને કહી. ત્યારે ભરત ચક્રવતીને ક્રોધ ચઢયે. પછી પિતાના સવાકોડ પુત્ર છે. તેમાં મેટા પુત્ર આદિત્યયશા છે. તેના વળી મહાજસા પ્રમુખ સવાલાખ પુત્ર છે તે સહિત પિતાની ઋદ્ધિ લઈ બલિદેશની સમીપે આવ્યા. બાહુબલી પણ પિતાનું કટક લઈ સામા આવ્યા. એમ યુદ્ધ કરતા બાર વર્ષ થયા. ત્યારે ઈન્દ્ર આવી બે ભાઈને સમજાવી દ્રષ્ટિયુદ્ધ, વચનયુદ્ધ, મુષ્ટિયુદ્ધ, બાહુયુદ્ધ અને દંડયુદ્ધ એ પાંચ યુદ્ધ કરવા ઠરાવ્યાં, તે પાંચે યુદ્ધમાં ભારત હાર્યા. ત્યારે ક્રોધને વશ થઈને ભાઈ ઉપર ચક મૂકયું. તે ચક્ર પણ બાહુબલીને પ્રદક્ષિણા દઈ પાછું ભારત પાસે ગયું. કારણકે સગોત્રીને ચક્ર લાગતું નથી.
ભરતે વિચાર્યું કે અમોઘ શસ્ત્ર પણ પાછું ફર્યું” તેથી નિશ્ચય
oceaseofteesentsoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooootee
૧૪૨
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ મારું રાજ્ય લેશે. હવે ભરત ચક્ર મૂકયાથી બાહુબલીને પણ ક્રોધ ચઢયા. કે જ્યારે એણે મસ્તક છેદવાનુ` કર્યું' તે હું પણ ચક્રને અને ચક્રવતી'ને મુષ્ટિએ કરી ચૂ કરૂ.... એમ ચિ'તવી, ક્રોધ ચઢાવી મુષ્ટિ ઉપડી, એટલે ભરત પણ સામા થયેા. તે વખતે ખાહુબલીને વિચાર ઉપન્યા કે હા હા ! ભુંડુ થશે ? એ મુષ્ટિએ ભરત મરશે ? ? છ ખડ રડાશે, ઋષભના વ'શને કલંક લાગશે ! ! ! લેકમાં હાહાકાર થશે ! ! ! ! ! પણ મે* મુષ્ટિ ઉપાડી તે નિષ્ફળ કેમ જાય ? એમ ચિંતવી તે મુષ્ટિએ મસ્તકના લેાચ કર્યાં, એટલે દેવતાએ વેષ આપ્યા. જય જય શબ્દ થયા. ભરત પણ પગે લાગી, અપરાધની ક્ષમા માગી પેાતાને સ્થાનકે ગયે,
બાહુબલીએ વિચાયુ... કે મારા અઠાણું ભાઇ દીક્ષા લઈ દેવળી થયા છે. તેથી મારે નાના ભાઈઓને વંદન કરવુ' પડે, માટે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી પછી ભગવાનના સમવસરણુમાં જાઉં, તેથી એમને વંદન ન કરવુ' પડે. એવુ' અભિમાન રાખી ત્યાંજ કાઉસ્સગ્ગ કરી રહ્યા. વરસ દિવસ સુધી ભૂખ તૃષા ખમી, પગે ડાભ ઉગ્યા, વૃક્ષની જેમ વેલડીએ વિ'ટાણા, કાનમાં ૫'ખીએ માળા ઘાલ્યા, ટાઢતાપ ખમતા રહ્યા. વરસ દિવસને અ ંતે બ્રાહ્મ'ને શ્રી ઋષભદેવ સ્વામીએ માકલી. તેણે આવી કહ્યું કે હૈ વીરા ! ગજ થકી હેઠા ઉતરા. એ વચન સાંભળી બાહુઅલીએ વિચાયુ કે, હું તે ગજ ઉપર નથી ચઢા; અને એ મહા સતીનું વચન પણ જૂઠું ન ઢાય, એવું વિચારતાં મનમાં જ્ઞાન ઉપન્યુ કે, હું અભિમાન રૂપ હાથીએ ચઢયા છું. કારણકે નાના ભાઇ તે પરમગુણી થયા; કેવળી થયા, વીતરાગ થયા, રત્નત્રયી રૂપ ગુણે કરી તે પરમ વડેરા છે. ત્રિભુવનને વાંઢવા યાગ્ય છે, તે અભિમાન કરવાથી મને આશાતના લાગી, માટે ત્યાં જઈને તેમને વદના રૂ.. એમ વિચારી પગ ઉપાડે છે કે તુર્ત જ એજ ભાવનાએ ક્ષપદ્મશ્રેણી માંડી, ઘાતિકમ ક્ષય કરી કેવળજ્ઞાન પામ્યા. અનુક્રમે કેવળી પર્યાય મુક્તિ પામ્યાં. માટે માન વધુ ધમ નહાય.
rebra
૧૪૩
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
(
၁၉၉၇ યત: ધોમ દુતો, તો રવિ સૌgવાય વિષમહિનો છે
संवच्छर मणसिओ, बाहुबली तह किलिस्स तो ॥१॥
કારણકે વરસ દિવસ સુધી માને કેવળજ્ઞાન અટકાવ્યું. માટે માનથી વળી બીજો શત્રુ કોણ છે ? | ઇતિ શ્રી ઉપદેશમલાયામ છે હવે માનને વૈરી કહ્યો, માટે વૈરીને પ્રતિ પક્ષી હેતુ છે. માટે હેતુ પૂછે છે.
અહીં “ફિચમgHrો” એ પદને અર્થ કહે છે. શિષ્ય પૂછે છે કે હે સ્વામિન! વૈરી તે માનને કહ્યું ત્યાર (હિરં જિં ) હિત તે શું ? અહીં #િ શબ્દ પાછળ છે તે લે, ગુરુ બેલ્યા હે શિષ્ય! (બrqમાગો છે) અપ્રમાદ તે જ હિત છે. કારણકે ચેડા પણ માઠા અધ્યવસાય કરવા તે પ્રમાદ રૂપ જ છે, માટે તે ન કરવા તેનું નામ જ અપ્રમાદ. તે અપ્રમાદના દષ્ટાન્ત તે ગૌતમ, સુધર્મ, જંબુ, પ્રભાવ અને વરસ્વામી પ્રમુખ ઘણાનાં છે. તે જાણવા. અહીં તે વ્યતિરેક ચંદા અને સર્ગ. માતા પુત્રનું દષ્ટાંત કહે છે. કારણકે ચેડે પ્રમાદ પણ મહાઅનર્થનું મૂળ છે.
આજ જંબુદ્વિપમાં દક્ષિણ ભારતને વિષે ઉત્તરાપથ દેશમાં વર્ધમાનપુર નગરમાં અજિતવર્ધન નામે રાજા રાજય કરતું હતું. ત્યાં સદ્ધ એવે નામે ગાથાપતિ રહેતું હતું. તેની ચંદા નામે ભાર્યા અને સર્ગ નામે પુત્ર હતું તે પૂર્વકૃત કર્મો કરી નિર્ધન છે. અનુક્રમે તે સદ્ધ મરણ પામે. કેટલાએક કાળ ગયા પછી આજીવિકા પણ દુઃખે પુરાય એવે વખત આવ્યો. તેથી ચંદા ઉદરભરણ નિમિત્તે પરઘર વિષે કામ કરે. સર્ગ પણ સારા પ્રમુખના ઈંધણુ લાવી આજીવિકા કરે. યતઃ. किं किं न कय को को, न पच्छिओ का कह कह न णामिय सीस ।।
ડુમર વરસ , # 7 ચં 'િ ન વાવવું પરા એમ કરતાં એક દિવસે તેના પાડોશી ઇશ્વરશેઠને ઘેર તેને જમાઈ આવે છે. સર્ગની પણ ઘેર આવવાની વેળા થઈ છે. એવે અવસરે ઈશ્વર શેઠે પાણી ભરવા માટે ચંદાને બોલાવી. ત્યારે અંદા
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ પુત્ર ભૂખ્યો આવશે એવું જાણી તેને સારૂં શીકે ભજન મૂકી. ફતશ પ્રમુખના ભય થકી બારણે કદ્ધ ચડાવીને ત્યાં ગઈ. થોડી વાર પછી સર્ગ આવ્યે તેણે ઇંધણ મૂકી માતાને શોધી પણ મળી નહિ. શીકે જોયું નહિ. એટલે ભૂખ તરસ વડે ચીડાવાથી કોધવત થયે.
હવે ચંદા પાણી તે ભરી રહી, પણ શેઠના માણસ કામકાજમાં વ્યગ્ર હતા. તેથી તેને કાંઈ આપ્યું નહિ. ચંદાના મનમાં ઘણે ખેત ઉપજે, પછી ઘેર આવી એટલે ક્રોધથી સગે છે. અરે તને ત્યાં શુલિયે ચડાવી હતી? કે શું ? જેથી મારી ભજનવેળા વીસરી ગઈ? હું ભૂખે પીડા પાસું છું. ત્યારે તે પણ દુઃખી હતી. તેથી બોલી કે શું તારા હાથ કપાણા હતા ? કે શીકેથી લઈને ખાધું નહિ? એવી રીતે બે જણને તથાવિધ વચન ઉચ્ચારતાં હીણાં કર્મ બંધાયાં.
એકદા કેઈ કર્મ વિચિત્રતાએ અગર ભાવિભાવના વેગે, વિશિષ્ટ ફળ થનાર છે તેથી માનતુંગ નામે આચાર્ય પાસે તે બન્ને જણાએ જૈન ધર્મને બેય પામી શ્રાવકપણું અંગીકાર કર્યું. તેને ઘણાં કાળ પાલી વૃદ્ધાવસ્થાએ શુભ પરિણામે બંને જણાએ ચારિત્ર લીધું. અંતે સંલેખણ કરી સમાધિએ મરણ પામી દેવકે ઉપન્યાં. ત્યાં આયુષ્ય પૂર્ણ થયે સગને જીવ ચ્યવીને જંબુદ્વિપના ભારતમાં તામ્રલિમિ નગરીએ કામદેવ શેઠને ઘેર તેની અંજુઆ નામની ભાર્યાની કુક્ષીથી પુત્રપણે ઉપજે. તેનું નામ અરૂણુદેવ પાડયું. તે અનુક્રમે યૌવનાવસ્થા પામ્યા.
ચંદાને જીવ પણ દેવકથી ચ્યવીને પાડલાપથ નગરે જસાહિત્ય નામે શેઠની ઇલુઆ નામની ભાર્યાની કુક્ષીએ સ્ત્રીપણે આવીને ઉપજે. તેનું દેઈ એવું નામ પાડયું. તે મટી થઈ ત્યારે વિભાવના મેગે અરૂણદેવને આપી. તેને પરણ્યા પહેલા જ વ્યાપાર માટે સમુદ્ર ગમન કર્યું. તે મહાકડાદ દ્વીપે ગયે. ત્યાંથી પાછાં વળતાં કર્મપરિ. ણામની વિચિત્રતાએ જહાજ ભાંગ્યું. પિતે અને એક મહેશ્વર નામે બીજો પુરૂષ એક પાટીગે વળગ્યા. પાટીયું અનુક્રમે તરતું તરતું સમુદ્ર - હeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
૧૫
૧૦
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
န
န်နီနီ၇၀၀န$ ၁၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
၉ ၉၉ဝ કાંઠે આવ્યું. તે કાંઠે પાડલાપથ નગરનું ઉદ્યાન હતું ત્યાં આવ્યા. પછી મહેશ્વર બેલે, હે કુમાર ! અહીં તમારૂં સાસરું છે. માટે ગામમાં જઈએ ! ત્યારે અરૂણદેવ બે , હે આર્ય ! આ અવસ્થાએ સાસરે જવું યુક્ત નથી. મહેધર બે , જે અમે છે તે તમે આ દેવકુલમાં બેસે, હું ચૌટામાંથી કાંઈક ભોજન લઈ આવું. અમે કહી મહેશ્વર ગામમાં ગયો. પાછળથી અરૂણદેવને માર્ગના ખેરે દેવકુલમાં ઊંઘ આવી ગઈ.
એવા અવસરમાં દેઈશુએ પાછલા ભાવે પુત્રને કહ્યું હતું કે, “તારા હાથ કપાણા હતા કે? તે વચનના કર્મને તેને ઉદય આવે. તે ભવનના ઉદ્યાનને વિષે રહી છે, ત્યાં તેને તસ્કરે ગ્રહી તેના હાથમાં મહામૂલ્ય માણિકયના કટકયુગલ હતાં. તે અર્ધ કાઢયાં. પણ ઘણું આકરાં હતાં તેથી પૂર્ણ કાઢી ન શકાયા. તેથી તેનું મુખ બંધ કરી, છરીથી હાથ કાપી, કટકયુગલ લઈને નાસવા માંડયું. તેને ઉદ્યાન પાલકે દીઠે. તેણે બૂમ પાડી, એટલે કેટવાલ આવ્યા. તે ચેરની પાછળ દે. ચેર પણ ઉતાવળે ચાલવાથી શ્વાસે ભરાઈ ગયે. શક્તિ ક્ષીણ થઈ ગઈ અને જાણ્યું કે, હવે આગળ ચાલી નહિ શકું. એટલે પૂર્વે દેવકુલ ધારી મૂકયું હશે તેથી જ્યાં અરુણદેવ સુતે છે તેજ દેવકુલમાં પેઠે, એવા અવસરે અરુણુદેવ પણ પૂર્વભવે બોલ્યું હતું કે તને શુલિયે દીધી હતી કે શું? ઈત્યાદિક વચનનું કર્મ ઉદય અવ્યું તેથી રે વિચાર્યું કે, હવે બીજો કોઈ ઉપાય નથી તેથી કટકયુગલ અને છરી એ બે વસ્તુ અરુણદેવની પાસે મૂકી પતે શિખરમાં સંતાઈ ગયે.
હવે અરુણદેવ જાગે, દૈવગે કઠાં અને છરી બંને પિતે લીધા અને વિચાર્યું કે કઈ દેવતાએ સંતુષ્ટ થઈને મને આપ્યાં હશે, માટે ફટમાં ઘાલ્યાં. પણ વળી શંકા ઉપની કે, દેવે આપેલામાં છરી કેમ હોયએમ ચિંતવે છે એવામાં કેટવાળ આવે, તેને દેખી મનમાં ક્ષોભ પામે. કેટવાળ બે કે રે દુષ્ટ દુરાચારિ! હવે ક્યાં જઈશ? એવું સાંભળતાં હાથમાંથી છરી હેઠ પડી. તેને કેટવાળે પકડે ત્યારે
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
અરુણદેવ બોલ્યા કે, હું કડાંની વાત જાણતા નથી. એટલે કોટવાળને રીસ ચઢી, ને તેને મારવા લાગ્યા. ભયે કરી પૂરાં ગેપડ્યાં ન હતાં તેથી કડાં હેઠા પડ્યા. તે કેટવાળે લીધાં અને નિશ્ચય કર્યો કે એજ ચાર ! પછી રાજા પાસે લાવ્યા, સર્વ વ્યતિકર રાજાને સંભળાવ્યું. રાજાને કાંઈ પણ શંકા રહી નહીં. તેથી હુકમ કર્યો કે એને શૂળી બે ચડાવે. રાજ્યપુરુષોએ વધસ્થાનકે લાવી તેને શૂળીએ ચડાવ્યું.
એવામાં મહેશ્વર ભજન લઈને આવ્યા. દેવકુળમાં જોયું તે અરુણદેવને દીઠે નહીં, પછી ઢંકડે આવી સર્વ ઠેકાણે જે, પણ ન જડે. મહેશ્વર આકુળ-વ્યાકુળ થશે. પછી દેવકુલની સમીપે માલી પ્રમુખને પૂછ્યું કે અરે પુરુષો! તમે એવા પ્રકારના શેઠના પુત્રને દેવકુલમાંથી જાતે આવતે દીઠો? ત્યારે તે-બેલ્યા, ભાઈ! કેઈને દીઠે નથી, પણ હમણાં એક ચાર માર્યો ગયો. તિહાં કદાપિ કૌતુક જોવા ગયે હેય તે હેય. ત્યારે મહેશ્વર ક્રોધ પામી છે , રે ભદ્ર! કયાં તે સ્થાનક આવ્યું? ત્યારે માળીએ માગ દેખાડે, શૂન્ય હૃદય થકી મહેશ્વર ત્યાં ગયે. તેણે શૂળી ઉપર શરીર ભેદાવાથ મહાદારૂણ અવસ્થા ભોગવતે અરુણદેવને દીઠે.
હવે મહેશ્વર પણ છે શ્રેષ્ઠિપુત્ર! હે શ્રેષ્ઠિપુત્ર ! એમ કહેતો મૂછ ખાઈ ભૂમિએ પડશે. ત્યાં જે લેક જેવા આવ્યા હતા તે લેકે કૌતુક અને અનુકંપાએ આશ્વાસના કરી પૂછયું, હે આર્ય ! એ શ્રેષ્ટિ પુત્ર કોણ છે ? ત્યારે ગદ્ગદ્ વાણુથી મહેશ્વર બોલ્યા, અરે ભાઈ ! એ કથા શી પૂછે છે? એ કથા તે હવે પૂરી થઈ. એ તે તામ્રલિપ્તિ નગરીને વિષે તિલકભૂત એ કુમારદેવ નામે શેઠને પુત્ર છે અને આ નગરમાં વસનારા જસાદિત્યને જમાઈ છે. તેનું જહાજ ભાંગ્યું. એટલે પરિવારથી વિયેગ પામીને આજે જ ઈહાં આવ્યું છે, મેં કહ્યું કે અહીંયા તહારૂં સાસરું છે. ચાલો આપણે તેને ઘેર જઈએ. ત્યારે એણે કહ્યું કે આ અવસ્થાએ સાસરે કેમ જઈએ ? ત્યારે મેં કહ્યું આ દેવકુળને વિષે તમે રહો. હું ચૌટેથી ભેજન લાવું. એમ કહીને હું
ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhர்த்தகம்
૧૪૭
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભજન લેવા ગયા, હું પાપકર્મા ભેજન લઈને આવે ત્યારે સઘળે જોયું પણ મેં તેને ન દીઠે. અનુક્રમે માળીને પૂછવાથી તેણે કાકે, હમણાં ચેર માર્યો ગયો, તે ત્યાં જોવા ગયે હોય તે કોણ જાણે? એ જેવા હું અહીંઆ આવ્યું. એટલે તેને આ સ્થિતિમાં દીઠે. એમ કહેતે કહેતે વળી પૃથ્વી પર પડશે. તે જેમ તપાવેલી વેલુમળે મચ્છ તરફ તેમ તરફડવા લાગે. વળી તે ઊઠી શિલાવડે પોતાને વધ કરવા લાગ્યો.
એટલે કે તેને પકડી રાખ્યા. એ વાત સર્વ પ્રસિદ્ધ થઈ. જસાહિત્ય પણ એ વ્યતિકર જાણે, ત્યારે તેજ વેળા દેણીને લઈને ત્યાં આવ્યું. તે પણ અરુણદેવને શૂળીએ દેખી વિલાપ કરવા લાગે, અહમાહરી અધન્યતા ! એમ કહેતાં દેણી સહિત મૂછ ખાઈને ધરતીએ પ. પરિજને આશ્વાસના કરી, પછી જસાહિત્ય છે કે કાષ્ટ લાવે, મહારે બળી મરવું છે. આ શોક સંતાપ મહારાથી ખમાય નહી. પરંપરાએ આ વાત રાજાએ પણ સાંભળી. રાજા કેટવાળ ઉપર કોપાયમાન થયે. કોટવાળ ખેલ્યો, મહારે કાંઈ વાંક નથી. મેં શેરને મુદ્દા સહિત પકડે છે. હું કઈ તિષિ નથી. આથી રાજાને પ્રતીતિ થઈ, રાજા પણ કહેવા લાગે શેઠને કે રે ભદ્ર ! અહીંઆ અમારે વાંક નથી, દૈવને વાંક છે માટે મરવાને વ્યવસાય ન કરે. દૈવપરિણતિ એવી જ હોય છે. એમ કહી અરુણદેવને શળીએથી ઉતાર્યો.
એવા સમયે ચાર જ્ઞાનના ધણ અમરેશ્વર નામે આચાર્ય ઘણા જીવને પ્રતિબંધ દેવાને અવસર જાણુને ઘણા સાધુ, ઘણુ દેવતાએ પરિવર્યા થઈ ત્યાં પધાર્યા. તેમના પ્રભાવે જ મહેશ્વરાદિકના શકને અનુબંધ વિલય થયે. અહે! અપૂર્વ દર્શન થયું. આ ભગવંત પ્રશાંત ને દેવતાએ પૂજિત છે માટે ધર્મ સાંભળીયે. એવી બુદ્ધિ થઈ. દેવતાએ પણ ધરતી શુદ્ધ કરી, સુગંધી પાણે વરસાવીને સુગંધી કુસુમને વૃષ્ટિ કરી. સુવર્ણકમળ રચ્યું. તે ઉપર બેસી ગુરુએ ધર્મદેશના આપી, “ભ ભે દેવાણુપ્રિયા, મેહનિદ્રા છાંડે, ધર્મ જાગરણે જાગે, પ્રાણા
હoreseedseeeeeeoooooooooooooooooooooooooooooood seekeeeeeeeeeefers
૧૪૮
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિપાત પ્રમુખ અઢાર પાપસ્થાનક પરિહરે, ક્ષમાપ્રમુખ ગુણ અંગીકાર કરે, ભાવશત્રુ પ્રમાદને છાંડે. પ્રમાદરસે વાહ્ય જીવ છેડા પણ અનાચાર દોષે ઘણાકાલ દારૂણ વિપાક દવા કર્મ બાંધે. તેને વિપાકે અરૂણ દેવ અને દેઈણીની જેમ શરીર સંબંધી અને મન સંબંધી ઘણું દુઃખ ભગવે.” ત્યારે રાજા પ્રમુખે પૂછયું કે હે ભગવન્! એણે શું દુષ્કૃત કર્યું હતું, એટલે ગુરુએ પૂર્વનું સર્વ કથાનક કહ્યું. તે સાંભળી અહે ! એટલા દુષ્કૃતના એવા વિપાક! તે બીજાની શી વાત? એવું વિચારી પર્ષદ વૈરાગ્યવંત થઈ.
એવામાં અરૂણદેવ અને દેઈલી મૂછ પામી, ફરી ચેતના પામ્યાં. જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. હૃદયથી સંકલેશ ગયે. અને શુભ પરિણામ વધ્યા, તેથી તે કહેવા લાગ્યું કે, “હે ભગવન! જેમ તમે કહ્યું તેમ અમે સાક્ષાત્ દીઠું. જિનધર્મ અચિંત્ય ચિંતામણીરત્ન સરખે પામ્યાં, અમે સારી પેઠે જાણ્યું છે કે, કર્મ પરિણતિ એવી જ હોય છે. તેથી અમારૂં સર્વ આર્તધ્યાન ગયું. અમને પરમ સંવેગ ઉપજે છે. તે માટે હવે અમને અનશનના પચ્ચખાણ કરાવે. અને જન્મ-જરામરણશેકના ભય ટાળે” આચાર્ય ભગવાન બેલ્યા, એ યોગ્ય છે, એમ જ ઘટે છે. આ અવસ્થાએ વિશુદ્ધ પચ્ચખાણું આવશ્યક છે, તે ભવની પરંપરાને ટાળે, દુગતિ દૂર કરે, સદગતિએ પહોંચાડે, મનુષ્યના અને દેવતાના સુખને, સધાવે, અને અનુક્રમે પરમ નિર્વાણ પદ પમાડે. એમ કહી રાજા અને શેઠની સમ્મતિ લઈ તે બંનેને પચ્ચખાણ અણસણુના કરાવ્યા. તેણે અમરેશ્વર આચાર્યની ઘણી
સ્તવના કરી કે, હે ભગવન્! અમારૂં મનુષ્યપણું સુલબ્ધ થયું કે, જેથી તમે ધર્મસારથી મળ્યા. વિચિત્ર કર્મપરિણામને વશ જે પ્રાણ થયા છે, તેના તમે પરમ વૈદ્ય સમાન છે. હવે બગવન્! અમારે શું કરવું? ગુરુ બેલ્યા કે, “જે કરવાનું હતું તે કર્યું. વળી વિશેષે સર્વ ભાવને વિષે જે મમત્વ છે તે દુઃખનું મૂળ છે. તેને ટાળે. વળી પરમપદનું હળાહળeseneededessessodomestoboose esteesed Meteorologisteesoreseedooooooose
૧૪૯
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
ရ
နစုစုဖုဖုဖု કારણ એવું જે મૈત્રિપણું તે સમસ્ત જીવ ઉપર ભા! પૂર્વે દુષ્કૃત કર્યા હોય તેની વિશુદ્ધ ભાવે દુર્ગછા કરે, તીર્થંકરની પ્રરૂપેલી જ્ઞાનદર્શન–ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયીનું બહુમાન કરે, પ્રમાદ પરિહરીને પરમપદનું સ્વરુપ ચિંતવે, તે સર્વે તેમણે યથાશક્તિ કરવા માંડ્યું.
એ અવસરે રાજા પરમ સંવેગ કરી બોલ્યા, હે ભગવન્એટલા પાપે તેના એવડા વિપાક આવ્યા તે અમને શું નિપજશે? ઉદ્દામ પ્રમાદને વશ થઈ અણુવિચાર્યા કામના કરનારા અમારા સરખા પ્રાણીની શી ગતિ થશે? ગુરુ બોલ્યા, હે રાજન્ ! કર્મ પરિણતિ એવી જ છે. એ રીતે શેઠા પ્રમાદથી ઉત્પન્ન થયેલા કર્મનાં એવા અથવા એથી પણ આકરા વિપાક ઉદય આવે. અને ઘણાં અધિક કર્મ સંચ્યા હોય તે તેથી વળી નારકી તિર્યંચના તીવ્ર દુખ પણ જીવ ભોગવે તે પણ ઘણુ કાળ સુધી ભેગવવા પડે. તે માટે જગદ્ગુરુએ કહ્યું છે કે, સુખ ઇચ્છનારે થાડે પણ પ્રમાદ ન કરે. વળી ઝેર ખાવું તે સારું
વ્યાધિયે શરીર તપાવવું તે સારૂં, અગ્નિમાં ઝંપલાવવું તે સારું, શત્રુની સંગત કરવી તે ભલી, ભુજંગ ભેગા વસવું તે શ્રેષ્ઠ પણ પ્રમાદ કરે તે સારે નહિ. તેને તે મહા દુઃખદાયી જાણ. પૂર્વે સર્વ વિષ પ્રમુખ કાં. તે તે માત્ર એક જ ભવે દુઃખના દેનારા છે. અને પ્રમાદ તે ઘણા ભવ સુધી દુખદાયક છે. વળી પ્રમાદના સામર્થ્યથી જીવ આત્મકાર્ય ન દેખે, રભસૂ વૃત્તિયે પ્રવૃત્ત, અનાગત કાળ ન દેખે, ગુરુ લાઘવ ન વિચારે, ગુરુનું બહુમાન ન કરે, અનુક્રમે પાપકર્મ બાંધીને તેના વિપાકે નરકાદિકને વિષે જાય, ત્યાં એવું કોઈ સંકલેશસ્થાનક નથી કે જે પ્રમાદી પ્રાણું ન પામે. ત્યારે રાજા બોલ્યા, હે ભગવન! એ પ્રમાદ સેવે તેને હવે શું ઉપાય? ગુરુ બેલ્યા, સર્વ આરંભ અને પરિગ્રહ ત્યાગ કરીને ચારિત્ર અંગીકાર કરવું. એ અપ્રમાદનું જે આરાધન છે તે હે રાજન ! એકાંતે કર્મ વ્યાધિનું ષધ છે. સર્વ લોકમાં અનિંદિત, પંડિત લેકને આનંદનું ઉપજાવનાર, આ ભવ અને પરભવને વિષે વિકષ્ટનું ટાળનાર છે, મિથ્યાત્વને દૂર કરનાર છે.
essessodessesseldostostessessessestesses
s ed or s
sessessessessed date:
૧૫૦
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
၅၀,၀၉၇၇၅၉၈၀၉၉၇၅၉၈၀၉၉၀၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ જ્ઞાન પરિણતિને વધારનાર છે, સકલ કલ્યાણનું સાધન છે, પરમ આરોગ્યતાના સુખને ઉપજાવનાર છે. એ અપ્રમાદથી શીઘ, નિરતિચાર ચારિત્ર પાળવા વડે પૂર્વના મહા પ્રમાદ કરી એકઠાં કરેલા જે પાપ તે ક્ષય થાય અને સ્વભાવે તેવા કારણને અભાવે નવાં કર્મ ન બાંધે ત્યારે હે દેવાનુપ્રિય ! કર્મ જાળ ખપાવી, કેવળજ્ઞાન પામી, અપુનરાગમને સિદ્ધિ
વર. જ્યાં જન્મ નહીં, જ નહીં, રોગ નહીં, શેક નહીં, સંયોગ | નહીં, વિયેગ નહીં, એવું નિરુપમ સુખ પામે.
ત્યારે રાજા બયા, હે સ્વામી ! શું એણે અપ્રમાદ ન હોતે સે કે એટલે લગારેક પ્રમાદ તે એવડા દુઃખને દાતાર થયે ? ત્યારે ભગવતે કહ્યું કે અપ્રમાદ તે સેવ્યું હતું, પણ કમ પરિણતિ વિચિત્ર છે. માટે અપ્રમાદ માત્રથી સકળ કર્મ ખપે. કિન્તુ ઉત્કૃષ્ટ અપ્રમાદ સેવે ત્યારે જ ખપે. વળી હે રાજન ? સાંભળ. એટલા અપ્રમાદથી પણ એણે ઘણું કર્મ ખપાવ્યા. વળી આગલે એની સંતતિ પરંપરા ત્રુટી, ઉત્કૃષ્ટા અપ્રમાદનું બીજ વાવ્યું. માત્ર એક ભવ ભેગવવા રહ્યું હતું તે ભેગવ્યું, માટે અપ્રમાદીને ધન્ય છે. તેથી જ પરમેશ્વરે કહ્યું છે “સમયે ગેયમ! મા પમાયએ” તે માટે પૂર્વલા દુષ્કતની નિંદા કરીએ; ગુરુ પાસે વૈરાગ્યે કરીને આલેઈએ, વિધિપૂર્વક પ્રાયશ્ચિત્ત અંગીકાર કરીએ એ રીતે શુભ પરિણામ રૂપ અગ્નિએ કરી કર્મબીજ બળે થકે નિયમા વિપાકરૂપ અંકુરાની ઉત્પત્તિ ન હેય. તે માટે અપ્રમાદની સામગ્રી મળે પ્રમાદ ન સેવવે. તે સાંભળી રાજા પ્રતિબોધ પામે. બંદીખાના મૂકાવ્યાં, દાન દઈ ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. જસાદિયે તથા મહેશ્વરે પણ દીક્ષા લીધી. એ સાંભળી કડાના ચોરને પશ્ચાત્તાપ થયે. ત્યારે તે ગુરુ પાસે પ્રગટ થઈ કહેવા લાગ્યું કે, તે પાપકર્મા હું છું. મહા નિર્દયકામ મેં અંગીકાર કર્યું. ઘણું શું કહું? અવશ્ય મારે હવે મરવું છે. માટે મારે 5 હેય તે બતાવે, ત્યારે ગુરુએ વિચાર્યું કે, એને લૌકિક સુંદર પણું આવ્યું છે. તેથી એને
e
edodocodeceaseleseedoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
૧૫૧
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુણભાજન તે કરી શકીએ નહીં, તે પણ તેને અનશન કરાવ્યું, નવકાર લીધે, ચોરે પણ તેમ અંગીકાર કર્યો. ગુરુને વાંદ્યા, પછી આયુષ્યના ક્ષયે અરુણદેવ અને દેણ તથા ચેર એ ત્રણે મરીને દેવલાકે ગયા. તે માટે અપ્રમાદ તે પ્રાણીને હેતુ છે, ઈતિ સમરાદિત્ય ચરિત્રે .
હવે ભય તથા શરણુ પૂછે છે.
અહીં શિષ્ય ગુરુ પ્રત્યે પૂછે છે કે, ભગવન્! (માં પિં. ) ભય તે શું ? ગુરુ બોલ્યા કે, હે શિષ્ય ? (માયા ) માયા તે જ ભય, એટલે પરને માયા કપટ કરી ઠગવું, આળ દેવું તે ભય કહીયે. તે ઉપર સર્વાંગસુંદરનું દ્રષ્ટાંત કહે છે.
વસંતપુર નગરને વિષે જિતશત્રુ નામે રાજા રાજય કરે છે. તે નગરમાં ધનપતિ અને ધનાવહ નામે બે ભાઈ વસે છે. તેને ધનશ્રી નામે બહેન છે. પણ તે બાળપણથી રાંડેલી છે. પરક સાધવાની અથી છે. એવામાં શ્રી ધર્મઘોષ નામે આચાર્ય ત્યાં પધાર્યા. માસક૫ રહ્યા. તે આચાર્ય પાસે ધનશ્રી પ્રતિબોધ પામી. ભાઈ પણ ધર્મ સાંભળીને સમજ્યા. પછી ધનશ્રીએ ભાઈ પાસે દીક્ષાની આજ્ઞા માગી, પણ સંસારના નેહે કરી ભાઈએ આજ્ઞા આપી નહીં.
તે ધનશ્રી ધર્મમાં ઘણે ધનવ્યય કરે, તેથી ભેજાઈએ કલકલાટ કરવા લાગી. તે જોઈ ધનશ્રીએ વિચાર્યું છે. ભાઈને અભિપ્રાય જેવું કે, ભાઈને મારા ઉપર કે રાગ છે? જાઇથી મારે શું પ્રયોજન છે? એમ ચિંતવીને માયાએ આલેચ કરી એકદા તેણે સૂતી વખતે એક ભેજાઈને ધર્મોપદેશ કહેવા માંડે. તે ધર્મ કહીને પછી જેમ તેને ભર્તાર સાંભળે તેમ તેને કહ્યું કે, ઘણું કહે શું થાય? સાડી સંભાળી રાખીએ. તે સાંભળીને ભાઈએ વિચાર્યું કે, એ મારી સ્ત્રી નિશે દુચારિણી દેખાય છે. તેથી જ મારી બહેને એને શીખામણ દીધી.
૧૫ર
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနန၉၉၉၉၉၉
અને ભગવાને અસતીનું પિષણ કરવાની ના કહી છે. તેથી હું એ અને ત્યાગ કરૂં. પછી તે સ્ત્રી જ્યારે પલંગ ઉપર બેસવા આવી ત્યારે, તેણે નિષેધ કર્યો. તે જોઈ સ્ત્રીએ વિચાર્યું કે આ શું? વળી ભરે કહ્યું કે, મારા ઘરમાંથી નીકળ. સ્ત્રીએ ચિતવ્યું કે મેં શું દુષ્પત કર્યું? વિચાર કરતાં તેણે પિતામાં હણું આચરણ તે કાંઈ જોયું નહિ. ત્યારે ત્યાંજ ધરતી ઉપર મહાકણે રાત્રિ ગમાવી. પ્રભાતે આમણુદુમણ થકી બહાર નીકળી ત્યારે તેની નણંદ ધનથીએ પૂછયું કે, તું આમણદુમણી કેમ છે? તે રિતી રેતી કહેવા લાગી કે, મારા શે અપરાધ છે? તે હું જાણતી નથી. તમારા ભાઈએ મને ઘરમાંથી કાઢી મૂકી. ત્યારે ધનશ્રીએ કહ્યું કે, તું દોર્ય રાખ. હું એ વતની ખબર કાઢીશ પણ ધનશ્રીએ પોતાના ભાઈને પૂછયું કે તારી સ્ત્રી દિલગીર થાય છે. તેનું શું કારણ? ભાઈએ કહ્યું કે એ કુશીલા સ્ત્રીથી સયું. બહેને કહ્યું કે તે એને કુશીલા કેમ જાણું? તે બે કે, તે ધમાદેશના દેતા નિવારણ કર્યું તે મેં સાંભળ્યું. ત્યારે ધનશ્રી બોલી કે અહે ! કેવું સારું પંડિતપણું અને વિચારદાક્ષિણ્ય? મેં તે તેને ધર્મોપદેશ દેતાં એવું કહ્યું કે, દુશીલ તે બહુ ષમય છેમાટે સાડી સંભાળી રાખીએ. એટલા માટે તારી સમજ પ્રમાણે તે દુશોલણી થઈ ગઈ? તે સાંભળીને ભાઈ લા, મિચ્છામિ દુકકડું દેવરાવ્યું ત્યારે ધનાશ્રીએ વિચાર્યું કે, એ ભાઈ તે કાળુંધળું જે કાંઈ હું કરીશ તે સર્વ માનશે.
પછી ધનશ્રીએ બીજા ભાઈની પરીક્ષા પણ એમ જ કરવા માંડી, તેમાં એટલું વિશેષ કે, તેની વહુને ધર્મોપદેશ દેતાં કહ્યું કે, હાથવશ શખીએ. તે ભાઈએ પણ તેમજ કર્યું. તે સર્વ પૂર્વે કહેતાં પહેલા ભાઈની જેમ જાણવું. ત્યારે ધનથીએ જાણ્યું કે એ ભાઈ પણ કાળુંધળું જે કહીશ તે સર્વ માનશે.
એ રીતે માયાવડે આળ દેવાના છેષથી તીવ્ર કર્મ બાંધ્યું, પછી કમ
: Here estateasedeeeeeeeeeeeeeee:::::::::::::
૧૫૩
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવ્યા વગર, પડિકાખ્યા વગર ભાવથકી પિતાના બે ભાઈ અને બે ભેજાઈઓની સાથે ઘનશ્રીએ દીક્ષા લીધી. તે પાંચે જણ દીક્ષા પાળીને દેવકને વિષે ઉત્પન્ન થયા. ત્યાં આયુઃ પૂર્ણ થયે બે ભાઈ આગળથી અવ્યા. તે સાકેતપુર નગરે અશોકદત્ત નામે શેઠના સમુદ્રદત્ત અને વરદત્ત નામે બે પુત્ર થયા. બહેનને જીવ પણ ચ્યવને ગજપુર નગરે શંખ નામે શ્રાવકની પુત્રી પણે આવી ઉપજેતે રૂપાળી અને સર્વાંગસુંદર હતી. તેથી તેનું સર્વાંગસુંદરી એવું નામ પાડ્યું. બે ભેજાઈના જીવ પણ દેવલેથી એવીને કેશલપુર નગર નંદન શેઠની શ્રીમતી અને કાંતિમતી નામે પુત્રીઓ થઈ. અનુક્રમે તે સર્વ યૌવન અવસ્થા પામ્યા.
એકદા અકિદત્ત શેઠ કાંઈ કામ ઉદ્દેશીને ગજપુર નગરને વિષે આવ્યા, તેણે સવાંગસુંદરીને જોઈ, ત્યારે કોઈકને પૂછયું કે એ કેની કન્યા છે ? તેણે સર્વ વાત કહી, તે સાંભળીને પોતાના સમુદ્રદત્ત પુત્રને માટે શંખશેઠ પાસે તેને માંગી. શંખશેઠે હાંકરો ભયે. અનુકેમે સમુદ્રદત્ત અને સર્વાંગસુંદરી પરણ્યા. ત્યાર પછી અન્યદા જમાઈ સસરાને ઘેર આવ્યા. સસરાએ આદર સત્કાર દીધે. નિવાસ ઘર સજયું એવા અવસરમાં તે સર્વાંગસુંદરીને પ્રથમનું માયાબદ્ધ કર્મ ઉદય આવ્યું ત્યારે ભારે વાસઘરને વિષે રહેતાં કેઈ દેવવાણું અને કોઈ પુરુષની છાયા જોઈ ત્યારે ભર્તારને શંકા ઉપજી કે, મારી સ્ત્રી કુશીલણ છે. એને કોઈક જઈને ગયે. પછી તે સ્ત્રી વાસભવનમાં આવી; પણ ભર્તા રે બોલાવી નહિ. ત્યારે દુઃખા થઈને તેણે પૃથ્વી ઉપર જ રાત્રી ગુમાવી. પ્રભાતે કઈ સજજનને વિના પૂછે જ એક બ્રાહ્મણને કહીને સમુદ્રદત્ત સાકેતપુર નગરે ગયે. પછી કેશલપુરને વિષે નંદની દીકરી પૂર્વભવની સ્ત્રી શ્રીમતીને પરણ્ય, અને એને નાનો ભાઈ પણ તે શ્રીમતીની બહેન અને પાછલા ભવની પોતાની સ્ત્રી કાંતિમતીને પરણ્ય. તેના કુટુંબને સર્વાંગસુંદરીને વિષે ઘણુ અવૃતિ ઉપની. પછી જવું આવવું પણ ટળ્યું. ત્યારે સર્વાંગસુંદરી ધર્મને વિષે તત્પર થઈ. અનુક્રમે કઈક સાધવી પાસે દીક્ષા લીધી કાળાતરે વિહાર કરતી ગુરુણી
-
:::
m
odesses
:
:
આ
૧૫૪
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
၄၉၇၉၀၉၅၇၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ સાથે સાકેતપુર ગઈ. ત્યાં પૂર્વભવની ભેજાઈઓ તે ઉપશાંત ચિત્તવાળી શ્રાવિકાઓ થઈ છે, પણ બે ભાઈઓ ધર્મ પામ્યા નથી.
તે અવસરે બીજુ માયાબદ્ધ કર્મ તે આને ઉદય આવ્યું. તેથી પારણને દિવસે ગોચરી ગયા, ત્યાં શ્રીમતી વાસઘરમાં રહી થકી હાર પાવે છે, એવામાં એને ઘેર સાળી આવ્યા. તેને જોઈ શ્રીમતી ઉઠીને ઉભી થઈ, ને હાર પડતું મૂકી શિક્ષા આપવાને અર્થે ઘરમાં અન્ન લેવા ગઈ. એવામાં ચિત્રામણને મર ઉતરીને હાર ગળી ગયે તે સાધ્વીએ ઉભા ઉભા જોયે, અને વિચાર્યું કે આ અચરજ તે કેવું ? એવામાં સાડીને છેડે ઢાંકી ભિક્ષા લઈ શ્રીમતી આવી, તે લઈને સાવી ત્યાંથી ચાલતી થઈ. પાછળથી શ્રીમતીએ હાર જે પણ જડે નહિ ત્યારે તેણે મોટા આશ્ચર્ય પૂર્વક પરિજનને પૂછયું. પરિજને કહ્યું કે એ આર્યા સિવાય આજે બીજું કે અહીં આવ્યું નથી. તેણીએ સ્વજનને ઠપકો દીધો કે, એ શી વાત બેલ્યાં? કાંઈ આર્યાજી હાર લે નહીં. પછી તે વાત કુટી. આર્યોએ પણ પિતાની ગુરુને મેરને વ્યતિકર કહી સંભળાવ્યું. ત્યારે ગુરુણીએ કહ્યું કે, કમની પરિણતી વિચિત્ર છે. પછી તે સાથ્વી ઉગ્ર તપ કરવા લાગી. તે જોઈ શ્રીમતી અને કાંતિમતીના ભર્તાર હસ્યા, પણ સાધી ધર્મથી ચૂકી નહિ. તેથી પૂર્વે જે કર્મ બાંધ્યું હતું તે પાતળું પડ્યું.
એકદા શ્રીમતી ભર્તાર સહિત વાસઘરમાં બેઠી છે. એવામાં ચિત્રામણના મેરે હેઠે ઉતરીને હાર વમન કર્યો. તે જે સ્ત્રી ભર્તાર બેઉ વૈરાગ્ય પામ્યા, અને વિચારવા લાગ્યાં; કે અહે ! કેવું સાવીજીનું ગંભીરપણું ? અહો ! કેવું મોટું સાહસીકપણું કે તે પોતે જાણતા હતા પણ કહ્યું નહિ !! એમ વિચારીને તે ખમાવવા જાય છે, એવા અવસરે ત્યાં સાધ્વીજી કઈ તથાવિધ ભાવનાએ કરી ધ્યાનારૂઢ થઈને ક્ષપકશ્રેણી માંડી કેવળજ્ઞાન પામ્યાં, તેને દેવતા મહેન્સવ કરવા આવ્યા. સ્ત્રી ભર્તાર પણ ખમાવીને પૂછવા લાગ્યા, કે આ શે વિપાક! ત્યારે કેવળી ભગવાને સર્વ પૂર્વભવને વ્યતિકર કહ્યો અને કહ્યું કે,
estosteste deste destestes de soddesse de se stesso seste destes sastostade dedestestados destese de dado desdesteses
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနန၉၈၉၄၀၉၇၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉
કઈ માયા કરશો નહિ. તે સાંભળી સ્ત્રી ભરે વૈરાગ્ય પામી ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. એવી માયા દુખાવહ છે.
છે ઈતિ આવશ્યક અરિહંત વર્ણનાધિકારે છે હવે ભયનું પ્રતિપક્ષી શરણુ છે, માટે શરણ કહે છે
શિષ્ય ગુરુ પ્રત્યે પૂછે છે કે હે ભગવન ? (સાર તુ જિં? ) શરણ તે શું ? ત્યારે ગુરુ બેલ્યા કે, હે શિષ્ય ! (સવં ૦) સત્ય જ શરણ જાણવું. ॥ यतः ॥ विश्वासायतन विपत्तिदलन,देबैः कृताराधनं,
मुक्तेः पथ्यदन जलाग्नि शमन व्याघ्रोरगस्त मनमू ।। श्रेयः संवननं समृद्धि जननं सौजन्य सजीवन,
कीते: केलिवन प्रभावभवन सत्यं वचः पावनम् ॥१॥ તે કાલિકાચાર્યની જેમ જાણવું.
હવે કાલિકાચાર્યને સંબંધ કહે છે અરમિણી નામે નગરીમાં જિતશત્રુ નામે રાજા છે. ત્યાં એક કાલિક નામે બ્રાહ્મણ વસે છે. ભદ્રા નામે બહેન છે. તે બહેનને દત્ત નામે પુત્ર છે, એકદા કાલિક બ્રાહ્મણે પિતાની મેળે પ્રતિબંધ પામી ચારિત્ર લીધું. અનુક્રમે તે આચાર્ય પદ પામ્યાં. તેમને દત્ત નામે ભાણેજ નિરંકુશ થવાથી વ્યસને પરાભવ પામ્યું. રાજાની સેવા કરતાં કર્મવેગે રાજાએ તેને મંત્રિપદ દીધું.
હવે સત્તા મળતાં તેણે રાજાને પણ બહાર કાઢી પોતે રાજ્ય લઈ લીધું. રાજા પણ તેના ભય થકી નાસી છાને રહેવા લાગ્યા. હવે તે દત્ત રાજા મહારકર્મા મિથ્યાત્વહિત અનેક યાગ કરાવે. ઘણું પશુઓને ઘાત કરે. એકદા ત્યાં કાલિકાચાર્ય પધાર્યા. ત્યારે દત્ત પણ પોતાની ભદ્રા માતાના આગ્રહ થકી આચાર્યને વાંદવા આપ્યો. ગુરુએ દેશના દીધી. છે યતઃ ધ ધ ધર્મત gવ મા,
कामेभ्य एव सकले दियज सुख च ॥
૧૫૬
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
ရန်နနနနနနနန
कार्यार्थिना हि खलु कारणमेपणीय,
धर्मो विधेय इति तत्वविदो वदति ॥ ९ ॥
એમ સાંભળી દત્તરાજાએ યાગનું ફળ પૂછયું, ત્યારે ગુરુ બે કે, જયાં હિંસા ત્યાં ધર્મ ન હોય. ॥ यतः ॥ कृपानदी महातीरे, सर्व धर्मास्तृणांकुरा :,
तस्यां शोषमुपेतायां, कियन्नदंति ते चिरम् ॥ ९ ॥ दमो देवगुरुपास्ति, दानमध्ययनं तपः ।
सर्वमप्येतदफल, हिंसां चेन्न परित्यजत् ॥ १ ॥
એમ ગુરુએ કહે થકે રાજાએ ફરી યાગનું ફલ પૂછયું. ત્યારે ગુરુ બેલ્યા, હિંસા તે દુર્ગતિનું કારણ છે. ॥ यदुक्तम् ॥
पंगुकुष्टिकुणित्वादि, दृष्ट्वा हिंसाफल' सुधीः ॥ निरागस्त्रसज तूनां, हिंसां संकल्पतस्त्यजेत् ॥ १ ॥
ત્યારે ફરી દત્તે કહ્યું કે, એ યદ્રા તદ્દા ઉત્તર કેમ ઘો છે ? જેમ હોય તેમ સત્ય કહે ! ત્યારે કાલિકાચાયે વિચાર્યું કે, યદ્યપિ એ રાજા યાગના ધર્મમાં રક્ત છે, માટે જેમ થનાર હોય તે થાઓ, પણ જુઠું બોલવું તે મંગલિક ભણું ન થાય. ॥ यतः ॥ यशो यस्मात् भस्मीभवति वन वनेरिव वन ॥
निदानों दुःखानां यदवनिरुहाणां जलमिव ।। न यत्र स्याच्छाया तप इव तपः संयम कथा ॥
कथं चिन्तन्मिथ्या वचनमभिधत्ते न मतिमान् ॥ ९ ॥
એમ વિચારીને ગુરુ બોલ્યા કે, હે દત્ત ? નિચે યાગનું કુલ तन२४ ॥ ॥ यदुक्तम् ॥ यूपं कृत्वा पशून् हत्वा, कृत्वारूधिरकर्दम् ॥
यद्येवं गम्यते स्वगे', नरके केन गम्यते ॥ ९ ॥ ત્યારે દર બે કેમ જણાય કે યાગનું ફલ નરક? ગુરુ બેલ્યા કે, આજથી સાતમે દિવસે ઘડાની ખુરીએ વિષ્ટા ઉછળશે, Amtubittaisettettesetteseteededesesessetteerstudi o
૧૫૭.
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၈၆၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀$ ၀၉၅၀၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇၆ ၇၇၇၉
နီနီ તે તારા મુખમાં પડશે. પછી લેહની કુંડીમાં તું પડીશ. એ વાત જે મારી તે તે અનુમાને એ સત્ય જાણજે કે, તારે નરકે જવું છે, ત્યારે દત્ત બે કે, તમારી શી ગતિ થશે ? આચાર્ય બેલ્યા, અમે ધર્મના પ્રભાવે સ્વર્ગે જઈશું. એમ સાંભળીને દત્તને ક્રોધ ઉપજો. તેણે મનમાં ચિંતવ્યું કે, જે એ સાત દિવસમાં એ વાત નહિ બને તે એ આચાર્યને અવશ્ય મારીશું એમ વિચારીને આચાર્યની પાસે સુભટની ચેકી મૂકી, પિતે નગરમાં આવીને નગરના સઘળા માર્ગમાંથી અશુચિ પ્રમુખ કઢાવી શુદ્ધ કરાવીને સર્વ ઠેકાણે સાત દિવસ કુલ પથરાવવાને હકમ કરી પિતે અંતેકરમાં જઈને બેઠે.
જ્યારે છ દિવસ ગયા ત્યારે આઠમા દિવસની ભ્રાંતિએ સાતમે દિવસે કોલ કરીને અશ્વ ઉપર બેસી જવામાં ગુરુને મારવા આવે છે, એવા અવસરે કઈક ઘરડે માળી વડીનીતિની બાધાએ પીડા પામવા લાગ્યો, તેણે માર્ગ વચ્ચે કુલ પાથરતાં ખાડામાં વડીનીતિ કરીને ઉપર કુલ ઢાંકીને ગયે. તે વિષ્ટા ઉપર દત્તરાજાના ઘડાને પગ પડે, તેમાંથી વિષ્ટાનો છાંટો ઉછળ્યો, તે રાજાના મુખમાં પડે. રાજાને વિશ્વાસ આવ્યો એટલે પાછો વળ્યું. ત્યાં એકાંત સ્થળ જેઈને રાજ. પુરુષેએ તેને દુષ્ટ જાણીને પકડી લીધે. જિતશત્રુ રાજાને રાજ્ય સ્થાપે. પછી સામંત પ્રમુખે વિચાર્યું કે એ જીવતે રહેશે તે વળી પણ દુઃખદાયી થશે. એમ જાણીને લેઢાની કેઠીમાં ઘા. ઘણું દિવસ સુધી મહાકષ્ટ ભગવતે, વિલાપ કરતે, પિકાર કરતે તે દત્ત મરીને સાતમી નરકે ગયે. અને શ્રી કાલિકાચા ચારિત્ર પાળી સ્વર્ગે ગયા. એ રીતે પ્રાણાતે પણ જુઠું ન બોલવું.
| | ઈતિ ઉપદેશમાલાયામ છે હવે જે લેભ છે તેજ દુઃખ છે તે દેખાડે છે.
અહિ શિષ્ય ગુરુને પૂછે છે કે હે સ્વામિન્ ! (હુ Gિ ૦) દુખ તે શું ? ત્યારે ગુરુ બેલ્યા હે શિષ્ય ! (હો ) લેભ તેજ દુખ. કારણકે લેભ ઉપરાંત બીજુ કાંઈપણ દુઃખ નથી. યતા .
testestostestastasestestesteshstadestestedatestadosteste deste gedeelestestestosteste desta este stedeslastestostestestostestadestasteststar
૧૫૪
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
यदुर्गामटवी मटति विकट क्रामति देशांतर', गाह ते गहनं समुद्रमतनुकलेश कृषिं कुर्वते ॥
सेवते कृपणं पतिं गजघटास घट्ट ટુન્તર' | सर्पन्ति प्रधनं धनधनाधिय स्तल्लोभविस्फुर्जितम् ॥
તે ઉપર મણશેઠની કથા
રાજગૃહ નગરે મહાન્યાયવંત, સમક્તિયુક્ત. શ્રેણીક રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને શીલવતી, સમ્યક્ત્વવ'તો, અને પતિ ચિત્તાનુવતી એવી ચેલા નામે રાણી હતા. તથા તે રાજાને ચાર બુદ્ધિના નિધાન, સકલ કલાસ'પન્ન, એવા અક્ષયકુમાર નામે મંત્રી હતા. તે નગરમાં અનેક કાટિ દ્રવ્યના ધણી અનેક વ્યાપારના કરનારું, પરંતુ કયારે પણુ રુડા વસ્ત્ર પહેરે નહિં. દાન સન્માનમાં સમજે નહી'. સવ` કૃષ્ણમાં શિરામણી, જે કદાચિત્ પાડાશીને ઘેર પ્રાણા આવ્યા હાય તા પણ તે શેઠના પેટમાં દુઃખવા આવે, તથા યાચક જનને સ્તવના કરતાં સાંભળે તા અવળુ સુખ કરી કે, તથા કોઇ માણુસ્ર દાન દેતા હૈાય તે અથવા રૂડુ` ભાજન કરતા હોય તે તેને ઢેખીને મનમાં ખેદ્ય ઉપજે એવા મગ્મણ નામે શેઠ વસે છે.
તે શેઠ કૃષિ, વાણિજ્ય, પાઢિયા, અને શટ પ્રમુખ વહેવરાવી અનેક પ્રયત્ન કરી રત્નના પુજ ભેગા કરી તેના એક રત્નમય વૃષભ કરાવીને પેાતાના ઘરના ઉપરલા માળે સ્થાપ્યા છે અને બીજેપ રત્નમય વૃષભ કરવા માંડયા છે. પણ તેનું શીંગડુ અધુરુ છે. તે સપૂર્ણ કરવાને અનેક વ્યાપાર કરે છે,
એકદા ચામાસાને કાલ આવ્યા છે. જલવટ, થલવટ, ના મા ચાલતા નથી. દેશાવર પ્રમુખને વિષે વાળુાતર વ્યાપરનાં કામ ચલાવે છે. અને પાતે નકામા છે. તેથી મનમાં વિચાયુ કે હુંતા નકામા બેઠે છું'. માટે આજ નૌમાં પૂર આવવાથી લાકડા તણાઈ જતા હશે, તેને ભારો ખાંધી લાવુ. તા પાંચ પૈસા કમાઉ એમ ચિંતવી વર્ષાદ વરસતે,
acchaadhada
૧૫૯
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
ቀቀቀቀቀቀቀቀቀቀቀቀዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋዋጭ એક કૌપીન પહેરી શીતલ વાયર શરીર કંપતે થક, અંધારે કરી એકાકી, દિશાએ ઢંકાઈ ગઈ છે એવા માર્ગે ચાલતે નદીએ આવ્યું. તેણે તેમાં પેસી કાટ કાઢવા માંડયા.
એ અવસરે ચલણું રાણએ ગોખે બેઠા થકા મહાદુઃખીયા ને મહા દરિદ્રી રૂપે તે શેઠને જોયા. ત્યારે રાજા પાસે આવીને તે કહેવા લાગી. રાજેન્દ્ર તુમ સરખા છે. તે ભર્યાને ભારે પણ આવા દુખીયાને કે ન આપે, યતઃ છે જીવન નીર, રેવા રાચરસ શરુ છે ત€
મરો, સર્વે માર્ચ મરિનંતિ છે તે માટે હે રાજન ! ભરેલાને ભરવું તે વૃથા છે. યથા વૃથા વૃષ્ટિ સમુદ્રષઃ પૃથ तृप्तेषु भोजन, ॥ वृथा दान धनाढयेषु, वृथा दीपो दिवापि च ॥ હે રાજન ! જે અનાથ, દુઃખીયા, ને દરિદ્રી હોય તેને ઉપગારના કરનારા થડા હોય છે. એવા રાણીના વચન સાંભળીને રાજાને કયા આવી, તેવારે પિતાના પુરુષને મેકલ શેઠને તેડાવી પૂછ્યું. કે હે ડોસા ! આ વેળાએ નદીમાંથી લાકડા કાઢે છે. તેનું શું કારણ? ત્યારે તે બોલ્યો હે રાજેન્દ્ર ! મારે ઘેર એક વૃષભ છે. અને બીજે જોઈએ છે. માટે ધનઉપજવાની ઈચ્છાએ મેં વિચાર્યું. કે આજ વર્ષીકાલે નવરા બેઠા કાંઈ કરીયે. વલી આજ ઈંધણ મેંઘા છે. એમ જાણીને આ કામ કરું છું. ત્યારે રાજા સંતુષ્ટ થઈને પિતાની ગમાણીમાં મહાબલવંતા, ધુરંધર અને મને હર એવા વૃષભ અનેક દેખાડયા અને કહ્યું. આમાંથી તારે જે ગમે તે લઈ જા, પેલા શેઠને એકે વૃષભ ન ગમે, ત્યારે રાજાએ તેને પૂછયું કે તારે કે વૃષભ જોઈએ છે? ત્યારે શેઠ બોલ્ય, રત્નજડિત સુવર્ણમય છે. તે સાંભળી રાજા, રાણી, અભયકુમાર વિગેરે એ વૃષભને જોવા ગયા. તે વૃષભ દેખી રાજા વિગેરે વિસ્મય પામ્યા. તે બળદમાં એકેક રત્ન એવું છે કે રાજાના ભંડારમાં પણ તેવું છે, ત્યારે રાજાએ શેઠને ઠપકે છે કે શું આ કષ્ટ અને કૃપણ કરે છે? એ કાંઈ તારી સાથે વહી આવે,
૧૬૦
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેપણ તે શેઠના મનમાં ન આવ્યું. યતઃ છે તો દિ મૂi, प्रकोपाय न शान्तये, पयःपान भुजंगानां, केवल विषवर्धनम् पछी રાજા પ્રમુખ તેની નિંદા કરતાં પિતાના ઘેર આવ્યા–મમ્મણ શેઠ પણ અનંતાનુબંધી લાભના ઉદયથી મરીને સાતમી નરકે ગયા. ત્યાંથી નીકળી તે વલી અને તે સંસાર રઝળશે. ઈતિ લાવવા નિશું છે તે માટે લેભ ઉપરાંત બીજુ કાંઈ દુખ નથી.
હવે દુખનું પ્રતિપક્ષી સુખ છે માટે તે પૂછે છે.
અહિ ગુરુ પ્રત્યે શિષ્ય પૂછે છે કે હે સ્વામિન્ (સુ જિં ) સુખ તે શું ? ત્યારે ગુરુ બેલ્યા. કે હે શિષ્ય ! (તુટી જેવ) સંતોષ તે જ સુખ છે. સંતોષ ઉપર કપિલ કેવલિનું દષ્ટાંત કહે છે. કેશાંબી નગરીમાં જિતશત્રુ નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. ત્યાં કાશ્યપ નામે બ્રાહ્મણ વસે છે. તે ચૌદ વિદ્યાને પારગામી રાજાને પુરોહીત, રાજ્ય માન્ય છે. તેને જસા નામે ભાર્યા, કપિલ નામે પુત્ર છે. તે બાળક હતું ત્યારે તેને પિતા મરણ પામ્યા. પુરે હીતની પદવી રાજાએ બીજાને આપી. એકદા તે નવા પુરોહીતને ઘેડે બેસી છત્ર ધરાવતે માર્ગે ચાલ્યો જતો દેખીને જસા રડવા લાગી. ત્યારે કપિલે પૂછ્યું. કે હે માતા ! તું શા માટે રડે છે? ત્યારે જસા બોલી. તારા બાપ આવી રીતે કદ્ધિથી નીકળતા, કારણકે તે વિદ્યાવત હતે. યથાઃ
विद्या नाम नरस्य रूपमधिक प्रच्छनगुप्त धन, विद्याभोग करी यदाः सुखकरी, विद्या गुरूणां गुरुः । विद्या बधुजना विदेशगमने विद्यापरं दैवत ॥
विद्या राजसु पूज्यते नहि धन विद्याविहिनः पशुः ॥ ત્યારે કપિલ બેલ્યો કે હું પણ વિદ્યા ભણીશ. તેને માતાએ કહયું કે અહિ મત્સરે કરી તેને કોઈ ભણવે નહિં. તે માટે જે ભણવાની ઇચ્છા હોય તે સાવત્થી નગરી જા. ત્યાં તારા બાપને મિત્ર ઇંદ્રદત્ત નામે પંડિત છે તે તને ભણાવશે. એમ સાંભળીને કપિલ ત્યાં ગયે. જઈને,
૧
૧૬
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઇંદ્રદત્તને પગે લાગ્યું. તેણે પૂછયું તું કોણ છે ? ત્યારે કપિલે સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. હાથ જોડીને કહ્યું કે હું વિદ્યાથી છું. મારા માતાપિતા અને તમારામાં કોઈ ફેર નથી. માટે હું તમારા ચરણે આવ્યો છું. તે તમે મને ભણવીને પસાય કરે. ત્યારે ઉપાધ્યાય બોલ્યા કે તું મારા પુત્ર સમાન છે. તેને વિદ્યા ભણાવવાને ઉદ્યમ કર યુક્ત છે. યતઃ | श्लोकाध इलोकपाद वा, समस्त श्लोकमेव वा ॥ अवध्वं दिवस कुर्या, નાથ્થરચાયુ છે ૧ મે વિદ્યા રહિત પુરૂષ તે પશુ સરખે જાણ. તે માટે તું સુખે ભણ. પણ ભોજનની સામગ્રી મારે ઘેર નથી. હું નિધન છું. અને ભોજનના સુખ વિના ભણાય નહિં. યતઃ છે
સારાર્થે પુરતશનિવારસુ મિક્ષા, बाहया इमे पठन पंचगुणा भवति ॥ अरोग्यबुद्धिविनयोद्यम शास्त्ररागाअभ्यतरा: पठनपंचगुणा भवति ।।
તે સાંભળી કપિલ છે કે ભિક્ષાવૃત્તિએ ભણીશ. ઉપાધ્યાય બોલ્યા કે શિક્ષાને અને ભણવાને બનશે નહિં. તે માટે તું ચાલ. તારા અથે કઈક શેઠને પ્રાર્થના કરીયે, પછી તે બહું જણ મલી શાલિભદ્ર નામે શેઠના ઘેર ગયા. છે કે મર્મવરવારવતુર્વરેણું મળે દેવસ્ય ધીમહિ રહ્યાદ્ધિ ત્યારે શેઠે પ્રોજન પૂછયું. ઉપાધ્યાય બેલ્યા કે મારા મિત્રને પુત્ર કૌશાંબી નગરીથી ભણવા માટે આવ્યું છે. તેને તમે ભેજનને આશ્રય આપો તે સુખે વિદ્યા ભણે. તમને મેટું પુન્ય થશે. શેઠે તે વાત માનીને દાસીને કહ્યું કે એ વિદ્યાર્થી છે. તેને તું નિરંતર જમાડજે અને એની ખબર રાખજે.
હવે તે કપિલ નિત્ય ભણે અને શેઠને ઘેર જમવા જાય, પણ કપિલને સહેજે જ હાંસિનો હાલ ઘણે છે. યૌવન પણ વિકારનું ઘર છે. કંદપ પણ દુર્જય છે. તેથી દાસી સાથે રક્ત થયે. દાસી પણ કપિલ સાથે અનુરક્ત થઈને બોલી કે તું જ મારે જ ભર છે.
sales@
seasessessessessessessessages seeke
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ તારી પાસે કાંઇક દ્રવ્ય નથી. હું તેા વજ્ર પ્રમુખની લાલચે બીજા સાથે વધુ છું. તું કબુલ કરે તેા કાછની પાસે ન જાઉ.. કપિલે તેનુ' વચન કબુલ કર્યું.
પછી તે કપિલ દાસી સાથે રમતાં કાલ કાઢે છે. એક દિવસે દાસી મહે।ત્સવ આભ્યા, તેવારે દાસી શેકાતુર થઈને બેઠી છે. કપિલે પૂછ્યું, તું આજ શેાકાતુર કેમ છે ? ત્યારે દાસીએ કહ્યુ', માજ દાસી મહોત્સવ છે, મારી પાસે વસ્ત્ર, ફુલ, તખેલ, આભરણુ કાંઇપણ વસ્તુ લાવવાને દ્રવ્ય નથી. માટે સખી મધ્યે મારી હાંસી થશે. તે સાંભળી કપિલ દુવાણેા. દાસી કહેવા લાગી, તું દુહવાઇશ નહિ. આજ નગરમાં ધન નામે શેઠ વસે છે. તેને પ્રથમ જે કઈ આશીર્વાદ કે તેને એ માસા સુવર્ણ આપે છે. માટે તુ' પણ વહેલા જઇ આશીર્વાદ ૩. કપિલે તેનું કહ્યું માન્યુ. હવે કપિલે વિચાયુ કે, રખેને શેઠની પાસે મારાથી આગળ કાઈ જાય તા મને સેનુ મળશે નહીં. માટે ઘણા વહેલા નીકળ્યા. માર્ગમાં કાટવાળ પુરુષે તેને પકડયા, ખાંધ્યા. અને પ્રભાતે રાજા પાસે લાવ્યા. રાજાએ વાત પૂછી ત્યારે આદ્યથી માંડી જેવી હતી તેવી કહીં દેખાડી. સાચું જાણી રાજા સતુષ્ટ થયે ને કહેવા લાગ્યા. માંગ, માંગ, જે માંગે તે આપું. ત્યારે કપિલે કહ્યું એકાંતે જઈ આલેાચી આવુ', એમ કહી અશેાકવાટીકામાં જઇ આલેાચવા મેઠા. ત્યાં વિચારે છે કે બે માસે વજ્ર, આભરણુ નહી થાય. માટે સે। સાનૈયા માંગુ. વળી વિચાર્યુ કે, યાનવાહનાદિ સવ સોસાનૈયામાં શુ થાય ? માટે હજાર માંશું? વળી હજાર પણ પરણવું પ્રભુ'ખ કરતાં નહીં' પહોંચે. કોડી કિવા, સાકાડી, ક્રવા હજાર કોડી માંગુ, ઇત્યાદિક ચિ'તા કરતાં શુભ કમનાં ઉયથી શુભ પરિણામ થયા. સવેગ પામ્યા અને વિચારવા લાગ્યા કે અહા ! લાભને વિલાસ કેવા છે ? કારણકે હું એ માસા સેનાને અર્થે નીકળ્યેા હતે. અને લાભ દેખીને કોઠી સુધી ચર્ચા. પણ લાભ પુરા ન થયા, વળી વિદ્યા ભણવા માટે પરદેશ આગૈા છું. મે માતાને પણ ન સ′ભારી, ઉપાધ્યાયને ઉપદેશ પણુ
૧૬૩
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
နီနဖုဖုဖုဖုန်းနံနနနနနနနနနနနန
લેખે ન ગણે. કુલ પણ ન વિચાર્યું. આ દાસીને નીચ જાણતે છતાં પણ તેમાં મુંઝાણે. માટે એ સુવણે સર્યું. એ વિષય સંગે સર્યું. એ સંસારનાં પ્રતિબંધે સર્યું. ઈત્યાદિક ભાવનાએ જાતિસ્મરણજ્ઞાન ઉપન્યું. ને સ્વયં બુદ્ધ થયું. પછી પિતાની મેળે લેચ કરીને દેવતાએ આપેલ વેષ લઈને રાજા પાસે ગયે. રાજાએ પૂછયું. શું વિચાર્યું? ત્યારે કપિલ મુનિએ સર્વ વૃત્તાંત કહો. યથા નહીં હો તો , રાહ જોણો પવછરૂ ા તો માણપ જજો, જોડિવિ ન નિઢિચં. રાજા હર્ષ પામે થકો બોલ્યા. કે કોડી પણ આપું. મુનિ બોલ્યા મારે ખપ નથી. મેં સર્વ સંગ તળે. હે રાજન્ ! સંતેષમાં સુખ છે. તે પણ રૂડા કામ કરજે. એમ કરી વિહાર કર્યો. તે માટે સંતેષ તેજ સુખ છે. અહિં તે એટલું પ્રયોજન છે. પણ પ્રસંગે આગળ કથા કહીયે છીએ. - હવે કપિલ મુનિએ ધર્મલાભ દઈ વિહાર કર્યો. પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુપ્તિ, ઘેર તપવંત, ઉગ્ર બ્રહ્મચારી, નિર્મમ, નિરહંકારી, અસ્મલિત પંચ મહાવ્રતના ધરનાર એવા શ્રી કપિલમુનિને છ મહિને કેવલજ્ઞાન થયું, એવા અવસરે રાજગૃહ નગરને અંતરે અઢાર જનની અટવીમાં બલના, ઉત્કટ, આદિ નામવાલા પાંચસે ચેર વસે છે. કપિલ મુનિએ જ્ઞાને કરી જાયું, કે ચેર બુઝશે. માટે બીજો માર્ગ મુકીને અટવીને માર્ગે ચાલ્યા. અનુક્રમે તે સ્થાનકે પહેચ્યા. ચેરે વેગેલેથી જાણ્યું કે કઇક આવે છે. તે જ્યારે ટુકડા આવ્યા ત્યારે શ્રમણ જાણીને સૌ એ મળી પકડયા. અને તેના સમીપે લાવ્યા. સહુએ વિચાર્યું કે એ શ્રમણની સાથે ખેલ કરીએ. તેથી કહ્યું કે તું નાચ. કેવલી બેલ્યા, હું નાચુ, પણ તાલ કોણ આપશે ? ત્યારે પાંચસો ચોર મળી તાળીઓ પાડવા લાગ્યા. મુનિ પણ ગાવા લાગ્યા.
યથા છે બધુ ત્રાસચંમિ, સંસારંમિ ૩ ફુવારા I f$ नाम होआ त कम्मय, जेणा दुग्गय न गच्छिइज्जा ॥ इत्यादिक શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં છે. તે કપિલીય નામે આઠમું અધ્યયન પ્રરૂપ્યું.
१६४
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે સાંભળી કેઈક પહેલી વારે બુઝયા. કોઈક બીજી વાર એમ અનુક્રમે પાંચસોને બુઝવીને દીક્ષા આપી. માટે સંતેષ ઉપરાંત કાંઈ સુખ નથી. इति श्री उत्तराध्ययन सूत्रे ॥ ___इति सकलसभाभामिनिभालस्थलतिलकापमान पंडित श्री उत्तमविजय गणी शिष्य पंडितपद्मविजयगणि कृत बालावबोधे श्री गौतमकुलके प्रकरणे चतुर्थ गाथायां षोडशोदाहरणानि समाप्तानि ॥
હવે સંતેષ ઉપરાંત સુખ નહીં. એમ કહ્યું, અને જે સંતોષી હોય તે પ્રાયે વિનયવંત હોય. માટે પાંચમી ગાથાની આદિમાં વિનય કહે છે. એ સંબંધે આવી પાંચમી ગાથા તેનું સૂત્ર
बुद्धी अचड भयए विणीय, कुद्ध कुसील भयए अकित्ति ।। सभिन्नचित्त भयए अलच्छी, सच्चे ठियं स भयए सिरीय ॥५॥
અર્થ: વૃદ્ધી વંદું મરચા વિચં છે જે પ્રાણ વિનયવંત હેય, તથા સૌમ્ય પરિણામી હોય, તેને વિદ્યા ભજે. એટલે સેવે. અર્થાત્ જે પ્રાણી વિનયવંત સૌમ્ય પરિણામી હોય, અકષાયી વિનયવંતને જ્ઞાન આવે. હરિ માવઃ અહિં અકષાયી ઉપર રાજનાષિનું દૃષ્ટાંત કહે છે.
વિશાલા નામે નગરી અનેક જૈન પ્રસાદે મંડિત મહાદ્ધિએ ભરેલી છે. ત્યાં જય નામે મહાન્યાયવંત, પ્રજાને પાળનાર, દુષ્ટને નિગ્રહ કરનાર, અને રિષ્ટને પાલનાર છે, તેને ગલિલ નામે પુત્ર છે. અણુલિકા નામે પુત્રી છે. દીર્ધપૃષ્ઠ નામે મહામંત્રી છે. એક દિવસે રાજા પાછલી રાતે જાગે. તેના ચિત્તમાં ચિંતા ઉપજી કે મેં પૂર્વે દાનાદિક શુભ કરણી કરી છે તે સમુદ્ર પર્વત આજ્ઞા અખંડ પ્રવર્તે છે. મારે ચતુરંગી સેના શોભાયમાન છે. મારા દેશ મધ્યે દુલિંક્ષ વિગેરે ઉપદ્રવ, રાગને ભય નથી, સર્વ લેક દેવતાની પેઠે સુખ ભગવે છે. પણ એ સર્વ પૂર્વની પૂંછ વાપરું છું. માટે હવે આવતા ભાવનું સંબલ કરું. એમ વિચારતાં પ્રાતઃકાલ થશે ત્યારે સભામણે જઈ. કચેરી ભરી બેઠે. તે અવસરે વનપાલકે આવી વિનંતિ કરી કે હે રાજન! બહાર ઉદ્યાનમાં સદગુરુ પધાર્યા છે. તે સાંભળી રાજા હર્ષ
કકકકકકક
હeseareeeeeeeeet
૧૬૫
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၉၀၉၇၇၉၀၅၇၅၇၅၉၅၇၀၉၉၇၀၉၉၁၀ ၀၀၀၀၀၀၀၀၀
પામ્યો. મુકુટ સિવાય સર્વ આભૂષણ આપી દીધા. નગરમાં ઉદ્ઘોષણા કરાવી, રાજ ગુરૂને વંદન કરવા ગયા. લેક પણ હર્ષ પામ્યા. મનગમતું ને વૈદે કહ્યું- રાજા પટહસ્તિ પર બેસી, સહ લેકથી પરિવ યાચકાદિને દાન દેતે, જિનશાસનની પ્રભાવના કરતે, ચાલતા અનુક્રમે પંચાભિગમ સાચવીને ગુરુને વંદના કરી, ઉચિત સ્થાનકે બેઠા. સદ્ગુરુએ મેક્ષમાર્ગની દેખાડનારી ધર્મ દેશના આપી. રાજ્યલક્ષ્મી તે પત્ર છે. સ્વર્ગાદિકનાં સુખ તે ફૂલ છે. મોક્ષસુખ તે ફળ છે, એ ધર્મરૂપ કલ્પવૃક્ષ જયવંતે છે. સંસાર સમુદ્ર જન્મ, જરા, મૃત્યુરૂપ કાલે સહિત છે. તેમાં જહાજરૂપ ધર્મ તે પુન્યાને પામીયે. તે ધર્મ સાધુ શ્રાવક યોગ્ય વિવિધ કહ્યો છે. તે બેમાં જેકે સાધુપણું દુષ્કર છે. તથાપિ તે નિર્વાણ સુખ શીધ્ર આપે. માટે ભૂજાએ સમુદ્ર તરે. એક હાથે મેરુ પર્વત તેલ. એકલાએ કર્મશત્રુનું મહાસૈન્ય જીતવું. ખગધાર ઉપર ચાલવું. વેલના કેળિયા ભરવા એવી જ રીક્ષા પાલવી કઠણ છે. અને શ્રાવકધર્મ તે સમક્તિમૂલ બાર વ્રતરૂપ છે. એવી દેશના સાંભળી રાજા પણ હાથ જોડી ગુરુને વિનંતિ કરી કે હે ભગવન્! હું પુત્રને રાજ્ય સ્થાપી તમારી પાસે ચારિત્ર લઈશ. ગુરુ બેલ્યા કે પ્રમાદન કરે. ભાગ્ય હેય તે આવા ભાવ થાય.
રાજાએ પણ ગુરુનું વચન પ્રમાણ કરી ઘેર આવી પુત્રને રાજ્ય થાપીને શીખામણ દીધી કે હે પુત્ર! તમે પ્રજાને પુત્ર પેઠે પાળજો, કારણ કે દાન ભેગાદિકે કરી લક્ષમી ક્ષય પામે છે. વલી અન્યાય ટાળજે. પ્રજાને સંતાપ આપશે નહીં. ન્યાય પાળજે, નિરંતર ધર્મ ચુકશો નહીં. તમે મારી જેમ અંતે રાજ્ય છોડી ચારિત્ર લેજે, અન્યથા રાજ્ય નરકે પહોંચાડશે, એ રીતે શીખામણ દઈ, પ્રજાની આજ્ઞા માંગી, શાસનની પ્રભાવના કરી દીક્ષા લીધી, યતઃ स्वर्णाद्रिस्तावदुत्तंग पारावारश्यदुस्तरः ॥ कष्टा कार्य गतिर्यावत्, न ધી. પ્રતિ કે પછી ગર્દભીલરાજા તથા અમાત્ય અને નગરનાં લેક વંદના કરી સ્વસ્થાને ગયા.
Me່
ເa-bettadhadasachacedo9999bobo
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે જય રાજર્ષિ ગુરુ સાથે વિહાર કરતાં વિનય, વૈયાવૃત્ત કરતાં તથા ક્ષમાતપસ્યા કરતાં વિચર, સર્વ સિદ્ધાંતને સાર એ જે પંચપરમેષ્ઠિ નમસ્કાર તેને સંભારતા અપ્રમત્ત થકાં વિચારે છે. પણ ભણતા નથી, તેમને ગુરુએ કહ્યું, હે વત્સ! તમે ભણે, મેક્ષમાગ દેખાડવાને જ્ઞાન તે ત્રીજું નેત્ર છે. ત્યારે જયઋષિ બેલ્યા કે હે સ્વામિન્ ! મારાથી વૃદ્ધાવસ્થાએ ભણાતું નથી. માટે તમારા ચરણ કમળથી સેવા કરીશ અને દુસ્તર તપ કરીશ એમ કરતાં કેટલાક કાળે જ્ઞાનવંત ગુરુએ લાભ જાણે આજ્ઞા કરી કે વિશાલા નગરીએ પુત્રને પ્રતિબંધિવા નિમિત્તે જાઓ ત્યાં બીજા પ્રાણીને પણ પુન્યને લાભ મળશે, તે ગુરુવચન પ્રમાણ કરી ચલ્યા. કારણકે ગુરુની આજ્ઞા એ મુખ્ય માર્ગ છે.
હવે જયષિ માર્ગે ચાલતા ચિત્તમાં ચિંતવે છે, કે મને કાંઈ આવડતું નથી. માટે પુત્રને શો ઉપદેશ દઈશ ? અને ઉપદેશ વિના બીજા પ્રાણી પણ કેમ પ્રતિબંધ પામશે? એવા અવસરને વિષે એક જવનું ખેતર છે. ત્યાં એક ગર્દભ છે. તે અહિંતહિં દષ્ટિ નખતે જવ ખાવાનું મન કરે છે. તે દેખીને ક્ષેત્ર રક્ષકે એક ગાથા કહી, કારણ કે પૂર્વકૃત કર્મો કરી વિજાતીયને પણ વિદ્યા હેય છે.
In ॥ ऊहावसी थोहावसी ममं चेव निरिखसि ॥ लखिउ ते મિgs પઝેસિ વા વ્યાખ્યા – કાવલિ થોરાવલિ (અરહે આવે છે. પરહે જાય છે.) મમં મને જ દેખે છે. તે મિHrs (તે તારે અભિપ્રાય છે) હિs (ઓળખે) (૨) હે ગર્દભ ! તું (નવ પરણિ) જવની પ્રાર્થના કરે છે. આ ગાથા સાંભળીને જવ
ષિ વિસ્મય પામીને તે ગાથા ગોખવા લાગ્યા. તે જાણે અમેઘ શાસ્ત્ર પામ્યા એમ માનતા હતા. વિદ્યા પામ્યની પેઠે માર્ગમાં તે ગાથાને ગોખતા આગળ ચાલ્યા, એવામાં નાના બાળક મઈદાંડીયે રમે છે. તેમાં એક છેકરે કાષ્ટ ખંડ રૂપ અણુલિકા (ઈ) ઉછાળી.
delete s
ectorathia
૧૬૭,
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે કયાંક જતી રહી. ઘણીએ ખેાળી પણ ન જડી ત્યારે પૂર્વભવના અભ્યાસી એક બાળકે ગાથા કહી. યથા । અસ યા તક યા, जो जति न दीसई || अम्हे न दिढा, तुम्हे न दीठा || अगडे बुढा અબુરીઆ ા ઈહાંથી ગઈ, તિહાંથી ગઇ. જોતા થકાં પણ નથી દેખાતી અમે ન દીઠી, તમે પણ ન દીઠી, તે માટે કુવામાં નાંખી, અણુલ્લિકા શબ્દે કાષ્ટ ખડ રૂપ મેાઈ કહીયે. તે સાંભળી જયઋષિ તે ગાથા પણ ભણવા લાગ્યા. તેણે વિચાર્યું કે જેવુ તેવું પણ ભણવુ સારુ' છે. એમ કરતાં કેટલેક દિવસે વિશાલા નગરીએ પહેાંચ્યા ત્યાં કુંભારની શાલાએ ઉત્તર્યાં. ત્યાં કુભારની શાળામાં ઉઉંદરડા વારંવાર ઘણુંા ખખડાટ કરે છે. તે સાંભળી કુ ભારે પણ એક ગાથા કહી, યથા ! સુકુમારુ મહ भद्दलया, तुम्ह भत्ति हि उणसीलणया । अम्ह पसाउ नष्ठ भयं, વિપીલાણ સુ ્ મર્ચ' ।। સુકેામલ, સુવાળુ, ભદ્ભવત રૂડા રાત્રે રાત્રે ચાલવાની સીલ એટલે આચાર છે. જેને એવા તમને અમારા પસાયથી
ભય નથી. પશુ દી પૃષ્ઠ જે સર્પથકી તમને ભય છે, આ ગાથા સાંભળીને મુનિએ વિચાયુ` કે કામધેનુ, ચિ'તામણી, કલ્પવૃક્ષ એ ત્રણ હું પામ્યા. એવા અવસરે ત્યાં રાજાની બહેનને, દીઘ પૃષ્ઠ મ ંત્રીશ્વરે છાની લાવીને ભૂમિગૃહ મધ્યે રાખી છે. તથા હરકોઈ ઉપાય કરી એ રાજાને મારીને મારા પુત્રને પરણાવીશ. મારાપુત્રને રાજ્યે બેસાડીશ ! એવા દીઘ પૃષ્ઠ મંત્રીએ નિશ્ચય કર્યાં, કારણકે દુન ને સર્પ એ એ કાંઈ કોઈના ઉપકાર નથી કરતાં.
રાજાએ પેાતાની ભગિનિ શોધવા માણસા મુકયા, તા પણ જડી નહીં', પ્રધાને સ્રાંભળ્યુ કે જવઋષિ કુંભારને ત્યાં ઉતર્યા છે, દુષ્કર તપ કરી જ્ઞાનને મેળવ્યું છે, માટે એમને મુખે વૃત્તાંત સાંભળીને મારી વાત સાંભળશે તે મને કુટુંબ સહિત મારી નાંખશે. માટે હું તેના આગળથી ઉપાય કરું. પાપી હોય તે પાતાના પાપે પોતેજ
૧૬૮
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနေဖုန်နနနနနနနနနနနနနနနန် શંકા પામે. હવે મંત્રી રાજા પાસે ગયે, તેને રાજાએ પૂછયું કે તમે આ રાત્રિની વેળાએ કેમ આવ્યા ? મંત્રી પણ છલબેલા જાણી બોલે કે, તમારા પિતા લગ્ન પરિણમી થઈ કુંભારને ઘેર આવ્યા છે. ને પ્રભાતે તમારું રાજ્ય લેશે. ત્યારે રાજા છે, જે પિતા રાજ્ય લેતે મારું ભાગ્ય છે. હું ચાકર થઈને પિતાના ચરણકમલ સેવીશ, તેને મંત્રીએ કહ્યું, હે રાજન! રાજ્ય તે બલાત્કારે લઈયે પણ પામ્યું રાજ્ય ન બેઈએ. માટે આજ પિતાને રાત્રે મારે પછી નિવિને રાજ્ય પાળે, તે રાજાએ સાચું માન્યું. રાજાને કાંઇ વિચાર હાય નહિં, કારણ કે પાણીની નીક અને રાજા જ્યાં વાળીએ ત્યાં વળે.
હવે રાત્રે સર્વ લોક સૂતા, તે વેળાએ રાજા એકલે હાથમાં ખફૂગ લઈને કુંભારને ઘેર ગયે. ત્યાં પિતા સૂતા છે કે જાગે છે. એવુ છિદ્ર કરી લેવા માંડયું. એટલે મુનિએ ક્ષેત્ર પાલક પાસે સાંભળેત્રી ગાથા ગણી ને ગાથામાં જવ શબ્દ ધાન્ય હતું. અને અહિં જવ શબ્દ જવરાજા સમજ. તથા ત્યાં ગયહા શબ્દ ગર્દભ હતે. અહિં ગભિલ એ અર્થ સમજાણે. તે ગાથા સાંભળી રાજા વિચારવા લાગ્યું કે પિતાને જ્ઞાન ઉપન્યું દેખાય છે. કારણકે મેં કુર આડુંઅવળું જોયું, તે એમણે જાણી લીધુ, તે પણ એ ખરા જ્ઞાની ત્યાર ગણાય કે મારી બહેનની ખબર કહે, એમ રાજા ચિંતવે છે. એટલામાં તે મુનિ બીજી ગાથા બેલ્યા. તેમાં આલિકા શબ્દ કુમારીનું નામ છે. અગડ શબ્દ ભૂમિગૃહ જાડ્યું, તે સાંભળી રાજાએ વિચાર્યું કે જ્ઞાને જાણને જે વિચારું છું. તેને જવાબ દે છે. અહો ! જ્ઞાન મેટું છે હવે જે શત્રુએ રાખી છે તેનું નામ કહે તે સારું. ત્યાં ગુરુએ ત્રીજી ગાથા ગોખી તે ગ.થામાં જીવી એટલે દીપૃષ્ઠ નામે પ્રધાનથી તને ભય છે. એવું સમજાયું. મારા મનના સંદેહ સર્વે જાણે છે. અને સંદેહ ટાળે પણ છે, એમ વિચારીને રાજ દ્વારમાં પિઠ આંખે આંસુ રડતે, મને ધિર્ ધિગ છે, કારણ કે એક તે પિતા
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
વળી સંયમી, જ્ઞાનવંત તેને હું મારવા આવ્યો છું. એમ પિતાની નિંદા કરતે પગે લાગીને કહેવા લાગ્યું કે હે પિતાજી, પુત્ર, કુપુત્ર થાય, પણ પિતા પિતા ન થાય. જે સપને દુધ પાઈયે તો પણ ઝેર મુકે નહીં, તે સર્પ સરખો હું થયે. અને તમે રાગદ્વેષ રહિત છે યતઃ शत्रौ मित्रे रणे स्लैणे, स्वणेऽश्मनि मणौ मृदि ॥ मेंाक्षे भवे भिदा નારિત નિવિરોષ મનઃ સતામા તમે તે જ્ઞાનવંત છે. અનુક્રમે મોક્ષ પામશો, પણ હું તમારો પુત્ર થઈને ધિકકાર થાઓ. મને દુષ્ટ થયે અથવા દીપથી પણ ધૂપ હેય છે, એમ રાજાએ કહ્યું, છતાં મુનિ બોલ્યા નહિ. કારણકે પરમાર્થ અજાણતાને મૌન રહેવું સારું છે. રાજા પણ મહાત્માને ખમાવતે, આત્માની નિંદા કરતે, શેષ રાત્રિ ત્યાં કાઢી પ્રભાતે સ્થાને ગયે. પ્રાતઃકાળ દીપૃષ્ઠ પ્રધાનનું સર્વત્ર ઘર ખોળતા ત્યાં ભેંયરામાંથી રાજાએ પિતાની બહેનને શોધી. તે વારે રાજાએ પ્રધાનના ઘરબાર લુંટી લઈને તેને દેશ બહાર કાઢી મૂકો. લોકેએ પ્રધાનની નિદા-તિરસ્કાર કર્યો.
તે પછી રાજા સમસ્ત પરિવાર સાથે મુનિને વંદન કરવા આવ્યા, અને સભા મધ્યે સ્તવના કરવા લાગ્યો કે હે સ્વામિન્ ! તમે જે ગાથા કહી તેનાથી કુમંત્રીથી મને બચાવ્યા. પછી મુનિએ ધર્મ કહ્યો. તે સાંભળી બધા પ્રતિબંધ પામ્યા. મુનિએ વિચાર્યું ક્ષેત્રપાલક, છોકરા, કુંભારની ગાથા વડે હું જ્ઞાનીની જેમ પૂજાયે. તે તે પ્રાણીને ધન્ય છે કે નિરંતર શ્રદ્ધાથી સિદ્ધાંત ભણે છે. એમ ચિંતવીને નિમથી બની ભણવા માંડયું. જેમ જેમ ભણે તેમ તેમ આત્માને કૃતાર્થ માનતા હતા. વસ્ત્ર, પાત્ર, અનાદિકને લેભ તજીને એક સ્વાધ્યાય, વિનયા દિકમાં તત્પર થયા થકા ભણવા માંડયું. ઘણું ભણ્યા તે પણ ભણ વાની ઈચ્છા નિવતી નહીં. એમ કરી તપ તપી, ઘણું સમતા કરી, સદુભાષ્યરૂપ, અમૃતનું પાન કરી, ગુરુની સેવા વૈયાવચ્ચ કરી. અનુક્રમે કાળ કરી દેવકે વિષે દેવતા થયા. એમ જે દોષ રહિત હેય તેને ---------હહહહહહહહહહહહહહહહહહહહહહહહ - ----
૧eo
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
အ၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ ၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
વિદ્યા આવે. તે ઉપર જવરાજાનું દ્રષ્ટાંત કહ્યું. હવે વિનયવંતને વિદ્યા ભજે તે ઉપર દ્રષ્ટાંત કહે છે.
કેઈક સિદ્ધપુત્રનાં બે શિષ્ય હતા. તે નિમિત્ત ભણ્યા. એક દિવસને વિષે તૃણુકાષ્ટ નિમિત્તે બહાર નિકળ્યા. એવામાં હાથીના પગલા દીઠા. તેમાં એક છે. હાથણીના પગલા છે. બીજાએ કહ્યું તે કેમ જાયું ? તેણે કહ્યું મેં લઘુનીતિથી જાણ્યું. વળી કહ્યું કે હાથણી કાણી છે. બીજાએ કહ્યું તમે કેમ જાણ્યું? એણે એકેક દિશાના પાદડાં ખાધા છે. તે ઉપરથી જણાય છે. વળી કહ્યું કે એ હાથણી ઉપર સ્ત્રી અને પુરુષ બેઠા જણાય છે. બીજાએ કહ્યું શેનાથી જાણ્યું ? તેણે કહ્યું. બંને નીચે ઉતરીને લઘુનીતિ કરી છે. એટલે વળી છે. સ્ત્રી ગર્ભવતી છે. બીજાએ પૂછયું. તે કેમ જાણ્યું ? તેણે કહ્યું કે હાથને ઓર્ડ દઈને ઉઠ તેથી જાણ્યું. વળી કહ્યું ગર્ભમાં પુત્ર છે. બીજાએ પૂછયું. તે કેમ જાણ્યું ? તેણે કહ્યું. જમણે પગ ભાર છે, વળી કહ્યું રાતા રાતા વચ્ચે પહેર્યા છે બીજાએ પૂછ્યું. શેનાથી જાણ્યું તેણે કહ્યું. વસ્ત્રના તાંતણું વૃક્ષને લાગ્યા છે તેથી જાણ્યું એમ કરવાં નદીના કાંઠે ગયા. ત્યાં એક ડેશીને દીકરો પરદેશ ગયેલ છે. તેની ચિંતાથી ડોશીએ પૂછ્યું. મારે દિકરો કયારે આવશે, એમ પૂછતા ડોશીને ઘડો પડી ગયે. તે ઘડો ભાંગે ત્યારે એક બે, યતઃ તદન તરજ્ઞાચં તત્તમિદં નિત્તમં ચ નિત્તમ તાવેજ તારવું છે રિસં ૨ વરિરે છે એ રીતે ચૂડામણી ગ્રંથમાં કહ્યું છે. એ કલેકને અર્થ ચિંતવીને બોલ્યો કે તારો દીકરો મરણ પામ્યા છે. એમ કહ્યું ત્યારે બીજો બે રે ડોશી ! તારો દીકરે ઘેર ગયે છે. તે સાંભળી ડેશી ઘેર ગઈ. દીકરાને ઘેર આવેલે જે તેજ વખતે બે રૂપિયા લઇને સિદ્ધપુરુષને સત્કાર કર્યો. તે જોઈ પહે લાએ બીજાને પુછયું, કે તે કેમ જાણ્યું? કે ઘેર આવ્યો ? તેણે
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહ્યું' કે સદ્ગાચેન ! એ શ્લોકના અં વિચાર્યાં, જે ભૂમિ થકી ઘર થયા અને કુટીને ભૂમિને મળ્યા. તેથી તે ક્રીકરો પણ ડોશીને મળવા જોઇયે. ત્યારે તેણે ગુરુને ઠપકો દીધી. કે મને અથ કેમ ન ભણાવ્યે ગુરુ મેલ્યા. વિનિતને યથા` પરિણમે. અને વિનય રહિતને યથાય ન પરિણમે તેમાં મારો શે! દેષ છે ? કૃતિ આવશે ॥ માટે વિનય 'તને વિદ્યા ભરે છે. હવે વિનયી હૈાય તે અચંડ એટલે કે ધી હ્રય એમ કહ્યું.
તેથી વિપરીત તેા ક્રોષી તથા કુશીલ હોય તે કહે છે. અર્થ :- ઋદ્ધ' સુશીઢ. મયણ િિત્ત ।। ક્રોધી તથા કુશીલીયાને અક્રીતિ ભજે. એટલે ક્રોધી તથા કુશીલતાના અપજશ થાય. તેમાં પ્રથમ ક્રોધી ઉપર કુલવાલકની કથા છે. તે પૂર્વે એજ ગ્રંથમાં વૈભ ઈચ્છક પ્રાણીનાં દ્રષ્ટાંતે કાણીક રાજાની કથા આવી છે. તેની અંતરભૂત એ કથા છે. ત્યાંથી જોઇ લેવી. હવે કુશીલીયાને અપકીતિ ભજે તે ઉપર મુ ́જરાજાની કથા. ધારા નગરીમાં લેાજરાજાનાં ભાઈ મુંજરાજા ચૌદશે ચુમ્માલીશ હાથીની ઠકુરાઇ ભાગવે છે. તેને અનુક્રમે કોઇ પ્રત્યંતર રાજાએ સ'ગ્રામ કરતાં બાંધી લઈને નજરકેદ્ર રાખ્યા. તેને જમવા સારૂ નિત્ય દાસીની સાથે પાણી મેાકલે એમ કરતાં મુ'જરાજા તે દાસીની સાથે વિષય સેવવા લાગ્યા.
પછી ભાજરાજાએ સુરંગ દેવરાવીને ગુજરાજાને જણાવ્યુ કે આ ઠેકાણે બારણું છે. તે માગે થઈને આપણા નગરમાં આવે. ત્યારે મુજે ક્રાસીને જણાવ્યુ` કે આ સુરંગ માગે થઇને હું તે જઇશ. તારે આવવુ' હાય તે તુ' પણ ચાલ. ત્યારે દાસીએ કહ્યું કે હું આસ૨ણ લઈને આવું ત્યાં સુધી તમે રહેા. એમ કહી. આભરણુ લેવા ગઈ તેને કાંઈક વાર લાગી તેવારે મુજે વિચાયુ` કે દાસીને ઘણીવાર થઇ માટે કોઈને ખબર પડી જશે, એમ ચિતવી પોતે ચાલવા માંડયેા એટલે દાસી આવી. તેમણે મુજને જતા રૂખ્યા તેથી તેણે પાકાર
aacascadachch
૧૦૨
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေ၀န်းနီနန કર્યા કે મુંજ ચાલ્યા. તે સાંભળી રાજાનાં માણસે, આવ્યા. તેણે મુંજરાજાનું માથું પકડ્યું. અને નીચેથી પગ પકડયા. એમ ખેંચતાણ વધી તે વારે મુંજે પિતાના માણસને કહ્યું કે તમે પગ ખેંચશો તે વેરી ઉપરથી મસ્તક દશે તે માટે તમે મને મુકી દે. એ સાંભળી માણસે જતા રહ્યા પછી મુંજને પકડીને ગામ મધ્યે ભીખ માંગવા ફેરવ્યું. એવામાં કંઈક ઘરમાં કોઈક સ્ત્રી રેંટીયો કાંતતી હતી તે રંટી ચરડ ચરડ બેલતે હતા ત્યાં જઈને મુજે કહ્યું કે હે માતા ! ભિક્ષા આપ. એમ કહ્યું તે પણ તેણે સાંભળ્યું નહિં. ત્યારે મુંજે એક લોક કહ્યો. યત: | रे रे यंत्रक-सा रोदीय दह भ्रामितोऽनया, रामरावण मुंजायाः ॥ त्रिभिः છે જે શ્રમિતા છે એમ કહી આગળ ચાલ્યા. બીજે ઘેર કાંઈક પ્રકરણ છે. તેણે માંડ તૈયાર કર્યા છે. ત્યાં જઈને બોલ્યો કે ભિક્ષા દે. ત્યારે સ્ત્રીએ અર્ધા માંડે ફાડીને ઘીએ ટીપા પડતાં લાવીને આપવા માંડયો. ત્યારે મુંજ રાજા છે. યતઃ રે રે નંદ મા વીર્ય दिह त्रोटितोऽनया ॥ रामरावणमुजाद्याः स्त्रिभिः के के न त्रोटिता ॥ એમ કહી વળી આગળ ચાલ્યો. ત્યાં એક ગૃહસ્થના ઘરે સ્ત્રી છાણપુ જે કરે છે. કેઈક પશુને છેડે છે. કેઈક પશુને બાંધે છે. એવામાં મુંજે જઈને કહ્યું, ભિક્ષા દે. ત્યારે સ્ત્રી બેલી. ભિક્ષા કયાં છે? હાથ નવરા નથી. તે સાંભળી મુંજ બલ્ય, જાથા છે જે મારી મમ વારી देखवि गभरोआंहिं ॥ चउदहसे चउआलसा, मुज गइद गवाई ॥ વળી આગળ ચાલ્યા. એવામાં કોઈ ધનવંતી, સ્ત્રી મુંજરાજાને ભીખ માંગતે દેખીને હસવા લાગી. ત્યારે મુંજરાજા બોલ્યા. ચં ચાપત્ત हससि किं द्रविणांधमूढे, लक्ष्मी : स्थिरा न भवतीति किमत्र चित्रम्, दृष्ट सखे भवति यदजालयत्र मध्ये, रिक्तोः भृतच्च भवति भरितच्च रिक्तः છે એ રીતે નગરમાં ફેરવી લેક મુખે અપયશ બેલતિ મુંજને મારી નાંખે. તિ છે એને વિસ્તાર યુક્ત સંબંધ મુંજ પ્રબંધથી જાણ. માટે કુશીલીયાને અપકીતિ ભજે. હવે એ કુશીલનું ચિત્ત સ્થિર ન હોય માટે આગળ પદ કહે છે.
destosteste stesstastase tastaste destacaste desta sastodestostogostestostese dadedostadostostado dostogosetodessedddd
૧૭૩
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
နန၉၈၉၈၇၈၉နုနုနီလို
ဖ ဖဖဖဖဖ၉၉၉၉၉၉၉၉ဝန અર્થ -પંમિન વિત્ત મા બઢછી તે ભગ્ન ચિત્તવાળાને અલક્ષમી એટલે નિર્ધનપણું ભજે એટલે અસ્થિર ચિત્તવાળા પ્રાણીને હરિદ્ધપણું આવે. તે ઉપર શૂર બ્રાહ્મણની કથા એજ ગ્રંથમાં ત્રીજી ગાથાની આઘમાં ક્રોધ વ્યાપ્ત જીવના દષ્ટાંત ઉપર કહી છે. ત્યાંથી વાંચવી, અહીં ફરી લખી નથી. - હવે અલકમી ભજે એમ કહ્યું. માટે તેની પ્રતિપક્ષી લક્ષ્મી ભજે તે કહે છે. | સર્વે ચિંતં મધ રિચ સત્યને વિષે રહેલા પુરુષને લક્ષમી ભજે, એટલે સેવે અર્થાત્ સત્ય ભાષકને લક્ષમી ભજે. તે ઉપર મકરધ્વજ શજાની કથા કહે છે. આજ જંબુદ્વીપને વિષે દક્ષિણ ભરતાર્થે મધ્ય ખંડને વિષે કાંતિ નામે નગરી છે. તેમાં મકરધ્વજ નામે લઘુપુત્ર છે. ત્યાં વૈરીદમન નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે રાજાને ઘણા પુત્ર છે. મકરધ્વજ લઘુપુત્ર છે. તે વિનય, ઔદાર્ય, ગાંભીર્ય, આવ, સૌભાગ્યાદિ ગુણે કરી મટે છે. એક દિવસે વનમાં વસંતઋતુ કુલી છે. ત્યારે વનપાલકે આવી રાજાને વિનંતિ કરી કે હે મહારાજવસંત કુલ્ય છે. તેની શોભા જેવાને પધારે. એવામાં રાજાએ પિતાના મસ્તકે ધોળે વાળ જે તેથી વિચાર્યું કે હું તે હવે ધર્મ કરવા યોગ્ય થયે છું. માટે મારે જવું ન ઘટે. એમ ચિંતવીને પુત્રોને વસંતેત્સવ કરતાં વાચકને કઈયે લાખ આપ્યા. કેઈએ બે લાખ, કેઈયે ત્રણ લાખ, કેઈયે ચાર લાખ, નયા આપ્યા, અને મકરધ્વજે મહા ઉદાર થઈને કેડી સેનૈયા દાન આપ્યું,
બીજા સહુ કુમારેએ મલીને પચાસ લાખ નયા આપ્યા. એ સ્વરૂપ ભંડારીયે રાજાને કહ્યું. રાજાએ મકરધ્વજ કુમારને પૂછયું, રે કુમાર ! એટલા સોનૈયા દાનમાં આપ્યા તે જ્યારે દુર્ભિક્ષ હોય અથવા કઈ સાથે સંગ્રામ કર પડે, ત્યારે ભંડાર વિના કેમ નિર્વાહ થાય ? મારા દેશમાં ત્રીશ ક્રોડ સેનૈયા વર્ષે વર્ષ ઉપજે છે. તેમાં સોલા
b
ssadodafassessesses fastessessessessessessessessessessoft
- ૧૭૪
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રોડ અંતેના ખરચમાં વપરાય છે. યાચકનાં દાનમાં ચાર ક્રોડ સાનૈયા વપરાય છે. ત્રણ કોડી સેાનૈયા ભડારમાં આપુ છુ, માટે તું એકલાજ એક દિવસ એક કેાટી સાનૈયા ખરચ કરી આવીશ. ત્યારે થોડા દિવસમાં મારા ભડાર ખાલી થઇ જશે.
તે સાંભળી મકરધ્વજકુમાર બાલ્યે. જેને પુન્ય પ્રખલ છે તેને દાન દેતા પણ ધન વૃદ્ધિ પામે છે. જે ભાગ્યહીન હાય તે। ભાર ખાલી થાય. તે સાંભળી રાજા એલ્યે. જો તારે પુન્ય પ્રમાણુ કે તે જે ક્રોડ સાનૈયા દાનમાં આપ્યા તે લાવી આપ નહિં ત:રુ મસ્તક ખેઢી આપ એવુ રાજાએ ક્રોધ વચન કહ્યું, તે સાંભળી મકરધ્વજ અભિમાન સહ સભામાંથી ઉઠી પૂર્વ દિશાના દરવાજે ગયા, એટલે જમણેા ખર થયે.. ત્યારે દક્ષિણ દ્વારે ગયે. એટલે જમણેા ઘુવડ થયું. ત્યાંથી ઉત્તર દિશાએ ગયા ત્યારે ડાખી ભૈરવ ઉતરી. એ સ અપશુકન ને જાણીને પાછા વળ્યા. તે વેળા દરવાજાના મુખે શિવાશબ્દ થયું. તે શિવા શબ્દેવ'શજાળમાં ચાર રત્ન વશયષ્ટિમાં રહ્યો છે. એવું શકુનજ્ઞાને જાણી વ'શજાઢી એન્રી વશને ભેટ્ટીને તેમાંથી ચાર રત્ન લીધા. અને એ સવ પુન્ય પ્રભાવ છે. એમ મનમાં વિચારીને ઘર તરફ ચાલવા માંડ્યું, એવામાં દિવ્ય ગીતધ્વનિ સાંભળે તે શબ્દ અનુસારે ચાલ્યે. આગળ એક યક્ષનું મંદિર જોયુ, ત્યાં એક મુનિરાજની આગળ દિવ્ય નાટક થાય છે. તેને કુમાર જુવે છે. એટલામાં તા દેવતાએ નાટક સંયુ. પછી કુમારે મુનિને પ્રણામ કરીને પૂછ્યું', કે એ દેવતા કાણુ છે ? મુનિ એલ્સા. હું કુમાર ! એ દેવતાના પાછલા ભવ કહું છું. તે તુ' સાંભળ. એ પૂર્વે કાઈક નગરને વિષે શેઠ હતે. તેણે સાધુનાં પરિચયે કરીને મૃષાવાદ આવવાનુ પચ્ચખ્ખાણુ કર્યુ. પછી એકદા લેાલે પરાભવ પામ્યા. તેણે પારકી થાપણુ આળવી. તે પાપે કરી અપઋદ્ધિવાળા યક્ષ થયા છે. જો ત્રત ભગ ન કરત તા વૈજ્ઞાનિક દેવતા થાત તે માટે હું કુમાર ! પ્રાણજતે
dharme
rest
૧૭૫
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
နုနုရနနနနနနနနနနနနန પણ જુઠું ન બોલીયે. તે સાંભળી મકરધ્વજ કુમારે બીજુ અણુવ્રત અંગીકાર કર્યું. પછી સંતેષે કરી તુષ્ટાત્મા થતે કુમાર ઘર ભણી ચાલ્યું. ત્યાર પછી યક્ષે સાધુને પૂછયું. હે મહારાજ ! એ મકરધ્વજ કુમાર પણ મારી પેઠે વ્રત અંડશે, કિંવા રાખશે, ? સાધુ બો૯યા, હે યક્ષ એ કુમાર પ્રાણુતે પણ વ્રત નહિં ખંડે. તે સાંભળી તેની પરીક્ષા કરવા માટે તે યક્ષ કાપડીને વેષ લઈ રાજદ્વારે આવી તૃણને પૂળ લઈ પિકાર કરવા લાગ્યું, કે હે રાજન્ ! મારા ચાર રન વંશની જાળમાં મુક્યા હતા. તે કઈક ચોર લઈ ગયે. માટે જે કોઈ ચેરી કબુલે તેને નિગ્રહ કરજે. પણ બીજાનું નામ લેશે નહીં. તે સાંભળી રાજાએ રો ફેરવ્યું. તે સાંભળી કુમારે આશંકા આણ ચારે રત્ન આણી આપ્યા. લેકેએ ઘણું સમજાવ્યું પણ જુહુ બોલે તે પણ પ્રાણાતે જુઠું ન બે , ત્યારે દેવતા પ્રગટ થઈને કુમારની પૂજા કરી. નમસ્કાર કર્યો. સુવર્ણની વૃષ્ટિ કરીને ચાર રત્ન પાછા આપ્યા. પુણ્ય પ્રભાવ પ્રગટ થયે, સર્વ લેક ચમત્કાર પામ્યા, દેવતા ઠેકાણે ગયે વૈરીદમન રાજા પણ મકરધ્વજને પુન્યપ્રભાવ દેખીને અપરાધ ખમાવ્યો અને બોલ્યો કે હે કુમાર ! તે જે પુન્યની વાત કહી હતી તે સાચી છે, પછી કુમારને રાજ્ય સ્થાપી રાજા પોતે દીક્ષા લઈ તેને રૂડી રીતે પાળીને સ્વર્ગે ગયે.
મકરધ્વજ રાજાએ અનેક જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યા. નવા જિનપ્રાસાદ કરાવ્યા. મહાધર્મિષ્ઠપણે ન્યાયે રાજ્ય પાલી સશુરુ પાસે દીક્ષા લીધી તે રાજા ઉગ્ર તપસ્યા કરી આઠમે દેવલેકે દેવતા થયા ત્યાંથી મનુષ્યાવતાર પામીને દીક્ષા લીધી. અનંતજ્ઞાન, અનંત દર્શન, અનંતવિર્ય, અનંત સુખમયી થશે. તે માટે સત્ય બોલવું, યતા દુનિनिचयो न नदन', नो सुधापि न च हारययष्टयः ॥ निवृत्ति मनसि तन्वते तथा, सत्यवादिवचन श्रुत यथा ॥ पुनः ॥ विश्वासायतन
M
ostosto dostados desestedestestesadlostedasesteedtestedette deste desde de dades estas sedestes de destede stedes
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
विपत्तिदलन देवैः कृताराधन, मुक्तेः पथ्य यन जलाग्नि शमन व्याघोरगस्तभनम् ॥ श्रेयः संवनन समृद्धिजनन सौजन्य संजीवन, कीते केलिवन प्रभावभवन सत्य वचः पावनम् ॥ इति मकरध्वज कथा ॥ इति सकलसभाभामितिभालस्थलतिलकायमानपंडित उत्तमविजय गणि शिष्य पंडितपद्मबिजयगणीकृत बालावबोधे श्री गौतमकुलकप्रकरणे पचम. गाथायां षडउदाहरणाननि समाप्तानि।
- હવે છઠ્ઠી ગાથા કહે છે–તેને પૂર્વલી ગાથા સાથે એ સંબંધ છે કે પૂર્વ ગાથામાં એમ કહયું કે સત્ય છે તેને લક્ષમી આવે અને તેથી વિપરીત એટલે અસત્ય બોલનાર પ્રાયે કૃતન હોય. માટે કૃતનનું લક્ષણ કહેવાને સંબંધે આવી એ છઠ્ઠી ગાથા તે કહે છે.
चयति मित्ताणि नर कयग्घ, चयंति पावार मुणिं जयतं ॥
चयति सुक्काणि सराणि हंसा, चएइ बुद्धी कुवियं मणुस्स (१) જયંતિ મિત્તાનિ નરં ચંg | કૃતન એટલે કરેલા ગુણને હરનાર, એવા પુરુષ તેને મિત્ર હોય, તે પણ છેડે છે. ત્યજે છે. એટલે કૃતળ પુરુષને મિત્ર હોય તે પણ દીર્ઘરાજાની જેમ છાંડે છે. તે દીર્ધરાજાની કથા કહે છે.
કપિલપુર નામે નગરમાં બ્રા નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને ચુલણી નામે રાણું છે. તેને પુત્ર બ્રહ્મદત્ત નામે બારમે ચક્રવતી થયે. તે કુમારપણામાં જ તેને પુત્ર મરણ પામ્યા. ત્યારે બ્રહ્મરાજાના ચાર મિત્રો હતા. તે વારાફરતી તેનું રાજ્ય સંભાળવા લાગ્યા. એમ કરતાં તે ચાર મહેલે એક દીર્ઘરાજા ચલણ રાણીથી લુબ્ધ થયે. તેની સાથે વિષય ભેગવવા લાગ્યા, એમ તે કૃતન થશે ત્યારે બીજા ત્રણ મિત્રોએ તેને ઉવેખી મૂકો. અહિ તે એટલી જ વાતનું પ્રયોજન છે. એ કથા વિસ્તારથી સાતમી ગાથાના આદ્યમાં બ્રહ્મદત્ત ચકિને અવિકારે આવશે ત્યાંથી જોઈ લેવી.
હવે અહીં ત્યજવાના અધિકાર માટે વળી કહે છે.
:::::::::
::
:mathe
૧૩૭
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
- રવિ પાવા મુખિં રચંતા યત્નવંત મુનિને પાપ જે છે તે ત્યજે છે. એટલે તનાવત મુનિને જે હોય તેને પાપ તજે છે. છે चरे जयचिठे, जयं मासे जय सए । जय सए भुजतो, भासतो पाव ક્રમે 7 વંશ છે તે ઉપર મેતાર્ય મુનિનું દ્રષ્ટાંત જાણવું. તે કથા આગળ ત્રીજા ભાગમાં ઉપશમને અધિકાર પૃષ્ઠ ર૦૮માં સવિસ્તર આવી છે. ત્યાંથી વાંચવી પણ તેમાં મેતાર્યના પૂર્વલા પુરોહીતના ભવમાં એટલું વિશેષ છે કે દીક્ષા લીધા પછી દુર્ગચ્છા કરતાં તપસ્યા કરી છે. પણ ચારિત્રદુષ્કર પાળવું. અહીં સંક્ષેપે લખીયે છીયે.
જેમને સનીએ લીલુ વાધર મરતકે બાંધી વચમાં કિલિક ઘાલી. તે વાધર સૂકાયા તેથી મુનિનાં નેત્ર તડતડાટ કરી તૂટી પડયા. મુનિ પણ તે વાધરને કુલની માળા સરખું માનતા એમ ધાવતા હતા કે હે આત્મન ! તે ઘણું સુકૃત કામ કર્યું. કારણ કે તે પંખીને અભયદાન દીધું. પ્રાણ તે ભવભવને વિષે પામવા સહેલા છે, પણ પિતાના પ્રાણ જતે દયા પાળવી દોહીલી છે. યતઃ છે મયંતિ શાશે મર્યા સુસ્થાવસ્થા સુવારા, ત્રિાત વે પ્રાણ-પ્રચાળે પઢવા છે ધનધાન્યાદિકનાં દેનારા સુલભ છે. પણ અભયદાન દેનારા થોડા છે. તે માટે રે આત્મા ! તે આ જીવદયા કરી તેથી તે સુકૃત્ય ન કર્યું? ઈત્યાદિક મૌત્રીભાવના ભાવતા ક્ષપકશ્રેણું ચઢતાં ઘાતિકર્મ ક્ષય કરી કેવલજ્ઞાન પામ્યા. અને આઉખું પૂર્ણ થયું. એટલે મોક્ષે ગયા. એ કથા પ્રશ્નોત્તરરત્નમાલા વૃત્તિમાં છે. તે માટે મેતાર્ય મુનિની જેમ યતનાવંત પાપ તજે છે.
વળી તજવાના અધિકાર માટે દ્રષ્ટાંત કરી ત્યજવું જ બતાવે છે.
વયંતિ મુwાળિ સાનિ શું છે સુકાઈ ગયેલા સરોવરને હંસ પક્ષીઓ ત્યજે છે અહિ દષ્ટાંત રૂપે એ પદ જેડીયે, જેમ હંસ સુકા સરોવરને તજે છે. તેમ અહીં આત્મા જાણ, તે સર શબ્દ શરીરરુપ તલાવ તે આઉખારૂપ પાણી ખૂટવાથી જેવારે સુકાયા
૧૭૮
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
wwwછછછછછછછછછછછછછછજા ત્યારે તેને આત્મારુપ હંસ ત્યાગીને ગત્યંતરે ગતિ માવા છે એટલે આયુષ્ય અસ્થિર છે. માટે ધર્મ કરો, એમ સૂચવ્યું, તે ઉપર સમદ્રદત્તાદિકની કથા છે. એ કથા એ જ પુસ્તકના પહેલા ભાગમાં ગૌતમપૃચ્છા ગ્રંથમાં આઠમા પ્રશ્ન અત્યાધુ બાંધવાના અધિકારે પૃષ્ઠ ૨૯૦ માં આવી છે. તે પણ તેમાં અને એમાં ફેરફાર હોવાથી પાછી અહિં લખી છે.
આ જ ભરતક્ષેત્રને વિષે ઉજજયિનિ નગરીમાં સમુદ્રદત્ત નામે વાણુ વસે છે. તેને ધારિણે નામે સ્ત્રી છે. અને શિવ નામે પુત્ર છે, તે વાણિયાને એક યજ્ઞદત્ત નામે ચાકર છે. પ્રાય તે સર્વમાં દયાનું નામ નથી. એકદા તે સમુદ્રદત્ત મરણ પાયે, તેના દીકરાએ મરણકાર્ય કર્યું. તેની સ્ત્રી ધારિણીએ તે કેટલાક દિવસ ગયા પછી યજ્ઞદત્ત ચાકરને મહાપવંત જાણીને ભર્તાર કર્યો– લેકમાં ઘણે અપવાદ થયે. શિવે પણ જાણ્યું યત છે ચંદ્ર छरिमुडिल, चोरिअरमियच थीजणे मत ॥ एए गोविइ जता, जति હિને વાચા ટુરિ છે એક દિવસ ધારિણુએ એકાંતે યજ્ઞદત્તને કહયું. શિવને તું મારી નાંખ, આગળ જતાં તે મારો પુત્ર વધતે આપણને દુઃખદાઈ થશે, કારણકે વૈરીને રેગ બેઉને વધવા દેવા નહીં
યક્ષ બોલ્યા. એ કુમાર તારે પુત્ર થાય, અને મારો સ્વામિ થાય, એના પ્રસાદે આપણે સર્વ સુખી છીએ. માટે વિચાર કર કે એમ અનર્થ કેમ કરીયે ? ફરી ધારિણી બેલી. હે મૂઢ ! જે મને તથા તને પિતાના કુશલ ઈછે તે એને મારી નાંખ. અહે સ્ત્રીના ચિત્તની વૃત્તિ, યતઃ છે મારે પિય મત્તા, રુબ સુગં તદ્ વિજ્ઞાસણ મરછું ! નિચોપિ પલ્ટીવર્સ, નાની રાણી પાવા છે એમ ઘણે કચ્છે તેને હાકારે ભણાવ્યો. અને તેણે અંગીકાર કરી કે એને હું મારીશ, સ્ત્રીએ પ્રેરેલે પુરુષ શું શું નથી કરતે? ચત નવા ચત્ર હેતે પર્વ ળિ मुडित शिरः ॥ तत्कि न कुर्यात् न किं हन्यात् खिभिरभ्यर्थितो नरः १॥ सुवंशजोप्यकृत्यानि, कुरुते प्रेरितः निया॥ स्नेहल दधि मइनाति, पश्य मथानको ॥
Estastastastestostestastestostestostestes destastaseste stedeste destestostecodedestacaddedtodastestost
e
stade
destes d
ested
૧૭
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
અન્યદા ધારિણીને રડતી દેખીને શિવે પૂછ્યું', હે માતા ! તમે રુદન કેમ કરી છે ? તે ખેલી હૈ વત્સ ! શુ' કરીયે ? કોઈ ગાયના સ'ભાળ કરનાર નથી માટે ગાકુલ વિનાશ પામશે તે સાંભળી શિવ વિચાયુ'' કે અહા ! સ્ત્રીના પટની ખબર ન પડે. સ્ત્રી વિજળી થકી પણુ અત્યંત ચપલ હોય છે. વ ́શજાલની પેઠે અતિવક્ર હૃદયવાળી હાય. માટે એના વિશ્વાસ કાણુ કરે ? તા પણ હું સ્વાત્મ રક્ષા કરીશ. એમ ચિતવી શિવ મેલ્યા. હે માતા ! હું પણ જાણું છું. પણ શુ કરુ ? ગેાવાળીયા ગાયા સ`ભાળતા નથી. સામા કલેશ કરે છે. ત્યારે માતા મેલી. ૐ વત્સ ! એ તે' સાચું કહ્યુ', તા પશુ તુ યજ્ઞદત્ત સાથે ગાવાળીયા પાસે જા ત્યારે શિવ અને યજ્ઞાત્ત બે જણ હાથમાં તલવાર લઇ ચાલ્યા. માર્ગમાં આગળ પાછળ ચાલતા એક ખાડ આવી. ત્યાં છાયા વધતી દેખીને શિવને આશ'કા ઉપજી. ત્યારે ઉતાવળે ચાલ્યા. તેથી યજ્ઞદત્તગારી ન શકયા. અનુક્રમે ખ'ને ગોકુળમાં પહેાંચ્યા. તેને આવ્યા જાણી ગાવાળીયા હરખાયા. તથા તેની આજ્ઞામાં તત્પર થયા. બહુ' જણને દધિ, દૂધ, જમાડયા, રાગે પાડામાં લાવી એઠુ જણુને સૂવા માટે જુદી જુદી શૈયા કરી. તેની ઉપર બેહુ સૂતા, તે વારે શિવે ઉઠીને પેાતાના દેહ પ્રમાણે કાષ્ટ લાને શૈયામાં મુકી તેની ઉપર એક વસ્ત્ર ઢાંકયુ. અને પેાતાના હાથમાં તરવાર લઇને કોઈ સ્થાને જઈ છાનામાના બેસી ગયા. એવામાં યજ્ઞદત્ત જાગ્યા. તેણે શિવની શૈયા પાસે આવીને વિચાર્યું કે એ તે ઉધે છે. ત્યારે ખડ્ગ કાઢીને જેવે તેને મારવાને ધાર્યા તેવામાં શિવે આવીને તેનું મસ્તક છેઢી નાંખ્યુ. પછી કાષ્ટખડ ખીજે સ્થાનકે મુકીને પોતાના અપયશ ટાળવાને પાકાર કર્યાં કે અરે રે; ગા। ઉઠા, કાઇક ચાર મારી જાય છે, એ રીતે શરમાર કર્યાં. તે સાંભળી ગેાવાળીયા પણ ચારને શેાધવા માટે દોડયા. પણ ચાર ન મળ્યું.
..
૧૮૦
bachcha
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાતકાળે યજ્ઞદત્ત મૂએલે, જાણ શિવ બેલ્ય. અહેએ શું થયું; એમ માયા કપ લગારેક વિલાપ કરી તેનું મરણકાર્ય કરીને કહેવા લાગ્યું. રે રે ગેપાલે ! યજ્ઞદત્ત વિના હું રહી શકો નથી માટે હું મારે ઘેર જાઉં છું. એમ કહીને ઘેર આવ્યા. તે વારે માતાએ વિચાયું’ એ તે જીવતે આવ્યા. યજ્ઞદત્ત મૂર્ખાએ એને માર્યો નહીં, એમ વિચારી પુત્રને કહેવા લાગી. હે વત્સ ! યજ્ઞદત્ત ગોકુલમાંથી કેમ ન આવે ? ત્યારે શિવ બ. હે માતા યજ્ઞદત્ત પાછળથી પાછો વળે. એમ કહીને શિવ વિચારવા લાગે, અહા ! દૈવ આ શે વિલાસ છે ? કે માતા પણ મારા પ્રાણ લેવા તૈયાર થઈ છે. એવામાં ધારિણીની નજર તરવાર પર પડી. તે ઉપર કીડીઓ પિસીને નીકળતી હતી. ત્યારે આશંકા આવી અને વિચાર્યું કે યજ્ઞદત્તને આપણે મારી નાંખ્યો લાગે છે. અને મારા મને રથ નિષ્ફળ ગયા. એમ ચિંતવી મ્યાનમાંથી તલવાર કાઢી તે લોહીથી ખરડાયેલી હતી. તે વેળાએ રોષે કરીને તેના નેત્ર રક્ત થયા. અને વિચાર્યું કે મારા સ્વામીને આણે માર્યો. તે હું પણ એને મારું પછી તેજ તલવારે પુત્રનું મસ્તક છું, તે જોઈને શીવની ધાવમાતાએ સનેહે કરી ઝભલુ લઇને ધારીણીને માથું, તે પણ તત્કાળ મરણ પામી. અને ધાવમાતાને એક દાસીએ તેને મારી તેથી તે પણ મરી ગઈ. વળી દાસીને બીજા કેઈએ મારી એમ તે બધા મરણ પામ્યા. તે જોઈ આઉખું અસ્થિર જાણી ત્યાં ઘણું ધમી લેકેએ ધમ કરવા ચારિત્ર લીધું. એ કથા પ્રશ્નોત્તરરત્નાવલીમાં છે. ઇતિ સમુદ્રદત્ત કથા ! એ કથા ગૌતમપૃચ્છા પહેલા ભાગમાં આવેલી છે, વલી તજવાના અધિકારે તજવું બતાવે છે.
૨ ગુઢી વિયં મધુરં જ કાપવત થયેલા મનુષ્ય પ્રત્યે બુદ્ધિ તજે છે. એટલે કષાયવંત મનુષ્યને પક્ષિઘાતક રામને બુદ્ધિ તજે છે. તેની કથા કહે છે. કેઈક નગરને રાજા એકદા રથવાડીયે રમવા અ. તે વકશિક્ષિત અશ્વ ઉપર બેસીને ચાલ્યું. જેમ જેમ રાજા
பற்கல்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்hotosல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்
૧૮૧
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
န
၀၉၂၅၉၀၆၉၂၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇၀၇၈၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ લગામ ખેંચે તેમ તેમ દોડે. પણ ઉભો રહે નહિ. એમ કરતા અટવીમાં ગયા. રાજા પણ તર થયે. તેથી વિશાળ છાયાવાળા એક વૃક્ષ હેઠળ ઉો રહ્યો. ઘેડે પણ ઉભું રહ્યો. એવામાં તે વૃક્ષના કેટરમાં રહેલા અજગરના મુખ થકી નીકળતું ગરલ દેખીને પાણીની બ્રાંતિથી રાજાએ પત્રને દહી કર્યો. અનુક્રમે તે ગરલથી દડી ભરાયે. તે દડી લઈને રાજા પીવાને તૈયાર થયે ત્યારે વૃક્ષની ઉપર એક પક્ષી બેઠે હતું. તેણે તે સર્વ વ્યતિકર જા અને વિચાર્યું કે રાજા ઘણું લેકના પાલનહાર છે. એ પશે તે મરશે. એમ ચિંતવીને રાજાનું હિત ઈરછી તેણે ઝપટ મારી દડી હેળી કાઢશે. એમજ બીજીવાર ત્રીજીવાર કર્યું. રાજા ક્રોધે ભરાણે. અકારણ દુષ્ટપણું જાણી જલપીતા રોકનાર પક્ષીને ખડૂગે કરી મારવા તૈયાર થયું. ત્યાં રાજાનું સૈન્ય આવ્યું. આહાર કર્યો. સ્વસ્થ થયે. પછી રાજા વટનાં કેટરમાં જોવા લાગ્યા. ત્યાં અજગરનાં મુખમાંથી ગરલ પડતું જોયું. અને વિચારવા લાગ્યું કે અહે ! આ તે વિષ દેખાય છે. આ પંખી નિકારણ ઉપકારીને મારા જીવને ખાતર પંખીના પ્રાણ લીધા. માટે હું પાપી બને. એ રીતે પશ્ચાત્તાપ કરવા લાગ્યો. મહાશોક કરતે, ચંદનના કાટે કરી પંખીના શરીરને સંસ્કાર કર્યો. અનુક્રમે નગરીમાં ગયે. કાલાંતરે શોક રહિત થઈ રાજ પાળતું હતું. એ રીતે કષાયીને બુદ્ધિ છેડે છે. માટે બુદ્ધિજીએ કષાય ન કર. ઈતિ પક્ષિઘાતક રાજાની કથા છે सकलसभाभामिनि भालस्थलतिलकायमान पंडित श्रीउत्तमविजयगणी शिष्य पंडित पद्मविजयगणीकृत बालावबोधे श्री गौतकुलकप्रकरणे षष्ठगाथायां चत्वार्युदाहरणानि समाप्तानि ॥
હવે સાતમી ગાથા કહે છે. તેને છઠી સાથે એ સબંધ છે કે પૂર્વની ગાથાના અંતે જે કહ્યું કે ક્રોધીને બુદ્ધિ છો, અને બુદ્ધિ વિના જે કરવું તે વિલાપ તુલ્ય જાણવું, તે માટે સાતમી ગાથામાં વિલાપ દેખાડે છે. - see eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee ----
૧૮૨
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
Tape neper
अइ अच्छ कहिए विलावा, असं पहारे कहिये विलावा । विखित्तचित्तो कहिये विलाबो, बहु कुसिसे कहिए विलावो ॥१॥
અોફ અચ્છ નહિ વિહાવા ॥ અરુચિવાળાને પરમાર્થ'ની વાત કહેવી તે વિલાપ રૂપ છે. નિક જાણવી, તે માટે સાંભળવાની ચિ હાય તે જ કહેવુ. નહિં તે બ્રહ્મદત્ત અને ચિત્રમુનિની પેઠે વિલાપ સરખુ નિક જાય વૃત્તિ માત્ર તે બ્રહ્મદત્તની કથા કહે છે,
સાંકેતનગરને વિષે ચંદ્રાવત’સક રાજા હતા. તેના પુત્ર મુનિચંદ્ર નામે હતા. તે કામભેાગથી વિમ્યા થકા પુત્રને રાજ્ય સ્થાપીને પેાતે સાગરચદ્ર મુનિરાજ પાસે દીક્ષા લીધી, એક દિવસ ઉગ્ર તપસ્યા કરતા ગુરુ સાથે વિહાર કરતાં કોઈક ગામે ગેાચરી ગયા. સાથ હતા તે જતે રહ્યો. ગુરુને પણ વિસ્મરણ થયું'. તેથી ગુરુ સાથે ચાલ્યા ગયા. પાછળથી સાગરચંદ્ર પેતે એકલા અટવીમાં આવ્યા. ક્ષુધાતૃષાએ બાધા પામતા ત્રીજે દિવસે હાઠ, કઠ, તાળુ સુકાઈ ગયા. તેથી મૂર્છા પામી વૃક્ષ નીચે પડયા, એવામાં ગેાવળીયાનાં ચાર બાળકે આવી તેમની સેવા કરી. તે ચારે બાળકને મુનિએ પ્રતિબંધ કર્યાં. દીક્ષા લીધી. તેમાં બે જણ તા ચારિત્રની દુ` છા કરી ઋણુલાઈ સમકિત ગુણુ કરી દેવલાક ગયા. તથા ખીજા પણ એ જષ્ણુ દેવલાકે ગયા. પણ તેના અધિકાર અહી` નથી. અન્યદા દશપુર નગરે સ ́મીલ નામે બ્રાહ્મણુની જશમતી નામે દાસી હતી. તેની કુક્ષિએ પહેલા એ જણુ જોડલાપણે ઉપન્યા. અનુક્રમે યૌવન પામ્યા. એકદા ખેતરની રખવાલી કરવા અટવીમાં ગયા. ત્યાં રાત્રે. એક વડ હેઠળ સૂતા. એવામાં વડનાં કોટરમાંથી એક સર્પનીકળ્યો. તે બેમાંથી એકને ડમ્યા, બીજાએ સાપને ખાળવા માંડયા. એટલે બીજાને પણ તેજ સાપ કરડયા. ત્યાં ખ ને મરણ પામીને કાલિંજર ગામના પતમાં મૃગલીની કુક્ષીએ યુગલપણે ઉપન્યા. અનુક્રમે પૂની પ્રીતિએ પાસે ચરતાં જોઈ ત્યાં કોઈ વ્યાધે એક જ ખાણે તેને માર્યાં. મરીને ગંગા કાંઠે એહુ જણ હંસલીની કુખે ઉપન્યા. એટલે હંસ થયા. તેને
bhachar
૧૮૩
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
၁၉၃၁
soses whose ases opesses sesases.
પણ એક મછંબધકે પાસમાં નાંખી ડાક મરડીને મારી નાંખ્યા મરીને વાણુરસી નગરીએ મહાધનવંત ભૂતદિન નામે ચ'ઢાલને ઘેર પુત્રપણે ઉપન્યા. ત્યાં પણ પૂર્વની પેઠે પરસ્પર બહુ જણને પ્રીતિ થઇ. એકનુ નામ ચિત્ર. ખીજાતુ નામ સભૂતિ. એજ સમયે તેજ વાણારસી નગરીમાં શ'ખ નામે રાજા રાજય કરે છે. તેને નમુચિ નામે મંત્રી છે. એક દિવસ મંત્રી અપરાધી હોવાથી રાજાએ ભૂદ્દિન ચંડાલને હુકમ કર્યાં કે એ મંત્રીને છાના મારજે. ચંડાલે પણ મારતી વેળાએ મત્રીને કહ્યું કે જો તું ભેાંયરામાં રહી મારા પુત્રને ભણાવીશ તે તને જીવતા રાખું. મંત્રીએ પણ જીવિતવ્યતાના લાલે ભણાવવાની હા પાડી.
હવે તે છેકર.ને ભણાવતાં કેટલેક કાલ ગયે. ત્યાં તે શ્રી મંત્રી ભૂતસ્ક્રિન સાથે લપટાણા, તે વાત ભૂતિને જાણી. તે વારે તેને મારવા માંડયા.
પણ ચિત્ર અને સ ંભૂતિએ ભણાવનાર ઉપકારીને નસાડી મૂકયા. ત્યાંથી નીકળી હત્યિણાઉરનગરમાં સનત્કુમાર ચક્રવતિ ને મળ્યા. ત્યાં તે મંત્રીપદ પામ્યા.
હવે તે ચિત્ર સંસ્મૃતિ ચ'ડાલપુત્રો રૂપ, યૌવન, લાવણ્ય, ગીત, નાટકની કલા કરી તથા વીણા બજાવવા કરી માણારસી નગરીનાં લેકના ચિત્ત હર્યાં. એક દિવસ વસ'ત ઋતુ ને અનેક લેાકા, યુવાન સ્ત્રીઓનાં નાટક થવાથી ક્રીડા કરવા લાગ્યા. તેવામાં ચ’ડાલ પશુ પેાતાના પરિવાર સહિત ક્રીડા કરવા આન્યા. ત્યાં ચિત્ર સ’ભૂતિપણુ ગીત ગાન કરવા લાગ્યા. તેમનાં મનોહર સ્વર સાંભળી સવ નગરીનાં લેાક એને જોવા મળ્યા. તેમાં સ્ત્રીઓ વિશેષ ભેગી થઇ. તે દેખીને ચતુર ડાહ્યાલાર્ક રાજાને વિનતિ કરી. કે હે દેવ ! સ લેાકને એ ચ`ડાળે વટલાવ્યા. તે સાંભળી રાજાએ પણ ચંડાલને નિવાર્યાં. વળી કેટલેાક કાળ ગયા. અન્યદા કૌમુદીમાત્સવ આવ્યે. ત્યારે પૂર્વી શિખામણુ વિસારી પેાતાની ભૂમિકા અવગણીને એ જણુ નગરીમાં પેઠા. ત્યાં કૌતુકરસે ગીત
shaad
aaaaa
startade sada dostach
૧૮૪
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગાન સાંભળી પાતે ગાવા લાગ્યા તે એવા લાકે ભેગા થયા. તેમણે પૂલી વાત સાંભળીને મારમાર કરતાં પ્રહાર કરવા લાગ્યા. અને કાઢી મૂકયા. ત્યારે ઉદ્યાનમાં ખેદ કરીને વિચારવા લાગ્યા કે અમારુ રુપ, લાવણ્ય, ચૌત્રન, સૌભાગ્ય, કલા તથા કુશલપણાને ધિક્કાર છે. કારણકે ચંડાલનાં કુલ માત્રથી કલંકરૂપ થયું છે. ત્યાં તેઓ વૈરાગ્ય પામ્યા. સ્વજન કુટુંબને કહ્યા વગર મરવાના નિશ્ચય કરીને દક્ષિણ દિશામાં ચાલ્યા. ત્યાં દૂર પર્યંત દીઠા. તે ઉપર ચઢતાં એક શિલા ઉપર ચઢયા. ત્યાં દુખ લ શરીર ધ્યાન કરતાં, આતાપના લેતા. કાઉસગ્ગ રહેલા મુનિને દીઠા. તે દેખી તેઓ હર્ષ પામ્યા. ત્યાં જઇ વંદના કરી. મુનિએ ધ્યાન પૂર્ણ કરી ધમ'લાભ લીધા. અને પૂછ્યું. તમે કયાંથી અાવ્યા છે ? તેણે પેાતાને વૃત્તાંત જણાબ્યા. હવે અમે આ પત ઉપરથી પડીને મરશુ. ત્યારે ઋષિ ખેલ્યા. એમ પામરની પેઠે મરવું તમને ન ઘટે. તમને તે શારીરિક અને માનસિક એવા એ પ્રકારનાં દુઃખને ક્ષયકારક એવે શ્રી જિનેશ્વરના પ્રરૂ ધ કરવા ઘટે.
તેમણે મુનિ વચન અંગીકાર કરી ક્રીક્ષા લીધી. અનુક્રમે ગીતાથ થયા. છઠ્ઠું, અદ્ભૂમ, દશમ, દુવાલસ, માસ અને અમાસાદિક વિચિત્ર તપસ્યાએ આત્માને ભાવતા ગ્રામાનુગ્રામ વિચારતા, અન્યદા હથિણાકર નગરનાં ઉદ્યાનમાં આવ્યા. એકદા માસક્ષમણુને પારણે સંભૂતિમુનિ તે નગરમાં ગોચરી માટે ભમે છે. તેવા સમયે રાજમાગે ભમતાં તેને નમુચિ પ્રધાને એળખ્યા. કે એ ચંડાલના દીકરા છે. શજા પ્રમુખને મારી વાત જણાવશે. એવા ભયથી તેણે પેતાના માણસા માકલી મરાવ્યા અને કદના કરાવી, તે અવસરે મુનિને નિરપરાધ મારે છે તે માટે કાપ થયે. તેણે ફરી મુખમાંથી તેોલેસ્યા નીકળવા માંડી. ધૂમના સમૂહ નગરમાં વ્યાપ્યું. ધૂમડાના ગેટમેટા નોકળ્યા. આકાશ તેથી છવાઈ ગયુ. અંધકાર થઈ ગયા. તે ભય અને કૌતુકે કરી નગરનાં ઢાક એવા આવ્યા. મુનિને દેખી વંદના કરી, પ્રસન્ન કર્યાં. સનત્યક્રીપ ણુ
૧૮૫
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
વંદન કરવા આવ્યા. ક્ષમાપના માંગી. અમો અપરાધ ક્ષમા કરે. તપ તેજ સંહાર. અમને જીવિતવ્ય આપો. ફરી એવું નહિ કરીયે તો પણ મુનિ પ્રસન્ન ન થયા
હવે ધૂમાદિક દેખીને લોકોના મુખેથી વાત સાંભળી ચિત્ર સાધુ ત્યાં આવ્યા. અને કહેવા લાગ્યા. હે સંભૂતિમુનિ ! કષાય અનલ શમાવો. સમતા કરે. અપરાધીનું પણ માડું ન ચિંતવે. ક્રોધ સંયમને ઘાતક છે. ક્રોધ દુર્ગતિએ લઈ જાય છે. ક્રોધ પૂર્વ કેડીનું ચારિત્ર બાળીને ભસ્મ કરે. તે વચન સાંભળી સંભૂતિમુનિને ક્રોધ ઉપશમે. વૈરાગ્યમાં વ્યાપ્ત થઈ પાછા ઉદ્યાનમાં આવ્યા. લેક પિતાપિતાના સ્થાને ગયા. મુનિએ વિચાર્યું કે સંલેષણ તે કરી પણ હવે અણસણ કરીયે. એમ ચિંતવી અણસણ કર્યું. - હવે સનતકુમારે નમુચીને સર્વ વ્યતિકર જાયે. ત્યારે નમુચિને દઢ રજજુ બંધને બાંધીને મુનિ પાસે લાવ્યા, મુનિએ તેને મુકાવ્ય. તે સમયે સુનંદા નામે ચકવતીની સ્ત્રીરત્ન તે સંભૂતિમુનિને પગે લાગી. તેવામાં તેની વેણીને ફરસ સંભૂતિ મુનિને થયે. તેથી સંભૂતિએ નિયાણુ કરવા માંડયું, ત્યારે ચિત્રમુનિએ વિચાર્યું કે અહે! દુર્જયેન્દ્રિય અહે! વિષય ઉન્માદ જેથી કરીને એ તપસ્વી જિનવચનને જાણ છતાં સીના વાલાગ્ર ફરસવાથી એવા અધ્યવસાયવાળે થયે. એમ ચિંતવીને તેને પ્રતિબંધ કરવા માંડયા. હે સંભૂતિ! એવા અશુભકર્મોથી નિવાઁ. એ કામગ અસાર છે. પરિણામે દારુણ છે. સંસાર ભમવાના હેતુ છે. પરમાર્થે દુઃખરૂપ છે. સુખનું તે અભિમાન માત્ર છે. ૩ कच्छल्लो कच्छु, कडूअमाणो दुहं मुणइ सुख ॥ मोहाउरा मणुस्सा, તઃ મહુડું સુ વિતિ છે કેવલ અશુચિએ ભર્યું મનુષ્યનું શરીર, વિષયને કેથળે. એમાં ફી ભલેવાર ? વળી વસ્ત્ર, કુલ, ગંધ, વિલેપના હોય તે પણ શરીર ગ ધ મારે છે. વિણસી જાય છે. દાંતમાં દુર્ગધ, મુખમાં અશુચિ, નાસિકામાંથી અપવિત્ર પદાર્થ નિત્ય વહે છે. વળી રેગનું ઘર એવા શરીરને વિષે હે મુનિરાજ ! તમે મૂંઝાવે નહિં.
essessessessessessessmeeeferesasode
dated storeddesseeeeeee
૧૮૬
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
જે માટે નિયાણાથી ઘેર તપ અનુષ્ઠાના કર્યાં હાય તા પશુ મૂળવત થતા નથી, ઈત્યાદિ વચન કહ્યા તા પણુ પ્રતિમાષ ન પામ્યા. અને નિયાણુ કયુ કે જો એ તપનુ કુલ હાય તા જન્માંતરે હું ચક્રવતી થાઉ, અનુક્રમે મરણ પામી સૌધમ દેવલાકે એહુભાઈ દેવતા થયા. ત્યાંથી ચિત્રને જીવ ચવીને પુરિમતાલ નગરે શેઠના પુત્ર થયા. અને સંભૂતિના જીવ ચીને કપિલપુર નગરમાં બ્રહ્મ નામે રાજાની ચલણી નામે રાણીનાં ઉદરને વિષે ચૌદ સ્વપ્ન સૂચિત પુત્ર થયા. એનું બ્રહ્મદત્ત નામ પાડ્યું. અનુક્રમે મોટો થયા. મહેતેર કલા ભણ્યા.
હવે બ્રહ્મરાજાને ઉત્તમ વ`શનાં ચાર રાજા મિત્ર છે. તેમાં એક તા કાશી દેશના ધણી કનક નામે રાજા છે. મીજો ગજપુરના ધણી કણેરદત્ત નામે રાજા છે. ત્રીજો કૈાશલદેશના ધણી દીધ નામે રાજા છે. ચાથા ચ'પાના ધણી પુષ્પચૂલ નામે રાજા છે, તે ચારે માંડામાંડે સ્નેહે કરી એકબીજાના વિરહને અણુ ઇચ્છતા અનુક્રમે એકેક વર્ષોં ભેગા રહે. અને વિચિત્ર ક્રીડા કરતાં કાલ ગુમાવે છે. અન્યદા તે ચારે બ્રહ્મરાજાને ઘેર રહ્યા છે. એકદા તે બ્રહ્મરાજાને મસ્તકે રાગ ઉપન્યા. ત્યારે તેણે પેતાના પુત્રને ચારે મિત્રને ખેાળે મૂકયા. પછી બ્રહ્મરાજા મરણુ પામ્યા. તેનું મૃતકાય કરીને ચારે જણે વિચાયુ કે જ્યાં સુધી બ્રહ્મદત્ત રાજ્ય ચલાવવાને સમથ ન થાય ત્યાં સુધી રાજ્ય નિર્વાહ માપણે કરવા. એમ વિચારી ચાર જણમાંથી એક દીર્ઘરાજાને રાજ્ય સોંપીને ત્રણ રાજા પેાતાના સ્થાને ગયા, પછી તે દ્વી રાજા સકલ સામગ્રી સહિત રાજ્ય નજરે જોઈ ભડારમાં પેઠા. અ ંતેર પણ જોયું, હવે ઇન્દ્રિયા દૂર નિવાર છે. માટે બ્રહ્મની મિત્રાઈ પણ ન ગણી, ઢાક નિંદા પણુ ન ગણી, તે ચુલણી રાણીના પ્યારમાં પાચે. કેટલેક કાળ ગયા. તે વારે ધનુ નામે પ્રધાને તે વૃત્તાંત યથાર્થ જાણી પેાતાના વરધનુ પુત્રને કહ્યું કે ચુલણી કુશીલીણી થઇ છે. માટે એ વાત કુમારને જશુાવ, તેછું તેમજ કર્યું ",
૧૮૭
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રહ્મદત્ત પણ માતાનું દુચરિત્ર સહી ન શક્ય. માટે કાગડો અને કેયલ બે પક્ષીને પકડી અતેજારમાં જઈ તેમને સંગ કરાવતે જાય. અને કહેતે જાય કે જે કઈ આ રીતે કરશે તેને નિગ્રહ કરીશ. ઈત્યાદિ ચેષ્ટા કરતે દેખીને દીર્ઘરાજાએ ચલણીને કહ્યું કે કાગડો અને કેયલને સંગ કરાવીને બાલકની પેઠે જેમતેમ બોલતે આપણને સમજાવવા માટે મને કાગડે કહો અને તેને કોયલ કહી કરાવે છે. એમ નિશ્ચય જાણજે. માટે જો તું એને માર તે આપણે નિવિદને રહી શકીયે. અને હું છું તે તને ઘણું દીકરા થશે. તે સાંભળી
નેહવશ થઈ તેણીએ હા ભણું કરું જ મારું વિમર્તા, ટૂળરૂ सुय तहय नासए अच्छ॥ नियगेह पि पलीवइ, नारी रागाउरा पावा ॥ પછી મારવા માટે કુમારને વિવાહ માંડે. અનેક સ્થંભ સહિત લાખનું ઘર કરાવ્યું, ત્યારે વરધનુ પ્રધાને ગંગાને કાંઠે દાન દેવાના મિષે દાનશાલા મંડાવી. ત્યાંથી વિશ્વાસી પુરુષો પાસે સુરંગ ખેદાવીને લાખના ઘર સુધી લાવ્યા. હવે વિવાહ થયા. છેવટે લેક ઘેર ગયા. વરવહુ લાખના ઘરમાં આવ્યા. વરવહુ અને વરધનુ ત્રણે બેઠા છે. બે પહેર રાત્રિ ગઈ. એટલે ચારે તરફ આગ લાગી, હાહાકાર થા. કુમારને કાંઈ સૂઝે નહીં. ત્યારે મંત્રિપુત્રને પૂછવા લાગ્યું કે આ શું? તે બોલ્યા કે રાજ્યકન્યા પરણવાની હતી તેને તે અમે પત્ર લખીને નિષેધ કર્યો. માટે આ તે અન્ય કેઈ સ્ત્રી એકલી છે. તેથી એ સ્ત્રી ઉપર પ્રતિબંધ કરશે નહિં. તમે આ સ્થાનને પ્રહાર કરો. જેથી આપણે નીકળી જઈયે. કુમારે તેમજ કર્યું. બેહુ જણ બહાર નીકળ્યા. સુરંગની બહાર નીકળ્યા. ત્યાં પૂર્વ સકેતિત વિશ્વાસુ બે પુરુષ અશ્વ લઈ ઉભા છે. તે અશ્વ ઉપર બેસી આગળ ચાલ્યા. અહીં બ્રહ્મદત્તનું સર્વ વૃત્તાંત કહેવું. અનુક્રમે ચૌદરત્ન, નવ નિધાન, રાશી લાખ હાથી, ચોરાશી લાખ ઘોડા, ચોરાશી લાખ રથ, અને છનુ કોડ, પાયદલ, ચેસઠ હજાર અંતેશ્વરી ઈત્યાદિક સર્વ ચકવતીની સામગ્રી સહિત કપિલપુર નગર આવ્યા. તે વારે ચુલણીએ ભયથી ચારિત્ર લીધું. અને દીઘરાજાએ સંગ્રામ કર્યો.
૧૮૮
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રહ્મદો ચક્ર મયુ. તેથી દીઘ રાજા મરણ પામ્યા. પછી સ` રાજા મહી બ્રહ્મદત્તને ચક્રવતી પદે અભિષેક કર્યાં. તે કપિલપુર રાજ્યે બેઠા. એમ ચક્રવતી પણુ. ભાગવતા રહે છે. અહીં' વિસ્તારના અથી એ બ્રહ્મદત્ત ચરિત્ર જેવું,
હવે અન્યદા બ્રહ્મદત્તની હજુર નાટકીયે નાટક માંડયુ. પાછલે પહાર છે. એવામાં એક દાસી કુલની માળા તથા દડા પ્રમુખ લાવી રાજા પાસે મુકી. તે કુસુમ તથા નાટક જોતા રાજાને વિકલ્પ થયા કે એવુ' નાટક મેં કયાંક જોયુ' છે. એવા ફુલના દડા પણ કયાંક સુન્ધ્યા. છે. એમ વિચારતા જાતિસ્મરણુજ્ઞાન ઉપન્યુ, ભાંગે પઢચેા. મૂર્છા આવી, સામત પ્રમુખે ચદનના છાંટણા છાંટયા. શીતલવાયુ નાંખ્યા. એટલે ચેતન આવ્યુ. ત્યારે પાછલે ભવે પદ્મશુક્ષ્મ વિમાનમાં પાતે સૌધમ દેવલાકે હતા. ત્યાંના નાટક, સુગંધ, કુલ પ્રમુખ સાંભર્યાં, પણ ભાઇ કર્યાં ઉત્પન્ન થયા છે. તે ખમર નથી. માટે તેની ખબર કાઢવાં સારુ દોઢ àાક ગુપ્ત કરી વરધનુ પ્રધાનને આપ્યા, તેની મારફત નગરમાં ઉત્પ્રેષણા કરી કે કોઇ પાછળના બે પદ પૂરે તેને ચક્રવતી અ રાય આપશે. તે સાંભળી સહુ લેક ભથે પશુ બે પદ પૂર્ણ કરતા નથી. તે દોઢ àાક આ છે. ઘાસને બત્તી, મિયા ફ્રેન્ડિંગરે નળે हंसा य गंगतीराई सेोवागा कासी भूमणा ( 1 ) देवाय देवलोएसु,
आसीं अम्हे महठिया ॥ इति ॥
એવા અવસરે પુરિમતાલ નગરમાં પૂર્વલા ભવે બ્રહ્મદત્ત રાજાના ભાઇ ચિત્ર નામે હતા, તે શ્રેષ્ઠપુત્ર થયા છે, તે જાતિસ્મરણુ પામી ચારિત્ર લઇ બ્રહ્મદત્તનાં નગરમાં મનારમ ઉદ્યાને આવી કાઉસગ્ગ રહ્યા. ત્યાં કાઇ અરહદ્રૂટના ખેડુત પૂર્વોક્ત દોઢ àાક ભણે છે. તે સાંભળી જ્ઞાન ઉપયેગે ભાઈનું સર્વ સ્વરૂપ જાણ્યું. મુનિએ બીજા àાકનું.... પશ્ચા પૂર્યુ. યથા || इमाणे बठिया जाह अणामणेण जाविणा ॥ તે સાંભળતા અરહઃ ખેડુત, સર્વ કામ પડતાં મુકી હુ` પામતા રાજા પાસે ગયા, જઇને સંપૂર્ણ એ શ્લાક કહ્યા. તે સાંભળીને રાજા ભાઈના
૧૮૯
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્નેહ મૂર્છા પામ્યા. તે વેલા રાજા સભા ક્ષેાભ પામી. પાસે ઉભેલા એ સેવકોએ અરહટ ખેડુતને ચપેટાએ હણવા માંડયા. મારતા થકા તે ખેલ્યા. એ બે પદ મે' નથી પૂર્યાં. પણ વનમાં રહેલા મુનિએ પૂર્યા છે. એમ વિલાપ કર્યાં તે વારે તેને મૂકી દીધા. તે પેાતાના ઠેકાણે ગયે. ચક્રવતી ને પણ મૂર્છા વળી તે વારે તે વૃત્તાંત સાંભળીને જાણ્યું કે ભાઇ આવ્યા છે. તે સ્નેહે કરી બ્રહ્મદત્ત ચક્રી પરિવાર સહિત ઉદ્યાનમાં વાંદવા નીકળ્યા. ત્યાં મુનિને દેખી તેને વંદના કરી બેઠા રુનિએ પશુ દેશના દૃીધી. સ'સારની અસારતા જણાવી. ક્રમ બધનના હેતુ દેખાડયા. માક્ષમા વર્ણવી દેખાડયા. તે સાંભળી પદાને વૈરાગ્ય થયા. બ્રહ્મદત્ત તે અભાવિત થઇ ખેલ્યા, હું ભગવાન્ ! જેમ તમે પોતે મને મળવાથી આનદ્ન ઉપજાવ્યેા. તેમ હવે રાજ્ય લઇ આનંઢ ઉપજાવા, મારે આવાસ છે. ગીત, નાટક, વાજિંત્ર સ્ત્રિયા છે, તેના તમે ભેગ ભગવા. પ્રવજયા તા મહા દુ:ખરૂપ છે. મેં તપ કર્યું તેનું ફળ પામ્યા છું. અને તમે તે તૈવાને તેવા જ રહ્યા. મુનિ ઐલ્યા. હું રાજન્ ! તે નિયાણુ કર્યું હતું તે વિપાકે આપણુ બેઉના વિષેગ થયા. તારે જેમ રાજઋદ્ધિ છે. તેમ મારે ઘેરપણ ઘણી ઋદ્ધિ છે. પશુ મેં જિનવચન સાંભળીને તેના ત્યાગ કર્યું. વળી હું ગૌત તે વિલાપ જાણું છું. નાટક તે વિટંબના જાણુ છુ. સર્વ આભરણુ તે ભાર જાણું છું. કામલેગ તે મહાદુ:ખદાઇ છે. જે કોઈ મુનિ કામસેગી વિરમ્યા, તપેાધન થયા, શીલગુણમાં રગાણા તે મુનિને જે સુખ છે તે તારા કામલેગમાં નથી. યતઃ ॥ સજ્જ વિવિયનૉય, સવ્વ નટ્ટ વિટ'વળા | સને આમળા भारा, सव्वे कामा दुहावहा ॥१॥ बालाभिरामेसु, दुहावहेसु, न त सुह कामगुणेसु, राया ॥ विरक्तकामाण तवेो धणाणं, जं भिखुणो સીનુને ચાળ' ારા
તે માટે હું રાજન્ ! આપણે સવથી નીચ નિંદૈનીક એવી ચડાલની જાતિમાં હતા. અને અહી એવા કામલેગ પામ્યા. તે સવ સયમ, તપ કર્યાં. તેના કુલ છે. એવુ' જાણી પ્રમાદ ન કરે. એ મા
૧૯૦
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
sepipes apas pes
asonsorsesens opens
શ્વેતા ભાગ છેડીને ઘરમાંથી ચારિત્ર લેવા નીકળેા. એ જીવિત અશાશ્વતુ છે. તેમાં જે પ્રાણી ન કરે તે પ્રાણી ધ કર્યાં વિના મરણુ ટુકડું આવે ત્યારે પાલેકને વિષે ઘણા શાચ કરે. જેમ સિંહ હાય મૃગને લઇ જાય, તેમ અંતકાલે મૃત્યુ આવી પ્રાણીને લઈ જાય. તે વખત માતા-પિતા ભાઈ પ્રમુખ કોઇપણ સખા ન થાય. વળી સ્વજન, મિત્ર, પુત્ર, ખાંધવ પ્રમુખ કોઇ દુઃખ પણ વહેંચી શકે નહિ, એકલે જીવ પાતે ભાગવે. કારણકે કમ તે કર્તાની સાથે જાય. એ સવ દ્વિપદ, ચતુષ્પદ, ક્ષેત્ર, ધન, ધાન્યાદિકને મૂકી પરભવે કર્યાં શુભાશુભ કમ લઇ જાય, વળી પતે મરે ત્યારે તેની ભાર્યાં, પુત્ર પ્રમુખ તેના શરીરને ખાળી નાંખે, કેટલાક દિવસ શાક કરીને પેાતાનેા સ્વાર્થ પોતે પૂરા પાડે, માટે હું રાજન્ ! તું ભારે કમ ન કર. ચક્રી એલ્યા. હે મુનીશ ! તમે કહે છે તે હું જાણુ છું. મેં પૂર્વે હત્યિાઉર નગરીને વિષે ચક્રવતી'ની ઋદ્ધિ દેખીને કામભેાગમાં ગૃદ્ધ થઇને અશુભ નિયાણુ કરીને પછી પકિયુ નહિ.. તેના એ ફલ છે માટે ધર્મના જાણતા છતાં પણ હું કામલેગમાં મુંઝાણા છું. જેમ હાથી હાય તે ઘણા કચરા અને થાડ પાણી જે સ્થળે હાય તેમાં પેઢા થકા સ્થલને દેખે નહિં, તેમ હુ કામભોગના કચરામાં મગ્ન થઇ નીકળી શકતા નથી. સાધુના મ ગ લઇ શકતા નથી. મુતિ મેલ્યા. ભાગ અનિત્ય છે, તેને ડતા અસમથ છે તે પશુ ગૃહાવસ્થામાં રહી આ કામ કરજે. જો ધમ કરી અનુક પા કરીશ તે પણ વૈમાનિક દેવતા થઈશ યતઃ ॥जरत सि भोए चइउ असत्तो, अझजारकम्माइ करेहिरायं ॥ धम्मे ठियं सव्त्र हियाणुकंपि ત દેહીની તેવો વિન્ત્રી ! તને ભેગ ઘડવાની શક્તિ નથી અને આરભ પરિગ્રહમાં ગૃદ્ધ છે. તેથી એટલીવાર વિપ્રતાપ કર્યાં તે વ્ય થયેા. માટે હે રાજન્ ! હવે હુ' જાઉ' છું. યતઃ ન તૃપ્ત મેળે વળ बुद्धि गिध्धोसि आरंभपरिगहेसु || मोहा कउ एत्तिउ विप्पलावा गच्छामि રાચ' અમમાતિ ત્તિ ! એમ કહી મુનિએ વિહાર કર્યાં. અનુક્રમે ઉગ્ર ચારિત્ર પાળીને તેજ ભવે મોક્ષે ગયા. બ્રહ્મો પણ રામભેગ ન છેડયા
အက်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်က်
૧૯૧
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે ઉત્કૃષ્ટ કામભોગ ભોગવીને સાતમી નરકે નારકીપણે જઇ ઉપન્યા. તે માટે અરુચિવ તને જે કહેવું તે સ વિલાપ જાણવા. કૃતિ ત્રાત્ત જ્યા 11 શ્રી ઉત્તરાધ્યયને,
હવે કોઈક પ્રતમાં અરૂર છે ચેિ વિહાવે એ પાઠ છે. ત્યાં એમ અર્થ કરવા કે ગઈ છે વસ્તુ જેથી તે અતીતાથ કહીયે. તેથી પાસે કહ્યું એટલે માંગ્યું, તે પણુ વિલાપ જાણવા. એટલે પેાતાની પાસે નથી તે પરને શું આપે ? યતઃ ॥ ચેગશાસ્ત્ર ! - ग्रहारं भग्ना स्तारयेयुः कथं परान् ॥ स्वयं दरिद्रो न पर मीश्वरी તુમીશ્વર ! અહીં શ્રી કૃષ્ણ અને વીરા સાલવીનુ' દૃષ્ટાંત કહે છે. દ્વારિકા નગરીએ શ્રીનમિનાથજી સમાસર્યાં. કૃષ્ણ વંદના કરવા ગયા. પ્રભુજીએ દેશના દીધી. દેશનાને અ ંતે શ્રી કૃષ્ણુજીએ પૂછ્યુ હૈ સ્વામિત્ સાધુ ચામાસામાં વિહાર કેમ ન કરે ? પ્રભુ મેલ્યા હૈ કૃષ્ણ ! ચેમાસામાં જીવની ઉત્પત્તિ ઘણી હાય તેથી વિહાર કરતાં જીવની વિરાધના થાય. માટે સાચું વર્ષીકાલે વિહાર ન કરે. તે સાંભળી. કૃષ્ણએ પ્રતિજ્ઞા કરી કે સેલ હજાર મુકુટબધ રાજાએ જતાં આવતાં ઘણી હિંસા થાય. માટે કચેરી ચેામાસામાં ભરવી નડી. એમ કહીને ઘેર આવ્યા. અને સહુને નિષેધ કર્યાં, ચામાસામાં કોઇ આવશે! નRsિ', તે દિવસથી લેાકેામાં દેવસૂતિ અગિયારસ કહેવાય છે.
હવે કૃષ્ણના ભક્તિવંત વીરા નામે સાલવી છે. તે કૃષ્ણનું મુખ જોયા વિના જમતા નથી, માટે નિત્ય બારણે આવી પૂજા કરીને જાય. એમ ચાર મહિના ભૂખ્યા રહ્યો. ચેમાસ વ્યતિક્રાંત થયું. ત્યારે વીરા માન્યા. તેને કૃષ્ણે પૂછ્યું. તુ દુબળા કેમ ?ખાય છે ? ત્યારે પાસે બેઠેલાએ સ વાત કહી. તે સાંભળી કૃષ્ણે વિચાયુ` કે એની મારા ઉપર લજ્જિત છે, માટે એને કઇ રેકશે નહિ.
હવે કૃષ્ણ મહારાજને પ્રતિજ્ઞા છે કે પેાતાની કન્યાને પરણાવવી નહીં'. જે કન્યાને શણગાર કરાવીને તેની માતા રાજસભામાં મેકલે
૧૯૨
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
કન્યાને કૃષ્ણ પૂછે કે તમે રાણી થશે કે દાસી થશો ? ત્યારે કન્યા કહે કે રાણી થઈશું. તે કૃષ્ણ કહે કે રાણું થવાની ઈચ્છા હોય તે પ્રભુ પાસે જાવ. અને ચારિત્ર અંગીકાર કરે. ત્યારે તે વાત પ્રમાણુ કરીને ચારિત્ર લહે. એમ કરતાં એક દિવસ રાણીએ પોતાની દીકરીને શીખવી મૂકયું કે તેને રાણી થશે કે દાસી ? ત્યારે તમારે કહેવું મારે દાસી થવું છે. ત્યારે કૃષ્ણ એમ ચિંતવ્યું કે બીજીવાર એવું ન કરે એમ વિર સાલવીને એકાંતે તેડીને પૂછયું કે તારા ભવમાં શી કરણી કરી છે? ત્યારે તે બોલ્યા કે બેરડી ઉપર બેસીને મેં પથરે કરી કાકી માર્યો હતે તથા પાંજણી કરવાની ઘેંશની કલશીમાં માખીઓ ભરાણ હતી ત્યારે મેં તેની ઉપર હાથ લીધું હતું. તેથી મક્ષિકા ગણગણાટ શબ્દ કરવા લાગી. વળી માસામાં રથ ચાલવાના માર્ગ મળે પાણી ચાલ્યું જતું હતું. ત્યારે મેં આડે ડાબે પગ દિધું હતું. તેથી પાણી કાઇ ગયું.
તે સાંભળી શ્રી કૃષ્ણ રાજા તખ્ત બેસી સભામાં કહેવા લાગ્યા કે સાંભળો. વિરે સાલવી એ બલી છે. યતઃ છે જાય તો नागो, वसतो बदरीवणे (पाठांतरे) आहउ पुढवीसच्छेण ॥ पच्छरसच्छर हउ, वेमइणाम खत्तिउ (१) जेण घोसवइ सेणा, वसती कलुसी उरइ ।। ધારચા વામજી, વેન ત્તિ. (૨) માટે હું એને આ કન્યા આપું છું એમ કહી કૃષ્ણ કન્યા આપી. વીરા સાલવીએ તેને ઘેર લાવી તને બેસાડી સેવા કરવા માંડી. એમ કેટલાએક દિવસ થયા. કૃણે પૂછયું રે વીરા ! ઘરનું કામ કરાવે છે કે નહિ ? વીર બોલ્યા કે મહારાજ ! હું ચાકરની જેમ પૂજા કરું છું. કુણુછ બેલ્યા. જે ઘરનાં સર્વ કામ એની પાસે નહિ કરાવે તે તારી વાત તું જાણે. સાંભળીને વરે ઘેર આવી સ્ત્રીને કહેવા લાગ્યા. કે ઉઠ ! વૅશ રાંધ, પાંજણી કર. તે સ્ત્રીએ કહ્યું, કેલિકા તારી જાતિ વિચાર, એવું સાંભળી
L
essoftware does eventeenteen
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
ostece sestastasadaslastestadestashadade sede doctodetotoddessestesto dosadadestados dedos decades destado
de
વીર સાલવી તાડના, તર્જના કરવા લાગ્યા. ત્યારે તે રોતી રેતી માતાને કહેવા લાગી. મને મારા ધણું મારે છે. તે સાંભળી રાણીએ કૃષ્ણને વાત કરી. કૃષ્ણ બેયા. જે સ્ત્રી ! મારે શું વાંક છે? એણે પિતે દાસીપણું માંગ્યું. તે સાંભળી રાણી બોલો કે જવા દે એ દીક્ષા લેશે. કૃષ્ણ કહ્યું. વીરા સાલવીને પૂછીયે. વરને પૂછીને મહત્સવથી દીક્ષા
લેવરાવી.
વળી એકદા નેમનાથ સર્યા. તેમને કૃષ્ણ વંદના કરવા ગયા. ત્યાં દ્વાદશાવર્ત વંદના કરી અઢાર હજાર સાધુને વંદના કરવા માંડી, ત્યારે બીજા પણ ઘણું રાજાએ વંદન કર્યા. અનુક્રમે સર્વ થાક્યા. વીરા સાલવીએ કૃષ્ણની સાથે સર્વેને વંદન કર્યા, કૃષ્ણ પ્રભુજીને પૂછયું. હે સ્વામિન્ ! આજે થાક ઘણું લાગે. પૂર્વે ઘણા સંગ્રામ કર્યા ત્યારે આટલે થાક નથી લાગે ત્યારે પ્રભુએ કહ્યું. હે કૃષ્ણ! તમારે થાક ઉતર્યો. કારણ કે સાતમી નરકનાં કળિયાં ત્રોડી ત્રણ નરકના કર્યા. જિનનામકર્મ ઉપર્યું. તથા ક્ષાયિક સમકિત પ્રાપ્ત કર્યું. તે સાંભળી કૃષ્ણ બોલ્યા. ફરીથી વંદના કરું. જેથી શેષ ત્રણ નારકીના દળીયા ગુટે. પરમેશ્વરે કહ્યું. તે ભાવ હવે ન આવે. ત્યારે કૃષ્ણ પૂછયું, હે સ્વામિન ! વીરાને શું લાભ થયે ? પ્રભુ બોલ્યા. એક તે તે રડું માન્યું. બીજુ કાયકવેશ કર્યો. એ બે સિવાય કાંઈ લાભ વીરાને થયે નથી. ઈત્યાદિક અધિકાર શ્રી આવશ્યકનિયુક્તિમાં છે. વિરા સાલવિએ કૃષ્ણની ભક્તિ ઘણું કરી પણ કાંઈ ફલ ન પામે. કેમકે કૃષ્ણ પિતે જ આરંભ પરિગ્રહ મગ્ન હતા. પિતાની પાસે ચારિત્ર ન હતું. તે વીરાને સંસારને પાર કેમ ઉતારે ? એમ ઉપનય સમજ.
અigr #વિવે છે અનિશ્ચિત અર્થ એટલે પરમાર્થ સમજ્યા વિના જે અર્થ કહે. તે ગામડીયા પુરુષની પેઠે વિલાપ તુલ્ય જાણ. તેની કથા કહે છે. - એક ગામને વિષે કોઈક મૂખ હતે. તે દેવયોગે સમસ્ત રાગ, શગિણની જાણ એવી કન્યા પરણ્યો. પછી તે સ્ત્રીનું આણુ કરવા
seedshesses
of
the sodessessessessed
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગયા. સાસરે તે મૂખના સાળા હતા તેમણે વિચાર કર્યું કે આપણે પ્રભાતે પચમ રાગ ગાઈશું. તે વિચાર તેની ભગિનિએ સાંભળ્યા. તેણે ભર્તાને કહ્યું કે તમને મારા ભાઈ રાગની વાત પૂછે તે કહેજો કે એ પચમ રાગ થયા. પછી પ્રભાતે સાળાએ તેમને પૂછ્યું, ત્યારે મૂર્ખ કહ્યું કે પાંચમ રાગ છે. તે સાંભળી સાળાએ મનમાં વિચાર્યું કે શગ, પુષ્ટ વિનાના પશુ છે. પણ કાંઇક ઘરના ભેદ મળ્યા છે. એમ ચિ ંતવી નગર બહાર જઇને અરે કાને વિચાર કર્યું કે આપણે પ્રાતઃ કાલે અન્યાશ્રીરાગ ગાવા યતઃ ॥ છૂટને મિસે મંત્ર, તુજ્જળ ન મિતે ।। ધ્રુિવળ ચ તુ મંત્રય, શ્રાવ્યતા' ન વ્રુત્તિ સવારે ધન્યાશ્રી રાગ ગાયા. અને પૂછ્યું. કચેા રાગ ગાયો ? તેણે કહ્યું. ડ્રો રાગ છે. બધા હસવા લાગ્યા. ત્યારે મૂર્ખ એલ્યો કે કાલે પાંચમા રાગ ગાયો તે આજે ઠ્ઠો રાગ જ હાય ને ? પછી સ્ત્રીએ દૂરથી ધાન્યની હાંડલી દેખાડી તા તે આયા. તાલ્લડ રાગ ગાયા. બધા તાળા દઈને હસવા લાગ્યા, એ કથા ગૌતમકુલકની વૃત્તિમાં છે. નિચિત્ત ચિત્તે ક્રિયે વિહાવે ધ વ્યાક્ષેપવ'ત ચિત્તવાળાને જે કહેવું તે સ` વિલાપ તુલ્ય જાણવું. તે ઉપર બટુકની કથા કહે છે.
કોઈક ગામમાં બ્રાહ્મણુ કથા કહેતા હતા. તેને જ્યારે એ ઘડી થઇ ત્યારે બ્રાહ્મણે પૂછ્યુ.. કે કાંઇ સમજ્યા ? ભદ્રુક ખેલ્યા કે તમારે હડીયે ગળાની નીચેના ભાગ હાલતા હતા. વિપ્ર ખોલ્યું। આતે તે શુ ધાયુ ? કાંઈ કહુ છું તેમાંથી પ્રમાણુ કર. બટુક લ્યે. ફરી કથા કહા તા પ્રમાણુ કરૂં. ત્યારે વિપ્રે ક્રૂરી કથા કહી. વળી ઘડી થઇ પછી પૂછ્યું' કાંઇ સમજ્યા ? ત્યારે બટુક ખેલ્યા. આ દરમાંથી ૯૦૯ કીડીએ નીકળી અને સાતસે સાત પેઠી. વિપ્ર બેટ્ચા ભૂંડા ! એમાં શું પ્રમાણુ કર્યું. હું કહુ તે વાત ધાર. બટુક મલ્યા. બીજી કથા કહેા વિપ્રે *ી કથા કહો ? હું કહું તે વાત ધાર. બટુક બેન્ચેા તમને કથા કહેતા ઘણીવાર થઈ હવે કયારે મુકશે ? વિપ્રે વિચાયુ"મે ફોગટ વિદ્યાપ કર્યાં, માટે વિક્ષિપ્ત ચિત્તવાળાને ન કહેવું, આ કથા ઉપદેશરત્નાકરમાં છે.
૧૯૫
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
વંદુ રીતે #દિ વિહાર | કુશિષ્યને ઘણું કહેવું તે યુગપ્રધાન કાલિકાચાર્યનાં શિષ્યની પેઠે વિલાપ જાણે, તેની કથા કહે છે.
કાલિકાચાર્યને સર્વ શિષ્ય આળસુ મળ્યા, ગુરુ ઘણી શિક્ષા છે તે પણ વેલાસર પ્રતિક્રમણ, પડિલેહણ ન કરે, આંખે ચળતા અસુર ઉઠ, એક દિવસ આચાર્યે વિચાર્યું કે હું એમને કેટલી શિક્ષા દઉં. તે બધુ અને જાય છે. એમ ચિંતવી પ્રાતઃકાળે પ્રતિક્રમણ તથા પડિલેહણ કરીને શેયાતર શ્રાવકને જણાવ્યું કે અમુક ગ્રામે સાગરાચાર્ય પાસે જઉં છું. કદાચિત્ અતિ આગ્રહ કરે તે જ બતાવજે. એમ કહીને ગયા પછી કેટલીક વેળાએ શિષ્ય ઉઠયા, ત્યારે ગુરુને ન જોયા. ખેળતા પણ જગ્યા નહીં. ત્યારે વિચાર્યું કે માતર શ્રાવકને કહીને ગયા હશે? માટે શૈયાતરી બાવકને જઈ પૂછયું, કે ગુરુજી કયાં ગયા ? તે બોલ્ય. પાંચશે શિષ્યા મળી એક ગુરુને સાચવી ન શક્યા ? ગુરુને બેઈ બેઠા, તેને શિષ્યોએ કહ્યું તમને કહીને જ ગયા હશે ? માટે અમને બતાવે. શૈયાતરી છે. તમારા દુખે જ ગયા છે. નિત્ય તમને ઠપકે દેતા પણ તમે માનતા ન હતા. ત્યારે ગુરુજી શું કરે? હારીને જતા રહ્યા. તે સાંભળી શિષ્ય બોલ્યાહવે અમે ફરી નહિં કરીયે હમણા અમને બતાવે મૈયાતરીએ કહ્યું, સાગરાચાર્ય પાસે ગયા. તે સાંભળી શિષ્યએ વિહાર કર્યો લેક પૂછે આ કણ શિળે જાય છે ? ત્યારે કહે કાલિકાચાર્ય જાય છે. પૂર્વે કાલિકાચા પણ સાગરાચાર્ય પાસે જઈ ઉપાશ્રયની જગ્યા માંગી, એકાંતે ઉતર્યા. તે સાગરાચાર્ય કાલિકાનાં શિષ્યનાં શિષ્ય છે. પણ તેણે પિતાના દાદાગુરુને ઓળખ્યા નહિ. પણ લેકનાં મેઢે. સાંભળ્યું કે કાલિકાચાર્ય આવે છે. તેથી મનમાં હેશ થઈ કે મારા દાદાગુરુ આવશે તેમને વાંધીશું. એમ કરતાં સંઘાડો પૂછતાં પૂછતાં ત્યાં આવ્યા અને પૂછવા લાગ્યા કે હે સાગરાચાર્ય અહીં ગુરુજી આવ્યા છે ? સાગરાચાર્ય બેલ્યા અહિં ગુરુજી નથી આવ્યા પણ એક કેસે
૧૦૬
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
માતુણા આવ્યા છે, અરે ભલા માઇસી એજ આપણા ગુરુજી છે. ત્યારે સાગરાચાય શરમાચા, કારણકે એ દાદાગુરુજીને ઓળખ્યા નહિ', ખીજા પ્રાતુણા જાણીને વાચના, વ્યાખ્યાન પ્રમુખ ઉત્કર્ષ થી ઘણું લટકાથી ક્યું. વળી એમ પણ પૂછ્યુ` હતુ` કે હું ડીસા ! વ્યાખ્યાનવાચના અવલ રીતે થાય છે કે નહીં ? ત્યારે ડોસાએ કહયું હતું કે રૂડીરીતે થાય છે. એવી વાતા કરી હતી. માટે લાજયા અને પશ્ચાત્તાપ કરવા લાગ્યા. અહા ! જ્ઞાનના સમુદ્રની આગળ મેં મારા કેટલા ઉત્કષ કર્યાં ? એ મોટા ખેદ્યની વાત થઈ. એમ વિચારતાં સર્વે આવ્યા, વંદન કર્યાં. આહાર કરી મહાન ભૂમિકાએ ગયા, ત્યાં ચેલાએને કહયુ કે મોટુ` ભાજન ભરીને વેલ્ લા તેઓ વેલુ લઈ આવ્યા. ત્યાં ચાલુણી મગાવી, વેળુ ચાલણીએ ચાળી, તેમાંથી કચરાના ઢગàાં અળગા કર્યાં, પછી તે ઝીણી વેળુ ચેલાએ પાસે ઉપડાવી, બીજો ઢગલા, ત્રીને ઢગલે કરાવ્યે એમ કરતાં ઘેાડીયેાડી વેલુ ઉઠી જતાં બધી રેતી ખપી ગઈ ત્યારે ચેલાએ પૂછ્યું, સ્વામિ એ શુ કરે છે ? આચાય આલ્યા. હે શિષ્ય ! પૂર્વે ચેલાએસુધ સ્વામીએ જ બુને શ્રુત આપ્યુ. જ ભુએ પ્રભવસ્વામિને આપ્યું. પ્રભવસ્વામિએ સય'ભવસૂરિને આપ્યુ, એમ એકના કાઠાથી ખીજાનાં કઠામાં આવતા સૂક્ષ્મજ્ઞાન રહ્યું. એમ જતા જતા સ્થૂલ કાંકરા સરખુ આજ જ્ઞાન રહ્યું છે. તેમાં વલી અહંકાર કરવા શું ? ત્યારે સાગરાચાર્યે વિચાયુ અહા ! ગુરૂજીએ મને શીખામણ દીધી એમ ચિંતી ગુરૂજીને ખમાવ્યા. ઇત્યાદિ. માટે ઘણા કુશિષ્યો કરવા તે વિલાપ જાણવા. એમ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર મધ્યે. ગર્ગાચાર્યનાં શિષ્ય પણુ જાણુવા ઈતિ
.
श्री सकलसभाभागिनिभालस्थल तिलकायमानप ंडितश्री उत्तमविजयगणि शिष्य पंडितपद्मविजयगणिकृतबालावबोधे श्री गौतमकुलकप्रकरणे सप्तमगाथायां पंचोदाहरणानि समाप्तानि || (७)
હવે આઠમી ગાથા કહે છે, તેને પૂર્વ ગાથા સાથે એ સંબંધ છે કે
૧૯૭
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂવે' હીણા શિષ્યાદિ મળે તે વિલાપ જાણવા માટે અહીં કહે છે કે જે હણ રાજા હોય તે દંડ કરવાને તત્પર હોય, એ સંબંધી આઠમી ગાથા કહે છે. दुठाहिवा दंडपरा हव ति, विज्जाहरा मत परा हवं ति ॥ मुक्खा नरा कोवपरा हवति, सुसाहुणो तत्तपरा हवति ।। (८)
અર્થ :- સુદાહિરા હૃપા વતિ છે દુષ્ટરાજા હોય તે પ્રજાને દંડવાને તત્પર હોય છે. અર્થાત્ હીનરાજા હોય તે પ્રજાને દુખ આપે છે. તે ઉપર બલરાજાની કથા કહે છે.
ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત નગરમાં બેલ નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે શત્રુને વિષે બલદેવને લઘુભાઈ જ ન હોય એ બળિયાના પણ બળને ટાળનાર છે. અન્યતા ઘણે વર્ષાદ આવે. નગર બહાર નદી છે. તેમાં પૂર આવ્યું, પૂર જેવા નગરનાં લેકે આવ્યા. ત્યાં કેટવાળ પણ જેવા આખ્યા. તે પૂરમાં એક મોટુંબીજેરું તણાતું આવ્યું. ત્યાં કેટવાળે જોયું, ત્યારે નદીમાં પેસી તે બીજેરું કાઢી લઈને બલરાજાને જઈ આપ્યું, તે બીજેરાને વર્ણ પણ ઘણે સુંદર, સુગંધ પણ ઘણું, સ્વાદ પણ ઘણે, પૌષ્ટિકતા પણ ઉત્કૃષ્ટ, એવું બીજેરું આસ્વાદન કરીને રાજા ઘણે હર્ષવાળે થયે. કેટવાળને આદર દઈને પૂછવા લાગે. બીજોરું કયાંથી લાવ્યા? કેટવાળ બેલે, નદીના પૂરમાં તણાતું આવતું મળ્યું. રાજા છે. એ બીરાની મૂળ ઉત્પત્તિ ખેળી કાઢે. ત્યાર તે ખેળવા લાગ્યા. ત્યાં આગળ જતાં તેણે એક વન દીઠું. તે વનમાં પેસવા માંડ્યું. એટલે ગેવાળીયા બોલ્યા, રે ભાઈ! જે કઈ ફળ લે તે નિશ્ચય મરણ પામે છે. માટે વિચારી કારજ કરો. તે સાંભળી કેટવાળ પાછો ફર્યો. કારણકે મરણ સમં ન8િ મથું છે તેણે આવીને રાજાએ કહ્યું. રાજાએ પણ સર્વ મર્યાદા મૂકીને એમ કહ્યું કે આપણું નગરમાં વાંધો નથી. નિત્ય એકેક મનુષ્ય જઈને બીજેરું લાવે, તે સાંભળીને કેટવાળ નિત્ય સર્વ લોકની પાસે ચિઠ્ઠિ કઢાવે. તેમાં જેના નામની ચિદ્ધિ નીકળે તે જમાનાની દૂતી સરખી લેકને લાગે. અને
M
e stostessesedtedestestostesteste deste estado deste destestestostestestostestestostestestodeslosestestostestosteste deste startedestested
૧૯૮
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
મજાનકીનાથજી પુરુષ બીજેરું તેડે એટલે મરી જાય, તે બીજું કેટવાળ લાવીને નિરંતર રાજાને આપે એ રીતે લેકને ક્ષય થતું હતું. સર્વનગરનાં લોકે ભયબ્રાંત થતા કે આજ મરવાને વારો આવશે. કે કાલે આવશે.
હવે એક દિવસ જિનદાસ નામે શ્રાવકની ચિઠ્ઠિ નીકળી. ત્યારે તે શ્રાવકે ઘરદેરાસરમાં પૂજા કરી. ઘરમાં સ્વજન કુટુંબને ખમાવીને સાગારી પચ્ચખાણ કર્યું. પછી તે શ્રાવક અદીન મનથી જાણે લીલાવનમાં પેસતે હેય તે. તે વનમાં બીરું લેવા ગયો. ત્યાં ધીર, વીર, પુરુષ ગાઢ સ્વરે નમો અરિહંતાણું કહેતે વનમાં પેઠે. તે સમયે વનને અધિષ્ઠાયક દેવ વ્યંતરદેવ પૂર્વભવે વ્રત વિરાધને ઉપજે છે. તેને નમસ્કાર સાંભળી પાછલે ભવ સાંભ. તત્કાલ પ્રતિબંધ પાળે. હાથ જોડી પ્રત્યક્ષ થઈ શ્રાવકને નમસ્કાર કરી ઘણું ભક્તિ પૂર્વક કહેતે. હતું કે જિનદાસ! તમે મારા ગુરુ છે. સદા પૂજવા ગ્ય છે. તમે મને ધર્મ પમાડ. પાપથી વાર્યો. માટે આજથી ઘેર બેઠા હું તમને બીજેરું આપીશ. જિનદાસ શ્રાવક કૃતકૃત્ય થઈ પાછા ફર્યા. રાજાને સર્વ વાત કરી. હવે વ્યંતર બીજોરુ આપે. તે લઈને શેઠ રાજાને નિરંતર આપે. રાજા જિનદાસની ઘણી સ્તવના કરે. જૈનધર્મ પ્રમાણે. એમ શાસનની ઉન્નતિ થઈ. શેઠ રાજાને માનીતે થયે. સકલ હેકને હર્ષ થયે. લોકે ન જન્મ માનતા ઘેર ઘેર ઉત્સવ માંડશે. એ કથા વૃંદાવૃત્તિમાં છે. રાજાએ રસેન્દ્રિયને લુપી થઈ સર્વ નગરની હત્યા પણ હિસાબમાં ન ગણી, નગર દંડયું, માટે દુષ્ટરાજા એ હેય.
વિજ્ઞાન મંત્તા વંતિ છે. વિદ્યાધર હોય તે મેઘરથની જેમ મંત્ર સાધવાને તત્પર હોય, તે કથા કહે છે.
આ ભરતક્ષેત્રને વિષે વૈતાઢય નામે પર્વત, તે ભારતને ફરશીને છે. તેમાં વલભ નામે નગર હતું, ત્યાં વિધાધર બે સગાભાઈ તરુણવયવાળા, માંહમાંહે પ્રીતિવાળા, મેઘરથ અને વિઘન્માળી નામે હતા. તે. બે જણ નીચકુલની કન્યાને પરણ્યા એક વર્ષ સુધી બ્રહ્મચર્ય પાળવું. તે વિધિ પ્રમાણે વિદ્યા સાધવા માટે ગુરુ પાસે આજ્ઞા માંગી. આપણે એ
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિલ્લા સાધવા ભૂચર મનુષ્ય પાસે જઈએ. ત્યાં આપણી વિદ્યા સિદ્ધ થશે. પછી તેઓ દક્ષિણ ભારતમાં વસંતપુર નગરમાં ચંડાલને વેષ કરીને ચંડાલને ત્યાં પાડામાં આવ્યા, ત્યાં બુદ્ધિ પ્રપંચે કઈક બુદ્ધિવત ચંડાલ સાથે પ્રીતિ કરી, એકદા માતંગ છે. તમને આવ્યા ઘણા દિવસ થયા, માટે તમે કયાંથી આવ્યા? અને કેમ આવ્યા, તે વાત કહો. ત્યારે બંને વિદ્યારે પિતાનો સદ્દભાવ ગોપવીને કહ્યું, અમે ક્ષિતિપ્રતિ. ષ્ટિત નગરથી આવ્યા. અમને અમારા માતાપિતાએ કુટુંબ બહાર કાઢી મૂક્યા. તેમ રીસે અમે પણ નીકળી ગયા. ફરતા ફરતાં અમે અહિ આવ્યા. માતંગ બલ્ય, સુખેથી રહે. જો તમારી ઈચ્છા હોય તે મારી કન્યા પરણાવું. પણ કન્યાનું પાણિગ્રહણ કરે તે ઉચિત મનુષ્ઠાન સર્વ કરવું પડશે. વિદ્યાધરેએ પણ એમ કરશું. તે વેળા ચંડાલે પણ પિતાની કાણું અને જંતુર એવી બને કન્યાઓ પરણવી.
હવે વિધુ”ળી તે ચડાળની કન્યા ઉપર ઘણે રાગ રાખે. કુરુપી ઉપર પણ મેહી ગયે. તેથી વિદ્યાસાધન કરે નહીં. એમ કરતાં અનુક્રમે તે વિઘન્માલીની સ્ત્રી ગર્ભવતી થઈ. અને વર્ષ પણ સંપૂર્ણ થયું. એટલે મેઘરથ તે સાધવા માંડેલી વિદ્યા સિદ્ધ કરીને સિદ્ધ વિદ્યાવંત થયે. તે વારે તેણે ભાઈને કહ્યું, હે ભાઈ ! આપણને વિદ્યા સિદ્ધ થઈ હવે ચંડાલકુલ મૂકી વૈતાઢયમાં જઈ વિદ્યાધરનાં સુખ જોગવીયે. તું ચંડાલણને તજી દે. હવે આપણને વિદ્યાધરની કન્યાઓ સ્વયંવરાએ આવશે. તે સાંભળી લજજાથી નીચુ મુખ કરી વિદ્યુમ્ભાળી બ. હે ભાઈ! તું તે કૃતકૃત્ય થયે. વ્રત રાખી સિદ્ધ થયા. માટે તમે સુખેથી જા. હું તે અધમ હોવાથી મેં નિયમરુપ વ્રત ભાંગ્યું. એટલે મને વિદ્યા સિદ્ધ કયાંથી થાય? વળી તમે સુવિઘાવંત અને હું અવિદ્યાવંત છું. માટે તમારી સાથે આવતા લાજ આવે છે. વળી મારી સ્ત્રી ગર્ભવતી છે. તેને કેમ જાય? તે માટે તમારું કલ્યાણ થાઓ. હું વિદ્યારહિત એ કુટુંબને મુખ કેમ દેખાડું? મેં પ્રમાદે પિતાના આત્માને ઠગે છે. હવે ઉદ્યમવંત થઈ વિદ્યાને સાધીશ. એક વર્ષ પછી
ລໍ່ຂໍບອກວ່າບໍ່
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્નેહથી મને તેડવા આવજો. હું તમારી સાથે આવીશ. એમ મેઘરથ ચડાલણીના સ્નેહ છોડી પોતે એકલા વૈતાઢયે ગયા. તેને કુટુએ પૂછ્યું, એકલા કેમ આવ્યા? તમારા ભાઈ કયાં ગયા ? ત્યારે તેણે વિધુન્મા તીની કથા કહી.
હવે વિદ્યન્માળી પણ કુસ્થાનની પેઠે વિદ્યાધરનાં સુખ છેડી ચ'ડાલણીએ પુત્રને જન્મ આપ્યા તે ઢેખીને હષ' પામ્યા. વિદ્યન્માળીની સ્ત્રીએ કરી ગર્ભ ધારણ કર્યાં. હવે મેઘરથથી ભાઈના વિચાગ ખમાતા નથી. માટે વિચારવા લાગ્યા કે હું દેવાંગના સરખી સ્ત્રી સાથે સુખ સાગવું છું, અને મારો ભાઇ કાંણી, દસ્તૂર ચંડાલી ભોગવે છે. હુ સાત ભૂમિની આવાસે રહું છું. ત્યારે ભાઈ મસાણ સરખા ઘરમાં રહે છે. હું વિવિધ વિદ્યા સહિત છું. અને ભાઈ તેા જુના વજ્ર પહેરે છે. કદન્ત આહાર ખાય છે. એમ ચિ‘તવતે ક્રમે કરીને એક વર્ષ કાઢયુ અને વિદ્યન્માક્ષી પાસે આવી કહેવા લાગ્યું કે ભાઈ ચાલેા. વૈતાઢય પવ તે જઇ વિદ્યાધરનાં સુખ ભગવીયે. તે સાંભળી વિદ્યન્માળી વિલખા થઈ ખેલ્યા. ભાઈ મારી શ્રી ગર્ભવાળી છે. હુ. આવુ. તા એના કાણુ આધાર ? હું તારી જેમ કઠોર હૃદયવાળા નથી. માટે ભાઇ તમે જાઓ. અવસરે દન આપજો. હમણાં હું અહીંજ રહીશ. મારા ઉપર રીસ કરશે! નહીં', મેઘરથ ભાઇને પ્રતિબંધ કરીને થાકીને છેવટે ગયા. કારણ કે જડને ગમે તેવા ઉપદેશ આપે તે લાગે નહીં. હૅવે તે વિશ્વમાળીને પણ ખીન્ને દીકરા આબ્યા, ત્યારે સ્વર્ગથી પણ અધિક સુખ બાળકને રમાડીને માને છે. બાળક ખેાળામાં વીનીતિ, લઘુનીતિ કરે તેા ગંગા સ્નાન માને, ચંડાલી તજના કરે તેા દાસની પેઠે ખમે, સ્નેહ બ 'ધે મેશ્ય વારવાર એલાવવા આવે નહિં, છેવટે કહ્યું, હવે હું નહિ. આવું. એમ કહીને મેઘથ ગર્ચા, પછી પિતાનું રાજ્ય ઘણા કાળ લાળવી અવસરે પેાતાના પુત્રને રાજ્ય આપી સુસ્થિત નામે અણુગાર પાસે ચારિત્ર લીધુ. તપ તપી સ્વગે ગયા. એમ જે વિદ્યાધર હોય તે
હ
૨૦૧
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
છાપરાજ વેજીકરમેઘરથની જેમ મંત્ર સાધવા તત્પર થાય. એ કથા પરિશિષ્ટ જબ-- સ્વામિ અધિકાર છે.
મુણા ના જોવજ વંતિ એ મૂર્ખ નર જે હોય તે ક્રોધ કરવામાં તત્પર હોય છે. તે ઉપર આહિર અને આહિરણીનું દષ્ટાંત
કઈક આહિર પિતાની કાર્યો સાથે ઘીનું ગાડું ભરીને વેચવા માટે પાસેના ગામનાં ચૌટામયે આવ્યા. ઘી વેચવાનું મૂલ્ય ઠરાવ્યું. તે ઘીને ઉતારવા માટે ભર્તાર ગાડી ઉપરથી ઘડે આપે તે આહિરણી હેઠળ ઉભી રહીને લે. એમ કરતાં આપતા અથવા લેતા અણુઉપયોગથી એક નાને ઘડે આહિરણીના હાથમાંથી ભોયે પડયે. તે ભાંગી પડે ખંડ થશે. ત્યારે ઘીની હાની થઈ. આહિરનું મન દુહવાણું. માટે એલંભા દેવા માંડે. ભાર્યાને કર્કશ વચન કહેવા લાગે કે હે પાપિણી . દુશીલા ! તું કામે વિડંબના પામી થકી, કઈ રુપર્વત તરુણ પુરુષ સામે જતી રૂડી રીતે ઘડે લેતી નથી. ત્યારે તે સ્ત્રી કઠોર વચન સાંભળીને મહાકવાયવંત પ્રગટ થતાં હોઠ ફફડાવતી, સ્તન કંપાવતી,. પાંપણ ચઢાવતી, કાળા કટાક્ષ મહાવિરલનેત્ર કરીને બેલી. રે અષમ ગામડીયા ! તું ઘીને ઘડે આપે છે. ત્યાં ચિત્ત રાખતું નથી. પણ મદોન્મત્ત કામિનીના મુખકમળ જેતે રહે છે. અને સામા મને કઠોર વચન કહે છે. એ સાંભળી આહિર પણ ક્રોધાયમાન થયે. જેમતેમ. બોલવા લાગે. એમ પરસ્પર વળગ્યાં. ગુમાઝુમી થઈ. કેશે કેશ પકડયા. મારામારી થઈ. એટલે પગ આઘાપાછા થતાં ઘી બધું ઘડામાંનું ઢળાઈ ગયું. કોઈ કુતરા ચાટી ગયા. ગાડીમાં રહ્યું હતું તે ચોરોએ લઈ લીધું.
હવે એની સાથે જે બીજા બે યુગલ હતા તે વેચીને ઘરભણી જવા તૈયાર થયા અને આ બંનેને લડતા શેષ વપ સમય હવે તેમાં ઘી વેચ્યું. અને યુદ્ધ થયું. અને બંને ઘરે જવા તૈયાર થયા. રસ્તામાં અંધારું થયું. ત્યારે એરોએ આવીને વસ્ત્ર, બળદ, દ્રવ્ય લઈ ગયા. એમ જે મૂર્ખ હોય તે ક્રોધ કરે ને દુઃખ ભેગવે, એ કથા ઉપદેશરત્નાકરમાં છે. * સુવાળા તરવા સુવંતિ છે ભલા ઉત્તમ જે સાધુમુનિરાજે છે તે
----
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
૨૦૨
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
તત્ત્વ જે પરમાર્થ વિષે તત્પર હોય છે. તે ઉપર આ સુહસ્તિ અને આય મહાગિરિની કથા કહે છે.
શ્રી સ્થુલીભદ્રજીનાં એક આય મહાગિરિ અને બીજા આય સુહસ્તિ નામે એશિષ્ય દશ પૂર્વના ઘણી થયા. તે પૃથ્વીતલને વિષે ભવ્ય જીવને ઉપકાર માટે વિચરે છે. એમને બાળક થકા યક્ષા આર્યોએ માતાની પેઠે પાળ્યા, અનેક વાચનાએ કરી ઘણા શિષ્ય કરી નીપજાવી પેાતાના ગચ્છ પરિવાર આય સુહસ્તિને સેાંપી પોતે જિનકલ્પ વિચ્છેદ થયે માટે ગચ્છની નિશ્રાએ રહેતા થકા જિનકલ્પવૃત્તિએ મનથી એકલા વિચરે છે. એકદા તે પાદલિપ્ત પુર્ આવ્યા. ત્યાં વસુભૂતિ નામે શેઠને આય સુહસ્તિએ પ્રતિબાધ કર્યાં, જીવાજીવાદિક તત્ત્વના જાણુ શ્રાવક કર્યાં, તે શેઠપણુ આચાયને અનુસારે કુટુંબને ધ દેશના દે. પણ કોઈ પ્રતિબાધ પામે નહિ. તે શેઠે ગુરુને કહ્યું. મહારાજ મારે પ્રતિષ્ઠાધ લાગતા નથી. માટે તમે પ્રતિબંધ કરો. તે સાંભળી મા સુહસ્તિ શેઠને ઘેર આવી દેશના કે છે. એવામાં આ મહાગિરિ ભિક્ષાર્થે પધાર્યાં, ત્યાં આ સુહસ્તિએ ઉભા થઈ નમસ્કાર કર્યો. તે જોઈ શેઠ ખેલ્યા. તમને જગત વાંઢવા ચેગ્ય છે. તે તમાશ પણ ગુરુ છે ? કારણકે તમે નમસ્કાર કરે છે.
આ સુહસ્તિ બાલ્યા. એ આચાય મારા ગુરુ છે એ સર્વદા નાંખી દેવા જેવા આહાર લે છે. એ નિર'નર ઉપવાસી છે. એમના પગની રજ માર, સખાને પગે લાગવા ચાગ્ય છે, એમ આય મહાગિરિની સ્તવના કરી. શેઠના કુટુંબને પ્રતિબાધ દઇને પોતાના સ્થાને આવ્યા. શેઠે પણ મહા ભક્તિવંત થઈને કુટુંબને કહી રાખ્યું કે ગુરુમહારાજ ભિક્ષા લેવા આવે ત્યારે નાંખી દેવાના . આગ્રહ કરી વહેારાવવુ. જેથી મહાફલ થશે.
બીજે દિવસે આ મહાર પધાર્યાં. તે વારે શેઠના કુટુંબે રુડુ' અન્ન નાંખી દેવાનુ છે. એમ દેખાડી અન્ન, પાણી અમારે ખપ નથી. માટે તમે ચે. એમ આગ્રહથી વહેારાવવા લાગ્યા, પશુ ઉપયોગથી અકલ્પ્ય જાણીને પાછા ફર્યાં. આવીને આ`સુહસ્તિને કહ્યુ` કે તમે મારો વિનય કર્યાં જેથી મધુ અશુભ થયું. તે સાંભળી. આ યુદ્ધસ્તિ બાલ્યા
૨૦૩
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
2
કે ફ્રી એવું નહિ' કરુ'. આય મહાગિરિનાં પગમાં પડી અપરાધ ખમાખ્યા. એકદા ઉજયિનીમાં એહુ સુનિ પધાર્યા. ત્યાં જીવિતસ્વામિનિ રથયાત્રા છે. તેથી યદ્યપિ પિરવાર ઘણા હેાવાથી ભિન્ન ભિન્ન સ્થાને ઉતર્યો. તાપણુ યાત્રામાં બધા ભેગા નીકળ્યા. એવામાં રાજમાગે' સ'પ્રતિ -રાજાએ તેમને દીઠા. ત્યારે રાજાએ વિચાયુ કે એવુ' મે કઇક જોયુ છે ? એમ ઉહાપાહ કરતાં જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. ત્યારે ગુરુ પાસે આવી, પગે લાગી રાજા કહેવા લાગ્યા કે હૈ ભગવત ! જૈન ધર્મ નુ શુ ફૂલ ? શુરુ ખાલ્યા. સ્વગ તથા મેક્ષ ફરી પૂછ્યુ. સ્વામિનૢ ! સામાયિકનુ` કુલ શું ? ગુરુ મેલ્યા, અવ્યક્ત સામાયિકનું ફળ રાજયાદિક પદવી જાણવી એમ સાંભળ્યુ. એટલે રાજાને પ્રતીતિ ઉપની. તેવારે રાજા મલ્યેા. મને એળખા છે ? મારું શુ' નામ ? ત્યારે ગુરુએ ઉપયે!ગ મૂકી ખલ્યા. હુ' રુડી રીતે તને ઓળખું છું? તારા પાછલા ભવ સાંભળ. એકદા અમે ખેડુ ગુરુભાઇ કેશાંખી નગરીએ આવ્યા. ત્યાં વસ્તી સાંકળી છે, અને અમારા પરિવાર ઘણા હતા. માટે અમે જુદા જુદા સ્થાને ઉતર્યાં. વલી તે કાળે દુષ્કાળ હતા. પણ ઢાકાને મહાર પાણી આપવાની ભક્તિ અમારા ઉપર ઘણી હતી.
એક દિવસ એક શેઠનાં ઘરમાં એક સાધુ ગાચરીએ પેઠા, પછ-જાડેથી એક રાંક પેઠે સાધુને તે ઇચ્છા પ્રમાણે શ્રાવકે આહારાદિ વહેારાવ્યા. તે રાંકે દીઠા. ભિક્ષા લઈને સાધુ વળ્યા. ત્યારે રાંક સાધુની પાછળ આવીને ભિક્ષા માંગવા માંડયેા. સાધુ ખેલ્યા. અમારાથી ન અપાય. અમારા ગુરુ પાસે માંગ. ત્યારે તેણે પણ સાધુની પાછળ જઈ ગુરુ પાસે ભિક્ષા માંગી ત્યારે અમે જ્ઞાન ઉપયેાગ કરી તેને ભાવિ શાસનના ઉદ્યોતક જાણીને કહ્યું. તમે દીક્ષા લેા તા માડ઼ાર આપીયે. તે સાંભળી રાંકે વિચાયુ કે કષ્ટ તે હુમણા પણુ નિર'તર સડુન કરું' Ø તા તે કરતાં વ્રત કષ્ટ સહન કરું' તે સારુ'. એમ વિચારીને દીક્ષા લીધી. ભૂખ્યા હતા. માટે મેક પણ યથારુચિ પ્રમાણે વાપર્યાં. પેટ ભરી ખાષા કે શ્વાસેાશ્વાસ વાયુ પણ ન પેસી શકે. તેથી તેજ રાત્રિએ
૨૦૪
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေနေ એ સર્વ વાત આર્ય સુહસ્તિ જાણે છે, પણ શિષ્યને રાગ બલવત્તર છે. માટે બોલે નહિં. ત્યારે આર્યમહાગિરિ બોલ્યા કે અરે ! તમે અશુદ્ધ જાણતા થકા શા માટે આહાર લે છે ? આર્યસુહસ્તિ બોલ્યા. યથા રાજા તથા પ્રજા, જેમ રાજા રાગે ભક્તિ કરે છે, તેમ લેક પણ તેના અનુયાયીપણે ભક્તિ કરે છે. એ વાત સાંભળી મહાગિરિજી આર્ય સુહસ્તિ પર કાપ્યા, અને કહયું કે તું માયા કરે છે. માટે આજથી મારે અસાંગિકપણું છે, આહાર પાણીને સંબંધ નથી, આપણી ભિન્ન સામાચારી થઈ, તેથી તમારે, મારે પંથ જ જાણજે, તે સાંભળી આર્ય સુહસ્તિ બાળકની જેમ કંપતા પગે લાગી હાથ જોડી, કહેવા લાગ્યા, હે ભગવાન્ ! હું અપરાધી છું, મને મિચ્છામિ દુક્કડં છે, મારા અપરાધ ખમ. ફરી એવુ નહિ કરું, ત્યારે આર્યમહાગિરિ બોલ્યા, તારે શ દોષ છે? પૂર્વે વિર પરમાત્મા કહી ગયા છે કે, મારા શિષ્યની પરંપરામાં શ્રી સ્થૂલભદ્રજી પછી સામાચારી હાનિ થશે. અને સ્થલીભદ્રજીની પછવાડે તે તીર્થના પ્રવર્તનાર આપણે બહુ થયા. તે માટે તે પ્રભુનું વચન પૂરું કર્યું. એમ કરી ભિન્ન સામાચારી, અસાંગિકપણું થાપી, ઉજજયિનિને વિષે જીવિતસ્વામિની યાત્રા કરીને, ગાગ્રપદ, પર્વતને વિષે અનશન લઈ સ્વર્ગે ગયા. સંપ્રતિરાજા પણ શ્રાવકત્રત પાલી દેવતા થયે અનુક્રમે મોક્ષે જશે. આર્ય સુહસ્તિ પણ અનુક્રમે અવંતિસુકુમાલને પ્રતિબોધી, પ્રધાન શિષ્યને ગચ્છ સોંપી અનશન કરીને સ્વર્ગે પધાર્યા. એ કથા પરિશિષ્ટપર્વમાં છે. એ રીતે સાધુ હોય તે તત્વને વિષે તત્પર હોય છે
इति सकलसभाभामिनीभालस्थलतिलकायमानपंडीतश्रीउत्तमविजयगणिपंडिती पद्मतिजयगणी विरचिते श्री गौतमकुलकबालावबोधे अष्टमगाथायां चत्वायुदाहरणानि समाप्तानि ।।
હess
e
sseeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
૨૦૫
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે નવમી ગાથાના પ્રારંભ કરીએ છીએ, તેને પૂર્વ ગાથા સાથે એ સંબધ છે કે પૂર્વ ગાથાને કહ્યું કે જે સુસાધુ હાય તે તત્વને વિષે તત્પર હાય. તે સુસાધુ તપસ્યાવ ́ત પણ હાય. તે તપ કરીને ક્ષમા કરે તે શૈાભા થાય તે માટે શેાભાની વાત નવમી ગાથામાં કહે છે.
सोहा भवे उगवतस्स खंती, समाहिजागो पसमस्स सोहा
नाणं सुजाणं चरणस्स सोहा, सीसस्स सोहा विणए पविति ॥ અર્થ:- સાદા મને જીતવામ્સ જી'તી (ઉતવસ્ત્ર જે૦) ઉગ્ર તપસ્યા 'તને (વંતિ à૦) ક્ષમાથકી (સદ્દામવે ) ગ્રેાભા હાય એટલે ઉગ્ર તપ કરે તેની શે.ભા શી ? એમ શિષ્ય પૂછે થકે ગુરૂ ખેલ્યા કે જે ક્ષમા સહિત તપ કરે તેજ શેલે તે ઉપર સુકોશલમુનિની કથા કહે છે.
અયોધ્યા નગરીમાં શ્રી ઋષભદેવસ્વામિનાં વંશમાં કીર્તિધર નામે રાજા થયા. તે એકદા મહેલમાં બેઠા સૂર્યનુ ગણુ થતુ દેખીને વૈરાવ્યભાવનાએ વિચારવા લાગ્યા. કે જેમ સૂર્યની ક્ષણિકમાં આ અવસ્થા થઈ તેમ સ જગત એજ રીતે અનિત્ય છે. માટે ચારિત્ર લેવુ'. તે સારૂ એવા વિચાર કરી તેણે પેાતાના અભિપ્રાય મંત્રીને કહ્યો. મ`ત્રી આળ્યેા. પુત્રને રાજ્ય સ્થાપીને સયમ લ્યે. તે રાજાને માન્ય, અનુક્રમે સુકાશલા રાણીને સુકુમાલ નામે પુત્ર આળ્યે, તેને રાજ્યત્તિલક કરીને કીતિધર રાજાએ. ચારિત્ર લીધું. તે મુનિ શ્રુતાભ્યાસ કરતાં બહુશ્રુત થયા. અનુક્રમે એકલવિહારી થઇ તપ સયમ પાળતા ગ્રામાનુગ્રામે વિચરતા છઠ્ઠ અટ્ટમ, દશમ, માસક્ષમણુ ચારમાસી પ્રમુખ તપ કરતાં, ગિરિ ગુઢ્ઢાને વિષે રહેતા, અનુક્રમે અધ્યા નગરીએ પધાર્યાં. માસક્ષમણને પારણે નગરી મધ્યે ગોચરીએ નીકળ્યા.
તે અવસરે સુકેશલા રાણીએ ભર્તારને આવતાં દેખીને મનમાં
.
વિચાર્યું કે જો મારા કુમાર એને ઢેખશે તે એના કુલની રીત પ્રમાણે એ પણ કદાપિ પાતાના ખાપ સાથે જતા રહેશે! એમ ચિ'તવી સુભટ માકલ્યા. તે સુભટે જઇ ગળુ પકડીને મુનિને કાઢવા માંડયા. તે જોઇ કુમારની ધાવમાતાને મૂર્છા આવી. ધરતી ઉપર પડી, તેને શીતલ
૨૦૬
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနနုနုလုံနေနနနနနနနနနနနနနနန
માધ્યસ્થ ભાવે પરિણામે કાલ કર્યો. મરીને કુણાલ રાજાનાં પુત્રપણે : ઉત્પન્ન થયા. તે સાંભળી રાજા બોલે. તમારા પસાથે હું રાજ્ય પામે. તમે દીક્ષા ન લીધી હતી તે જૈનધર્મ ન ફર હેત. તે મારી શી ગતિ થાત ? માટે આ ભવન અને પરભવનાં તમે ઉપકારી છે. માટે હવે તમે આજ્ઞા કરે. જેથી આપ કહે તે કરીને અનુણી થાઉ, ગુરુ બોલ્યા. આ લેક અને પરલેકને વિષે સુખદાયી એ જૈનધર્મ છે તે તું અંગીકાર કર. રાજા છે. અરિહંત દેવ, સાધુ, ગુરુ અને અરિહંતે ભાગે તે ધર્મ એ મારે પ્રમાણ છે. પછી પાંચ અણુવ્રત, સાતશિક્ષાવ્રત, ધરતે સંપ્રતિ સજા શ્રાવક થશે. તે ત્રિકાળ પૂજા કરે. સ્વામિવાત્સલ્ય કરે, જીવદયા પાળે, વર્ષોવર્ષ સંઘસહિત શ્રી જિનેશ્વર પૂજે, રથયાત્રા કરે, દીન અનાથને દાન છે. ત્રણ ખંડને ભક્તા થઈને ભરત ક્ષેત્રને જન પ્રસાદથી મડિત હતે.
આર્યસુહસ્તિઓ ત્યાં જ રહેતા કેઈક વર્ષે સંઘ સહિત દહેરાને યાત્રોત્સવ માંડે, ત્યાં નિરંતર સંઘયાત્રા નીકળે, ત્યારે આર્ય સુહસ્તિ મંડપની મધ્યમાં બેસે. તેમની આગળ સંપ્રતિ રાજા બેસે, ચૈત્યની અંતે રથયાત્રા કરવા માંડી તે વખતે સુવર્ણ માણિજ્ય, સૂર્યને રથ સરખે દશે દિશાએ અજવાળુ કરતે, એવા રથમાં શ્રી અરિહંતની મૂર્તિ થાપીને નીકળ્યા. ત્યાં પૂજાની વિધિ જાણકાર શ્રાવકે સ્નાત્ર ભણવતા, દ્રવ્યથી પ્રતિમાને પૂજતા, અનેક પ્રકારનાં વાજિંત્ર વાગતા, હાટ, હાટ, ઘર, ઘર પ્રત્યે નિત્ય પૂજા થતી અનુક્રમે સંપ્રતિ રાજાનાં મંદિરે રથ આવ્યો. ત્યારે રોમરાજી વિકસ્વર થઈ, અષ્ટપ્રકારી પૂજા કરી, ઘણા આનંદ પૂર્વક રાજાએ સામે તેને બોલાવીને કહ્યું કે જે તમે સાર પદાર્થની ઇચ્છા રાખતા હે તે સમ્યકત્વ ગ્રહણ કરો, જે મને સ્વામિ પણે માને છે. તે શ્રમણનાં ઉપાસક થા, એટલે મારું સર્વ મને વાંછિત કર્યું માનીશ એમ કહીને સર્વને પિતાના સ્થાને વિદાય કર્યા, એકદા રાત્રિએ સંપ્રતિરાજાએ વિચાર્યું કે અનાર્ય દેશમાં સાધુને વિહાર કરાવું. પછી અનાર્ય દેશના રાજાઓને બેલા
- Rule
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
၈၈၈၈ ၇၀၇၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
વીને કહયું કે જેમ મને કર આપે છે તેમ મારા જે પુરુષે આવે તે કહે તેમ કરજે, એમ કહી પિતાના પુરુષને સાધુ વેશ પહેરાવીને અનાર્ય દેશમાં મોકલ્યા. તે ત્યાં જઈ અનાય લેકેને કહેવા લાગ્યા કે અમને બેંતાલીશ દોષ રહિત વસ્ત્ર, પાત્ર, અનપાણી આપ તથા જેનનાં શાસ્ત્ર ભણે, ઈત્યાદિક અમારું કહયું કરશો તે સંપ્રતિરાજા ઘણું રીઝશે. અન્યથા નહિ. એ રીતે રાજ પુરુએ કહયું તે પ્રમાણે તે સર્વ કરતા હતા.
ને પછી રાજાએ ગુરુને પૂછ્યું. આર્યદેશની જેમ અનાર્ય દેશમાં વિહાર કેમ નથી કરતા ? ગુરુ બેલ્યા. અનાર્ય દેશમાં અજ્ઞાને કરી રત્નત્રયીને વધારો થાય નહીં. રાજા બોલ્યા, અનાર્ય દેશમાં સાધન વિહાર કરાવે તે તેની ચતુરાઈ માલમ પડે, એમ રાજાના આગ્રહથી કઈક સાધુને આંધ્ર, દ્રવિડ, દેશે વિહાર કરાવ્યું, ત્યાં તે લોકો પણ સંપ્રતિરાજના પુરુષ આવ્યા છે જાણે એમને અશનપાનાદિક શર્તમાન આપતા હતા. એવું મનાયે દેશમાં નિવેદ્ય શુદ્ધ આહાર મળતું દેખી તે સાધુએ ગુરુની આગળ વિસ્મયથી વાત કરતા હતા. એ રીતે સંપ્રતિરાજાએ પણ અનાર્ય દેશમાં સાધુને વિહાર યોગ્ય કર્યો, વળી રાજાએ પાછલા ભાવનું રાંકપણું સંભારીને ગામના દરવાજે દાનશાલા મંડાવી, ત્યાં પિતાના પરને વંચે નથી, ત્યાં સહુ રાંક પ્રમુખને ભોજન કરાવતા. જે ઉગરે તે રાંધણીયા તથા ચાકર વહેંચી લે, એક દિવસ રાજાએ પૂછયું, કે થયેલું જન કેણ લે છે ? રાંધણીયા છેલ્યા કે અમે લઈયે છીયે, રાજા બોલ્યા જે અન્ન પાણી વધે તે નિર્વધ આહાર લેવાર મુનિને વહેરાવજે, તેનું દ્રવ્ય તમને આપીશ. તે પણ રાજાના કહ્યા મુજબ મુનિને આપતા હતા. મુનિ પણ શુદ્ધ જાણી લેતા હતા. વલો રાજાએ કંઈ, તેલ વેચનારા, દહિં વેચનારા, વસ્ત્ર વેચનારાને બોલાવીને કહ્યું કે જે કાંઈ સાધુને જોઈ એ તે આપજે. તેનું મૂલ્ય હું આપીશ. કાંઈ પણ શંકા લાવશો નહિં. ત્યારે તેઓપણ હર્ષ પામતા અને તેમ કરતાં, કારણકે વાણિયાને તે વસ્તુ વેચાય એટલે હર્ષ થાય.
હજહાજseeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeedondeesesses
ol
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપચારે કરી કુમારે સાજા કરી. તે વારે આંમ્ર રેડવા લાગી. એટલે સુક્રોશલ રાજા વિનતિ કરવા લાગ્યું. હું માતા ! એવડું દુઃખ તમે શા માટે કરી છે ? તમને કાણે દુડુબ્યા ? ત્યારે તે ખાલી, હૈ વત્સ ! નગરમાં માટું પાપ થાય છે. તેથી મને દુઃખ લાગ્યુ. જેમ પહાડ તૂટી પડે, અથવા સમુદ્ર પૃથ્વીને રેલછેલ કરે એવું પાપ નગરમાં વતે છે. કુમાર કહેવા લાગ્યા, હે માત ! એવુ' શું પાપ વતે છે ? ધાવ માતા મેલી, તારા પિતા કીર્તિધર રાજષિ આ નગરમાં ગોચરી કરવા આવ્યા હતા. તેને દેખીને રાણી ઉપદ્રવ કરીને કઢાવે છે. એવા ધાવના વચન સાંભળીને સુકેશલ રાજાના મનમાં ઘણુા ખેદ ઉપયે. તેજ વેળાએ આંખમાંથી આંસુ રેડતા ઉઘાડે પગે ચાલતા નગર બહાર જઈ સુનિને મળ્યા. સુભટાને હાંકી કાઢયા. તે પણ જેમ સિહુને દેખી શિયાળ નાશે તેમ નાઠા. સાધુના ઉપસગ ટાળ્યુ. પછી સુકાશક રાજા વિનતિ કરવા લાગ્યા, હે સ્વામિન્ નગર મધ્યે આચરીને અર્થે પધારો. પરંતુ મુનિએ તા મૌજુ માસક્ષમણુ કર્યુ.. તેથી વહેારવા આવ્યા નહીં. પશુ પુત્રને ધ દેશના દીધી. તે સાંભળી પુત્રને પણ વૈરાગ્ય ઉપજ્યું, તે વારે પેાતાની પત્નીને ગભ હતા, તે ગર્ભ નેજ રાજ્યે થાપીને પોતે ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું.
તે પિતાપુત્રની જોડી સંયમમાગ પાલતાં, ઉગ્ર તપસ્યા કરતાં; માહ ભટ સાથે સ'ગ્રામ કરતાં, કહેણી તથા કરણી એહુ સરખી રાખતા, ઇયંસમિતિ શેાધતાં પગલા દઇ ધરતીને પવિત્ર કરતાં વિચરે છે, મુનિ માગે' સાવધાન રહે છે. એવા અવસરે જે વેળાએ સુકેશલે ચારિત્ર લીધુ. તે વેળાએ રાગે કરીને તેની માતા સુકાશાએ મહેલ ઉપરથી અ'પાપાત કર્યાં. તે અશુભધ્યાને મરણ પામીને વાઘણુ થઇ. મુનિ પણુ વિચરતા ચિત્રકૂટ પ`તે આવી ધાર તપ કરતાં ચામાસુ` રહ્યા. અનુક્રમે પાણાને માટે નગર ઉદ્દેશીને બેઠુ ગેાચરી ભણી ચાલ્યા, તે સમયે તે વાઘણે પણ તરત અપત્ય પ્રસવ્યા છે. એવામાં તે છે મુનિને જોયા. ભૂખી થયેલી વિકરાલ થઇ ચારે દિશામાં જુવે છે. મુનિએ પણ વાઘણુ
radadavan
૧૪
૨૦૯
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
દીઠી, ત્યારે ક્રીતિધર રાજિષ સુકેશલ મુનિને કહેવા લાગ્યા, હે વત્સ ! એ વાઘણુ ઉછળતી ફાળ મારતી આવે છે. તે ઉપસ અમારે સહેવા છે માટે તમે પછવાડે રહા, અમે આગળ થશું. સુકામલ મુનિ એલ્યા હૈ તાત ! તમે ઉભા રહો. મારા ઉપર કૃપા કરો, તા હું મારું કાય સાધુ. ત્યારે ક્રીતિધર મુનિ ખેલ્યા, હે વત્સ ! તમે બાળ છે. વાઘણુ વિકરાલ છે. માટે એ પરિષદ્ધ તમે કેમ જીતી શકો ? સુકાશલ મુનિ ઓલ્યા કે નાના માટાનું શુ કારણ છે ? મન દૃઢ કરવુ' જોઇયે. તે કારણે પારણામાં એ સુખડી મને આપે. એમ કહીને પોતે આગળ નીકળ્યા. વાઘણુ પણ ભૂખી થકી ફાળ દેતી આવી. તે વેળાએ સુકાશલ મુનિએ ચાર આહારનાં પચ્ચખ્ખાણુ કરીને ચારાશી લાખ જીવા. ચેનેિ ખમાવી. જેમ શૂર સુલટ સોંગ્રામમાં ચઢે તેમ પરિષહની ફાજને મેઢ જઇને અડયા. વાઘણુ પણ મુનિને થાપા દઈ હેઠા પાડી ચટચઢ ચામડી ચૂંથવા લાગી, તડતડ નસાજાલ તેાડવા લાગી, ફટફટ હાડકા ફૂટી મ`ડયા. રુધિર વહેવા લાગ્યુ, સુકેશલ મુનિ પરમ સ્વેગ સમતાએ પરિણમ્યા છતા પાતાનાં કમાઁ અહિંયા સતા હુવા, ક્રીતિધર પિતા પણ નિજામણા કરતા રહ્યા. અનુક્રમે સુકોશલ મુનિ શુકલ ધ્યાને કરી, ક્ષપકશ્રેણી માંડી, ઘનશ્વાતિ કનેા ક્ષય કરી કેવળજ્ઞાન પામ્યા. યાગ નિરોધ કરી ચૌદમે ગુણઠાણે શૈલેશી કરણ કરીને પરમાનંદ પદ પામ્યા. એ કથા રામચરિત્રમાં છે.
હવે વાઘણુ પણ મુનિ માંસભક્ષણુ કરતી, ઘણું ઘણું રાચતી માચતી, મુનિના મુખ સુધી ખાવા આવી. ત્યાં સાનાની રેખા દાંતે અલકતી દેખી, તે પૂર્વ પરિચિત ઢંખીને જાતિસ્મરણ પામી. ત્યારે પશ્ચાત્તાપ કરવા લાગી, કે હા ! હા ! મેં આ શુ' કુકમ' કર્યું': ? કારણકે મેં મારા પુત્રને માર્યાં. માથુ પટકાવા લાગી, અરે ! એ કમથી કેમ છુટીશ ? એમ ચિ'તવવા લાગી તે અનુમાને કીતિધર મુનિએ જાણ્યું. કે એ કાઈક જાતિસ્મરણાર્દિકે સમજી દેખાય છે, એમ જાણીને મુનિ આવ્યા, રે વાઘણુ ! એમ કરે શું થાય ? હવે ચાર ચરણ કરી, ચારે
to
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
આહારનાં પચ્ચખાણ કર, કે જેથી કર્મ તૂટે. તે સાંભળી વાઘણ પણ અનશન કરીને અનુક્રમે દેવકે ગઈ. કીર્તિધરછ પણ અનુક્રમે કેવળજ્ઞાન પામી મેક્ષે ગયા. માટે ઉગ્રતપની શોભા તે ક્ષમા છે.
સમાહિ પરમણ સોદા છે સમાધિગ જે છે તેજ ઉપશમની શોભા છે. તે ઉપર સુવ્રતમુનિનું ઉદાહરણ કહે છે.
સુદર્શનપુર નગરમાં મુભાગનામે ગૃહપતિ વસે છે. તેને સુજસા નામે ભાર્યા છે તે સ્ત્રી ભર્તાર બંને શ્રાવક છે. સ્ત્રીએ સુવ્રત નામે પુત્ર પ્રસંગે અનુક્રમે તે મોટો થયે તે યૌવન અવસ્થાએ કઈ મુનિની દેશના સાંભળીને પ્રતિબોધ પામ્યું ત્યારે તેણે વગર પરણ્ય માતપિતાને પૂછીને ઘણા આગ્રહથી દીક્ષા લીધી અનુક્રમે ગીતાર્થ થયો. ઘણે સમતાવત થયે એકલ વિહાર પઢિમા અંગીકાર કરી. એવા મહા સમતાવત, ધૌર્યવંત મુનિને દેખીને સીધમેન્દ્ર દેવતાની સભા મળે પ્રશંસા કરી કે સુવ્રતમુનિ પોતાના સમાધિ વેગથી કોઈના ચળાવ્યા ચલે નહિં તે સાંભળીને બે દેવતા અણમાનતા પરીક્ષા કરવા આવ્યા, તેમણે પ્રથમ તે અનુકુળ ઉપસર્ગ કરવા માંડયા, તેમાં એક દેવતા બોલ્યો, ધન્ય છે સુવ્રત અણગાર ! જે તમે કુમાર થકા બ્રહ્મચારી પણે દીક્ષા લીધી બીજે દેવ બોલ્યો, એને શું વખાણે છે ? એણે તે કુલસંતાનને ઉછેદ કર્યો, માટે અધન્ય છે. એવું સાંભળ્યું તોપણ તે મુનિ સમાધિયોગમાં રહ્યા, વળી દેવતાએ તે મુનિનાં માતાપિતાને વિષયને વિષે આસક્ત રહેલા દેખાડયા, તે પણ સમાધિગમાં રહ્યા. વલી દેવતાએ માતપિતાએ મારવા માંડ્યા, ત્યારે માતપિતા કરુણ સ્વરે રેવા મંડયા. તેપણ મુનિ સમાધિમાં રહ્યા. પછી દિવ્ય સ્ત્રી વિકૃવિને વિલાસ સહિત મુનિને જોવા માંડ્યું, દીવ નિસાસા નાંખીને મુનિને આલિંગન દેવા માંડયું. તે પણ પિતાના સમાધિગથી ચલ્યા નહિં. એમ સમાધિગમાં રહેતા કેવલજ્ઞાન પામ્યા, અનુક્રમે મોક્ષે ગયા, રુરિ ગાવયનિવું જ એક થા
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
နီနုနန္ဒဖုန၉၅၉၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ မှ
નાગ સુન્નાનું કારણ તો જ્ઞાન તથા શુભધ્યાન તેજ પુષ્પભૂતિ આચાર્યની પેરે ચારિત્રની શોભા છે. તે પુષ્પભૂતિ આચાર્યની કથા કહે છે. સિંધુવર્ધન નગરને વિષે મુભિવક નામે રાજા હતું. ત્યાં પુષ્પભૂતિ નામે આચાર્ય બહુશ્રુત મહાગુણવંત હતા. તે આચાર્યે રાજાને પ્રતિબોધીને શ્રાવક કર્યો, તે આચાર્યને પુષ્પમિત્ર નામે શિષ્ય છે. તે બહુશ્રુત છે. પણ ક્રિયાવ્યવહારે શિથિલ છે. માટે આચાર્યથી જુદે રહે છે. સુખમાં કાલ ગુમાવે છે. એક દિવસે તે આચાર્ય શુકલધ્યાનમાં બેસવાની ઇચ્છા કરે છે. પણ તે મહાપ્રાણ ધ્યાન સરખું છે. તે ધ્યાનમાં રહ્યા થકા ચેતના છે. કે નથી, એવું પણ જાણવામાં ન આવે. એવું તે પ્રબલ ધ્યાન છે. વળી તે આચાર્ય ની પાસે જેટલા શિષ્ય છે તે સઘળાએ અબહુશ્રત છે. માટે આચાર્ય પુષ્પમિત્ર શિષ્યને બહુશ્રુત જાણીને બોલાવીને કહ્યું કે મારે ધ્યાનમાં પ્રવેશ કરે છે. માટે તું પાસે રહે તે પ્રવેશ કરું. તે ચેલાએ પણ અંગીકાર કર્યું. પછી એકાંતે એારડામાં બેસી આચાર્યે ધ્યાન કરવા માંડયું. જે કોઈ આવે તેને તે પુષ્પમિત્ર માંહે આવવા ન દે, અને કહે કે તમે અહિં રહીને જ આચાર્યને વંદન કરે. આચાર્ય છે તે કાર્યમાં વ્યાકુલ છે. એમ કેટલાક દિવસ ગયા પછી સાધુ મહામાં વિચારવા લાગ્યા કે પૂજયજી શું કરતા હશે ? તેમાં એક સાધુએ જઈને જોયું પણ આચાર્ય અંશમાત્ર ચાલે નહિ. અને બોલે પણ નહિં, તે જોઈ તેણે આવી સર્વ સાધુને સંભળાવ્યું. તે સર્વે છઠયા પણ પુષ્પમિત્રને કહેતા હુવા કે ભે ભે! આચાર્ય તે કાલ પામ્યા છે. તેમ છતાં તું અમને કેમ નથી કહેતે ? પુષ્પમિત્રે કહ્યું, આચાર્ય કાળ પામ્યા નથી. પણ ધ્યાનમાં છે. માટે આચાર્યને ધ્યાનમાં વ્યાઘાત ન કરે. ત્યારે તે બોલ્યા એ તારું ધૂર્ત પણું છે. કારણકે આચાર્ય લક્ષણવંતા છે. તેને તું વૈતાલ સાધના કરવા મળે છે. અને તું અમને ઠગે છે. એ રીતે સર્વ સાધુ તે પુરુષમિત્ર સાથે કલેશ કરવા લાગ્યા, અનુક્રમે રાજાને તેડી લાવ્યા અને કહ્યું કે હે રાજન !
ooooooooo
-
-
-
૨૧ર
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦ ૧૧ ૧૨
વિજય રથ જ. આચાર્ય કાલ પામ્યા છે તેને પરઠવવા દેતા નથી. રાજાએ પણ આચાયને રુડી રીતે જોયા. એને નિર્ધાર કર્યો કે આચાર્ય કાળ પામ્યા છે. તે વારે પુષ્પમિત્રની અવજ્ઞા કરીને શિબિકા બનાવી, હવે આચાર્યો પૂર્વે પુષ્પમિત્રને કહી મૂક્યું છે કે અગ્નિ પ્રમુખને મહા ઉપદ્રવ થયે જાણે તે મારે અંગુઠે સ્પશજે, તે સંકેત સંભારીને આચાર્યને અંગુઠે ફર. એટલે આચાર્ય જાગૃત થઈ બોલ્યા, મને ધ્યાનમાં વ્યાઘાત કેમ કર્યો ? પુષ્પમિત્ર બોલ્યો કે, તમારા શિષ્યોએ વ્યાઘાત કર્યો છે. ત્યારે તે આચાર્યો શિષ્યને ઠપકે દિીધું કે તમે રુડુ ન કર્યું. ઈત્યાદિ કથા આવશ્યકનિતિમાં છે. માટે ચારિત્રની શોભા જ્ઞાન ધ્યાને છે.
સસસ સોદા વિના વિત્તિ છે જે વિનયગુણમાં પ્રવૃત્તિ કરવી તેજ શિષ્યની શોભા છે. એટલે વિનયને વિષે પ્રવર્તવું તેજ શિષ્યની શોભા જાણવી. માટે શ્રી ઉત્તરાયયન મધ્યે પ્રથમ વિનય અધ્યયને ઉદાહરણ કહયું છે
ઉજયિન નગરીને વિષે અંબરુષિ નામે બ્રાહ્મણ વસે છે. તેને માલુંગા નામે ભાર્યા છે. તે બહુ શ્રાવક છે. તેને નિબક નામે પુત્ર છે. અનુક્રમે માલુંગાએ કાલ કર્યો. તે જોઈ પિતાપુત્ર બેહને વૈરાગ્ય ઉપન્યો. તે વારે બે જણે કોઈક આચાર્ય પાસે દીક્ષા લીધી, પણ તેમાં દિકર દુવિનિત છે, માટે સમાધિ લઈ બે વેલાની જગાને કાંટે કરી દે, કાલગ્રહણની ક્રિયા કરતાં છી કે, એમ કાલ ગુમાવે, સર્વ સામાચારી વિચરિત આચરે, ત્યારે સર્વ સાધુએ મલી આચાર્યને વિનંતિ કરી કે તમે એ નિબકને રાખે અથવા અમને શખે. કારણ નિબક રહેશે તે અમે સર્વ ચાલ્યા જશું, તે સાંભળી આચાર્ય નિબકને કાઢી મૂકે. પિતા પણ પુત્રના રાગે સાથે નીકળ્યો. તે બેહુ ઠોઈ બીજા આચાર્યની પાસે જઈને રહ્યા. ત્યાં પણ છોકરાને અપલક્ષણે જાણી કાઢી મૂકો. એમ ઉજજયિનિમાં પાંચસે સંવાડામાં તે બહુ પિતા પુત્ર ફર્યા. પણ ક્યાંઈ ટકી શકયા નહિં. એક દિવસ
heiiiiiishல்லதல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்ல்
.
૧૩
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિતાપુત્ર બાહીર ભૂમિકાએ ગયા છે. ત્યાં પિતા રૂદન કરવા લાગ્યા, ત્યારે પુત્ર બેલ્યો. મેં સાર્થક નામ કર્યું. તારા દુકૃત કરી હું પણ કયાં સ્થાનક પામતું નથી. હવે આચાર્ય પાસે પણ જઈ ન શકાય, ત્યાં પણ કોઈ વિશ્વાસ ન કરે. ત્યારે પુત્ર બે કે- હે પિતા ! હવે એકવાર કેઈક સ્થાનકે જગ્યા વેશો. તે સાંભળી બાપ બલ્ય, જે તું વિનિત થાય તે હું જગ્યા બેળું, નિંબક બા, હવે વિનિત થઈશ, તે સાંભળી તેઓ મૂળ આચાર્ય પાસે આવ્યા, એટલે સર્વ સાધુ ક્ષેભ ન પામ્યા, તેમને તેના પિતાએ કહ્યું કે હવે એ મારે પુત્ર અન્યાય નહિ કરે, તે પણ તે સાધુ માને નહિં, ત્યારે આચાર્ય બોલ્યા કે, હે આર્યો એમ ન કરો, હાલ તે એ આપણી પાસે પ્રાણ તરીકે રહેશે, તે આજકાલ બે દિવસ રહીને જશે. એમ કરીને બેહજણું રહ્યા.
હવે તે ચેલે પડિલેહણ વેળાએ પડિલેહણ કરે, ઉચ્ચાર પ્રસ્ત્રવણ ભૂમિકા બહાર પડિલેહે. ઈત્યાદિક સર્વ સિદ્ધાંતેક્ત સામાચારી કરતે સર્વ સાધુને રીઝ ઉપજાવી. અનુક્રમે ઉજ્જયિનિ નગરી માંહેલા પાંચસે ઉપાશ્રયના સર્વ સાધુએ મલીને નિબકને અમૃતનાં આંબા સરખો માને. જ્યાં જાય ત્યાંથી નીકળવા ન દે. એ મહાપ્ય થયે, મહા વિનયવત થયે. ઘણી યશકીતિવાળો થયે. એમ શિષ્યની શોભા વિનયમાં પ્રવૃત્તિ કરવાથી થાય. રતિ સિંઘવ થા મારફથક વૃત્તો योगसंग्रहे, इति सकलसभाभामिनिभालस्थलतिलकायमान पंडित उत्तमविजय गणी शिष्य पंडित पद्मविजय गणी विरचिते श्री गौतम कुलक बालावबोधे नवमगाथायां चत्वार्युदाहरणानि समाप्तानि (6) ' હવે દશમી ગાથાને પ્રારંભ કરીયે છીએ. તેને પૂર્વગાથા સાથે એ સંબંધ છે. જે પૂર્વે ચાર પ્રકારની શોભા કહી, અને અહીં પણ જે ગુણે કરી શોભે, તે ગુણ બતાવે છે. એ સંબંધે કરી આવી છે દશમી ગાથા કહે છે.
૨૧૪.
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
अभूसणो सोहई बभयारी, अकिंचणेो सोहई दिक्खधारीं; बुद्धिजुओ सोहई रायमती, लज्जाजुओ सोहई एगपति । (१०) અર્થ :-અમૂળે સોફ્ફ મચારી જે એટલે આભરણુ તેણે કરી રહિત હાય તે બ્રહ્મચારી પુરુષ આભૂષણ વિના પણ ચાલે અણુગારનું ઉદાહરણ કહે છે.
બ્રહ્મચારી છે. તે ભૂષણુ પશુ ચાલે છે. એટલે છે. તે ઉપર હરિકેશી
મથુરા નગરીનાં શ’મનામે રાજાએ ધમ સાંભળી ચારિત્ર લીધુ, તે એકદા વિહાર કરતાં ગજપુર નગરે ગયા. નગરીનાં મા ની વચમાં આવ્યા, ત્યાં સ્વભાવે જ ધરતી અત્યંત ઉજ્જવલ છે. જેથી ચાલી ન શકાય, તે પણ સાધુ અણુજાણતાં સામદેવ નામે પુરોહીતને માગ પુછતા હતા, ત્યારે પુરાહીતે હાંસીમાં તેજ માગ ખતાન્યા. સાધુ તે માગે આવ્યા. સાધુનાં તપનાં પ્રભાવે માગ શીતલ થયે. તે વ્યતિકર પુરાહીતે ગાખે બેઠા જોચા, ત્યારે વિચારવા લાગ્યા કે મે સાધુની આશાતના કરી, પછી ઉદ્યાનમાં જઈ સાધુને કહેવા લાગ્યા, સ્વામિન્ ! મેં પાપકમ ક્યુ તેથી કેમ છુટીશ ? સાધુ બોલ્યા, દીક્ષા લેવાથી, તે સાંભળી તેણે દીક્ષા લીધી. દીક્ષા પાળી, પરં'તુ જાતિમદ ક્ર, તેથી મરણ પામીને દૈવલેાક પામ્યા. ત્યાંથી ચવીને મૃતગગાને કાંઠે ખલકાટે હરિકેશી ચંડાલના સ્વામિ છે. તેને ગારી તથા ગધારી નામે એ ભાર્યાં છે, તેમાં ગેારોની કુક્ષીએ ઉત્પન્ન થયા. ગેરીએ સ્વપ્નમાં વસતમાસ દીઠા, કુલ્ચા ફાલ્યા આંબા દીઠે. પ્રભાતે સ્વપ્નપાઠકોને તેનુ ફૂલ પૂછ્યું', તે ખોલ્યા કે તારે મહાત્મા પુત્ર થશે, અનુક્રમે પુત્ર આવ્યા. પૂર્વભવના મદને કારણે શરીર કાળા મહાવિરૂપ થયા, ખલ એવુ નામ પાડયુ, કલેશ કરે, કાઇનુ કહ્યુ કરે નહિ.
એકદા વસંતના કાંઇક ઉત્સવ છે, તેથી સહુ ભેગા થઈ જમે છે. મદિરા પ્રમુખ પીવે છે. મલને ઉલ્લઠે જાણીને વેગળા કાઢી મૂકયા. તે પણ વેગળા જઇને મેડા. એવામાં સહસ્રાત્હારે સપ નીકળ્યા, તેને સ મળીને માર્યાં. એવામાં વળી મીએ ભાર' પક્ષી નીકળ્યે, તેમ
bodhadeshwer
પ
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
સહુએ નિર્વિષ જાણુને જીવતે મળે, તે દેખીને બલને વિચાર થયે કે અહિ ! પિતાના દેષે કરીને જીવ કલેશને ભાગી થાય માટે ભદ્રક થવું, એજ રુડું છે. જે ભદ્રક હોય તે ભદ્ર પામે. કારણકે વિષ સહિત સર્ષ હતું તે હણાયે, અને બીજો સપ હતા તે નિર્વિષનાં કારણે જીવતે મૂકી દીધું.
યત-મદ્ર શેવ હોä, પાવરૂ મન મા નવો ળરું તો મેરે તર મું (૨) એમ વિચારતે પોતાની મેળે પ્રતિબોધ પામે. જાતિસ્મરણજ્ઞાન પામ્યા, ત્યારે દીક્ષા લીધી. વિહાર કરતાં વાણારસી નગરીને વિષે તિક નામે ઉઘાને પહોંચ્યા, ત્યાં છઠું, અડ્રમાદિક તપ કરતાં મંડિક નામે યક્ષને દહેજે રહ્યા. તપનાં પ્રમાવે તે યક્ષ અત્યંત મુનિને રાગી થયે. એકદા ત્યાં બીજો પ્રાણે યક્ષ આવ્યું. તેણે મંકિને કહ્યું, મારા વનને વિષે તમે હમણું કેમ નથી આવતા? મેડિક યક્ષ બોલે, હું મુનિની સેવામાં છું. એમના ગુણે આવ થકી બીજે ઠેકાણે જઈ શકતું નથી, તે સાંભળીને પ્રાણે યક્ષ મુનિને રાગી થશે. પ્રહણ યક્ષે મેડિકને કહ્યું, એવા મુનિ તે મારા વનમાં ઘણા ઉતર્યા છે. ચાલે, ત્યાં જઈને સેવા કરીયે. એમ કહીને બહુ જણ ત્યાં ગયા, ત્યાં રહેલા મુનિને વિકથા કરતાં તથા પ્રમાદને વિષે તત્પર દીઠા, તે કારણે તે મુનિથી વિરક્ત થઈને તે યક્ષ પાછા ફરી હરિકેશી બલમુનિ પાસે આવી પ્રણામ કરીને નિરંતર સેવા કરતે રહ્યો. એકદા વાણારસીનાં ધણી કૌશલીક રાજાની ભદ્રા નામે દીકરી છે તે અનેક પરિવારે પરવરી, પૂજાની સામગ્રી લઈને ત્યાં આવી, તેણે તે યક્ષની પ્રતિમાને પૂજીને પછી પ્રદક્ષિણ દેતાં જેનું શરીર મલિન અને વસ્ત્ર પણ મલિન એ મહાકુરુપી મુનિ દીઠે, તે દેખીને થુથુકાર કર્યો, યક્ષે વિચાર્યું કે મુનિને તિરસાર કરે છે. માટે એને શિખામણ દેવી જોઈએ, પછી તેજ વેલા યક્ષ તેના શરીરમાં પેઠે, તેથી તે કન્યા અસમંજસ બોલવા લાગી, તેને દાસીઓ ઉપાડીને ઘેર લાવી, રાજાએ. હooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooookie "
અ
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઘણું જ મંત્રવાદી તથા વૈદ બોલાવ્યા, તેણે આવી અનેક ઔષધી ઉપચાર કર્યા, પણ ગુણવિશેષ કાંઈ ન થયા. ' * હવે તેને મુખે યક્ષ સંક્રમીને સ્પષ્ટપણે બોલે, એણે મારા દેશમાં રહેલા મુનિની નિંદા કરી છે. સાધુનું પાણિગ્રહણ કરે તે એનાં શરીરમાંથી નીકળું, રાજાએ વિચાર્યું કે સાષિપત્ની થઈને પણ જે જતી રહે તે સારું, તેથી રાજાએ તે વચન અંગીકાર કર્યું, ત્યારે કુંવરી સાજી થઈ. હવે રાજા પણ કુંવરીને સર્વ અલંકાર પહેરાવી વિવાહનાં ઉપકરણ લઈ ઘણા આડંબર સહિત યક્ષને દહેરે લાવ્યા, ત્યાં મુનિને પગે લગાડીને વિનંતિ કરવા લાગ્યા કે હે મુનિ! મારી કન્યાનું પાણિગ્રહણ કરે. મુનિ બોલ્યા, હે ભદ્ર ! એ નિંદિત વાતે સયું! સાધુ તે સ્ત્રી સાથે એક વસતિમાં પણ વસે નહિં, વળી સિદ્ધિરુપ નારીને રાગી એ સાધુ તે અશુચીએ પૂર્ણ શરીરવાળી એવી સ્ત્રીને કેમ ઈરછે ? છે પણ તે યક્ષે ત્રાષિનું શરીર ઢાંકીને નવું શરીર વિકવિ કન્યાનું પાણિગ્રહણ કર્યું, સંપૂર્ણ રાત્રિ ત્યાં રહી, પ્રભાતે યક્ષ દૂર થા, ત્યારે સ્વભાવિકરૂપે કન્યા દેખીને તે મુનિ બોલ્યા, હે ભદ્રે ! હું સંયમી, મન, વચન, કાયાએ સ્ત્રીને સંગ ન કરું. મેં તારું પાણિ ગ્રહણ કર્યું નથી, પણ મારે ભક્તિવંત યક્ષ વિડંબના કરે છે, તે યક્ષ હમણાં દૂર ગયે છે, માટે તું ચાલી જા, તે સાંભળી તે ભદ્રા પરણવાની વાતને સ્વપ્નની પેઠે માનતી, ખેદ કરતી ઘેર ગઈ. રાજાને સર્વ વ્યતિકર કો, તે વેળાએ રાજા પાસે રૂદ્રદેવ નામે પુરાહત બેઠા હતા તે બોલે કે હે રાજન ! એ ઋષિપત્ની યતિએ મુકી માટે બ્રાહ્મણને આપ. ત્યારે રાજાએ પુરે હીતને જ આપી, તે સાથે વિષયસુખ ભેગવતાં કેટલેક કાળ ગયે. હવે યજ્ઞ કરવાને ઈચ્છક થઈ પુરોહિતે તેને યજ્ઞ પત્ની કરી તે યજ્ઞમંડપે દેશાંતર થકી ઘણા વિપ્ર ભેગા થયા છે. તેના માટે ભેજન સામગ્રી તૈયાર કરી છે. તે અવસરે તે મુનિ પણ ગોચરીયે ભમતાં યજ્ઞમંડપે આવ્યા, ત્યારે પુરોહીતે હરિકેશીબલને કહયું કે
૨૧૭
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
થઇ 99999999999999994
-
! અહિં કયાં આવ્યું? અતિ બિહામણું, વણે કાળે, દેખીતે વિકરાલ, ધૂળથી ખરડાયેલા શરીરવાળે, દર્શન કરવાને અગ્ય એ તું શી આશાએ અહિં આવે છે? જા નજરથી આગળ, કેમ ઉભું રહે છે? ત્યારે તે યક્ષ ભક્તિએ બોલ્યા કે, હું શ્રમણ સંયતિ, બ્રહ્મચારી, પરિ પ્રહથી નિવત્યે રાંધવું પ્રમુખ ન કરું, પરને અર્થે જે અન્ન નીપજ્યું હોય તેમાંથી વળ્યું હોય તેની ભિક્ષા લઉં, એ હું અન્નને અર્થે અહીં યજ્ઞવાડામાં આવ્યું છું. વળી દીન અનાથને આપે છે. ધેર, શાલી, દાળ પ્રમુખ પ્રત્યક્ષપણે તૈયાર છે. અને હું યાચીને જ આજીવિકા કરું છું. એવું જાણીને અંતપ્રાંત આહાર મને તપસ્વીને આપો. ત્યારે વિપ્ર બોલ્યા, આ અવલ સુંદર ભોજન બ્રાહ્મણે પોતાના અથે શાં છે તે માત્ર બ્રાહ્મણને જ આપીયે પણ બીજા કોઈને આપતા નથી અને ઉત્તમ અને તને કેમ આપીયે? માટે કેમ ઉભે છે? તું તારે માર્ગે જા, સાધુ બોલ્યા, કર્ષણી ધાન્ય વાવે છે તે નીચી ધરતીમાં સરખા છે. તે પણ મને ઉંચી ધરતી જાણીને આપે અને પુણ્યક્ષેત્ર જાણીને આરાધે. બ્રાહ્મણ બલ્યા, પુણ્યક્ષેત્ર અમે જાણીયે છીયે. જ્યાં વાવ્યું થકુ ઘણું નીપજે, તે તે બ્રાહ્મણજાતિ વિદ્યાએ સહિત છે તે જ ક્ષેત્ર ઘણું મને હર છે. તેને આપવાથી ઘણું ઉગે. ત્યારે મુનિ વળી બોલ્યા, જેને કેદ હોય, માન હોય, હિંસા હેય તથા જુહુ બેલે, વગર આપ્યું કે, પરિગ્રહ રાખે, તે બ્રાહ્મણ જાતિ વિદ્યાહીન જાણવા, તે બ્રાહ્મણને પાપક્ષેત્ર જાણવા. જો બ્રાહ્મણે ! તમે તે વેદને માત્ર ભાર વહે છે. અર્થ નથી જાણતા, અને વેદ ભણે છે. માટે ઉંચનીચ ઘેર ફરીને ભિક્ષા લે છે, તે મુનિ ઉત્તમ ક્ષેત્ર છે, ત્યારે વિદ્યાથી બ્રાહ્મણ બોલ્યા, અરે ! અમે પાસે રહ્યા થકા પણ તું અમારા ઉપાધ્યાયના સામુ બોલે છે ? માટે આ અન્નપાણી સર્વ વિણશી જાય, પણ તને નહિં આપીયે. મુનિ બોલ્યા, હું પાંચ સમિતિ સમિતે, ત્રણ ગુપ્ત ગુપ્ત, સમાધિવત પાંચ ઇન્દ્રિય જીતનારે છું, જે તમે દોષ રહિત અન્નપાણી નહિ આપે તે આ યજ્ઞનું ફલ શું પામશે ?
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે ઉપાધ્યાય છે. અરે કોઈ છાત્ર અધ્યાપક અગ્નિ પાસે બેઠે હોય તે એ યતિને વાંસની લાકડીએ તથા કઠ પ્રમુખ ફલે કરી મારીને ગળે પકડીને કાઢી મૂકે. અધ્યાપકનાં વચન સાંભળીને ઘણા યુવાન કુમારે દંડે કરી, વેત્રે કરી, કોરડે કરીને તે યતિને તાડના કરવા લાગ્યા. એવા અવસરે ભદ્રા નામે રાજકુમારી તે મુનિને મારતા દેખીને કોધમાં આવેલા કુમારને ઉપશમાવવા માટે કહેવા લાગી કે દેવતાના બળાત્કારે રાજાએ એને આપી હતી, પણ એણે મને છાંડી દીધી, ઈચ્છા પણ નહીં. એ એ કષિ છે. એ ઉગ્રતપને ધણી, મહાત્મા,
જીતેન્દ્રિય, સંયમી, બ્રહ્મચારી, મહાયશવંત, મહા હિમવંત, ઘોરવ્રુતી. દુષ્કરવતવંત, ઘર પરાક્રમી, કષાયાદિકને જીતનારે, છે. એની હેલના ન કરે, એવા ભદ્રાનાં વચન સાંભળીને યક્ષ ષિનું વૈયાવૃત્ત કરવાને અર્થે ઘણા દેવતાને પરિવારેલા ઉપસાગને કરનાશ કુમારને નિવારતે હતું. તે યક્ષનાં કિકર આકાશમાં બિહામણું રૂપે રહ્યા થકા કુમારોને લેહી વમતાં કરતા હતા. તે દેખીને ભદ્રા બ્રાહ્મણ પ્રત્યે કહેતી હતી કે અરે ! નખે કરીને પર્વતને હણે છે? દાંતે કરીને લોઢું ચાલે છે ? પગે કરીને અગ્નિને હણે છે ? આ ભિક્ષુને અપમાન દેતા એટલા વાના કરે છે વળી એ આશીવિષ સર્પ જેવા છે. જેથી મરણ પામીયે, જેમ પતંગીયાની શ્રેણી અગ્નિમાં ચંપાપાત કરે અને મરણ પામે તેમ તમે ભિક્ષુને જન અવસરે દંડ કરો છો. તેથી મરણ ટુકડુ કરે છે. માટે જે ધન, વિતવ્યની ઈચ્છા હોય તે સર્વ પરિવાર સહિત મસ્તક નમાવીને એ ઋષિનું સ્મરણ કરે. નહિં તે એ કે કે સર્વ લેકોને બાળીને રાખ કરશે. હવે ત્યાં સઘળા કુમારે વાંકાચૂકા થઈ હાથ પહોળા કરી પડયા છે. આ ફટકાર્યા કરે છે, મુખે લોહી વમે છે. મુખ ઉંચા રહી ગયા છે, જીભ તથા આંખો બહાર નીકળી છે, મહા લાંબી કરી પડયા છે, હાલતા ચાલતા નથી. એવા કુમારના હાલ દેખીને તે બ્રાહ્મણ ચિંતાવત, વિમનસ્ક, મહાખેદવંત થયે. અહીં એ કેમ સાજા થશે? એમ વિચારીને ભાર્યા સહિત ત્રદિને
seતessesses s
eese seasessessessedeceaselessed
::
૨૧૯
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနုနု(နီနီနီန၉၉၉၉၉၉၉၉၉ဝ၅၀၀၀၀ဖန်ရေး સંતેષ ઉપજાવેતે હતે. તે ષિને કહેવા લાગે, હે ભગવન! એ છાત્ર સર્વ બાળ છે. એમણે મૂઢપણે કરીને તથા અજ્ઞાનપણે કરીને તમારી હેલના કરી છે. નિંદા કરી તે ખમે, ઋષિ તે મહાપ્રસાદવંત હેય, પણ ક્રોધ કરવા તત્પર ન હોય તે સાંભળી મુનિ બેલ્યા, પૂર્વે પણ મારામાં કોઈ ન હતું. અને હમણું પણ નથી તેમ હવે કેધ કરીશ પણ નહિં પરંતુ મારી વૈયાવ્રત કરનારા યક્ષે એ કુમારને હણ્યા છે તે સાંભળી ઉપાધ્યાય પ્રમુખ બોલ્યા, શાસ્ત્રાર્થના જાણ તથા રુડી રીતે યતિધર્મનાં પાલક થકા કેપ કરે નહીં, તમે મહાપ્રજ્ઞાવંત છે. તે કારણથી તમારા ચરણે સર્વ મલીને આવ્યા છીએ. તમે પૂજવાયેગ્ય છતાં અમે તમને પૂજા નહીં માટે અમારો અપરાધ ખમીને શાલિ, શાલણ પ્રમુખ અને ઘણું અન છે તે અમારા ઉપકારનાં અર્થે વહેરે એ તેને આગ્રહ જાણીને માસક્ષમણને પારણે તે મહાત્મા ભાત પાણી લેતા હતા તે વેળા સુગંધી પાણીની તથા સુગંધી ફૂલની વૃષ્ટિ થઈ વળી વસુધારા (નૈયાની) વૃષ્ટિ થઈ, દેવતાએ દેવદુંદુભી વગાડી, આકાશને વિષે “અહી દાણું, મહા દાણ” એવા શબ્દ થયા. તે જોઈ બ્રાહ્મણ હર્ષ પામીને કહેતા હતા કે આ સાક્ષાત્ તપને મહિમા દેખાય છે. જાતિને વિશેષ કાંઈ દેખાતું નથી, કારણ કે હરિકેશીબલ ચાંડાલ ને પુત્ર તેની આવી સાક્ષાત્ ઋદ્ધિ દેખીયે છીએ.
હવે મુનિ કહે છે, હે બ્રાહ્મણે ! તમારે યજ્ઞ કરતાં અગ્નિને ભારંભ કરે યુક્ત નથી. તથા પાણી વડે શુદ્ધ થાય છે તે બાહ્ય શુદ્ધિ છે. તે બાહ્ય શુદ્ધિને તવનાં જાણ નથી માનતા. વળી ડાભ, યજ્ઞને થંભ, તૃણ, કાષ્ટ જે ભેગા કરે છે સાંજે અને પ્રભાતે પાણીનાં કોગળા કરે છે. તે સર્વ પ્રાણીભૂતની હિંસા કરે છે. એમ કરતાં ફરી પાપ કરે છે. તે સાંભળી બ્રાહ્મણ પૂછે છે કે ત્યારે અમે યજ્ઞને અર્થે કેમ કરીયે ? અમે પાપ થકી વેગળા કેમ થઈએ ? હે યક્ષપૂછતમુનિ! તત્વનાં જાણ! તમે રે યજ્ઞ કેવી રીતે થાય તે કહે. મુનિ બેલ્યા, જે છકાયને આરંભ ન કરે, મૃષા ન બોલે, અદત્ત ન લે, સીને સંગ.
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၉၇၂၈၉၈၇၉၀၅
၄၉၉၉၉၉၉၉၉
ન કરે, પરિગ્રહ ન રાખે, કોધ, માન, માયા અને લેભ ન કરે, ઈન્દ્રિય દમીને યજ્ઞને અર્થે પ્રવતે, વળી સર્વ આશ્રવને સંવરે. જીવવાની આશા અણુકરતા જે પિતાની કાયાને સરાવે, ઉપસર્ગ, સહિત શરીરની શુશ્રષા અણુકરતા, કર્મ શત્રુને હણે એ યજ્ઞ તે ઉત્તમ યજ્ઞ છે. માટે તે ય તમે કરે.
ત્યારે તે વિપ્રે પૂછતા હતા કે તમારે એ યજ્ઞમાં અગ્નિ કર્યો છે ? તથા અગ્નિ થાપીયે તે સ્થાનક કયું છે ? ત્યારે હેમ કરતાં ચાટુડીથી ઘી પ્રમુખ સિંચવાને ચાટુડી પ્રમુખ કઈ છે? તમારે અગ્નિ સંયુકવાને છાણને ગેર કર્યો છે ? તમારે ખીજમાં પ્રમુખનાં ઈધણ કયા છે ? તમારે શાંતિ કોણ છે ? કે જેણે કરી ઉપદ્રવ ટળે. તમારે હેમવાને વિધિ શું છે ? તે સર્વ કહે. | મુનિ ઉત્તર કહે છે. અમારે બાર ભેદનું તપ તે અગ્નિ છે. અનિનું સ્થાનક તે જીવ છે. મન, વચન, કાયાના પેગ તે ચાટુડી છે શરીર તે ગોર છે. કર્મ તે ઈધણ છે. સંયમયોગ તે શાંતિ છે. એ વિધિએ યજ્ઞ કરીયે છીયે.
વળી બ્રાહ્મણ અત્યંતર નાન શુદ્ધિ પૂછે છે. હે મુનિ ! તમારે સ્નાન કરવાને કહ કોણ છે ? તમારે સંસાર સમુદ્ર તરવાને તીર્થ કેણ છે ? પાપ ઉપશમાવે એવું પુણ્યક્ષેત્ર, શાંતિ તીથ કોણ છે? શાને વિષે નાહયાથકા કર્મરૂપ રજ પરિહરે છે ? એ વાત અમે સાંભળવા ઈશ્કિયે છીયે માટે કહે, | મુનિ ઉત્તર કહે છે. હિંસા રહિત ધર્મ તે અમારે દ્રહ છે. બ્રાચર્યરૂપ શાંતિ તે તીર્થ છે, તે તીર્થ એવું છે કે મિથ્યાત્વાદિકે ડહેલું નથી, જીવને વિષે જે નિર્મળ લેશ્યા તેણે કરી છે. જેને વિષે નહાવે છે. જીવ, નિર્મળ, વિશુદ્ધિએ કલંક રહિત પરમ શીતલભૂત થઈને સર્વ દોષને છાંડે, એ સ્નાન તીર્થ કહ્યું છે. મુનિને એ સ્નાન ઘણું પ્રશસ્ત છે. એને વિષે સ્નાન કરી મહાઋષિ શુદ્ધ નિર્મળ થઈને ઉત્તમસ્થાનને વિષે પહોંચ્યા. એટલે કે સિદ્ધિ વર્યા.
રક્સ
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
aesthes
એ રિકેશી મુનિને રૂપ પણ ન હતું, ભૂષણ પણ ન હતા, પરંતુ બ્રહ્મચારી પુરૂષ હાવાથી ઘણુ· શોભતા હતા, એ કથા શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રનાં મારમા અયને છે.
વિશ્વનો સૌદ્ધ વિવધારી ॥ જે દીક્ષાધારી સાધુ તે, કિચન એટલે પરિગ્રહ રહિતપણે કરીને શોભે છે. તે ઉપર કરક’ડુ પ્રત્યેક યુદ્ધની કથા કહે છે, યતઃ- પૂ. જિઓમુ, ચાહેમુ ય હુમ્મુદ્દે। ।। નમિયા विविहेसु, गंधारेसु य निग्गइ ॥ (१) बसमे य इदकेउ, वलए अंबेय પુયે મોહી । જર'પૂ. હુમ્મુદ્સા, નૈમિષ્ણ ગંધાર રનોજ ।। (૨) એને અથ કથાથી જાણવા. ચ ́પાનગરીને ધિવાહન રાજા હતા. તેને ચદ્માવતી નામે રાણી હતી. તે ચેડા મહારાજાની પુત્રી છે. એકદા તેને ગર્ભના પ્રભાવે દાદ થયા કે રાજાનાં વસ્ત્ર હુ પહેરૂ. રાજા મને છત્ર ધરે, અને ઉદ્યાનમાં ક્રીડા કરુ'. રાજા તે દેહદ પૂરવા માટે રાણીને હાથી ઉપર બેસાડીને ઉદ્યાનમાં ચાલ્યો. એવામાં વર્ષાના પ્રારંભ થયો. તેના યોગે માટીની ગંધ આવવાથી હાથી મદોન્મત્ત થયો. હાથી ઘણા દૂર અટવીમાં ગયો. એવામાં વેગળેથી એક વડ દેખીને રાજા રાણી પ્રત્યે કહેતા હતા કે હાથી વતલે થઈને જશે. માટે વડની શાખા પકડી લેજો, જયારે વઢ આવ્યું ત્યારે રાજાએ તેા શાખા પકડી લીધી પણ રાણી શાખાને પકડી ન શકી તેથી રાણીને જયાં કોઇ મનુષ્ય પણ ન મળે તેથી અટવીમાં હાથી લઈ ગયા, એવામાં તે હાથીએ એક કૂહ દીઠા. ત્યારે તૃષાવત થયેા થકા જલકેલી કરવા લાગ્યા. રાણી પણ હળવે હળવે ઉતરીને મા નહિ જાણવાથી સાગારી પચ્ચક્ખાણુ કરીને એક દિશા ભણી ચાલી, આગળ જતાં રાણીને એક તાપસ મળ્યા, તે તાપસ ચેડા રાજાના ગાત્રિજ હતા, માટે રાણીને આશ્વાસન આપ્યુ, વનફળ ખાવાને લાવી આપ્યા, કેટલાક દિવસ ત્યાં રહ્યા, પછી તાપસે રાણીની સાથે ચાલીને તે અટવી ઉલ'ઘાવી, પછી તાપસ આઢ્યા. હવે હળે ખેડેલી ધરતી આવી માટે મારાથી ચલાય નહિ', એ અમારા આચાર નથી, માટે તમે એ માર્ગે ચાલ્યા જજો, ભાગળ કતપુર નગર માવશે. તે
chachhahahahhhhst
२२२
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાંભળીને રાણી ૪'તપુર નગરે ગઇ. ત્યાં સાથી પાસે દીક્ષા લીધી. પણ ગર્ભની વાત સાઘ્વીજીને નહીં કરી, પરંતુ માથીજીએ ઉદ્યાનની વાત જાણીને રાણીને એકાંતમાં શખી, અનુક્રમે પુત્ર માન્યો, ત્યારે રાત્રિએ તે બાળકનાં કઠે નામાંકિત મુદ્રા સ્થાપી રત્નક ંબલે વીટીને માને મૂક્રયા. તે ખાલકને શ્મશાનના રખવાળ ચઢાળની સ્ત્રીને આપ્યા. રાણીએ સાધ્વીજીને કહ્યુ કે પુત્ર મુએલ આન્યા માટે પાવ્યા છે.
એમ સમજાવીને પાતે ચ'ઢાલણી સાથે સખીપણુ' કરીને નિત્ય પુત્રને જોવા જાય.
તે બાળક વતા થકા બાળકો સાથે રમતાં રમતાં એમ કહે કે હું તમારે રાજા છું. માટે મને કર આપે, તે દંડમાં જે મને ખરજ આવે તે ખરજ ખણેા. તેથી કરક'ડૂ એવુ' નામ પાડ્યુ. સાધ્વીના તે બાળક ઉપર રાગ ઘણા હતા, તેથી સુંદર માઇક શિક્ષામાં લાવોને બાળકને આપે, એમ કરતા તે યુવાન થયે, એટલે શ્મશાનની રખવાળી
કરવા જાય.
એવામાં એક દિવસે એ સાધુ ત્યાં આવી ચઢયા, તેણે ત્યાં વશનો જાળીમાં એક વ'શ ઉભે દીઠે. ત્યારે તે એમાં એક સામુદ્રિક લક્ષણને જાણુ છે, તે લઘુ સાધુને કહેવા લાગ્યો કે એ આ બાળક વંશના વડને ચાર આંગળ વધવા દઈને પછી તે તા રાજા થાય. તે વચન કરક'ડૂએ સાંભળ્યુ', તથા એક બ્રાહ્મણે પણ સાંબન્યું તે બ્રાહ્મણ મુનિનુ વચન માનતા ઉતાવળા ચાર આંગળ ધરતી ખાદી દંડ કાપીને લઈ ગયા. તે રૂખીને કરક'એ એ બ્રાહ્મણુ પાસેથી લાકડી ઝુંટાવી લીધી, ત્યારે તે બ્રાહ્મણુ નગરીમાં પચાયટીયાને એકઠા કરીને કહેવા લાગ્યા કે મારી લાકડી ચ'ઢાલપુત્ર પાસેથી અપાવે. બાળકે કહ્યુ, મારી મશાન ભૂમિ છે, માટે હુ નહિ આપું. પંચાતીએ કહ્યું, હું વિપ્ર ! તું ખોજી લાકડી લઇ લે. વિપ્રે કહ્યુ કે મારે તા એજ લાકડીને ખપ છે. કાર
२२३
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
ણીયા બાળકને પૂછવા લાગ્યા, તું લાડો કેમ નથી આપતે ? બાળક બેલ્યો કે દંડના પ્રભાવથી હું રાજા થઈશ. તે સાંભળી કારણીયા હસીને બોલ્યા કે જ્યારે તને રાજ્ય મળે ત્યારે એ બ્રાહ્મણને એક ગામ આપજે. તે બાળકે અંગીકાર કર્યું. પછી બ્રાહ્મણે બીજા બ્રાહ્મણે એકઠા કરીને કુમારને મારવાને ઉપાય કર્યો, તે વાત ચંડાલે સાંભળી. ત્યારે તેનાં માબાપ છોકરાને લઈને નાઠા, અનુક્રમે કાંચનપુર આવ્યા. નગરની બહાર તે અંડાલપુત્ર સૂતા હતા, હવે ત્યાં અપુત્ર રાજા મરણ પામે, તેથી પંચે મળી અવ અધિવાસ્ય. તેણે જ્યાં બાળક સૂતે છે ત્યાં આવીને હષારવ કર્યો, ત્યારે લક્ષણનાં જાણનાર પુરુષ આવીને જોયું તે લક્ષણવતે બાળક જાયે. જય જય શબ્દ થયે. બાળક ઉઠયે, તેને ઘડા ઉપર બેસાડો, પણ ચંડાલ જાણુને બ્રાહ્મ
એ તેને નગરમાં પેસતા અટકાવ્યું. ત્યારે કરકંડૂએ વજની પેઠે તે વાંસનાં સ્થંભને હાથમાં લીધે. એટલે તે દંડ અગ્નિ જે જાવ
લ્યમાન દીપવા લાગ્યા. તે જોઈ સર્વ બ્રાહ્મણ બીઈને નાશી ગયા, કરકને સહુએ મલી રાયે બેસાડયે ત્યાં વાસવસ્થાનકવાસી જે ચંડાલે હતા, તે સર્વને રાજાએ બ્રાહ્મણ કર્યા, જે માર્ગ રાજા ચલાવે તે ચાલે. ગાયત વિવારપુગે જાણ જ વાટથાન વારતા વંકાઢા ત્રાહ્મણી વૃતાઃ .. (૨)
હવે કરસંડ્ર રાજ્ય પાપે સાંભળી પેલે બ્રાહ્મણ આવી ગામ માંગવા લાગે, રાજા બેલ્યો, તારી ઇચ્છા આવે તે ગામ માંગ. વિઝ બલ્ય, મારું ઘર ચંપાનગરીમાં છે. માટે ત્યાં એક ગામ આપો. ત્યાર કરકંડૂ રાજાએ ચંપાપુરીના રાજા પિતાના પિતા હતા તેને લખ્યું કે એ બ્રાહ્મણને મેટુ ગામ આપજે. અને તેને બદલે તમે કહો તે ગામ અથવા નગર મારી ધરતીમાંથી તમને આપું કારણ કે દેતા લેતા નેહ ઘણે વધે છે યતઃ છે પ્રતિJiાતિ, કુતમ યાતિ ઝરપતિ / મુવતે મોગતે વૈવ, વવિઘં પ્રીતિ ઋક્ષણમ્ (૨) તે લેખ વાંચીને દધિવાહન રાજા કે થકી બોલ્યો કે એ ચંડાલને પિતાની
૨૨૪
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
આત્માની ખબર નથી, અને મારી ઉપર કાગળ લખ્યો છે. તે સાંભળી દત પાછા જઈને કરકંડુને સંભળાવતું હતું, કરઠંડુ પણ સર્વ લશ્કર લઈ અહંકારે જઈને ચંપાનગી વિટતે હતે.
રાજાને ઘોર યુદ્ધ થવા લાગ્યું ત્યારે સાધ્વી કરકંડ પાસે જઈ એકાંતે તેડીને કહેવા લાગી કે એ રાજા તારો પિતા છે. તે સાંભળી કરડુએ ચંડાલ માબાપને પૂછયું, તેણે પણ યથાથે વાત કહી. નામાંકિત મુદ્રા તથા રત્નકંબલ દેખાડયું, તે જોઈને સાવીને કહેવા લાગ્યો, હે માતા ! હું અહંકારથી પાછો ન વળું, ત્યારે સાધ્વીજી ચંપાપુરીએ રાજાના મહેલમાં ગયા. તેમને સહુએ ઓળખ્યા. નમસ્કાર કર્યો. દાસીઓ રોવા લાગ્યા. તે સાંભળી રાજા પણ ત્યાં આવ્યા. સાધ્વીને ગર્ભની વાત પૂછી. સાધ્વી બોલ્યા. જે આ નગરીને રાધ કર્યો છે તે તારો પુત્ર છે. તે સાંભળી રાજા હર્ષિત થ. પુત્રને મળે. મહત્સવ કર્યો. પછી રાજા બેહુ રાજ્ય કરકને આપીને પોતે ચરિત્ર લીધું.
તે કરકંડુ રાજાને પ્રાયે ગોકુલ ઘણું પ્રિય હતા. તેણે એક દિવસ શત્કાલે એક વાછડે ઘણે સુંદર ઉજજવલવણે દીઠે, તે વેળાએ હુકમ કર્યો કે એ વાછડાની માતાને દેશો નહિં. સર્વ દુધ વાછડાને પીવડાવજે, તેમ બીજુ દૂધ પણ એને પીવડાવજે, રાજા દેખીને ઘણે હરખે, એકદા ઘણુ કાળે ગોકુલ જેવા ગયે. અનુક્રમે તે બળ ઘણે દુર્ધર થયે. ત્યાં તે વૃષભને બીજા પાડા પરાભવ કરતાં દેખીને રાજાએ ગોવાળને પૂછયું. કે તે વૃષભ કયાં છે ? ગોપાલે દેખાડ. તેણે ઘરડો થયેલ જોયો. તે દેખીને રાજાને વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયો. જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. ચા માણwાર લેવું સુકાયં સુવિદ્રિત્તાં , ને પાણિયા गोठमषे ॥ रिद्धि अरिद्धि समुपेहियाण, कलिंगराया विसमिक्ख धम्म ॥ १।। गोठगणमन्ये ढंकिय सद्देण जस्स भदंति ॥ भोदित्ता विदरिय
सी. सुतिक्खसिंगा समुट्ठा वि (२) पाराया गयदप्पो, गलतनयणा चलंतवसुतुठे। ॥ सो चेब इभावसभो, पहुय परिघटण सहई ॥३॥
૨૨૫
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
• પારિજાજકારણમાજ
અર્થ -ત, ઉજજવલ, સુગત, ગર્ભષે રહિત, રૂડા વહેંચ બરાબર શીગમાં છે જેનાં, એ વૃષભ તેને ગેષ્ઠ મળે, ગોકુલ મળે, દેખીને રાજા ચિંતવણું કરે છે. કે જેવાં ઢકત શબ્દ સાંભળીને બીજા દર્યવંતા તીક્ષણશંગવાળા એવા સમર્થ બળદ પણ નાસતા હતા, તે બળીવર્દ પુરાણક ઘરડો ગત૮૫ એટલે ગયો છે મદ જેને, તથા નેત્ર ગળતા છે અને હઠ ચલતા છે એ થકી પાડાના પરાભવ સહે છે. એ રીતે ત્રાદ્ધિ પણ વિપરીત છે. ધિક્કાર પડે સંસારને. સર્વ પ્રાણીની એજ સ્થિતિ જ છે. માટે સંસારથી સર્યું. એમ વિચારી કરઠંડુ પ્રતિબોધ પામીયા, દીક્ષા લઈને વિહાર કરતા રહ્યા. હવે બીજા દ્વિમુખ પ્રત્યેકબુદ્ધની કથા કહે છે.
પાંચાલ નામે દેશને વિષે કપીલપુરમાં દ્વિમુખ નામે રાજા હતા. તેણે એકદા લેકથી પૂજાતે એવો ઇંદ્રધ્વજ અનેક લઘુ વિજાએ પરિવયો દીઠા. વળી તેજ ઈન્દ્રવજ પડયો થકે તેના ઉપર લેકેથી લધુનીતી વડીનીતી કરતાં દુર્ગધ સહિત દીઠે. તેથી દ્વિમુખ રાજાને પણ વૈરાગ્ય ઉપયો, જાતિસ્મરણશાન પામી દીક્ષા લઈને વિચરતા રહ્યા, છે ૨ તવા માગે ને હૃદય સુવિર ચટ્ટ पयंत पविलुप्पमाण ॥ रिद्धिं अरिद्धिं समुपेहियाण, पंचालराया લિમિજા ધર્મ + ૧ |
હવે ત્રીજો પ્રત્યેકશુદ્ધ નમિ નમિ રાજા હતે. એકદા તેના શરીરે મહા દાહ રોગ ઉપજયો. તે દાહની ઉપશાંતિના અથે રાણીએ ચંદન ઘસવા લાગી, ઘસતાં થકા તેના કંકણને ખડખડાટ થાય તે રાજાના કાને ખમાય નહીં ત્યારે રાણીઓએ વલય ઉતારીને માત્ર એકેક વલય રાખ્યું તેથી ખખડાટ મટી ગયો. રાજાએ પૂછયું કે હવે ખખડાટ કેમ નથી
તે? ત્યારે પાસે બેઠેલા જનાએ કહ્યું કે હે મહારાજ ! રાણીઓએ એકેક વલપ રાખીને બીજા વલય સર્વ ઉતારી મૂક્યા છે. તે સાંભળી રાજાને એકત્વ ભાવના આવી, તેણે વિચાર્યું કે એકાકીપણામાંજ સુખ દેખાય
૨૨૬
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. બહુમાં ખખઢાટ થાય છે એમ ચિંતવતા જાતિસ્મરણજ્ઞાન ઉપન્યુ.. તેથી નૈરાગ્ય પામી દીક્ષા લઇને વિચરતા રહ્યા, ચદ્માચાર્: || बहुयाण सदयं सुच्चा, एकरस असभ्य ॥ वलयाण नमीराया, निक्ख तो મહિદ્દિવે ॥ ૩ ||
હવે ચાયા પ્રત્યેકબુદ્ધની કથા કહે છે.
ગંધાર દેશને વિષે સિંહપુર નામે નગરમાં નિગંઈ નામે રાજા હતા, તે એકદા રાજપાટીયે નીકળ્યો છે. ત્યાં તેણે એક ફાલ્યો કુલ્યો આંબો દીઠો, તેમાંથી એક માંજર લીધી, પછવાડે લશ્કર આવ્યું, તેણે પશુ કોઇચે પાત્ર, માંજર, લીધી, એમ અનુક્રમે પછવાડે લાકડાનું ઢુંઢું રહયું, રચવાડીથી પાછા વળતાં રાજાએ સેવાને પૂછ્યું, કે એ આંબો કયાં ગયો ? મંત્રી ખોલ્યો. હું રાજન્ ! તમે એક માંજર દ્વીધી, ત્યાર પછી સેનાના લાકોએ લીધી, પત્રાદિક લેતા લેતા એએ ષ્ઠનાં થભભૂત આંખો રહ્યો. રાજા વિચારવા લાગ્યા, રાય પણ એ રીતનું છે, જ્યાંસુધી ઋદ્ધિ હાય ત્યાંસુધી શોભે, એમ વૈરાગ્ય પામી વ્રત અંગીકાર કરી નિમમ થકા વિહાર કરતા રહ્યા, તથા નાદ્ આય सुभानिधिकारः ॥ जो चूअरूख तु मणाभिराम, समलरी पुप्फचितं ॥ रिद्धि अरिद्धिं समुपेहीयाणं, गंघरराया विसभिरक ધમ્મ ॥ ૧ ॥
पललव
એ રીતે ચાર સાધુ વિહાર કરતાં ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત નગરમાં ચાર દ્વારનુ' દેવકુલ છે, ત્યાં આવી ચડયા. પૂર્વદિશિદ્વાર કરક'ડુ પેઠા, દક્ષિણદ્ધિશિ દ્વારે દ્વિમુખ પેઠા, પશ્ચિમ દિશિ દ્વારે મિરાજિષ' પેઠા, ઉત્તરદિશ દ્વાર નિગઈ પેઠા, દેવતાએ વિચાયુ" કે એકે ઋષિને પૂ કેમ દઉ' ? એમ વિચારીને તેણે ચાર મુખ કર્યાં, હવે તે કરક'ડુને માલ અવસ્થાથકી ખણુજ ઘણી છે, માટે તેને ખણુવાને અચે એક પ'ખા રાખ્યો તેણે કરી કાનખણી પાછો ગાપવ્યો તે દેખીને દ્વિમુખ સાધુ કરક'ડુને કહેતા રહ્યા, યત; ચતઃ રફનાં વરિયા', જુગતેપુર
૨૨૦
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
ရန္နရီ તg | હમેયં પરિણા , સંઘર્ષ વિ રવિ ૧ અર્થ :જે રાજ્ય, પુર, અંતેકર, સર્વ છાંડયુ તે આના સંચય શી કરો છો? તેને પણ તજી દો, તે સાંભળીને કરકડુએ જવાબ દીધે. નહિં. એટલે મિરાજર્ષિ દ્વિમુખ પ્રત્યે બોલ્યા યતઃ છે ના તે વેપ रक्षे, कया किच्चकश बहु ॥ तेसिं किच्च परिचजां अबजा कहजा• ઉમર છે અર્થ - જ્યારે પિતા સંબંધીયા રાજ્યને વિષે કામના
કરનારા ઘણા ચાકર હતા, તે સર્વને ત્યાગ કરીને આજ નિરર્થક અન્ય દોષ ચિંતક તમે શામાટે થાવ છો ? | ફરિ છે ત્યારે ગંધાર દેશના વાસી નિગ્નઈ નામે મુનિ મિરાજર્ષિ પ્રત્યે બોલ્યા, યત છે जया सब्व परिचइजा, सुखाय घमसी भव ॥ परं गरिहसी कीस શનિ સારા (૧) ચર્થ - જે સર્વે તજીને મોક્ષને અર્થે ઉજમાળ થયા છે ત્યારે આત્માને નિયસ જે મક્ષ તેના કારક એવા જે તમે તે પારકી ગહે જે નિંદા તે શા માટે કરો છે ? એ ત્રણ મુનિનાં વચન સાંભળી કરકંડુ બોલ્યા | યત: | મુવામાં પવનેj, साहुसु बभयारीसु ॥ अहियच्छ निवार'ते, न दोस वस्तुमरिहिसि (१) અર્થ :- મોક્ષમાર્ગને પામ્યા એવા બ્રહ્મચારીને વિષે અહિત અર્થને નિવારતાં દોષ કહેવા યોગ્ય નથી. સર વાઘ મા વા, વિસંar परियत्तउ ॥ भासियव्वा हिया भासा, सपरक्क गुणकारिया अर्थ :અન્ય સે અથવા ન સે અથવા વિષ પરાવર્ત પાવે, પણ હિતકારી, આત્માને ગુણકારી એવી ભાષા કહેવી, ઇત્યાદિક કહેતા કરકંડુએ પણ સર્વ પરઠવ્યું. એમ ગુરુ મુખે સાંભળીયે છીયે. માટે કાંઈ ન રાખવું, એ સાધુની શેભા છે.
इति श्री आवश्यक नियुक्तौ योगसंग्रहे ॥
અર્થ – પુદ્ધિસુક છે રામતી છે રાજાને મંત્રી એટલે પ્રધાન, તે બુદ્ધિએ કરી યુક્ત હોય ત્યારેજ શોભે છે એટલે બુદ્ધિ
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeedostosterododeststoodiseasessoms
૨૨૮
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
နန်းနီ(၉၀၇၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ခံအနေန၉၉၉ યુક્ત પ્રધાને કરી રાજા શોભે છે. તે ઉપર અભયકુમારાદિક અનેકની કથાઓ તે પ્રસિદ્ધ છે માટે અહિં કલ્પકનું દ્રષ્ટાંત લખીયે છીએ
પાટલીપુર નગરને વિષે ઉદાયિ રાજા રાજ્ય કરે છે. પણ તે વર્ષોવર્ષ કડકાઈ કરે ત્યારે સર્વ રાજાને તેડાવે. તે માટે સર્વ રાજા ખેદ પામ્યા થકા મનમાં વિકલ્પ કર્યો કે કેમ કરી ઉદાયિ રાજા મરે તે ઠીક થાય, એવા અવસરે કંઈક રાજાને અપરાધ થયો. એટલે ઉદાયિ રાજાએ તેનું રાજ્ય હરી લીધું. ત્યારે તે રાજાને દીકરા નાસતા ઉજયિનિ જઈ ચંડપ્રદ્યોત રાજાની સેવા કરતાં તે કુબુદ્ધિને ધણુ રાજાને કહેવા લાગ્યું કે ઉદાયિને હું મારું. પણ તમે સખાઈ થજે. ચંડપ્રદ્યોતે અંગીકાર કર્યું. ત્યારે તે પણ પાટલીપુર નગરે ગયે. મારવાના ઘણાએ છિદ્ર જુવે પણ છિદ્ર પામે નહિં. પરંતુ સાધુને
જાની પાસે જતાં દેખીને પણ કપટી સાધુ થયે, તેણે સર્વ સાધુને વિનયાદિક કરવા વડે સર્વને વશ કર્યા, ઉદાયિ રાજા આઠમ ચૌદશે પૌષધ કરે છે. ત્યારે આચાર્ય પણ ધર્મ કથા સંભળાવે છે. રાજા પાસે જવું છે એવું સાંભળીને તત્કાળ તેણે ઉપધિ લઈને કંક લેહની પાલી પણ સાથે રાખી. આચાર્ય રાજકુલે ગયા, ધર્મકથા કહી. અનુક્રમે પિરસી ભણાવીને આચાર્ય તથા રાજા સહુએ સૂતા છે. તે વખતે ચેલો ઉઠીને રાજાનાં ગળે છરી મૂક બહાર નીકળી ગયો. ચકીયાત પણ સાધુ જાણી રોક નહિં. તેથી કપટી યતિ જતો રહ્યો.
અનુક્રમે ઉદાયી રાજાના શરીરનું રુધિર ગુરુનાં સંથારે આવ્યું. ગુરુએ ઉઠીને રાજાને જેયા, રાજા મરણ પામ્યા, જાણીને ગુરુ વિચા થવા લાગ્યા, કે હું જીવતે રહું તે લોકમાં કહેવાશે કે ગુરૂએ રાજાને મરાવને ચેલાને નસાડી મૂક્યો. એમ શાસનમાં હડૂડાહ થશે. તે વેળા ગુરુએ આઈ પડિકમી સર્વ જીવને ખમાવી તેજ પાલી પિતાના ગળે મૂકી. પ્રાતઃકાળે રાજા તથા ગુરુ બે જણ મરણ પામ્યા દેખીને કે વિચારતા હતા કે કેઈક ઘાતક પુરુષ છલે કરી બેહને મારી ગયે પછી બેહને સંસ્કાર કર્યો. રાજા અપુત્ર છે માટે રાજ્ય ગ્ય પુરૂષ
- - - - - Postcodessessede
:
૨૨૯
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
પામવા અશ્વને અધિવાસના કરીને નગર મળે તથા નગર બહાર ફેરવે છે. તે અવસરે એક નાપિત પ્રાતઃકાલે એવું સ્વપ્ન દીધું કે મારે આંતરડે કરી પાટલીપુર નગર વીંટયું છે, તેણે તે સ્વપ્ન ફલા સ્વપ્નનાં જાણ ઉપાધ્યાયને પૂછયું. ઉપાધ્યાયે પણ તેને પિતાને ઘેર લાવીને નવરાવ્યા. પછી પિતાની દીકરીને પરણાવી દીધી.
હવે તે અશ્વ પણ ભમતે ભમતે જ્યાં નાપિત છે ત્યાં આવ્યો તે નાપિત સામે રહીને હેવાર કરવા લાગ્યો. ત્યારે પ્રધાન
કે તે નાપિતને દીપતે દેખીને અજયને વિષે થાપતા રહ્યા, પણ રાજક તેને નાપિત જાણીને અમર કરી તેને વિનય ન કરતા રહ્યા, તે જોઈ તે નાપિતનદ સુભટને કહેવા લાગ્યો કે અહે સુભટો ! એ લકને પકડે, એવું સાંભળીને તે સુભટો પરસ્પર સામુ જોઇને હસતા રહ્યા, ત્યારે નંદનાપિત રાજાએ હેપ્યમયી એટલે ભીત ચિત્રિત બે પુરુષોની સામું જોયું, કે તત્કાલ તે લેખમય બે પુરુષ હાથમાં ખગ લઈ સામા થયા. તેને જોઈ કોઈક નાસી ગયા ને કોઈક મરાઈ ગયા, તે દેખીને સર્વ પ્રધાન પાગીયા રાજાને ખમાવીને વિનય બહુમાન કરતા રહયા. હવે તે રાજાને પ્રધાન કોઈ નથી, તેને શોધે છેએવા અવસરે તે નગરની બહાર એક કપિલ નામે બ્રાહ્મણ વસે છે. એક દિવસે સાંજે સમયે કોઈ સાધુ વિહાર કરતાં ત્યાં આવ્યા. અસુર વેળા હોવાથી ગામમાં જવાય નહીં, એમ જાણી તે સાધુ કપિલ અગ્નિ ક્ષેત્રનાં ઘરને વિષે જ રહ્યા, ત્યાં બ્રાહ્મણે વિચાર્યું કે કાંઈક પ્રશ્ન પૂછું કે જે એ કાંઈ સમજાવે. એમ જાણી જે જે પ્રશ્ન પૂછયા તે તે સર્વનાં ઉત્તર સાધુએ કહ્યા. ત્યારે કપિલ શ્રાવક થયો એમ કેટલાક દિવસ ગયા, પછી સાધુએ વિહાર કર્યો, એક બીજા સાધુ એને ઘેર ચોમાસુ રહ્યા. એવામાં કપિલને એક પુત્ર આવ્યો. તેને જન્મતાં જ વ્યંતરી વળગી એવામાં સાધુ પાત્રાને કાપ દેતા હતા, તે પાણીનાં હેઠળ કપિલે કરે લાવીને ધર્યો. તેના પ્રભાવે વ્યંતરી
ooooooooooooooooooosebecહહહહહહહહહsteadહe+
૨૩૦
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
નાડી, તે જોઈ કપિલ પણ ધમ માં સ્થિર થયા પછી જે કારણે પિતા ધર્મ સ્થિર થયા તે કારણે કરી તે પુત્રનું નામ કલ્પક એવુ દીધુ. અનુક્રમે તેનાં માત પિતા કાળધમ' પામ્યા, ક૯૫૪ મોટા થયા, ચોદ વિદ્યાના જાણ થયો. એવામાં ત્યાં એક બ્રાહ્મણુ વસે છે, તેને એક પુત્રી છે. તે જલાદર રાગિણી છે, તેથી તેને વર મળતા નથી, તે બ્રાહ્મણે કાઈક ઉપાયે કલ્પકને તે કન્યા આપવા માટે આંગણે કુવા ખાદી તેમાં કન્યાને મૂકી,
એવામાં ૪૫ક માગ માં ચાલ્યા જાય છે. તેને જોઇ બ્રાહ્મણે પાકાર કર્યાં, ભેા કલ્પક ! કન્યા કુવામાં પડી છે. માટે જે કાઢે તેની એ કન્યા, તે સાંભળી તે કલ્પક યાએ કરી દેતા આવીને તે કન્યાને ખેંચી કાઢતા રહ્યો. ત્યારે બ્રાહ્મણે કહ્યુ', એ કન્યા તમારી થઈ, માટે તમે પરણી. ક૯પ૪ પણ લેાકનાં અપવાદથી ખીતા થકા તે કન્યાને પરણ્યોઃ પછી ઔષધને યોગે રુપે રતિ સરખી ને નિરાગી કરી દીધી.
હવે કલ્પક મહા સતેાષી, કોઇનું દાન ઈચ્છે નહી", વિદ્યાથી આવે તેને ભણાવે, એમ અનેક છાત્રે પરિવર્યાં ચાલે તે વાત રાજાએ સાંભળી કે પક મહાબુદ્ધિવત છે, માટે તેડાવીને કહ્યું કે તું મંત્રી પદવી તે, પકે કહેવુ કે મંત્રીને તેા લોભને વશે પાપ કરવા પડે, અને હું તે। ભોજન તથા વસ્ત્ર ટાળી અધિક પરિગ્રહ પણ રાખતે નથી. એ વાત સાંભળીને રાજાએ વિચાયુ કે એ કાંકિ વાંકમાં આવશે તા મારી વાત માનશે, પછી રાજા તેનાં છિદ્રો જોવા લાગ્યો. પણ પ્રાચે માટા પુરુષનાં છિદ્રો હાય નહિ, માટે છિદ્ર જયુ' નહિં. ત્યારે રાજાએ કલ્પકના વસ્ત્રોના ધાનારા ધેાખી હતા, તેને આલાવીને કહ્યુ કે કલ્પકનાં વસ્ત્ર ધાઈને પાછાં આપીશ નહિં, ધામી પણ રાજાની આજ્ઞા પ્રમાણુ કરીને ઘેર ગયો. એકદા કૌમુદી મહાત્સવ ટુકડા આવ્યો. ત્યારે કલ્પકની સ્ત્રીએ કલ્પકને કહયુ, રાજાના ધામી પાસે
૨૩૧
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
આપે નહી. ક૫ર્ક
મારુ' વસ્ત્ર ધાવરાવી આપેા, જેથી તે ચેખા વસ્ત્ર થાય. તે ધૂપીને કૌમુદી મહાત્સવનાં પમાં પહેરું' તે સાંભળી કલ્પકે વિચાયુ” કે ધાણી ભાડાનાં લોભે કૌમુદ્રીમહાત્સવમાં વસ્ત્ર જલ્દી નહિ' આપે તે હાથે કરીને કલેશ વેચાતા લેવા પડશે. એમ ચિ'તવી ‘સ્ત્રીનુ વચન ઉવેખી મૂકયુ, જે પંડિત લોક હોય તે સ્ત્રીને આધિન ન રહે. તથાપિ સ્ત્રીએ અતિ આગ્રહ કરવાથી કપકે તે ધેામીને વસ્ત્ર ધાવા આપ્યા. કારણકે સ્ત્રીઓને, બાળકના, રાજાના અને મૂખ'ને કદાગ્રહ ખલવ'ત હાય છે. હવે ૫૧ દિવસ આવ્યો, ત્યારે ૪૫૭ ધેાખીને ઘેર વસ લેવા ગયા. પણ ધાબીને રાજાની આજ્ઞા નથી, માટે આપે નહી. તે કહે કે આજ તે જાએ કાલે આવો, એ રીતે વાયદા કરે. એમ જેમ લેણીયાત દેણીયાતને ઘેર જાય તેમ નિત્ય ધેાખીને ઘેર જાય, એમ કરતાં બે વર્ષ વહી ગયા, પશુ ધેમી વસ્ર વિચાયું કે મતિ ક્ષમા તે પરાભવનું કારણ થાય છે, ભય વિના પ્રીતિ ન હાય, એમ વિચારીને ત્રીજે વર્ષે ધેાખીને ઘેર જઈને કલ્પક ખેલ્યો, તું ચાર છે. મારા વસ્ત્ર તુ દેતા નથી, પણ જો તારા રુધિરે ર'ગીને વસ્ત્ર ન પહેરું' તા મારું' નામ કલ્પક નહિં, અન્યદા રાતના સમયે કલ્પક વિદ્યાસાધક પુરુષની પેઠે સાહસિક થકી ગુપ્ત છરી રાખીને ધાબીને ઘેર ગયા, ભ્રૂકુટિ ચડાવીને મહા કાપવત થઇને ધાબીને કહેવા લાગ્યા કે રે! દુષ્ટ તારે ઘેર મે` ચાકરની પેઠે ફેરા ખાધા, હવે વજ્ર આપે છે કે નહી ? તે ધેાખી પણ કલ્પકને રાક્ષસ સરખા ભય'કર દેખીને પેાતાની સ્રીને કહેવા લાગ્યા કે એનાં વસ્ત્ર આપ. તેમ ધેાખશે પણ વસ્ત્ર પ્રગટ કરી દુખાડયા ત્યારે ક૫ર્ક છરી કાઢી ધાર્મીનાં પેટમાં મારી, જેમ કેશે કરી ધરતીને વિદ્યારીયે તેમ ધાબીનુ પેટ વિશ્વાયુ. તેનાં રુધિરે કરી વસ્ત્ર રરંગી દીધા, તે જોઇ ધામણુ બુમાબૂમ કરતી ખેાલી, અરે અમને શું મારે છે ? અમે તા રાજાની આજ્ઞાથી આટલા દિવસ તને વસ્ત્ર નહિ. આપ્યા, તે સાંભળીને ૫ક સભ્રાંત થકા વિચારવા લાન્યા, અહા ! રાજાનુ
တက်တက်
thephy
-२३२
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနုနုနုနုနုနုနုနီလိုနေရ વચન મેં ન માન્યું. માટે એ પ્રપંચ રાજાએ કર્યો, હવે મેં બેબીને માર્યો એ અપરાધે રાજાનાં પુરુષ મને લઈ જશે, માટે તેની પહેલા જ હું રાજાની પાસે જાઉં, એમ વિચારી રાજાની પાસે ગયે, તેને નંદરાજાએ ઘણા અભિલાષ સહિત જાણીને આદર આપે. ઇગિતાકારને જાણ હોવાથી અમાત્ય પદવી લે. કલ્પકે પણ પિતાના અપરાધનું ઔષધ જાણીને રાજાનું વચન માન્યું. કારણકે બુદ્ધિવંત હોય તે અવસરનાં જાણ હોય. હવે નંદરાજા પિતે કૃતકૃત્ય માનતે કલ્પક સાથે વાત કરતે થકો સંદેહની વાતે પૂછે છે, કલ્પક પણ રાજાના સર્વ સંદેહ ભાગે છે. એવામાં ત્યાં બેબીએ સર્વ એકઠા મળી પિકાર કરતા આવ્યા, તેણે કલ્પકને ગૌરવતા સહિત રાજાની પાસે બેઠેલે છે, તે જોઈ બેબી પિતાપિતાને ઘેર ગયા, રાજાએ પૂર્વલા સર્વ અમાત્ય ટાળીને એક કલ્પકને મહામંત્રી કર્યો–કલ્પક પણ અનેક ઉપાય કરીને નંદરાજાને ધરતી અને લક્ષમી અપાવતે રહ્ય, રાજાને પણ જશવાદ ઘણે થતો રહ્યો, હવે પૂર્વ મંત્રી ક૯૫ક ઉપર ઘણે ઠેષ ધરે, ક૯૫કના છલ શોધે, તે દુષ્ટ મંત્રીઓએ કલ્પકનાં ઘરની દાસીને વસ્ત્રાદિક આપીને વશ કરી લીધી, તેને ક૯૫કના ઘરની ખબર નિત્ય પૂછે. દાસી પણ લેભે કરીને બધી વાત કરતી.
હવે કલ્પકને ઘણા પુત્ર છે. કારણ કે જેનશાસનને પ્રાયે ઘણા પુત્ર થાય, એકદા ક૯૫કને પુત્રનું વિવાહ મંગલ કરવું છે. માટે રાજાને અતેકર સહિત ઘેર તેડવાની ઈચ્છા છે. તેણે રાજાને આપવા સારું મુકુટ, છત્ર, ચામરાદિક કરાવવા માંડયા છે. બીજી પણ ચગ્ય વસ્તુ કરાવે છે. તે સર્વ દાસીએ પૂર્વલા મંત્રીએ આગળ કહી. તેણે પણ છળ પામીને રાજાને કહયું, હે સ્વામિન્! તમારા લેખે અમે કશીકામના નથી, તે પણ અમે સ્વામિના ભક્તિવંતા છીયે, કુલવંત છીએ માટે હિતની વાત કહીયે છીયે. તમારા વાલા મંત્રીશ્વર કપકે જે વાત માંડી છે તે સાંભળે. તેણે પિતાને ઘેર છત્ર ચામરાદિક રાજયાલંકાર કરાવવા essessessessedecessoooooooooooooooooooooooooooooooooodge
૨૩૩
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
જજ કથક કથા રજકો
માંડયા છે. એટલી વાત તે અમે કહી. તેને આશય તે તમે મહારાજ જાણે, કારણકે બુદ્ધિવંત પુરુષને એક સિન્ટ જેવામાં આવે તે સર્વ સંધ્યાની ખબર પડી જાય, અમે મહારાજનું ૧ણ ખાઈને સવ મોટા થયા છીયે માટે કહીયે છીયે, પણ કલ્પકની ઈર્ષા નથી કરતાં. કદાચિત્ આપ એમ જાણે કે એ મસરે કહે છે તે ચરપુરુષ મુકીને ખબર કઢાવે.
તે સાંભળી રાજાએ પણ ચરપુરુષને જેવા મેકલ્યા. તેણે તેમજ દીઠું. આવીને રાજાને સર્વ કહયું, તેવારે રાજાએ પણ ૯૫કને કુટુંબ સહિત અંધારા કુવામાં ઉતાર્યો. તેને ખાવા માટે એક સેઈ કેવા અને એક નેકર પાણીને કુવામાં મક, ત્યારે હું અન્ન દેખીને કહ૫ક બે, આપણને એક સિષ્ટ સિષ્ટ ભાગે આવશે, પરંતુ કેળીયાની વાત શી ? પણ કવલ તે શત સંખ્યાએ હેય ત્યારે ઉદર પૂર્ણ થાય, અને સિષ્ટ પ્રમાણ ખાતા તે સર્વ મરી જઈશું. તે માટે જે કઈ મંત્રીપદનું વેર વાળવા સમર્થ હોય તે એક જ જણ એ અન્ન પાણી વાપરે, ત્યારે સર્વ કુટુંબ મલી કહેવા લાગ્યું કે એ વૈર વાળવા તે તમે એક જ સમર્થ છો. બીજે કંઈ નથી માટે તમે એકલા વાપરો.
તે સાંભળી કલ્પક વાપરે. બીજા સર્વે કુટુંબીઓ અનશન કરીને દેવકે ગયા, તે અવસરે સામંત રાજાએ જાણ્યું કે કૃપમાં રહેલા કહ૫કને અભાવ થયે હશે, માટે નંદને ઉઠાવી પાટલીપુર લઈ લઈએ. એમ વિચારી પાટલીપુર નગરને સર્વસામંત રાજાએ મળી વીંટી લીધું, નંદરાજાએ દરવાજા બંધ કર્યા, લેક પણ ભયબ્રાંત થયા. નંદરાજા પણ શત્રુ સાથે લડવા અસમર્થ થયે થકી બેસતા, સુતા, ખાતા, પીતા, કેઈ સ્થાનકે પણ દાહજવર પીડિતની જેમ રતિ ન પામતે રશે. ત્યારે તે વિચારવા લાગ્યો કે જયાં સુધી કલ્પક મંત્રીશ્વર હતું. ત્યાં સુધી સિંહની ગુફાની પેઠે કઈ પાટલીપુર સામું જોઈ ન શડ્યું, અને કપટ વિના નગરીની આ અવસ્થા થઈ. રમવાલ વિના
૨૩૪
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપવનને પંથી લોક ૫ણ પરાભવ કરે. તે માટે જે ક૯૫ક જીવતો હોય તે સર્વને ભગાડી મૂકે. બીજા સર્વ મંત્રી તે જોઈ રહ્યા છે. પણ કોઈને કંઈ સુઝતું નથી, કારણ કે પ્રાયે હાથીને ભાર તે હાથી જ ઉપાડે, એમ વિચારી કારાગારનાં અધિકારીને તેડીને પૂછયું તો તે બોલ્ય, સ્વામિન્ ! આજ સુધી કોઈક કોદ્રવ તે લે છે. એમ કહી તેજ વખતે કુવામાં માંચી મૂકી, તે માંચી ઉપર બેસાડીને જેમ નિધાન કાઢે તેમ કલ્પકને બહાર કાઢ, કપકને સર્વ હકીકત કહી. સંભળાવી, કલ્પક બા. મને કેટની રગે ચારે દિશાએ ફેરવીને શત્રુની નજર પાડે. ત્યારે રાજાએ કલ્પકને શિબિકા ઉપર બેસાડીને પાકા વૃક્ષનાં પત્ર સરખો ચારે દિશાએ કટ ઉપર ફેરવ્યું, તે દેખીને વૈરી વિચારવા લાગ્યા કે નંદરાજા ઘણે નિર્મલ છે, તે કારણથી કટક૯૫ક દેખાડીને બીવરાવે છે. એમ ચિંતવી ઘણે ઉપદ્રવ કરવા લાગ્યા. તે જાણીને કલ્પકે દૂત મોકલી વેરીઓને કહેવડાવ્યું છે. કે તમે સર્વને માન્ય એવે મંત્રી પ્રમુખ જે હોય તેને નાવમાં બેસાડીને તમે ગંગા મધ્યે આવે. હું પણ નાવમાં બેસીને આવું છું આપણે વિચાર કરી જેમ તમને ગમશે તેમ કરીશું.
એવું દૂતનું વચન સાંભળીને તે સંધિ કરનારા પુરુષે નાવમાં બેસીને આવ્યા. ક૫ક પણ નાવમાં બેસીને ગંગામાં સામે આવ્યો. ત્યાં કેઈકનાં હાથમાં શેલડી હતી. તે દેખીને કલ્પકે આંગળીની સંજ્ઞાઓ બતાવ્યું કે એ શેલડીનું મૂલ અને ઢેફે કાપી નાંખીયે ત્યારે શું રહે? એમ કહે થકે તે સંધિવિગ્રહિક પુરુષમાં ઘણા બુદ્ધિવંત હતા. ઘણું ડાહ્યા હતા, પણ કલ્પનાં કહાને આશય ન સમજ્યા કલાકને આશય એ હતું કે જેમ શેલડી મૂળ વધે તેમ પ્રાતે વધે તેમ બેહ સંધિ સરખી હોય. ત્યારે ક્ષત્રિયની સંતતિ વધે, પણ એક સત્ય સંધિ વાળે હોય. અને બીજે માયા સંધિવાળે હોય તે કેમ ચાલે ? તે માટે સત્ય સંધિવાળા હોય, તે નંદ છે. અને માયાસંધિવાળા તમે છે, તેથી તમારું કાંઈ ન ચાલે. વળી તે સ્થાનકે એક આહીરને
ຂໍຂອບໃຈທ່ານບໍ່ ແມ່ນຂ້ອຍບໍ່ເates
૨૩૫
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
થwwwજમા કજાજિક માથે દહિંની હાંડી દેખીને કપકે હસ્તસંજ્ઞાએ દેખાડીને કહ્યું કે આ દંડે કરી જે એ હાંડી ભાંગી નાંખીયે તે શું થાય ? એ આશય હતું કે તમારું લશ્કર તે હાંહી સરખુ છે. તે મારા વીર્યરૂપે દડે હયું થયું તમારું લશ્કર દહિંની પેઠે વેરાઈ જશે. ફદે કેદા થઈ જશે. વળી કલ્પને પિતાનું નાવડું શત્રનાં નાવડાની વચમાં ઘાલીને ત્રણ પ્રદક્ષિણા દીધી, તેને અભિપ્રાય પણ તે સંધિવિગ્રહક પુરુષે ન સમજયા પણ તે કલ્પકને અભિપ્રાય એ હતું કે જેમ મારી નાવે તમારી નાવને આવરી, તેમ મારું તેજ તમને આવશે. એ ત્રણ સંજ્ઞા કરી. પણ એકે સંજ્ઞાને ભાવાર્થ અણજાણતા તે સંધિકારો વિચાર સમુદ્રમાં પડયા, તેઓ જેમ કાગડાનું બાળક મુખ વિકસ્વર કરી રહે તેમ રહ્યા. ક૯૫ક તે વગર બે પાછો ફર્યો. અને સ્થાનકે ગયે. સંધિવિગ્રહક પુરુષે તે ભાવાર્થ અણજાણતાં વિલખા થઈને પિતાનાં લશ્કરમાં ગયા. તેમને સામંત રાજાએ પૂછયું કે કલ્પકે તમને શું કહ્યું ? તે કહેવા લાગે કે ક૯૫ક તે અસંબંધ પ્રલાપી લબાડી છે. તે પણ સંધિ કરવાને જવાબ ન મળવાથી સામંત રાજા ફરી ફરી તેમને પૂછવા લાગ્યા. ત્યારે તે લાજ પામીને બોલ્યા કે અમે તે કહ૫કને અભિપ્રાય સમજી શક્યા નથી. તે સાંભળી સર્વ વૈરી રાજાએ વિચાર્યું કે કલ્પકે એને દ્રવ્યાદિષ્ટથી ભવ્યા લાગે છે, નહિં તે સાચુ કેમ ન બેલે ? તે રખેને એ મહેલા ભેળા થઈને આપણને મરાવે. તેથી અહિં રહેવા જેવું નથી. એમ જાણુને સર્વ લશ્કર સહિત નાસવા લાગ્યા, તે જોઈ કલ્પકે નંદરાજાને કહ્યું કે, હવે અસ્વારી કરીને જેમ તમને ગમે તેમ તૂટે. કેઈ આડા હાથ કરનાર નથી તે સાંભળીને નંદરાજા એ પણ ચઢાઈ કરી. તે રાજાઓના હાથી, ઘોડા, રથ, રત્નભંડાર પ્રમુખ ઘણા લૂંટી લીધાં. વંદરાજાનું રાજય સ્થિર થયું, નંદરાજા પણ પૂર્વલા દુષ્ટ મંત્રીને કલ્પકને દુખદાયક, અનર્થકારક જાણીને નિગ્રહ કરતે રહ્યો, ને કલ્પક ન્યાયનીતિએ કરી દ્રવ્ય ઉપાર્જિને રાજાને ભંડાર ભરતે રહ્યો. એ
૨૩૬
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલ્પકની કથા પરિશિષ્ટ પર્વની છે. માટે કલ્પક જેવા મંત્રી હોય તે રાજા શોભે. અભયકુમારે કરી જેમ શ્રેણિક રાજા શેતે હતું, તેમ સકલ કલામાં કુશલ એવા કલ્પક મંત્રીએ કરીને નંદરાજા શોભતે હતે.
अर्थ :-लज्जालुओ साहई ब'भयारी मया लज्जालुओ सोहइ एगपत्नी લજજાયુક્ત પતિવ્રતા સ્ત્રી એટલે શીલવંતી સ્ત્રી શેભે છે, અથવા સતી સ્ત્રી હોય તે લાજ મુકીને જેમતેમ વ બેલે, તે ઘણું શેભે. અહિં જિનમતીનું દ્રષ્ટાંત કહે છે.
એક અદ્દભૂત નગર હતું, ત્યાં પ્રબલ શત્રુને મર્દન કરે એ જનાર્દન નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. ત્યાં રાજાને ઘણે માનીતે, મહાજનમાં મુખ્ય, પરોપકાર કરવા તત્પર, એ વસુમિત્ર નામે શેઠ વસે છે. તે શેઠને નિર્મલ ગુણવંતી, યશોમતી નામે ભાર્યા છે. તે સ્ત્રી ભર્તારને સમસ્ત મને રથ પૂર્ણ થતે કાલ જાય છે, પણ પુત્ર નથી તેનું ઘણું દુઃખ ધરે છે. તે શેઠે કુલદેવતાને આરાધ્યા, તેણે તુષ્ટમાન થઈ વર આપે. તેથી પુત્ર આવ્યો. વધામણુ કર્યા, વરદત્ત એવું નામ દીધું. તે અનુક્રમે મોટો થયે. સર્વકલા ભણ્ય, યૌવન અવસ્થા પાયે, તેને એક સાગર નામે બાલમિત્ર છે. પણ તે વક્ર છે, અને વરદત્ત પિતે સરલ છે અન્યતા કેઈ કન્યાને પિતાના ઘરની નીચે કડુકકીડા કરતી દેખીને વરદત્ત વિચાર્યું કે હે જુવે જેનું રૂપ, લાવણ્ય અને કાંતિ કેવી છે? એમ ચિંતવી પિતાના સાગર નામે મિત્રને પૂછયું. કે એ કેની પુત્રી છે? મિત્ર બે એજ ગામને વસનારે બધુદત્ત નામે શેઠ તેની બંધુમતી નામે ભાર્યા, તેની એ જિનમતી નામે પુત્રી છે. તે સાંભળીને વરદત્ત રિઝ. એવામાં જિનમતીએ પણ તીછી આખે તેને જે.
વરદત્ત પિતાના મિત્ર સહિત ઘેર આવ્યું. પણ બીજે સર્વ વ્યાપાર મૂકી તે સ્ત્રીને ચિત્તમાં ધ્યાત શૈયામાં સૂતે. ત્યાં તખ્તશિલા તલે જેમ મચછ તરફડે તેમ તે તરફડે છે, લાંબા નિસાસા નાખે છે, તે વાત તેના પિતાએ જાણીને સાગરને પૂછયું કે વરદત્તને શી અશાતા
assessomsssssssselfashese seedssessessment
૨૩૭
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ ? ત્યારે સાગરે સર્વ વાત કહી. વસુમિત્ર શેઠે ખ'દત્તને યાચના કરી કે તમારી પુત્રી મારા પુત્રને આપો. મદત્ત મેળ્યે, તમે યુક્ત વાત કહી. તમારાથી ઉત્તમ કાણુ છે ? પણ મારા નિયમ છે કે શ્રાવક વિના ખીજાને પુત્રી આપવી નહિ, તે સાંભળી શેઠે ઘેર આવીને પુત્રને વાત કરી. વૠત્તે પણ કન્યા પરણવાની ઇચ્છાએ મુનિ પાસે જઈને શ્રાવકપણું' અંગીકાર કર્યું' તે તેને ભાવથકી પરિણમ્સ', તે વાત મ'દત્તે જાણીને પાતાની પુત્રી વરવ્રુત્તને પરણાવી, તે સ્રી ભર્તારને માંઢામાંહે ઘણા રાગ થયા, વિશ્વાસ થયેા. એન્ડ્રુ વિષયસુખ અનુભવતાં કાલ ગુમાવે છે, અન્યદા વરદત્ત મહાર ગયા. જોઈને સાગર જિનમતી પાસે આવ્યા. તે જિનમતીને કહેવા લાગ્યા કે રુદ્રદેવ શેઠની વહે સાથે તમારા ભર્તાર એકાંતે કાંઇક વિચાર કરતા હતા. તે વાત તમે જાણા છે કે નહિ ? તે સાંભળી સરલસ્વભાવી જિનમતી ખેતી, તે વાત તેા તે જાણે અથવા તમે તેના મિત્ર છે તે તમે જાણા. સાગર આણ્યે. જાણું છું. પણ....પૂછ્યા વિના કેમ કહુ' ? જિનમતી બાલી, તમે કહો શું કાર્ય હશે ? સાગર એટા, મારે તમારી સાથે કામ છે. જિનમતી ખેલી, મારી સાથે તમારે શુ' કામ છે ? સાગર મલ્યા, તારા પતિ મૂઢ છે. જે તારા સરખી ઔ મૂકીને બીજી સ્ત્રી પાસે જાય છે. પણ વિષયરસના આસ્વાદના જાણુ હાય તેને તારા ખપ કેમ ન હોય ? એવુ' ત્રણ' જ દુ'ચન તેજિનમીતે કશુ કટુક લાગ્યું, ત્યારે કેપે ભરાણી, તિસ્સાર કરતી કહેવા લાગી રે, નિજ ! રે અનાર્યોં ! તું
એવું પાપ ચિતવે છે ? અથવા જેનુ ચિતવે તેવું વચન પણ નીસયુ જણાય છે, માટે ધિક્કાર હા. તને અને તારા ચરિત્રને પણ ધિક્કાર હા. તે' માશ ભર્તારને કલકીધુ` માટે અહી'થી દૂર જા, તારું દર્શન પણ મહા પાપઢારી થાય.
તે સાંભળીને સાગર ચારની પેઠે ત્યાંથી નીકળતા સામે આવતાં વરદતો દીઠા. ગેાહત્યાકારકની પેઠે મલિનમુખથ દેખીને તેને વરતો પૂછ્યું, તમને ચા ઉદ્વેગ છે? શા કારણે મામણાદુમા દેખાવ છે ?
૨૩૮
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાગર નિસાસા નાંખીને ખોલ્યું, શું ઉદ્વેગની વાત પૂછે છે ? એ વાત પ્રકાશી ન શકીચે તેમ ગેાપવી પણ રખાય નહી', જેમ કુસ્થાનકે ગુમડુ થયુ. હાય તેની પેઠે એ જાણજો. એમ કહેતા આંસુની ધાર રડતા કપટે કરી છાના રહ્યો, તે સાંભળી શ્ત્રો વિચાયુ, કે એના મનમાં માટે ઉદ્વેગ દેખાય છે. વદત્ત ખોલ્યે, કહેવા જેવુ હાય તા ઉદ્વેગનું કારણ કહેા. હું દુઃખના વિભાગ કરીને તમારુ દુઃખ ઓછું કરીશ, તમે જાણા છે કે, તમે મારા પવિત્ર મિત્ર છે, તમારાથી મારે છાનુ` શુ` હોય ? નારી અનથ તુ' કારણુ છે. જેમ હિ'સા સ દુઃખનું કારણ છે તેમ વરદત્ત ખાલ્યુ કે, આજ મહા ઝેરવંતી સાપણી સરખી સ્રોનાં સ’કટમાં પડયા લાગે છે ? સાગર ખોલ્યે, જિનમતીએ મને નિજ કર્યાં. ઘણા કાળ સુધી કંપ્ના વિકાર અસમ જસપણે મને એણીએ દેખાયા. તેમ સુખથી પણ વિષય સેવવા કહ્યુ. ખરું. તથાપિ મેં જાણ્યુ* કે એ આજકાલ પેાતાની મેળે ઢંકાણે આવશે. એમ વિચારીને આટલે કાળ કાઢયા, પણ નિત્ય નિત્ય અધિકાધિક અમ્રુતીના ચાળા કરતી વચન કહેવા લાગી, પરંતુ કહેતી રહો નહી.. પણ આજ હું' તેને જોવા માટે ઘેર આવ્યા હતા, ત્યારે તેણે રાક્ષસીની પેઠે છળ જોઈને મને રુષી નાંખ્યા, પણ જેમ હૃષ્ણુિ, વાઘરી, કે પારધી થકી છુટીને નાસે તેમ જિનમતીથકી હું... મારા આત્માને મૂકાવીને ભયે બીનાથકે નાઠા, એવામાં તમે મળ્યા, મે' મનમાં વિચાર્યું કે જીવ આપવા વિના મને છુટકો નથી, તે માટે મરુ' તે રૂંડું, વળી વિચાર્યું કે મરવું તા યુક્ત નથી, વળી જિનમી ભર્તારની આગળ કાંઇક કહે, તે કદાપિ પરાક્ષને માટે મારો મિત્ર સાચું પણ માને, તેથી મિત્રને સ` વાત યથા કહું. જો એના ચરિત્ર મિત્ર જાણે તે એના વિશ્વાસ ન કરે. રખે મિત્રને કાંઈક આપદામાં નાંખે! વળી મે· વિચાર્યું કે એ પણુ ન ઘટે. કાણુકે એક તે મેં એની આશા પૂરી ન કરી, બીજુ વળી એનું કુશીલપણુ' પ્રગટ કરવુ' એ તે ચાંદા ઉપર ખાર ચાપચા જેવું થાય, એવી વિચિત્ર ચિંતા ચિંતવતા થકો મને તમે ીઠા. માટે હું મિત્ર! મારા ઉદ્વેગનું કારણ જે હતુ. તે કહ્યું.
So
૨૩૯
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવા તે પાપીમિત્રનાં વચન સાંભળીને વરદત્તને ઘણે રેષ થ. તે ઘેર ગયે એટલે જિનમતી તેના પગ પખાળવા પાણી લાવીને તેના સુખ આગળ આવી ઉભી. તેવારે તેણે રસ કરી છરી લઈને નાક જિનમતીનું કાપી નાંખ્યું, તેથી હાહાકાર થઈ ગયે. સર્વ કુટુંબીઓ ભેગા થયા, સહુએ વરદત્તને ઠપકે દીધે. રે પાપી ! નિકરુણ ! કુલમાં કલંક પણ ન વિચાર્યું, સજ્જનનેહ ન ગણે, આ લેકને વિષે અને પરલેકને વિષે દુખદઈપણું ન વિચાર્યું ? એ જિનમતી સમસ્ત ગુણવંતી છે. તલતુષ માત્ર પણ જેમાં ષ નથી, કારણ કે ઉત્તમકુળ, ઉત્તમ જાતિ, મનહર રૂપ, મધુર વાણી, વિનયવંતી, પર પુરુષ સામું પણ જુવે નહિં, લજજાવાળી, એના ગુણે કરી સકલ કુટુંબ એને વશ થઇ રહ્યું છે. જે ભદ્રએ સ્ત્રીએ તારે શું અપરાધ કર્યો છે? ચંદ્રમાં સરનું નિર્મળ શીલ છે, તેને તે શું કર્યું? એ કોલાહલ સાંભળીને રાજપુરુષ આવી વરદત્તને પકડી રાજા પાસે લાવ્યા. રાજાએ પૂછયું, રે ભદ્ર! એ સ્ત્રીએ તારા શે અપરાધ કર્યો? તે માટે રાજકુલે જણાવ્યા વિના તેં તારા હાથે જ નિગ્રહ કર્યો? વરદત્ત બોલે, મારે સાગર મિત્ર છે, તે એને સર્વ અપરાધ જાણે છે. રાજાએ અનુચરોને કહ્યું કે જાવ સાગરને તેડી લાવે. તે સાંભળ કેટવાળ તેને ખોળવા ગ. ખોળતા થકા કઈ વનમાં નાસતે પકડ, અને બાંધીને રાજા પાસે લાવ્યા, રાજાએ પૂછયું, રે દુરાચારી, એ મહાસતીએ શો અપરાધ કર્યો? સાગર ધ્રુજતે થકી કાંઈ બોલ્યા નહીં, ત્યારે કરવાના પ્રહારે માર માર્યો, પછી જે હવે તે વૃત્તાંત કહ્યો. રાજાએ બેહને અન્યાય કરનાર જાણ બંદીખાને નાંખ્યા.
કુલવંતી સ્ત્રીને ભર્તાર ગમે તેવી ભૂલ કરે, તે પણ ભર્તાર ઉપર માઠું ન ચિંતવે. જેમ શેલડીને પીલે તેમ મધુર રસ આપે તેમ જિનમતીએ ભર ઉપર અથવા સાગર ઉપર લેશ પણ દવેષ ન કર્યો. જેનામતની વાસનાએ વાસિત થકી એમ ચિંતવે છે કે મેં ભવાંતરે દુષ્ટ કર્મ કર્યા હશે, એના પાપે મને ફળ ઉદયમાં આવ્યા છે. યતા
૪૦
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
सवो पूवकयाण, कम्माणं पावए फलविवागं ॥ अवराहेसु गुणेसु या નિમિત્તમત્ત જો ફોરે વળી તે વિચારે છે કે મારી માતા રાણા તે કાંઈ દુખ નથી. કારણકે કમને વશે છવ શી શી વિટંબના નથી પામતે? પણ મારા નિર્મળ કુળને મેં કલંક લગાડયું, બીજુ જૈનધર્મની મેં લઘુતા દેખાડી, એ મને મહા દુખ લાગે છે. એમ કહેતી ઘરનાં દહેરાસર મળે જઈને જિનપ્રતિમા આગળ એકાગ્ર મને કાઉસએ રહી, એવા સમયે જિનમતીનું અખંડ શીયળ દેખી શાસનદેવી ઘણું રીઝ પામ્યા થકા જિનમતીની નાસિકા સુંદર, સરસ સવરૂપવાળી નિપજાવી,
જ્યાં જિનમતી સરખી સતીઓ વસે છે. ત્યાં આકાશથી પુષ્પની વૃષ્ટિ થઈ. દેવદુંદુભી વાગી. જેન શાસન જયવતુ છે, અને જિનમતી સતી છે. એવા ઘષ કર્યો. એ સર્વ સતીનું અદ્દભૂત સ્વરૂપ સાંભળીને રાજ પિતે ત્યાં આવીને જિનમતીનાં ગુણ વર્ણન કરવા લાગ્યો, કે હસતી! તું ધન્ય છે. તું કૃતપુણ્ય છે. તારે જન્મ સફળ છે. તારા શીલને મહિમા અદભૂત છે.
હવે જિનમતીએ હાથ જોડીને કહો કે, હે રાજન ! મારા ભતરને તથા સાગરને છોડી મૂકે. ત્યારે રાજાએ તેના વચનથી બંનેને છોડી મૂકયા, જિનમતી પણ સંસાર અસાર જાણીને દીક્ષા લેવા તૈયાર થઈ. તે તીવ્રતપ તપી ચારિત્ર પાળી સદ્દગતિએ ગઈ. વરદત્ત પણ લેકની નિંદા સાંભળી કેઇને મુખ પણ ન દેખાડી શકે. પશ્ચાત્તાપ પ, ઘણે કર્યો. એ રીતે એક પત્ની લજજાવતથકી શેલે છે. રિ બિનમતી कथा श्री सुमतिनाथचरित्रे प्राकृतप्रबंधे पूर्व भवे ॥इति।। श्री सकलसभाभामिनीभालस्थलतिलकपडितश्रीउत्तमविजयगणीशिष्य पंडितपद्मविजय
गणी विरचिते श्री गौतमकुलकप्रकरणबालावबोधे अष्टमगाथायां चत्वार्युदाहरणानि समाप्तानि ॥ .
હવે અગ્યારમી ગાથા કહે છે. તેને પૂર્વલી ગાથા સાથે એ સંબંધ છે. ગાથાને અંતે એમ કહ્યું કે એક પત્ની સતી લજજાવંત હોય તે
૧૬
૨૪૧
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેશે તે સતીપણું તે જે આત્મા સ્થિર હોય તે થાય. અને સ્થિરનું પ્રતિપક્ષી અસ્થિરપણું છે. માટે એમાં અસ્થિરપણું કહે છે. એ સંબંધે કરી આવી જે અગ્યારમી ગાથા તે કહે છે.
अप्पा अरी होई अणवठ्ठीयस्स, अप्पा जसो सीलमओ नरस्स; AGT સુરષ્કા શખવઠ્ઠીચક્ષ, અપ ઝિકા વાઇ ફ્રેંચ ! (૧૧) - સવા કરો દોરે અગવદ્ગીચરણ I અનવસ્થિતસ્ય એટલે જેવા યોગ્ય ઠેકાણે ન હોય, તેને પિતાને આત્મા જ વૈરી સમાન હોય. એટલે ચપલ ચિત્તવાળાને શેઠની સ્ત્રીની પેઠે પિતાને આત્મા તેજ વૈરી જાણ, તે કથા કહે છે.
શ્રીપુર નગરને વિષે વસુનામે શેઠ વસે છે. તેને ગમતી નામે સ્ત્રી છે. અને ધનપાલ નામે પુત્ર છે. અનુક્રમે પિતા મરણ પામે. તેના મૃતકાર્ય કર્યા. કાળે કરી શેક ટળે. પછી ગોમતી પુત્રની વહુ સાથે નિરંતર કલેશ કરે. પુત્રે કહ્યું. હે માતા ! તમારે સંબંધી ચિંતા કરવાનું શું પ્રયોજન છે ? તમે બેઠા થકા ધર્મ કરે. હું તમારી આજ્ઞા કારી છું. તમે આજ સુધી ઘરનાં વ્યાક્ષેપે કરી ધર્મ સાંભળ્યું નથી, અવધાર્યો નથી. માટે ધર્મ સાંભળે. એમ કહીને કેઈક શાસ્ત્રનાં વાંચનારને તેડી લાવ્યું. તેને શાસ્ત્ર વાંચવા માંડયું. ગોમતી સાંભળવા બેઠી. તે વાંચનાર બે કે ભીષ્મ ઉવાચ. એટલે ખડકીમાં અરધે પેઠે કુતરે દીઠે. ત્યારે દરથી હાડ હાઇ એમ કહેતી તે ગમતી ઉઠી ઉભી થઈ. તે ખડકીને રખેવાળ ઉપર રુઠી. તેને કાંઈક ઠપકો દીધે. ડીક વારે આવીને વળી સાંભળવા બેઠી. વળી વાંચનાર બોલ્યા. ભીષ્મ ઉવાચ. એટલું કહ્યું. રડાની હુંડીમાં બિલાઠી દીઠી, ત્યારે વેગળેથી છિરી છિરી એમ કહેતી ઉઠી, રાંધણીયા ઉપર રુઠી. રીસ કરી વળી પાછી બેઠી, વળી પુસ્તકને વાંચનાર બો. ભીષ્મ ઉવાચ. એટલે વાછડો છુટછે. તે જેઈ ઉઠીને પિકારવા લાગી કે અરે ! વાછડો છુટ. એમ કરતી વાછડાના પાલક ઉપર વીસ કરતી બેઠી. વળી વાંચનાર બેલ્યો ભીષ્મ ઉવાચ. એટલે કાગડા કાંe કાંક કરવા લાગ્યા. ત્યારે મુખ વાંકુ કરીને ચાકર
૨૪૨
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર રીસ કરવા લાગી. એમ યાચક પ્રમુખનાં આવવાથી વારંવાર ઉઠ બસ કરી એકપ્રહર થયો. એટલે પુસ્તકને વાંચનારે થાકીને ઘેર ગયો. વળી દિવસે પ્રાતઃકાલે વાંચનાર આવ્યું. ત્યારે પણ સાંભળવાની જે રીત હતી તેની તેજ રીત રહી. વાંચનારે થાકીને ઘેર ગયે યતા अणवदिठयम धम, मा हु कहिज्जा सुहु वि पियस्स ॥ विल्लायां होइ मुह, विभ्वायग्गिधम्मतसि ॥ १॥ पुनः ॥ अप्पुल्ल सधुदिध निधिः प्रबोधयेत् , बहूँपदेशैरपिकोऽनवस्थितम् ॥ भेत्तुं तडिन्दहिन गलन पुष्करा, સતડવીધાર રાત ઢોટિમિ છે ૨ રૂત્યુવરાજનાવો. હવે બીજા પદને અર્થ કહે છે, શીલવંત જે પુરુષ હોય તેને આત્મા તેજ શીલવંતની પેઠે જશ પામે.
અહીં શીલવતીની કથા એ મૂલ એ ગ્રંથમાં લગભગ (૨૨૫) કલેક જેટલી સંક્ષેપથી લખેલી છે. પરંતુ એ ૧૫ ભાગ માંહેલો ચોથો ભાગ છપાઈ બહાર પડી ચૂક્યા છે. તેમાં ચોથા શીલવ્રતની ઉપર દ્રષ્ટાંત ઉપર પૃષ્ઠ મળે લેક જેટલી એ કથા છપાઈ ગયેલી છે. માટે અહીં લખી નથી. ત્યાંથી વાંચી લેવી. એ કથા શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્રમાં વિસ્તાર છે. તથા એ શીલવતીને રાસ પણ મારી પાસે ૩૦૦૦ને આસરે છે,
શીલવતીની સાસુનું નામ યશશ્રી છે. તેને બદલે ચોથા ભાગમાં શ્રી એવું છપાઈ ગયેલું છે. તેમજ શીલવતીના શ્વસુરને પહેલા જે વારે પુત્ર ન હતું. તે વારે યશશ્રીએ પુત્રની પ્રાપ્તિ માટે પોતાના ભર્તારને કહ્યું છે કે આર્યપુત્ર ! આપણા નગરનાં ઉદ્યાનને વિષે અજિતનાથ ભગવાનના દેરાસરનાં દ્વારા અજિતબાલા દેવી છે. તે અપુત્રિયાને પુત્ર આપે. નિર્ધનિયાને ધન, રાજ્યરહિતને રાજ્ય, અવિદ્યાવંતને વિદ્યા, દુખિયાને સુખ, આંધળાને આંખ, ગીયાને, નિરોગીપણું આપે છે. માટે તમે પણ ઉગ કરે પડતું મૂકીને તે દેવીની યાચના કરો તે મનવાંછિત પૂર્ણ થાય. તે વારે શેઠ બોલ્યા, હે જિ ! તે ભલી યાદ આપી. એમ કહી નાહી. ઉજજવળ વસ્ત્ર પહેરી પૂજાના ઉપકરણ લઈને, જિનેશ્વરના દેહરે ગયા. શ્રી અજિતનાથ સ્વામિની પ્રતિમાની પૂજા assessories o fessode decocheese defined હા
૨૪૩
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
બાવના,ચંદન, બરાસ, કરી, અગર, ફૂલ, સ્નાત્ર અર્ચના કરી. પછી અજિતબાળા દેવાની આગળ આવ્યા તેની પૂજા પણ તેજ રીતે કરીને શેઠ, બોલ્યા હે ભગવતિ! તમારા પસાથે મારે પુત્ર થશે, તે હું જૈન ધર્મને વિષે તત્પર થયે છું. તમારી મોટી ભક્તિ કરીશ. એમ કહી ઘરે ગયે. એટલી વાત મહિલા કેટલાક ભાગ છપાયે નથી. પરંતુ બીજી વાત તે આ પ્રત ચાર ગુણી વિસ્તારે તેમાં છપાઈ છે. તે જાણવી
હવે ત્રીજા પદને અર્થ કહે છે. જેનું ચિત્ત ધર્મને વિષે અનવસ્થિત એટલે અસ્થિર છે. તેને પિતાને આત્મા જ દુરાત્મા જાણ એટલે જેને આત્મા ગંગા પાઠકની પેઠે ધર્મને વિષે ન રહ્યો. મહે મુંઝા થકે વસતુતત્વ ન સમજે, અને વસ્તુનું સ્વરૂપ કોઈ કહે તે પણ માને નહિ. તેજ દુરાત્મા જાણ. તે ગંગા પાઠકની કથા કહે છે.
લાશને વિષે રુચ નગરે ગંગા ના પાઠકે ઘણા બાળક નિશાળીઓને ભણાવી ભણાવીને ઘણું ધન એકઠું કર્યું. પછી વૃદ્ધાવ સ્થાએ પરણ્ય. સ્ત્રી તરુણ હોવાથી તેને વિષય શમાવ વિષમ થઈ પડયે. તેથી નર્મદા નદીના પહેરે કાંઠે કોઈક પુરુષ સાથે રંગાણી છે. માટે નિરતર રાત્રિએ વડાએ કરી નર્મદા નદી ઉતરીને પાર જાય. ત્યાં વિષય સેવીને પાછી આવે. ઘણી માયા કી પતિને રીઝવે. દિવસે કાગડાને બલી નાંખવા જાય. ત્યારે ભર્તારને કહે કે હું કાગડાથી બીહું છું. ભર્તાર પણ સત્ય માનતે તેની રક્ષા કરવા પિતાના છાત્રોને મોકલે. કોઈક અવસરે તેને ભર્તારે કહ્યું કે અમુક મનુષ્યને અમુક કાર્ય માટે નિત્ય તેડી લાવજે. સ્ત્રીએ કહ્યું કે હું પુરુષ સાથે બેસી જાણું નહિં. ત્યારે પાઠક પતે બોલાવી લાવે, તે દેખી એક છાત્રે વિચાર્યું કે એ કેરલનાં લક્ષણ નહિં,
યતઃ છે બચાવા મનાવામચાર્ગવમના વન્ | ___अतिशौचमशौच, षडूविध कूटलक्षणम् ।।
એમ વિચારીને એના ચરિત્ર જેવા લાગે, તે જોતા જોતા રાત્રિએ તેને નર્મદા નદી ઉતરતી કીડી, એવામાં સામા આવતા એર કુતીર્થે ਵੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਵੀਡੀਓthਤਰ ਵਰਿhshsashbssb shਤਰ sechschshshshsਰਿਵਿਊ ਵਿhs
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ઉતર્યા, તે ચેરને મગરે પકડયા. તે દેખીને તે સ્ત્રી બાલી, કુતીર્થ શા માટે ઉતર્યા? તે પણ ભલુ થયું, હજું કાંઈ ગયું નથી. તમે એ મગરમભ્યની આંખે કાઢી નાંખે એમ કહ્યું, તે છારો સાંભળીને વિચાઈ. કે અહે! જી સ્ત્રીનું સાહસપણું કેવું છે? યતઃ
अनृत साहस माया, मुखं त्वमविलोभता ॥ अशौच निर्दयत्व च, स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः ॥
વળી એક દિવસ બલિ નાંખવા અવસરે કાગડાથી રક્ષા કરવા માટે પાઠકના આદેશથી તેજ છાત્ર સ્ત્રીની સાથે આવ્યું. બલિ નાંખતા તે છાત્ર બોલ્ય. ૩૪ત્ત
दिया कागडा बोहेसी, रत्तिं तरिसि नम्मयं ॥
રિટાનિ ચ નાગરિ, બીજું ઢાનિ ચ |
તે સાંભળી સ્ત્રીએ વિચાર્યું કે મારી વાત એ જાણતે દેખાય છે. તે વારે તે બોલી, કે લેક સ્વભાવ એ જ હેય છે. માટે મૌન કરે. આજથી નર્મદા તરવું મૂકયું. ત્યાર પછી ચંચલપણે કરી તેજ છાત્ર સાથે સંગ થયે.
એક દિવસ દેશાંતર જવા માટે તેજ છાત્રને ઘર ભળાવી પાઠક દેશાંતર ગયા, પાછળથી ઘરમાં એક મૃત કલેવર રાખી રાત્રે અગ્નિ સળગાવીને તે છાત્રની સાથે સ્ત્રી નીકલી ગઈ. પ્રાતઃકાળે પાઠક ઘેર આજો, ઘર બન્યું તે સંબંધી સર્વ સ્વરૂપ જાણ્યું, ત્યારે હા પ્રિયા ! મરી ગઈ. એમ ઘણે ખેડ કરતે મૃતકારજ કરી તે સ્ત્રીનાં હાડકા લઈને ગંગાભણ માર્ગે ચાલ્યા જાય છે, તે સ્ત્રીને પણ છ માસ પર્યત છાત્ર સાથે રમ્યા પછી કોઈક વાતને લીધે રુસણું થયું છે. ત્યારે તે સ્ત્રીને પશ્ચાત્તાપ ઉપજે કે ભર્તાર મૂકીને હું અહિં કયાં આવી? એવું પિતાનું સ્વરૂપ જાણીને ભર્તાર ત્યાં આવી પહોંચે, તેને કહ્યું, ત્યાર પાઠક બોલે. તું પત્રો સરખી દેખાય છે ખરી, પણ તે તે તું નથી, તેનાં અસ્થિ તે આ મારી ગાંઠ બાંધ્યા છે. ત્યારે સ્ત્રીએ તેને પૂર્વલી
૨૪૫
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનેક પ્રકારની નિશાનીઓ બતાવી, તે પણ તે હાડકા બતાવે પણ માને નહિં, ત્યારે સ્ત્રીએ છાત્ર બતા, તેને જોઈ પાઠકે કહ્યું કે એ મારા છાત્ર સરખે દેખાય છે. પણ તે સ્ત્રીના હાડ મારા હાથમાં છે. ત્યારે તે સ્ત્રી ખેદ પામીને ભર્તારને તજતી હતી, એવા પાઠક સરખા પુરુષ કેઈનું કહ્યું સાંભળે નહિં, ધર્મને વિષે ઉજમાળ થાય નહિં. તેને આત્મા દુરાત્મા જાણ. એ કથા આવશ્યક નિર્યુક્તિ તથા ઉપદેશરત્નાકરમાં છે. - હવે ચેથા પદને અર્થ કહે છે, આવા નિબળું રાખં વાર છે આત્મા જ્યારે ઈન્દ્રિય જીતી મનને વશ કરે, ત્યારે જિતાત્મા થાય અને તે, આતમા, તેજ સંસારથી બીતા એવા પ્રાણીઓને આશ્રયભૂત થાય છે. એટલે તે થાવસ્થા મુનિની પેઠે દુઃખી પ્રાણીને સુખને અર્થે થાય. તે થાવગ્રા મુનિની કથા કહે છે.
તે કાલે તે સમયને વિષે દ્વારિકા નગરી હતી. તે પૂર્વ પશ્ચિચ બાર જ લાંબી અને ઉત્તર દક્ષિણ નવ જન પહેલી છે. ધનદે નીપજાવી છે. સુવર્ણ કેટ છે. નાનાવિધ પંચવર્ણમણિના કેશિશા છે. ધનદની અલકા નગરી સરખી છે. જેમાં હર્ષવંત ક્રીડાવતો લેક વસે છે. તે નગરી પ્રત્યક્ષ દેવક સરખી છે. તે દ્વારિકાને બહાર ઈશાન ખૂણે ગિરનાર પર્વત છે. તે ઉંચે ગગનથી વાતો કરતે, અનેક પ્રકારની વનસ્પતિએ મંહિત, હંસ, મૃગ, મયૂર, ચ, સારસ અને ચક્રવાક, પ્રમુખ પક્ષીઓ વડે શેભિત છે. અનેક દેવતા તથા દેવાંગનાના મિથુન, ચારણ, વિદ્યાધર, એણે કરી સંકિર્ણ છે. તે ગિરનારને ટુંકડું નંદનવન નામે ઉદ્યાન છે. તે સર્વઋતુના ફલ ફુલે સહિત ઘણું રમણીય છે. તે ઉદ્યાનને મધ્યભાગે સુરપ્રિય નામે યક્ષનું દેવળ છે. તે દ્વારિકામાં કુણ નામે વાસુદેવ વસે છે તે સમુદ્રવિજ્ય પ્રમુખ દશ દશાર, બલદેવ પ્રમુખ પાંચ મહાવીર પુરૂષ, ઉગ્રસેન પ્રમુખ, સેલ હજાર રાજા, પ્રદ્યુમ્ન પ્રમુખ સાડા ત્રણ કોડ કુમાર, સાંબ પ્રમુખ, સાંઠ હજાર દુદત કુમાર, વીર સેના પ્રમુખ, એકવીશ હજાર વીર પુરૂષ, છપન હજાર બલદેવના પુરૂષ,
odedesechsas destacades desfasadaslastestostestestostestades estadtuch sedactadesaddlesoslastades shadestacadosted
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિક
કકકકકકકકકકકકક
રુહમણ પ્રમુખ હજાર સ્ત્રીઓ, અનંગસેના પ્રમુખ અનેક હજાર ગલિકાએ ઈત્યાદિક તથા વૈતાઢયગિરિ પર્યત ત્રણ ખંડ ભરતાર્થનું અધિપતિપણું કરતાં વિચરે છે, તે નગરીને વિષે થાવગ્યા નામે પુત્ર થયે. તે આઠ વર્ષને થયે જાણીને ઉત્તમ મુહુર્ત જોઈને કલાચાર્ય પાસે ભણવા મૂકો. અનુક્રમે માટે થયે ત્યારે સર્વ ભેગ સમર્થ જાણીને એક દિવસે બત્રીશ કન્યાનું પાણિગ્રહણ કર્યું, તે સાથે પાંચ ઇન્દ્રિનાં વિષય સુખ ભગવતે વિચારે છે.
એકદા દશ ધનુષની કાયા, શ્યામવર્ણ શોભિત, સંયમ તપસ્યાવત, એવા અરિહા શ્રી અરિષ્ટનેમિ અઢાર હજાર મુનિરાજ, ચાલીશ હજાર આયંછને પરિવારે પરિવર્યા, યથાપ્રતિરૂપ અવગ્રહ રહીને દ્વારિકાની બહાર ગીરનારની પાસે નંદનવન ઉદ્યાનને વિષે પરિવર્યા. સૂરપ્રિયયક્ષનાં દેહરાની ટુકડુ અશોકવૃક્ષ છે. ત્યાં સુમેસર્યા, સંયમને વિષે આત્માને ભાવતા થકા વિચારે છે. પર્ષદા પરમેશ્વરને વંદન કરવા નીકળી, તે પ્રભુજીને આવ્યા જાણીને વાસુદેવની સુધર્મા સભા મળે કૌમુહિકીલેરી રહે છે, તે વજડાવતા હતા, તે શબ્દ દ્વારિકાને માટે તથા બહાર સાથે વ્યાપતું હતું. તે સાંભળીને સર્વ લેક હર્ષ પામ્યા, સહુ લેક નાહી, મલિક કરી, વસ્ત્રાભૂષણ પહેરી, કેઈ હાથી ઉપર, કઈ ઘડા ઉપર, કઈ રથને વિષે, કઈ શિબિકાએ, કેઇ હીંડતા થકા, પુરુષનાં સમૂહ પરિવર્યા થકા કૃષ્ણ પાસે આવ્યા. ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવે સર્વ સામગ્રી સજ્જ કરી જાણીને ચતુરંગી સેના તૈયાર કરી, વિજય નામે ગંધહસ્તિ શણગારી, અનુક્રમે પ્રભુજીને વાંદવા નીકળ્યા, પંચાભિગમ સાચવી પ્રભુજીને વંદના કરી, થાવગ્ના પુત્ર પણ તે વાત સાંભળી વાંદવા આવ્યા, અનુક્રમે પ્રભુજીએ ધર્મદેશના દીધી, તે ધર્મ દેશના સાંભળી હર્ષ પામી થાવચ્ચકુમાર બલ્યા, હે સ્વામિન ! જેમ તમે કહ્યું તેમ જ છે. મારે તમારી પાસે ચારિત્ર લેવાનું મન છે. પણ માતાની આજ્ઞા લઈ આવું, પ્રભુજી કહે સુખ ઉપજે તેમ કરે. એ વાતમાં પ્રતિબંધ કરશો નહિ.
અનુક્રમે માતા પાસે આવીને કહ્યું, હે માતા ! મેં પ્રભુજીની
ર૪૭
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
જામwજમાવવા દેશના સાંભળી તે મને રુચી, માતા કહે, તું ધન્ય કૃતાર્થ થયે, ત્યારે માતાને કહ્યું કે જે તમારી આજ્ઞા હોય તે હું ચારિત્ર અંગીકાર કરું. તે સાંભળી માતા બોલી, મૂછ પામી , ચિત્ત વળ્યા પછી માતાએ વાણ વિષથનાં અનુકુળ, પ્રતિકુળ વચન કહીને ચારિત્રની દુષ્કરતા દેખાડી. પણ થાવસ્યા પુત્ર તે વચનમાં ન મુંઝાયા. માતાની ઈચ્છા વિના દીક્ષાની આજ્ઞા માંગી, તેવારે થાવગ્રાગાથાપતિણી, મેટાને એગ્ય મેટું ભેંટણું લઈને સજજને પરિવરી થકી કુણ વાસુદેવ પાસે આવી, મુખ આગળ લેણું મૂકી એમ કહેવા લાગી, હે દેવાનુપ્રિય! મારે થાવગ્રા નામે પુત્ર એક જ છે. ઘણે ઈટ છે, તે સંસારનાં ભયથકી ઉગે પામે છે. અરિહા અરિષ્ટનેમિ પાસે પ્રવજ્યા લેવા ઉજમાળ થયું છે. તે માટે દીક્ષામહોત્સવ કરું, ત્યારે કૃષ્ણ વાસુદેવ બોલ્યા. એ વાતની તમે ફિકર ન કરશે. તમે સુખશાતામાં રહે, હું પિતે થાવસ્ત્રાપુત્રને દીક્ષા મહત્સવ કરીશ, એમ કહી કુષ્ણજી ચતુરંગી સેના સહિત વિજય નામે હસ્તિ ઉપર બેસીને થાવરચા પુત્ર ગાથાપતિણીને ઘેર આવી એમ કહ્યું, હે દેવાનુપ્રિય! તમે દીક્ષા ન લે. મારી બાહુ છાયાએ સુખી રહે. એક તમારા શરીર ઉપર વાહકાય સ્પશે તેને હું વારી ન શકું. પણ બીજો કોઈ તમને જે બાધા, પીડા ઉપજાવે તે તે સર્વ ઉપદ્રવ હું નિવારીશ, ત્યારે થાવસ્થાપુત્ર બોલ્યા, જે તમે જીવિતવ્યના અને કરનાર એ જે મૃત્યુ તે નિવાર, અથવા રુપરંગની હાનિ કરે એવી જે જા, તેને આવતી નિવાર, તે તમારી બાહુ છાયાયે રહીને મનુષ્ય સંબંધી વિપુલ કામગ ભોગવતે હું વિચરું. ત્યારે કૃષ્ણવાસુદેવ બોલ્યા. હે દેવાનુપ્રિયાએ તે દુર્ગતિકમણીય છે, અને તે મહાબળીયા દેવ, દાનવ, પણ નિવારી શક્યા નથી, એક પિતાના કર્મક્ષય થાય, તેજ જરા મરણ ટળે, ત્યારે થાવાપુત્ર બોલ્યા. હે દેવાનુપ્રિય ! એટલા જ માટે હું અજ્ઞાન, મિથ્યાત્વ, અવિરત, કષાયે કરીને સંચેલા જે કર્યસંચય તેને ક્ષય કરવાને ઈચ્છું છું, તે સાંભળીને કૃષ્ણ વાસુદેવે હોટુંબીક પુરુષને બોલાવીને એમ કર્યું કે દ્વારિકા નગરી મધે શીંગડાના
૮
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
આકારે માગ હોય, ત્રણ માગ હાય, ચાર માગ પડતા હોય, ઇત્યાદિક માગને વિષે, તમે હાથી ઉપર બેસીને ઢંઢેરા ફરવા, અને કહા કે, ચાચાપુત્ર સ`સારનાં તાપથી ઉદ્વેગ પામ્યા છે. જન્મ, જરા, મરણથી ખના છે. તે અરિહા અરિષ્ટનેમિ પાસે ચારિત્ર લેવા ઉજમાળ થયા છે. તે માટે, હું ઢુવાનુપ્રિય ! રાજા અથવા ચુવરાજનાં કુમાર, ઈશ્વર, તલવર, કૌટુ'બીક, માંડવીક, ઇશ્ય, શેઠ, સેનાપતિ, સાથે વાહ પ્રમુખ જે કોઈ થાવય્યાપુત્રની સાથે પ્રત્રજયા લે તેને કૃષ્ણ મહારાજા આજ્ઞા આપે છે, તેને પછવાડે મિત્ર, જ્ઞાતિ પ્રમુખ જે આતુર હાય, દ્રવ્યવાન ન હોય, તેના ઘરના નિર્વાહ કૃષ્ણ મહારાજા કશે, એજ રીતે કૌટુ બીક ઉદ્ભષિણા કરી ત્યારે હજાર પુરુષ ઉપાડે એવી શિબિકા ઉપર પ્રત્યેક, પ્રત્યેક એસીને એક હજાર પુરુષ દીક્ષા લેવા માટે થાવચાપુત્રને ઘેર આવ્યા તે દેખીને કુષ્ણવાસુદેવે માટે વિસ્તારે દીક્ષા મહાત્સવ કર્યાં, અનુક્રમે અરિહા અરિષ્ટનેમિ છત્રાતિત્ર રુખીને સર્વે શિખિકાથી હૈઠા ઉતર્યાં, પછી કૃષ્ણવાસુદેવે થાવચાપુત્રને આગળ કરીને પ્રભુજી પાસે આવ્યા, ત્યાં થાવચાપુત્રે આભૂષણ ઉતાર્યાં, તે થાચ્યા ગાથાપતિણી હંસ લક્ષણુ પટ્ટસાડીમાં લઈ, છિન્ન મુક્તાવલીનાં હાર સરખા માંસ મુકતી એમ આલી હૈ વત્સ ! સયમને વિષે યત્ન કરો, પરાક્રમ ફારવો, એ અને વિષે પ્રમાદ ન કરશે. એમ કહીને જેમ આવ્યા હતા તેમ ગયા, ત્યાર પછી થાચ્ચાપુત્ર હજાર પુરુષ સાથે પ ́ચમુષ્ટિ વાચ કરી, અનુક્રમે અણુગાર થયા, સ્થવિર પાસે સામાયિકાદે હઇ ચૌદ પૂર્વનાં ભણનાર થયા. ઘણા ચાય, છઠ્ઠ, અઠ્ઠમાદિક તપ કરતા વિચરે છે. પ્રભુજીએ તે હજાર પુરુષ ચાવચાપુત્રને શિષ્યપણે સોંપ્યા.
એકદા પ્રભુજીને વંદના નમસ્કાર કરીને થાનચ્ચાપુત્ર કહેતા હતા કે હે ભગવન્ ! તમારી આજ્ઞાએ સહસ્ર અણુગાર સહિત ખીજે રી વિહાર કરવા ઇચ્છું છું. પ્રભુએ કહ્યું, હે દેવાનુપ્રિય ! સુખ ઉપજે તેમ કરો. ત્યારે ચાવચ્ચાપુત્ર અણુગાર બહાર દેશને વિષે વિહાર કરતાં વિચરે છે.
હ
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવા અવસરને વિષે સેલંગપુર નામે જા તેની પાવતી નામે રાણું છે. તેને મંડુક નામે કુમાર યુવરાજ છે. તે સેલંગ રાજાને પંથક આદિ દઈને ચાર બુદ્ધિના જાણુ, રાયપુરાના ચિંતવનાશ, એવા પાંચસે મંત્રી છે, ત્યાં થાવગ્ગાપુત્ર સમેસર્યા, રાજા વંદના કરવા નિકળ્યા. ગુરુએ ધર્મકથા કહી. તે સાંભળી રાજા તથા પાંચસે મંત્રી સર્વે શ્રાવકપણું અંગીકાર કર્યું. ત્યાંથી થાવાપુત્ર અણગારે વિહાર કર્યો, એવા અવસરને વિષે સૌગંધિકા નામે નગરી હતી, ત્યાં નીલાશોક નામે ઉદ્યાન હતું, ત્યાં સુદર્શન નામે નગર શેઠ વસે છે. તે મહાદ્ધિવંત છે. એવા અવસરે શુક નામે પરિવ્રાજક ચાર વેદને પારગામી, પાંચ યમ, પાંચ નિયમ, સહિત, શૌચમૂલ, દશ પ્રકારે પરિવ્રાજક ધર્મ પાળ તથા દાન ધર્મ કર, તીર્થવિષે સ્નાન કરવું એવું પ્રરૂપ એકદા ભગવાં વસ્ત્ર પહેરી, દંડ, કંડિકા, છન્નાલય, અંકુશ, અંગુલી, પ્રમુખ રાખતે હજાર તાપસે પરિવ થકે, સૌગધિકા નગરીને વિષે
જ્યાં પરિવ્રાજકની વસતી છે, ત્યાં આવી ઉપકરણ મૂક સાંખ્ય સમયમાં આત્માને ભાવતે થકી વિચરે છે.
અન્યદા તે વાત નગરીમાં પ્રસિદ્ધ થઈ. અનુક્રમે સર્વ લેક તેને પણ પગે લાગવા આવ્યા. સુદર્શન પણ નીકળે, તે સુદર્શનને સાંખ્યમતને ધર્મ સંભળાવતે હતે. કે હે સુદર્શન! અમારે શોચમૂલ ધર્મ કહો છે, તે શૌચ બે પ્રકારે છે. એક દ્રવ્યશૌચ, બીજો ભાવશૌચ. ત્યાં દ્રવ્યશૌચ તે પાણી અને કૃતિકા, તથા ભાવશૌચ તે ડાભ પાણી મંત્રી કરીને થાય. તેથી જે કાંઈ અપવિત્ર હેય તે પવિત્ર થઈ જાય. એમ કરતાં નિવિને વગે જાય, તે સાંભળી સુદર્શન શેઠે શૌચમૂલ ધર્મ અંગીકાર કર્યો, અનુક્રમે શુક પરિવ્રાજક પણ સૌગધિકા નગરીથી નીકળી બીજે ગામ ગયા.
અન્યતા તે થાવગ્ગાપુત્ર અણગાર પણ સોગંધિકા નગરીએ સમવસર્યા, ૫૬ વાંદવા આવી. સુદર્શન શેઠ પણ આવ્યા. વંદન કરીને એમ પૂછતા હતા કે હે સ્વામિન્ ! મૂલકમ કર્યો? ત્યારે થાવસ્થાપુત્ર
desksesegladededededeslasasastades sedeslased desdedecasesstastestostogosestede testostadsbodegedeges
૫o
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
બોલ્યા. વિનય મૂળધર્મ કહે છે. તે વિનય બે પ્રકાર છે. એક ગૃહસ્થવિનય અને બીજો મુનિવિનય, તેમાં ગૃહવિનય તે પાંચ અણુવ્રત, સાત શિક્ષાવ્રત, અને શ્રાવકની અગ્યાર પ્રતિસારૂપ કહ્યો છે. મુનિવિનય તે પાંચ મહાવ્રત કહ્યા છે. વળી અઢાર પાપસ્થાનકનું વોસિરાવવું. દશ પ્રકારના પચ્ચખાણ કરવા, બાર ભિક્ષુ પ્રતિમા આરાધવી, એ વિનયમૂહ ધમ આરાધીને અનુક્રમે આઠ કમ ખપાવીને જીવ લેકનાં અભાવે સિદ્ધિ વરે. પછી થાવાપુત્ર અણગારે સુદર્શન શેઠને પૂછયું, તમારે શે મૂલધર્મ છે ? શેઠ બોલ્યા, અમારે શૌચધર્મ મૂલ છે. યાવત એથી સ્વર્ગે જઈયે.
ત્યારે થાવાપુત્ર બોલ્યા, હે સુદર્શન! રુધિરે ખરડ્યું વસ્ત્ર હોય તેને રૂધિરે ઈયે તે શુદ્ધ થાય ? સુદર્શન બોલ્યા, શુદ્ધ વ થાય, થાવરચા પુત્ર બોલ્યા, તેમ તમારે પણ પ્રાણાતિપાત પ્રમુખ અઢાર પાપચાનક સેવતાં શુદ્ધિ ન થાય.
વળી હે સુદર્શન ! રૂધિરે ખરડયા વસ્ત્રને સાજીખારે લીપી અગ્નિએ ચઢાવી પછી શુદ્ધ પાણીએ જોઈએ ત્યારે તે વસ્ત્ર શુદ્ધ થાય? શેઠ બોલ્યા, હા! શુદ્ધ થાય, એ રીતે હે સુદર્શન ! અમારે પ્રાણતિપાતનું વિરમણ પ્રમુખ અઢારે પાપસ્થાનકના વિરમણ હોવાથી અમારો આત્મા શુદ્ધ થાય છે, તે સાંભળી સુદર્શન શેઠ, બુઝયા, થાવસ્થા પુત્રને વંદના કર્યા, જવ અજીવનાં જાણ થયા, ઈત્યાદિક શ્રાવક બારવ્રતધારી થયા અને શ્રાવકનાં સર્વ ગુણ અંગીકાર કર્યા.
એમ સુદર્શન શેઠ, શૌચધર્મ છેડીને વિનયમૂળ ધર્મ આદર્યો, તે સાંભળીને શુંક પારિવ્રાજકે વિચાર્યું કે હું પાછો જઈને શોયધર્મ અંગીકાર કરાવું, એમ ચિંતવી એક હજાર પરિવ્રાજક સહિત સૌગવિકા નગરીને વિષે આવ્યા. પરિવ્રાજકની વસ્તીમાં ઉપકરણ મૂકી ધાવડી વસ્ત્ર પહેરી છેડા પરિવ્રાજકને સાથે લઈને સુદર્શન શેઠને ઘરે ગયે, સુદર્શન શેઠ પણ પરિવ્રાજકને આવતે જાણીને ઉભા ન થયા. વંદના પણ ન કરી, સામા પણ ન ગયા, મૌનપણે બેસી રહ્યા. કયા હecessage testobofiedeo@sessocess selectsteeeeeeee
૨૫
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
જમરાજા જયકક્ષાના
ત્યારે શુક પરિવ્રાજક છે. આગળ હું આવતું ત્યારે તું ઉો તે. સામે આવતે. અને હમણાં તે ઉસે પણ ન થયે, એ વિનયમૂળ તે અંગીકાર કર્યો છે? ત્યારે શેઠ બોલ્યા, હે. દેવાનુપ્રિય ! અરિહા અરિષ્ટનેમિનાં અંતેવાસી થાવા નામે અગાર અહીં આવ્યા છે. તે નિલાશોક ઉદ્યાનમાં વિચરે છે. તેમની પાસે મેં વિનયમૂલ ધર્મ અંગીકાર કર્યો છે. ત્યારે શુ બોલ્યો, હે સુદર્શન ! ચાલ થાવસ્થા પુત્રની પાસે જઈયે. હું અર્થ, હેતુ પ્રશ્ન પુછું, તેને જે મને ખરો ઉત્તર આપશે તે હું પણ વંદન, નમસ્કાર કરીશ, તથા બેટે ઉત્તર મને આપશે તે હું તેને હેતુ અને નિઃપૃષ્ટવ્યાકરણ કરીશ, એમ કહી તે શુક પરિવ્રાજક એક હજાર સંઘાતે સુદર્શન શેઠને તેઠી થાવસ્ત્રાપુત્ર પાસે ગયે. આવીને પૂછતે હતે, કે તમારે યાત્રા છે ? યાનિકા છે ? અવ્યાબાધ છે ? પ્રાશુક વિહાર છે ?
થાવસ્થાપુત્ર બોલ્યા કે એ મારે ચારે વાના છે જે જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ સંયમાદિકનાં વેગે મારે યતના વર્તે છે. તે મારે યાત્રા છે, તથા યાનિકા બે પ્રકારની છે. એક ઈન્દ્રિયયાનિકા, બીજી ઈન્દ્રિયયાપનિકા છે. તેમાં ઇન્દ્રિયયાપનિક તે પાંચે ઈન્દ્રિય મારે છે. તે વશવતિ છે. અને નેઈન્દ્રિયયાપનિકા તે ક્રોધ, માન, માયા, લેભ એ ચાર ક્ષીણ ઉપશાંત છે. તેને મને ઉદય આવતા નથી, તથા અવ્યાબાધ તે મને વાત, પિત્ત, લેમ્પ, સનિપાત, વિવિધ પ્રકારનાં ગાંતક તે પણ હમણું ઉદીરાતા નથી, તથા પ્રાશુક વિહાર તે આરામને વિષે, ઉદ્યાનને વિષે, દેવકુલને વિષે, સભાને વિષે, રી, પશુ, પંડક રહિત વસતીને વિષે, પાદવિહાર, પીઠ ફલક, શૈયા, સંહારે, રહીને વિચરું છું. એમ ચારેને ઉત્તર આપ્યો, એટલે શુક પરિવ્રાજક બે કે, પ્રાકૃત ભાષાએ “સરિસવયા” એ તમારે ભલવા ગ્ય છે કે અભક્ષ ? થાવગ્નાપુત્ર બલ્યા, સારિસવયા બે પ્રકારે છે, તેમાં એક મિત્રરૂપ, બીજે ધાન્યરૂપ, છે ત્યાં મિત્ર
કહooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
''
૨પર
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
સરિસય ત્રણ પ્રકારે છે. એક સાથે જન્મ્યા, ખીજા સાથે માટા થયા, ત્રીજા સાથે ધૂળમાં રમ્યા, એ ત્રણે સાધુને લક્ષવા ચૈગ્ય નથી, અને મીજા ધાન્ય સરિસય જે છે તે એ પ્રકારે છે. તેમાં એક તા શત્રુ પરિણમેલાં છે. બીજા શત્રુ પરિણમેલા નથી, તેમાં જે શસ્ત્ર પરિણમેલા નથી તે અકલ્પ્ય છે. અને જે શસ્ત્ર પરિણમેલા છે. તે એ પ્રકાર છે. એક પ્રાસું, ખીને અપ્રાસુક. તે અપ્રાસુક સાધુને ૪૫, અને પ્રામુક છે તે એ પ્રકારે, એક યાચના કરી લાવેલા અને ખીજા અયાચિક હોય છે. તેમાં અયાચેલા તા સાધુને અભક્ષ છે અને જે યાચિને લાવેલા તે એ પ્રકારે, એક શુદ્ધમાન, બીજા અશુદ્ધમાન, તેમાં જે અશુદ્ધમાન તે ન કહપે, અને જે શુદ્ધમાન છે તે બે પ્રકારે છે, એક દાતારે આપેલા, અને બીજા દાતારે નથી આપેલા. તેમાં જે દાતારે ન આપેલા તે ખાવા ચૈગ્ય નથી. અને જે દાતારે આપ્યા. છે, તે શ્રમણનિગ ́થને ખાવા યોગ્ય છે,
અહી પૂછનાર પરિવાજના એ આશય હતા કે એ સરસવયા ખાવા ચાગ્ય કહેશે તે હું એને છલમાં નાંખીને કહીશ કે તમારે મિત્ર પણ ખાવા ચાગ્ય દેખાય છે, પણ એમ થાયચ્ચાપુત્ર ન
મળ્યા.
ત્યારે વળી શુક્ર પરિવ્રાજક છલ કરીને પૂછે છે. કે તમાર કુલછી ખાવા યાગ્ય છે કે નથી ખાવા ચાગ્ય ? થાäાપુત્ર મેલ્યા કુલછી એ પ્રકાર છે. એક કુલવતી સ્ત્રી તે કુલછી કહેવાય છે. ખીજી કુલછી તે ધાન્ય વિશેષ, ત્યાં કુલછી સ્ત્રીનાં ત્રણ લેતા, એક કુલપુત્રી, શ્રીજી કુલછી માતા, ત્રીજી કુલવધૂ, એ ત્રણુ ખાવા ચગ્ય નથી, અને ધાન્ય કુલછી તે સરિસવની જેમ જાણવી. એ પ્રશ્નમાં પણ ચાવચ્ચા
પુત્ર ન છળાયા.
ત્યારે વળી છળ કરીને શુક્ર પરિવ્રાજક પ્રશ્ન પૂછે છે કે તમારે માંસ ખાવા ચેાગ્ય છે કે નહિ ? ચાચ્ચાપુત્ર ખેલ્યા, કે માંસ ત્રણ પ્રકારનાં છે. એક કાલમાસ, બીજા અર્થ માસ, ત્રીજા ધાન્ય
૧૫૩
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
માસ તેમાં કાલમાસ તે શ્રાવકથી માંડી અષાઢ સુદી બાર પ્રકારનાં છે. તે સાધુને ખાવા ગ્ય નથી, બીજા અર્થમાસ તે એક માસે, બે માસા પ્રમુખ જેથી સોનું રૂપું તેલાય, તે અર્થમાસ કહીયે. તે પણ સાધુને ખાવા ગ્ય નથી, ત્રીજા ધાન્યમાસ તે અમદ કહેવાય છે. તે રરસવની પેઠે ખાવા યોગ્ય ન, ખાવા યોગ્ય, કહેવાય, એ પ્રશ્નમાં પણ થાવસ્ત્રાપુત્ર ન છળાયા, ત્યારે વળી પ્રશ્ન પૂછે છે કે તમે એક છે કે બે છે? થાવા બેલ્યા, હું એક પણ છું. અને એ પણ છું. અક્ષય છે કે અવ્યય ? કે અવસ્થિત છે ? કે અનેક ભૂત, ભાવિ, સ્વભાવ છે ? થાવસ્થા બોલ્યા. અને ભૂતભાવિસ્વભાવ પણ છે, ત્યાં અસંખ્યાત પ્રદેશની અપેક્ષાએ અક્ષય છું. અવ્યય છું. અવસ્થિત છું. ઉપગની અપેક્ષાએ અનેકભૂતભાવિસ્વભાવ હું છું. એટલે નિત્યાનિત્ય બહુ પણ સૂચવ્યા. કોઈ રીતે છવાયા નહિ. ત્યારે શુક પરિવ્રાજક બુઝયા. થાવગ્ગાપુત્રને વંદન નમસ્કાર કર્યા. અને પછી કહ્યું કે હે સ્વામિન્ ! તમારી પાસે કેવલીએ પ્રરૂપેલે ધર્મ સાંભળવા ઈચ્છું છું. થાવગ્નાપુને ધર્મકથા કહી, તે સાંભળી ઘણે હર્ષ પામે, અને પછી કહ્યું. કે હું તમારી પાસે સહલા પરિવ્રાજક સાથે મુંડ થઈને પ્રવજ્યા લેવા ઈચ્છું છું. થાવગ્ના પુત્ર બાલ્યા. સુખ ઉપજે તેમ કરે. તે વેળાએ ઈશાન ખૂણે દંડ પ્રમુખ એકાંતે મૂકી પછી શિખા ઉપાડી લેચ કર્યો, અનુક્રમે સહુયે પ્રવજયા લીધી. સામાયિકાદિ દઈ ચૌદ પૂર્વના ભણનારા થયા, થાવસ્ત્રાપુત્ર તે હાર પરિવ્રાજકને શુને શિષ્યપણે સંપીને તે સૌગધિકા નગરીથી વિહાર કર્યો. અનુક્રમે સિદ્ધાચલજીને વિષે આવી, એક માસનું પાપ ગમન અનશન પાળી કેવલજ્ઞાન પામીને, હજાર પુરુષ સંઘાત સિદ્ધિ વય, ત્યાર પછી શુક પરિવ્રાજક વિહાર કરતાં સેલંગપુર નગરને વિષે સમસય. પર્ષદા વાંદવા આવ્યા. સેલંગરાજા પણ વાંદવા નીકળ્યા, ધમ સાંભળીને સેલંગરાજા બોલ્યા. હે સ્વામિન્ ! હું પંથક
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
જજwજક અજાજ જયવિજયજી પ્રમુખ પાંચસે પ્રધાનને પૂછી. મડક કુમારને રાજ્ય સ્થાપીને તમારી પાસે ચારિત્ર લઈશ. શક મુનિ બોલ્યા, જેમ સુખ ઉપજે તેમ કરે, ત્યારે સેલંગ રાજાએ ઘેર આવી, પાંચસે પ્રધાન મંત્રીઓને બોલાવીને પૂછ્યું, હે દેવાનુપ્રિય! મેં શુક મુનિ પાસે ધર્મ સાંભળે, તે ગમે,
એ. સંસારનાં ભયથકી ઉદ્વેગ પામ્યું છું. માટે દીક્ષા લેવાનું મન છે. તમે શું કહે છે ? તમ હિતેચ્છું છે. તે સાંભળી મંત્રી બોલ્યા, જો તમે ક્ષિા લે છે. તે અમારે બીજા કેને આધાર ? અમે પણ સંસારનાં ભયથી ઉગ પામ્યા છીયે, માટે તમારી સાથે દીક્ષા લઈશું જેમ અમારે સંસારમાં તમે વડેરા છે. તેમ દિક્ષા લીધા પછી પણ અમારા તમે જ વડેરા છે.
ત્યારે રાજાએ મંત્રીશ્વરને કહ્યું, તમે તમારા વડા પુત્રને કુટુંબને ભાર સોંપીને, સહસ પુરુષ ઉપાડે એવી શિબિકાએ બેસીને, મારી પાસે આવે, તે મંત્રીઓ પણ તેમજ અનુક્રમે રાજા પાસે આવ્યા રાજા પણ મંડુક કુમારને રાજ્યભિષેક કરીને, સેલંગપુર શણગારાવીને, પાંચસે મંત્રી સાથે દીક્ષા લઈ અનુક્રમે અગ્યાર અંગનાં ભણનારા થયા સેલંગ રાજઋષિને પાંચસે મંત્રીને શિષ્યપણે સેંપીને અન્યદા શુક મુનિ પરિવાર સહિત અન્ય દેશને વિષે વિહાર કરતા હતા, અનુક્રમે હજાર મુનિને પરિવારે પરિવર્યા થકા શ્રી સિદ્ધાચલ ઉપર અનશન કરી મોક્ષે પધાર્યા.
હવે સેલંગરાજઋષિને પણ તુરછ, લૂખા, અરસ, વિરસ, ટાઢા, ઉના, કાલાતિકાંત, પ્રાણાતિપ્રાંત, એવા આહાર, પા, કરતાં સુકોમલ શરીરે રે પ્રગટ થયા. ઘણી વેદનાવાળે કંકુ, દાઘ, પિત્ત, જવર શરીર વ્યાખ્યો, શરીર ઘણું સુકાઈ ગયું, અન્યતા વિહાર કરતા થકા સેલંગ પુરે પધાર્યા, મંડુકરાજા વંદના કરવા નીકળ્યો વંદના કરીને પિતાના શરીરે રેગ ઉપન્યો દેખીને સેલંગાષિને એમ કહેતે હતું કે તમે મારી યાનશાળાએ આવી ઉતરે. હું વદને તેડીને તમારા
see effectsheetdeshodesses
mademie
૨૫૫
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
રોગની ચિકિત્સા કરું. સેલંગ અણગારે તે વચન માન્યું, મંડુકરાજા પિતાના સ્થાનકે આવ્યા સેલંગ પણ બીજે દિવસે પાતઃકાળે પાંચસે અણગારની સાથે મટુકરાજાની યાનશાલાએ પ્રસુક પીઠફલાદિક યાચી. ને રહ્યા. વૈદ તેડાવીને પ્રાસુક સેવણીક ઔષધે કરી તથા મદ્યપાને કરી. સાજા થયા, ત્યાર પછી અશનાદિકમાં મદ્યપાનમાં મૂછયા, પીઠફલક શૈયા સંથારામમાં પ્રમત્ત થયા. વૃદ્ધ થયા. પાસત્યા થયા. કુશીલ થયા, સંસત થયા, તે પીઠફલાદિકને જેમની પાસેથી યાચી લાવ્યા હોય, તેને પાછા આપતા મન ચાલે નહિં. અન્યદા પાંચસે પ્રધાન શિષ્યમાલે એક પંથક ટાલીને બીજા અણગાને પાછલી રાતે જાગરિ .. કાએ જાગતા એ વિકલ્પ ઉપજો. જે સેલંગરાજા એ રાજ્ય છાંડી. દીક્ષા લીધી, હવે પ્રમાદમાં પડયા થકા રસમૃદ્ધિ છાંડી શકતા નથી. તે સાધુને ન કલ્પે, માટે પ્રાત:કાળે સેલંગઋષિને પૂછી, પીઠફલકાદિક આપીને, એક પંથક મુનિને વૈયાવચ્ચમાં થાપીને આપણે બહાર ઉગ્ર વિહાર કર કલ્પે, એમ ચિંતવી અનુક્રમે સધે વિહાર કર્યો.
હવે પંથક મુનિ પણ શૈયા, થા, ઉચ્ચાર, એલ, ઔષધ, શેષજ, ભાત, પાણીએ કરી, અગિલાનપણે વૈયાવચ્ચ કરે. એમ કરતાં એકઠા કાર્તિક માસીને દિવસે સેલંગ રાજઋષિ વિપુલ અશનાદિક આહાર કરી, મદ્યપાન કરી પાછલે પહેરે સુખે સૂતા છે. તેવામાં પંથક મુનિએ માસી પ્રતિક્રમણ કરવા માંડયું, તિવારે
માસી ખામણા ખામતા ગુરુનાં મસ્તકે પગ ફર. તે થકી સેલંગ કષાયમાં આવ્યા, રીસ ચઢી, ઉઠીને બેઠા થયા. અને એમ કહેવા લાગ્યા કે કોણ આપ્રાને પ્રાર્થના, હીણી ચૌદશને ઉપજે, જે મને સુખે સૂતાને સંઘટે છે? તે વચન સાંભળીને પંથકછ ભય પામ્યા. ત્રાસ પામ્યા. હાથ જોડી કહેવા લાગ્યા કે હે વામિન ! હું પંથક દેવસિક પ્રતિક્રમણને કાઉસગ્ન કરીને ચોમાસી ખામણ ખામું છું. તેમાં હે દેવાનુપ્રિય! તમને વંદના કરતા તમારા
૨૫૬
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
પગને મસ્તક *સ્યુ, તે મારા અપરાધ ખમે. તમે ખમવા ચેગ્ય છે. એમ વારવાર કહેવા લાગ્યા. પથજીના એવા વચન સાંભળીને સેલ'ગ રાજર્ષિને વિકલ્પ ઉપજયા. મેં રાજ્યભાર છાંડયા. હવે અહિં અશનાર્દિકમાં વૃદ્ધ થઈને વિચરું છું. તે ન ઘટે. માટે પ્રાતઃ કાળે મંડુક રાજાને પૂછીને, પડિહાર, પીઠ, ફલક, શૈયા, સંથારા પાછા આપીને, પથક અણુગાર સંધાતે ઉગ્ર વિહાર મહાર વિહાર કરીશું પછી જેમ વિચાયુ તેમ કરી વિહાર કર્યાં, તે વાત ચારશે. નવ્વાણુ અણુગારે સાંભળી, તેવારે માંડામાંડે કહેવા લાગ્યા. ૨ સાધુએ ! સેલ‘ગઋષિઓએ બહાર વિહાર કર્યાં, તે હવે આપણે પણ સેલંગ રાજઋષિ સાથે વિચરવુ ઘટે, એમ વિચારી સેલગઋષિ પાસે આવ્યા, તે સવે ઘણા વર્ષ સુધી ઘણા તપ કરતાં અનુક્રમે સિદ્ધાચલજી આવ્યા. પાદપાપગમન અનશને કૈવલજ્ઞાન પામીને સિદ્ધિ વર્યાં. રૂત્તિ શ્રી જ્ઞાતાસૂત્રપ ચમાયને
અહીં. ચાવચ્ચામુનિના પ્રસંગે ખીો અધિકાર પણ કહ્યો. આ જ્ઞાતાસૂત્રમાં શ્રી શત્રુંજ્ય મહાતી'નુ' નામ આવ્યુ.. માટે એ તી. વંદનીય છે. ઋષભકૂટની પેઠે શાશ્વતુ છે. અહિં ગ્રંથ વધે માટે ચર્ચા લખી નથી, જે થાવચ્ચા અણુગાર જિતાત્મા થયા તે પેાતાના આત્મા તથા ખીજા પ્રાણીને પણ ચરણભૂત થયા. ત્તિ શ્રી થાષષાपुत्र अणगारकथा ॥ इति श्री सकलप्रभाभामिनिमालस्थलति लक्कायमान पंडितश्री उत्तमविजयगणीशिष्य पंडित पद्मविजयगणीकृते श्री गौतमकुलकप्रकरणे बालावा एकादशगाथायां चत्वार्युदाहरणानि समाप्तानि ૬ અગ્યારમી ગાથા કહી. (૧૧)
હવે બારમી ગાથા કહે છે. તેને પૂર્વ ગાથા સાથે એ સંબંધ છે કે પૂર્વે ગાથામાં અ ંતે જિતાત્મા તે ગતિ શરણુ થાય એમ કહ્યુ, તે અટ્ઠી જે ધમી હૈાય તેજ જિતાત્મા થાય, તે અધિકારે આવી જે ખરમી ગાયા તે કહે છે.
૧૭
૨૫૭
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
એજ જમજાકજામાજજક જીજાજ
ઇમરજના પસ્થિ થi, a simહંસા પરમં બ%; न प्रेमरागा परमत्थि बंधो, न बोहिलाभा परमत्थि लाभो, ॥ (११)
ન ધર્મના પરમWિ #ધર્મકાર્ય સમાન બીજું પરમ અર્થ એટલે ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય નથી, એટલે એ ભાવ કે જગતનાં જીવોએ ખાવું, પીવું, પહેરવું, ઉઠવું, ઘરબાર સ્વજન, કુટુંબ, પરિવાર, હૈયા, છોકરા, ધણીયાણી, પ્રમુખનું કાર્ય, તે પિતાનું કરી માન્યું છે. પણ તે અજ્ઞાનપણને વિલાસ છે. પરંતુ પરમાર્થે તે એક ધર્મકાર્ય કરવું જ યંગ્ય છે. તે ઉપર મુગ્ધભટ્ટનું દ્રષ્ટાંત કહે છે.
કૌશાંબી નગરીને વિષે ઠંડક શાલી નામે ગામ છે. તેમાં દામોદર નામે ભટ્ટ રહે છે. તેની સમા નામે જાય છે. તેને મુગ્ધભટ્ટ નામે પુત્ર છે. તેને સુલક્ષણ નામે ભાર્યા છે. તે સ્ત્રીભર્તારને સુખે રહેતા કેટલેક કાલ ગયો, અનુક્રમે માતાપિતા મરણ પામ્યા. અનંતર પિતાની લક્ષમી ચાલી ગઈ. યતઃ | રિમંઘિરા, થે ચૈચ વિધાસ્થતિ ને ચા સ્વનિ પ્રદુષિ, વંધાવધ વિજ્ઞ મતે ૧ ત્યારે નાના પ્રકારની આયદાનું સ્થાનક એવું દરિદ્રી પણું આવ્યું. આ યત | નિદ્રા ह्रियमेति हिपरिगत : प्रभ्रश्यते तेजसां, निस्तेजा परिभूयते परिभवान्निवेदमागच्छति ॥ निर्विन्नः शुचिमेति शोक सहिता बुध्धे परिभ्रश्यति, નિવૃદ્ધિ ક્ષમેચ નિધનતા સામw (૧) તે મુગ્ધ ભટ્ટ લજજાએ કરી સ્ત્રીને પણ વગર પૂછયે રાત્રિને વિષે છાને નગર બહાર નીકળ્યા. ધાને અથી થકે બાર વર્ષ સુધી પરદેશે ભમતે પાછો ઘેર આવ્યા, ત્યારે પિતાની સ્ત્રીને અત્યંત વિનયવત દેખીને પૂછતા લાગે. હે સ્ત્રી ! તે બાર વર્ષ સુધી એકલી થકી કેમ નિર્વાહ કર્યો ? ત્યારે બોલી ! હે પ્રાણપ્રિય! વિમલા નામે જનમતી પ્રવતિની પર ઉપકારીણી છે. તેણે વિશિષ્ટ તત્વરસને ઉપદેશ કર્યો. તેમાં મગ્ન થઈ થકી મેં બાર વર્ષ દિવસની પેઠે કાયા, તે સાંભળીને બ્રાહ્મણ ઘણે વિસ્મય પામ્યો, તે હસતે મુખે કહેવા લાગ્યો કે તત્ત્વની વાત
கல்hhhhhhhhhhhhhhhotstayால்க
வை
૨૫૮
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
મને પણ કહે. જેથી હું સુખી થાઉં ત્યા તેણે પણ જીવાજીરિક નવ તત્વની રુડી રીતે વાત કરી, તેવારે બ્રાહાણ શ્રાવક થયે.
હવે તે ગામના વસનારા અન્ય બ્રાહ્મણે તે સ્ત્રી ભતરને ઘણે આક્રોશ કર. પણ તે જૈન ધર્મમાં દઢ રહ્યા. જાણે કે જેનધર્મ ઉપરાંત બીજુ કાંઈ નથી. એકદા મહા માસની ટાઢ વાતે થકે પુત્રને લઇને તાપવાને અર્થે અંગીઠી કરીને જ્યાં સર્વ બ્રાહ્મણ તપે છે. ત્યાં મુગ્ધભટ પણ આવ્યો. એટલે સર્વ બ્રાહ્મણ મળી તેને તિરસ્કાર કર્યો- હે પાપિષ્ટ, દુષ્ટ ! અહીંથી દૂર જા. તે સાંભળીને ભટ્ટ વિલ થયે થકે બેલ્યો કે ભાઈ! એક જૈન ધર્મ જ સત્ય છે. બીજુ સર્વ અસત્ય છે. જે જિન ધર્મ અસત્ય હોય તેઓ મારા પુત્ર બળી જા એમ કહીને સહસત્કારે દૌર્ય ધરીને સળગેલી અંગુઠીમાં પુત્રને મૂક્યો. તે જોઈ સર્વ બ્રાહ્મણ હાહાકાર કરવા લાગ્યા. ત્યાં તત્કાળ ઉપયોગવંત શાસનદેવતાઓ પાસે થકાં અગ્નિ શીતલ કરી નાંખે. તે શાસન દેવતાએ પ્રગટ થઈને જિનધર્મની પ્રશંસા કરી. તે શાસનદેવતાએ પાછલા ભવે ચારિત્ર લઈને વિરાયું હતું. તેથી મરીને વ્યંતર થઈ છે તે યંતરીએ કેવલીને પૂછ્યું હતું કે હું સુલભમાધી કે દુર્લભાધી? કેવલીભગવંતે કહ્યું કે તે પૂર્વભવમાં સંયમ વિરાવ્યું હતું. તેથી આ ભવમાં કઈને કષ્ટ પડે ત્યારે તેને સહાય કરશે. શાસન પ્રભાવના કરીશ તે સુલભબધી થઈશ. તે સાંભળીને તે દેવી પણ ઠામઠામ જિનશાસનની પ્રભાવના કરતી ત્યાં આવી ચઢી. તેણે મુગ્ધભટ્ટને પણ સહાય કરી. તે મહિમા દેખી બ્રાહ્ય વિસ્મય પામ્યા. શ્રી જિનધર્મની પ્રશંસા કરતા હતા. પછી ભટ્ટ ઘણે હર્ષ પામતે પિતાના ઘેર આવ્યે પિતાની
સ્ત્રીને પાત કહી. સ્ત્રીએ ઉલ્ટો ઠપકે આપે. કે તમે મેળાપણ કેમ કયું? કદાચિત્ દેવતાની સહાય ન થઈ હેય તે બાળભ્રષ્ટ થઈ જાત. અને ધર્મભ્રષ્ટ થઈ જાત. લેકમાં ધર્મની નિંદા થાત. તે માટે એમ ન કરીયે. અનુક્રમે તે સ્ત્રીભર્યારે શ્રી અજીતનાથ પાસે ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. સંયમ, તપ કરી કેવલજ્ઞાન પામીને મેક્ષે ગયા, બ્રાણ પ્રમુખ
૨૫૯
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ પ્રતિમાધ્યા રૂતિ બાપારકરીને મુખ્યમટ્ટ થા । તે માટે ધમકા ઉપરાંત મીજી કાઇપણ ઉત્કૃષ્ટ કાર્ય નથી.
હવે બીજા પદને અથ કહે છે. 7 પાનિર્દિષા પરમ' અગ્ન । પ્રાણીની હિંસાથી કોઈપણ ઉત્કૃષ્ટ અકાય નથી. એટલે જીવRsિ'સાથી ઉપરાંત કોઈપણ અકાય નથી. તે ઉપર દેવપ્રસાદ, સામદેવ, અને વામદેવની કથા કહે છે.
આ જબુદ્વીપનાં ભરતક્ષેત્રને વિષે પાંચાલ દેશે કાંપિલ્લપુર ગામ છે, ત્યાં જયમ નામે રાજા રાજ્ય કરે છે, તેને જયાવલી નામે રાણી છે. તેની સાથે વિષય સુખ ભોગવતા રાજા કાલ ગુમાવે છે. એકદા રાણીયે એવુ' સ્વપ્ન જોયું કે કોઈક દુષ્ટે રત્નજડિત મુકુટ કરી ઢેઢીપ્યમાન એવુ રાજાનું' મસ્તક છેવુ. તે મસ્તક મારા ખોળામાં પડયુ રાણી સભ્રમ પાને જાગી. રાજાએ જાણ્યુ' ત્યારે પૂછ્યું કે શું છે ? રાણી શાકે કરી રાવા લાગી. રાજાએ તેને આશ્વાસન આપ્યું. વળી અવસરે પૂછ્યુ. તેણે જેમ હતુ' તેમ કહ્યું. રાજા ખલ્યું, શાક કર્યે શુ' થાય ? મુકુટના ધરનાર મહાશના તારે પુત્ર થશે. વળી રાજાએ ચિત્તમાં ચિતછ્યું, કે મારુ' મરણુ હુ'કડુ છે. એવું એ સ્વપ્ન સૂચવે છે. તાપણુ ઉદ્યમ મુકવા નહી. એમ કેટલેક કાળ ગયે, હવે રાણીને ગર્ભ રહ્યો. એવા અવસરે શૂરસેન નામે એને! ગેાત્રિય પ્રધાન હતા, તેણે સામ'ત પ્રમુખને વશ કરીને તેમની સાથે નગર રુ યુ‘ ત્યારે રાજાએ પેાતાનુ નિ`લ પશુ' જાણીને રાણીના ઘથી સુર ંગ ખાદાવીને શ્મશાન સુધી કાઢી. તે રાણીને દેખાડીને કહ્યુ કે વૈરી પ્રબલ છે. કાર્યની ગતિ વિષમ છે. કેણુ જાણે શું થશે. માટે અવસર જાણ્ણા તે। આ સુર'ગમાંથી નીકળો. એમ કરતાં શત્રુએ નગરભ'ગ કરવા માંડયું. ત્યારે જયવ રાજા લડવાને સામેા નીકળ્યા. તે યુદ્ધમાં મરણુ પામ્યા.
કાલાહલ સાંભળી તે સુરંગે થઇને રાણી નઠી. એવામાં થયે કરીને રાણીને પ્રસવ થયે. તે બાળકને રાજાની મુદ્રા સહિત કંબલરને
cococoachhchh
n
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေရာမှ
၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
မှန် વીંટીને મસાણમાં મૂક. પિતે વેગળી લત્તાને અંતર જઇને બેઠી, એવા અવસરે તેજ નગરમાં ભદ્ર શેઠ રહે છે. તેની સુભદ્રાનાએ ભાર્યા છે. પણ તે મુવા બાળકને જણે છે. તેથી શેઠે કુલદેવી આરાધી, તેણે તુષ્ટમાન થઈને કહ્યું કે તું જ્યારે યુવા બાળકને પરઠવવા જાય ત્યારે ત્યાં કોઈક બાળકને દેખે તે ઉપાડી લેજે. એજ રીતે શેઠે બાળકને લીધે. તેને લેતે દેખીને રાણી આગળ ચાલતી થઈ. મનમાં ઘણે વૈરાગ્ય ધરતી તાપસણી થઈ. હવે શેઠે પણ તે વાત પિતાની ભાર્યાને કહી. પરંતુ આપણે બાળક તે જીવે છે. એમ કહીને પાછો પિતાની સ્ત્રીને આપે. એક માસ થયે ત્યારે વધામણું કર્યું. દેવપ્રસાદ એવું નામ લીધું. માટે થયે. કળાએ ભયૌવન પામ્યા. ઘણા શેઠોની કન્યા આવે પણ કુમાર સરખી ન હોવાથી શેઠ પરણાવે નહીં. એકદા એક નિમિત્તિ આ. લોકેના મુખથી વખાણ સાંભળીને તેને શરસેન રાજાએ બેલાવ્યો મુષ્ટિ પ્રત પ્રમુખ અને રૂડા જાણ્યો. ત્યારે રાજાએ એકાંત પૂછયું કે રાજ્ય મારા વંશમાં રહેશે કે નહીં ? નિમિત્તિઓ બેલ્યો. ખેદ કરશો નહિં. હું તે શાત્રના કહ્યા મુજબ કહીશ. રાજા છે. ખેને શો અવસર છે ? નિમિત્તિ છે. તમારા વંશમાં તે નહિં રહેશે. રાજાએ પૂછયું તે કેણ રાજ્ય કરશે ? નિમિતિ છે. આજથી પંદર દિવસે ગાયના ગોકુ
ને ભિલ લઈ જતા દેખીને જે પુરુષ ગોકુળને પાછું વાળશે તથા તમારા પુત્રની આજ્ઞા નહિં માનશે. તથા રત્નપુરને પૂર્ણચંદ્ર રાજા છે. તેની દીકરીઓને જે પરણશે તે તમારું રાજ્ય ભગવશે તે વચન રાજાએ માન્યું. અને નિમિત્તિયાને કહ્યું કે કોઈ આગળ આ વાત કરશે નહિં, એમ કહી પૂજીને નિમિત્તિયાને વિસર્યો. શુરસેન રાજાએ પોતાના પુત્રોને ગોકુળમાં મૂકયા. અને શીખવ્યું કે એક માસ સુધી ત્યાં રહીને ગોકુલ જાળવજે તે પણ અનાદર થકી પરિવાર વિના ત્યાં ગયા અર્ધમાસ ગયો. તે સઘળા રાજકુમાર પ્રમાદમાં રહ્યા અને ભિલે ગોકુલ હર્યું, એવામાં દેવપ્રસાદ સજજનના વિવાહ કાર્યો ગયે હતું. તેણે માર્ગની વચમાં ગોકુલ
V
asco descends resideshsindhi
૨૬૧
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
હરી જતાં ભિલેને દેખીને પરાક્રમ ફેરવી ગેમ પાછું વાળ્યું એ વ્યતિકર સાંભળીને રાજાએ જાણ્યું કે રાજ્યને ધણી શેઠ પુત્ર થશે. હવે રાજપુગે પણ નગરમાં પડહ વજડાવ્યો કે જે યુવાન પુરુષ રમવા નીકળશે તેને રાજકુમાર પ્રસાર કરશે. અને જે રમવા નહિ આવે તેને અપરાધ રાજકુમાર ખમશે નહીં. એમ સાંભળી નગરના ધણા કુમાર નીકળ્યા. પણ દેવપ્રસાદ ન નીકળ્યો. માતાપિતાએ કહ્યું કે હે વત્સ! રાજપુત્રને ઉતાવ જુવે. રાજાની આજ્ઞા વિષમ છે. કુમાર બે મારું માથું દુખે છે. તે માટે બોલશે નહિં સનેહે કરી માતા પણ ન બેલ્યા.
એવામાં દેવપ્રસાદે વચન સાંભળ્યું કે રતનપુર નગરને વિષે પૂર્ણ ચંદ્રરાજાની લકમવતી અને કાંતિવતી નામે બે દીકરીઓ છે તે ગંધદ્રવ્યનાં સંગ રૂઠા જાણે છે. તે એમ કહે છે કે અમે ગંધદ્રવ્ય ભેગા કરી છીયે. તેને વિશેષ જે જાણે તેને પરણવું. પણ બીજાને ન પરણવું. એમ નિર્ધારી તે ગંધ દ્રવ્ય ભેગા કરીને ઘણા રાજપુત્રોને દાસીના હાથે દેખાડે છે. પણ કોઈને વિશેષ માલમ પડતુ નથી. એ વ્યતિકરે રાજા ઘણે દુઃખી છે. પણ કોઈને વિશેષ માલુમ પડતું નથી. તેથી નગરમાં પડતું વજડાવ્યું. જે પુરુષ કુમારીકા ગધને વિશેષ કહે તેને હું આવું રાજ્ય અને કન્યા આપીશ. તે સાંભળીને દેવપ્રસાદ ત્યાં જવાની ચિંતા સહિત ઉદ્યાનમાં આવ્યું. અને ઉત્સવમાં ન આવ્યું. એ વાંક કાઢીને દેવપ્રસાદને તેડવા પુરૂષ મોકલ્યા. પુરુષે આવીને શેઠને કહ્યું, કે દેવપ્રસાદ કયાં ગયે ? રાજાની આજ્ઞાને પક, દુષ્ટ મહાપાપી ક્યાં છે ? રાજાની આજ્ઞાએ અમારે તેને મારે છે. શેઠ બેલ્યા, એતે ગઈ કાલે રત્નપુર નગરે મામાને ઘેર પ્રાહણે ગયો છે. માટે હું રાજા પાસે આવું છું. એમ કહી કે, એક પુરુષને શીખવી કુમાર પાસે મોકલ્યો. તેણે જઈને કુમારને કહ્યું કે તમારા પિતાએ કહેડાવ્યું છે કે રત્નપુર નગર મામાના "ઘરે ગયો છે.
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
પછી શેઠ પણ રાજા પાસે ગયા. રાજને સર્વ હકીકત કહી. રાજાએ શિવાયું કે નિમિત્તિયાનું વચન સારું છે. તેમ પણ મીઠું વચન બોલીને ઉપાય કરે તે શ્રેષ્ઠ છે. એમ ચિંતવી શેઠને કાં. પુત્રને વહેલો બેલા, શેઠે કહ્યું. આપનું વચન પ્રમાણ છે. એમ કહીં શેઠ પિતાના ઘેર આવ્યા. કુમાર પણ રત્નપુર નગરે બંધુદત્તનામે મામાને ઘેર પહોંચ્યો ત્યાં ઉચિત કૃત્ય કરી મામાને કહ્યું, મને ગંધ દેખાડે, મામાએ કુંવરીની દાસીને તેડાવી ગંધ દ્રવ્ય દેખાયું, દેવપ્રસાદે પણ પરીક્ષા કરીને સર્વ દ્રવ્ય જુદા જુદા કહી દેખાયા, અનુક્રમે સર્વ પ્રતીત કરાવી, તે જાણીને કુંવરીઓ હર્ષ પામી રાજાને જણાવ્યું, પૂર્ણચંદ્ર રાજાએ. વિચાર્યું કે ધનવંત તે ખરે પણ વાણીયો છે અને એ ઉદાર વિજ્ઞાનવંત વાણીયો ન હોય, તેમ રાજકન્યાને પણ એ વણિયા ઉપર પ્રેમ કેમ હોય ? એ વિચાર કરે છે, એવામાં દેવપ્રસાદને કૃત્રિમ મા કંબલરત્ન તથા જયવર્મ રાજાની નામાંકિત મુદ્રા લઈને રાજા પાસે આવ્યો. તેણે રાજાને કહયું, હે રાજન ! મારા બનેવીએ કંપિલપુર થકી માણસને મેકલ્યો છે. તે માણસે મને એમ કહયું કે, શૂરસેન રાજાએ તમારા બનેવીને વગર વાંકે પકડયા છે. તે આપદામાં કહેડાવ્યું છે કે દેવપ્રસાદ જયવર્મ રાજાની નામાંકિત મુદ્રા સહિત મસાણમાંથી લીધું છે. તે મુદ્રાએ અમે જાણ્યું કે એ જયવર્મ રાજાને પુત્ર છે. પણ કરી અમે કેઈને કહયું નહિં. અમે મેટો કયો–બીજુ તે અમે કાંઈ જાણતા નથી, વળી બીજી વાત કરું છું તે સાંભળે, શૂરસેન રાજાને એ કુમારની ઉપર ઘણે ઠેષ છે. એને પકડતાં અમે જુઠું મિક્ષ કરીને બોલ્યા કે મેં તમારે ત્યાં મોકલ્યો છે. માટે એને શરસેન રાજાનાં દ્વેષ રૂ૫ ભયથી રાખજે. એવી વાત કહીને મુદ્રા તથા રતનકંબલ રાજાની આગળ મુકયા. રાજાએ વિચાર્યું, અહો ! જયવર્મપુત્ર મારે ભાણેજ છે. એમ જાણી હર્ષ પામ્યો. શેઠને કહેવા લાગ્યો. એ શેઠ! તમારા બનેવીને કહેવડાવે કે તમે રુડું કર્યું કે કુમારને આહી મોકલો
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને સમાચાર જણાવ્યા, હવે શુરસેનની અંશમાત્ર પણ બીક રાખશો નહીં. એમ કહી દેવપ્રસાદને બોલાવ્યો, રાજાએ તેનું મુખ જોઈને કહયું, અહે! આ તે જ્યવર્મ રાજા સરખે જ છે. એમ આનંદ પામીને સર્વ લેકને વાત સંભળાવી, તેને બે કન્યા પરણાવી દીધી.
એકરા શરૉન રાજાએ મારનારા પુરુષને મેકલ્પા, તે કુમારને મળ્યા, કુમારે તેમને પાડયા. કુમારે જમણું ભૂજાએ પ્રહાર આપ્યો. તે સાંભળીને રાજા ત્યાં આવ્યો. તેણે અધમુવેલા મારનારાને પકડયા, કુમાર બેલ્યો, એ મુવાને મારવાને ઘટતું નથી. એમ અભયદાન દેવાવીને પૂછયું કે ખરું કહે તમને કેણે મોકલ્યા છે ? તેઓ બોલ્યા, શુરસેન રાજાએ મોકલ્યા છે. કુમાર પિતાના બાપને વૈરી જાણીને કે પાયમાન થયો. પૂર્ણચંદ્ર રાજાને વિનતિ કરતે હતા. કે મને લશ્કર આપે. તે મારા પિતાનું વૈર લઉં. રાજા બોલ્યો, લશ્કરનું શું કામ છે ? હું સાથે આવું છું. એમ કહી રાજા પિતે નીકળ્યો, તે નિરંતર પ્રયાણ કરી કપિલપુર નગરે પહોંચ્યા, દૂતમુખે કહેડાવ્યું કે હે શુરસેન તું રાજ્ય મુકીને ધર્મ કર. તે વચન શુરસેને ન માન્યું અને સંગ્રામ કર્યો, ત્યાં ઘણા ઉદ્યમે શરસેનને , તેને ગાઢ પ્રહાર લાગ્યા. જેથી અનુક્રમે મરણ પામ્યો દેવપ્રસાદ રાયે બેઠે, પૂર્વની નિતિએ થાપી પ્રજાલક સર્વે આનંદ પામ્યા. સહુ સામતરાજા વશ કર્યા, દેવપ્રસાદ મહારાજા થયો, સ્વભાવે જ દયાવંત હોવાથી તે કોઈ જીવની હિંસા કરતે નથી
એક દિવસે દેવપ્રસાદે ઉગતા સૂર્ય સરખું ઈશાન ખૂણે અજવાળું દીઠું. રાજાએ ખબર કાઢવા પ્રતિહારને મેકલ્યો. પ્રતિહાર આવીને કહેવા લાગ્યો કે, હે મહારાજા ! આજ કુસુમ કડક નામે ઉદ્યાનમાં દમસાર મુનિને કેવલજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. દેવતા ઉત્સવ કરવા આવ્યા છે. તેનું એ અજવાળું છે. રાજાએ વિચાર્યું કે પ્રભાતે કેવલીનાં ચરણકમલ વાંદીશ. એમ ચિંતવતા શત્રિ ગઈ. સવારમાં રાજા હાથી ઉપર બેસી છત્ર ધરાવતે, ચામર વિંઝાવતે, વંદના કરવા બહાર નીકળ્યો, એવામાં જે ચાલી શક્તા નથી, મેશ સરખો કાળ છે.
seeeeeeeeeeeeeeeeeeeefforeseesebasefore eeeeesed safeeses.sposes
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભૂખે કુખ પણ ઉણી છે. દાંત બહાર નીકળ્યા છે. હાથ, પગ સુક્રાયેલા છે. કોઢે કરીને કીડા પડયા છે. શરીર વીણુથી ગયું છે. અગણિત માખીએ શરીર ઢાંક્યુ છે. એવા પ્રત્યક્ષ પાપનાં પુજ સરખા એક ભીખારીને દેખીને રાજાને કરુણા આવી. તે વિચારવા લાગ્યા કે હે ! પૂભવે પાપ કર્યાં તેનુ ફળ આ રાંક ભાગવે છે, અનુક્રમે ઉદ્યાનમાં પહેાંચ્યા,છત્ર, ડી, પ્રમુખ રાજચિન્હ મુક્યા, કેવલીને નમસ્કાર કરી ઉચિત સ્થાનકે બેડા. રાજાએ પૂછ્યું, હું ભગવાન્! મેં આગ માં એક ભિખારી દીઠે તેને પૂર્વભવ શેા છે? તે કૃપા કરીને કહેા. તેવારે કેવલી ખેલ્યા.
ધનપુર નગરમાં જયપાલ નામે રાજા હતા. ત્યાં સામદેવ અને વામદેવ નામે બે ભાઈ વસે છે. એકદા દુકાલ પડવાથી ત્યાં વામદેવે સામદેવને કહ્યુ.. ભાજન મલતુ' નથી તેા દુકાલ કેમ ઉતરશુ ? માટે આપણે આહેડા કરીને આજીવિકા કરીયે. એમ નિર્ધારી મેહુ અટવીમાં ગયા અને પારધીકમ કરવા લાગ્યા. એક હરણને દેખી સામદેવે બાણુ મુક્યુ તે માણુ હરણને ન લાગ્યુ. પણ ભવિતવ્યતાના ચગે એક આડને અતરે નાસિકાગ્રે દૃષ્ટિ થાપી લખાયમાન હાથ કરીને એક મુનિરાજ કાઉસ્સગ્ગ રહ્યા છે. તેમના મુખ આગળ પડતું, તે ખાણુ ખાળતા ખાળતા ત્યાં પડેલુ દીઠું'. તેમ દેખીને તે સામદેવનું મુખ શ્યામ થઈ ગયું.
તે વિચારવા લાગ્યા કે અહા ! મેં' અકાય કર્યુ, જો સાધુને એ બાણુ વાગ્યુ હોત તે મને નરકમાં પણ રહેવાનું ઠેકાણુ ન પડત. પછી મુનિને પગે લાગીને ખમાવતા હતા. મુનિ પણ ચગ્યતા જાણી કાઉસ્સગ્ગ પારીને ધમકથા કહેવા લાગ્યા. કે જીવની હિંસા કરવી તે મહાદુ:ખદાર્યો છે. જેથી નરકે જઇયે. યતઃ ૫ અને નીવાવી છું...ત્તિ, નીનિસન મૅરિની ૩... ।। ત ્ા વાળવર્ફે ઘેર', નિળયા નગ્નત્તિ ' जो कुई परस्स दुह, पावई तं चैव सेो अनंतगुणं ॥ लपति अंब પારૂં' ન હૈં, નિંવ તમિત્ર વિનિયમિ॥ ૨ ॥ નીવનદ્ ાલ', करेण खण मित्तमत्तणो तिष्ठि ॥ छेयण भेयण पमुहं नरयदुह सो
૨૬૫
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
(( ( ((၉၉၉၉၉၉၉၇ चिर लहर ॥ जं दोहग्गमुदग्ग तु ज जणलाए दुहावह रुख, जं. अरस्ससूल खय, खास सासकुठाईणा, रागा ।। ज कन्नामास करचलण, कत्तण जौंच जिविय तुष्ठ । त पुखतुरिविय जीव, दुख रुखस्स फुरई फल ॥ भवजल हीतरितुल्ल', महल्ल कल्लाण दुमअमउकुल', संजणिय शिवसुख समुदय कुणह जीवदय ॥ ६ ॥
- ઇત્યાદિક ઉપદેશ સાંભળીને સામદેવે ગુરુ પાસે નિરપરાધી જીવને હણ નહીં. એવી વિરતિ લીધી, પછી ગુરૂએ કહ્યું. એ વ્રત રૂદ્ધ રીતે પાળજે. કારણકે વ્રત ભંગ કરવું તે મહા અનર્થકારી છે. તે સ્પષ્ટ સમજાવતા, અહી' કંદનામે કર્મકરનું ઉદાહરણ કહે છે.
સોરઠ દેશમાં અણમંજુપુર નગરે એક કુંદ નામે કર્માકર વસે છે તેને મંજુરીયા નામે ભાર્યા છે. કુંદ પ્રકૃતિએ દાણે ભદ્રક વિનિત છે. એકદા મેઘઘેષ નામે આચાર્ય વનને વિષે પધાર્યા. નિરવદ્ય સ્થાનકે ઉતર્યા છે. એવામાં કંઇ પણ કાષ્ટાદિક લેવા નિમિત્તે વનમાં ગયે. તેણે વનમાં આચાર્યને દીઠા. ત્યારે અહે! ધન્ય છે એમને એવું બહુમાન આચાર્યની ઉપર ઉપર્યું. તે વખતે ભક્તિ સહિત વંદના કરી. ગુરુએ ગ્યતા જાણી દેશના દીધી, તે સાંભળી કુંજ પ્રતિબંધ પામે. કોઈક વ્રત લઉં, એવી ઈચ્છાએ મધમાંસની વિરતિ કરીને ઘેર ગયે. ત્યારે પિતાને સાળો પ્રાણ આવે છે. તેને માટે માંસ રાંધણું છે. તે એને પણ પીરસ્યું, ત્યારે એણે નિષેધ કર્યો. તે પણ પિતાની સ્ત્રીના આગ્રહથી ઘણે વિકલ્પ કરતાં માંસ ખાધું. પછી ઘણે પશ્ચાત્તાપ કરે છે. એવામાં શત પડી, સ્ત્રીએ પૂછયું નિસાસા કેમ નાખે છે ! તે વારે એણે વ્રત ભંગનું વૃત્તાંત કહ્યું, કે મને મેટો સંતાપ છે. તે ભૂલ! તે મારા વત ભંગ કરાવ્યું. તે વચન સાંભળીને સ્ત્રીને પણ ઉગ થયે. તે બોલી, તમે મને વતનું કેમ ન કર્યું, અાહ તમે મને પણ પાપમાં નાંખી, હવે પ્રભાતે ગુરૂને પૂછી જે યુક્ત હશે તેમ કરશું કુદે પણ વચન માન્યું. પ્રભાતે લજજાવંત છે તે પણ સ્ત્રીને સાથે તેડી ગુરુ પાસે ગયે. પણ લાજે કરી બોલ્યો નહિ. ગુરુ બેથા, એ રીતે - deepedescoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo o
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
હું
તુ આમદુમા કેમ દેખાય છે ? તે આત્યે નહિ. કેમ દુભાય છે ત્યારે તે ખોયે કે ભગવાન્ ! ખોલવા ચૈાગ્ય નથી પ્રુરુ બોલ્યા, કુ શા સર્વ વૃતાંત કહ્યો. ગુરુએ વિચાર્યું, એ ઘણા રૂડા છે, પરિણામ પણ સારા છે. એમ ચિ ંતવીને કહ્યુ કે, તમે ખેદ શા માટે કરી છે ? શું તુટ્યું. તંતુ ન સધાય ? શુ' વિષ્ટાએ ખરડયેા પગ ન ધાઇએ ? તેમ પણ પશ્ચાત્તાપે કરી અલ્પ બંધ થાય, ઇત્યાદિક દેશના ટ્વીધી. તેમ એહું જણુને વૈરાગ્ય ઉપન્યા. મદિરા માંસના વ્રત લીધા તે ભાવથકી પાળી આયુષ્યને ક્ષયે કરો મરીને શ્રીક8 નામે દેશને વિષે જયતિ કુ'ઇ નામે નગરો ત્યાં કુરુચંદ્ર નામે રાજા, મ ંગલા નામે રાણી તેની કુખે નામે પુત્ર થયા, તેજ રાત્રિને વિષે રાજ ુ'સ મુખમાં પેઢતે સ્વપ્નમાં રાણીયે જોયા. તે જામી ત્યારે શર્તોને વિધિપૂર્વક સભળાવ્યું, શા આલ્યા હૈ સુંદરી ! તારે રાજહ`સ જેવા પુત્ર થશે. રાણીયે પણ તડુત્તિ કહી અંગીકાર કર્યુ અનુક્રમે જિનેશ્વરની તથા મુનિની સેવા કરૂં. એવા દોડવા થયા. રાજાએ દેહલા પૂર્ણ કર્યાં. અનુક્રમે પુત્રના જન્મ થયા—વધામણા કર્યાં. શકુનને અનુસારે રાજહંસ નામ પાયું. નિમિત્તે કહ્યું આ મેટા રાજ્યના ધણી થશે. અનુક્રમે પિતા મરણ પામ્યું. ત્યારે રાજહ ંસને બાળક જાણીને તેના કાકા શ્રી ચંદ નામે હતેા રાજ્યે તે બેઠા. રાજહંસને યુવરાજ પદવી આપી. એવામાં પૂર્વભવે જે વ્રતભ’ગ કર્યુ છે. તે દ્વેષે કરી તેની ઓરમાન માતા રક્ષા નામે હતી. તેણે વિચાયુ' કે આ મારા પુત્રને વૈરી છે. કારણકે એ જીવતા મારા પુત્રને રાજ્ય ન મળે, એમ વિચારી તેણે રાજહ`સની ઉપર કામણુ કર્યુ તેથી ચેડા દિવસમાં તેને જલેાદર રાગ થયા. રાજાએ ઔષધ ઉપચાર કર્યાં, પણ રાગ ન ગયે. એવામાં શત્રુ રાજાએ પાતાને દેશ પરાભવ જાણીને રાજ્ય માડ લઈને તે ઉપર ચઢયા, તેથી તેના કાકા શ્રીચદ ત્યાંજ વિનાશ પામ્યા.
.
..
ગુરુ મળ્યા
પાપી
માટે ! પછી
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
હવે ઓરમાન રાણીના બળે કરી પરિવાર પણ રાજહંસને કાયર ગણે છે ત્યારે રાજહંસે વિચાર્યું કે મારું ઘર પર દેશ જેવું છે. તેથી પરદેશ જવું સારું. એમ ચિંતવીને ઘેરથી છાને નીકળી ગયા. મહાકષ્ટ સહિત, રામાનું ગ્રામે ફરતે, ઉજજયિની નગરીએ ગ. રાગે અત્યંત ગ્રહવા. ચાલી પણ શકે નહીં. એ એક દેવકુલને વિષે
છો. ત્યાં દયાએ કરી લેકે ખાવાનું આણી આપે. એમ મહાકટે દિવસ પસાર કરે છે. એ અવસરે એની પૂર્વભવની ભાર્યા મંજરી નામે હતી તે પણ આયુષ્યને પૂર્ણ કરી મરણ પામી આ જ ઉજજયની નગરીમાં મહાસેન રાજાની સેના નામે રાણું છે. તેની કુખને વિષે દેઈશું નામે પુત્રી થઈ. તેને પણ પૂર્વનાત્રત ભંગના દોષે કરી રોગ ઉપ.
ઔષધે કરી પણ રોગ ન ગયે. અનુક્રમે યૌવન પામો. એવામાં કાંઈક રેગ પોતાની મેળે પતળા થયા. એ અવસરે મહાસેન રાજા સેવકેને પૂછે છે કે તમે કોના પુજે ખાવ છે? તે બોલ્યા, હે સ્વામિનું તમારા પુજે વિલસીએ છીએ. તે સાંભળી રાજાએ હર્ષથી બધાને વિસર્યા.
એ સાંભળી દેઈણી હસતી થકી બોલી કે! જ રાજા મુગ્ધતાએ કરી બધાને ઠગે છે. તે તેની શેક માતાની દાસીએ સાંભળ્યું ત્યારે દાસીએ દેણી કુમારીને પૂછ્યું. હે સ્વામિનિ! એમાં શું ખોટું છે? દેઈણી બોલી ! પારકે પુજે લક્ષ્મી કેઈ ભગવે નહિં. ત્યારે તે દાસીએ જઈ રાજાને વાત કરી. રાજા કે દેઈણીને બોલાવી કહ્યું કે, કેને પુન્ય લક્ષમી ભેગવે છે? દેઈશું બેલી! હે રાજન ! પરમાર્થે પિતાના પુત્વે ભેગવું છું. કારણકે સર્વ પ્રાણું સુખદુઃખ ભેગવે છે. તે પિતાના કર્મ અનુસારે. પર તે નિમિત્ત માત્ર છે. એવું સાંભળીને રાજાએ અધિક કેપને વશ થઇ કેટવાળને બેલાવીને કહ્યું કે અત્યંત જે અહિં દુઃખી હોય તેને તેડી લાવે. કેટવાળ પણ રાજાનું વચન પ્રમાણુ કરી દેવકુલમાં રાજહંસ મહાદુઃખી છે. તેને લાગ્યા. અને દેઈણીને તેની સાથે પરણાવી. તે વરવહુને દેશ નિકાલ દઈને વળી દઈને વિશેષે કહ્યું કે હવે - - - -
૧eetodosedsetofadodara
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
તમારું પુન્ય ભાગવા. કુમારીએ કહ્યું કે પ્રમાણુ છે. પછી તે કલેશે કરી નગરી બહાર નીકળ્યા. માર્ગમાં ઉત્તરાપથ ગામી સાથ દીઠો. દેઈણીએ સા'વાહ પાસે જઇને પોતાનું વૃત્તાંત કહ્યો. અને કહ્યુ કે મારા પિતાના દેશ મૂકું છું. ત્યાં સુધી મારા ભર્તારને લઈ ચાલેા. તે સા વાહે અંગીકાર કર્યુ. એક પાડે બેસવા આપ્યા. અનુક્રમે એક દેશ મૂકી બીજા દેશે પહેાંચ્યા. સાથ અટવીમાં ઉતયે. દેણીએ પણ ભર્તારને લઇને ઝડતળે વૃક્ષનાં પત્રના સાથરા કર્યાં. ત્યાં રાજહુ સ મેઠા, અને તેઈણી પણ ભર્તારનું શરીર ખેતી થકી બેઠી.
એવામાં કુમારની માતા મ'ગલા રાણી મરણ પામી. તે સ્થાનકે વ્યતર્ચ થઈ છે. તેણે રાજહુંસને દીઠા. તેની ઉપર રાગ ઉપન્યા. ત્યારે દિવ્ય શરીર શક્તિએ ઇંદ્રજાળ વિકી. તથી ઉદેડીના શીખરમાંથી એક કાળેા સપ નીકળ્યેા. અને કુમારનાં મુખમાંથી એક ઉજજ્વળ સપ નીકળ્યા. તે સર્પ એકબીજાના મમ ખોલવા લાગ્યા. તેમાં કાળા સપ આલ્યે. અરે દુરાત્મા ! તું આ રાજકુમારનાં ઉદરમાં રહીને શા માટે તેના વિનાશ કરે છે? કારણ કે અહિં કાજી જાણુપુરુષ નથી. નહી. તેા રાઈ વાટી તક્ર સાથે એને પીવડાવશે તે તું મરણુ પામીશ. ત્યારે મુખમાંથી નીકળેલા સપ મેલ્યા કે, તે કાઇ જાણશે તા તારા બિલ ખાઢીને દ્રવ્ય લઈ લેશે. તે સવ વાત દેણીએ સાંભળી. આ રાજપુત્ર છે. એ દેઇણીએ જાણ્યુ. જેથો હર્ષી થયા. તે ચિ’તવવા લાગી કે અહા ! એણે સત્ય કહ્યું. ॥ યતઃ ॥ પરસ્પર ૨ મર્માનિ, ચે रक्षति मानवाः ॥ तव लव निधनं यांति, बल्मीकोपरि सर्पवत् ॥ ते માટે મને રોગ મટાડવાના ઉપાય મળ્યા. પણ તાતના દેશ સૂર્યે છે. તે અહિં જ રહીને કાંઇ ક્રિયા કરું, હવે ખાળતા ખાળતા એક ગાકુળ જયું. તે ગાકુળનાં સ્વામીને વાત કરીને પ્રાથના કરી. તેણે પણ અંગીકર કર્યુ : ક્રેઈણીને દીકરી તરીકે રાખી ત્યારે તેએ સાથે વાને પૂછીને ત્યાં રહ્યા. રાઈ વાટી તર્ક સાથે આપવાથી ચેાડા દિવસમાં સા થયેા. વિદ્યાધર સરખું શરીર થયુ. તેઈણી હર્ષ પામી. વિશિષ્ટ ગેરસે
૧૯
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરી તે પણ શરીર પુષ્ટ થઈ. એકદા દેઈણીએ પતિને પૂછયું. તમે કે? અને કયાંના વાસી છે? રાજહંસે યથાર્થ વાત કહી. તે સાંભળીને દઈણીએ વિચાર્યું કે એને વિષાત અનુકુળ થયે છે. માટે પિતાના દેશ જવું યુક્ત છે. પછી ભર્તારને કહ્યું. આપણે પિતાના દેશ જઈએ. રાજહંસ છે. જઈએ તે ખરા. પણ ગોકુલનાં ધણીને ઉપકાર કર્યા વિના જવું નથી. દેઈણીએ વિચાર્યું કે મહા સત્યવંત છે. માટે સંપદાપાત્ર થશે. પછી નિધાનને વ્યતિકર સંભળાવ્યું. તેણે પણ સપનું સ્થાનક ખેઢીને માંહેથી દ્રવ્ય કાઢયું. તે ગેકુલપતિને આપીને અનુક્રમે જયંતી નગરીએ પહોંચ્યા. બહાર ઉદ્યાનમાં આંબાની છાંયડીએ બેઠા. ત્યાં રાજહંસને નિદ્રા આવી. એવા અવસરે તે નગરીને શ્રીચંદ નામે અપુત્રિ શા મરણ પામે. નવે રાજા શે ધાને પંચદિવ્ય અધિવાસના કરીને નાકળ્યા છે. ફરતાં ફરતાં નગર બહાર રાજહંસ પાસે આવ્યા. જુવે તે આંબાની છાંય શમી નથી. કુમારના માથે કળશ હા. હર્ષે કરીને નગરમાં લાવ્યા. સર્વે મળી રાજ્યાભિષેક કર્યો. પુન્યના બળે સામેતાદિકને માન્ય છે. ત્યાં રાજ્ય ભેગવતાં કેટલાક
કાળ ગયે..
એકદા ઉજજયિનીનાં મહાસેના રાજાએ સાંભળ્યું કે રાજહંસ ચંપા નગરીને રાજા થયે છે. ત્યારે દૂત મોકલીને કહેવડાવ્યું કે સર્વ ધનભંડાર મારી પાસે મોકલી દેજે. નહિં તે યુદ્ધ કરવા સજજ થજે. સાંભળીને રાજહંસ બે, હે દૂત ! તારે સ્વામિ મટે છે. તે માટે પ્રથમથી કહું છું કે હું કાંઈ નહિં કરું. અને યુદ્ધ પ્રારંભ્યા પછી તે વગર બે તત્કાલ જે ઉચિત લાગશે તે કરીશ, એમ કહીને દૂતને વિસજર્યો. દૂત ઉજવિએ ગયે. સર્વ વાત મહાસેન રાજાને કહી સંભળાવી, રાજા તે સાંભળીને કોપાયમાન થયું. તેજ દિવસે પ્રયાણ કર્યું. અનુક્રમે દઈએ એ વાત સાંભળી. રાજહંસ રાજાને કહેવા લાગી કે તમે સામા નીકળે. એમ સાંભળી. રાજહંસ પણ બમણે પ્રમાણે
--
હળદogesheetહsease feeeeeee
૨૯o
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિતાના દેશની સીમા મૂકીને મોટા સૈન્યની સાથે જઈને પડાવ કર્યો. બીજે દિવસે સંગ્રામ થયે, ઘણા સંગ્રામે મહાન રાજાને પાડીને બાંધી દીધા. પછી દેઈશુને બેલાવીને પૂછયું, કે હવે શું કરવું યુક્ત છે? દેઈણી બોલી કે, સરકાર કરીને વિસર્જવું એ સજજનને યુક્ત છે. રાજાએ પણ એમ જ કયું". પ્રહાર ભગાવ્યા, ત્રણને વિષે પાટા બાંધ્યા, તે અવસરે રેઈણી આવીને પ્રણામ કરીને બોલી કે હે તાત! તમે પ્રસાદ કરીને મને ભર્તાર આપે. તે મારું પુન્ય જ. તે સાંભળી રાજાએ દેણીને ઓળખી, પણ બીજો ભર્તાર કરીને રાજા લાજે. દેઈશુએ સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. તે સાંભળી સામંતાદિક સર્વ હર્ષ પામ્યા, કે કુરુચંદ્ર રાજાને પુત્ર છે. અને કુમારી પણ મહાસેન રાજાની છે. માટે સરખે વેગ મળે છે. રાજા પણ વિચારવા લાગ્યો કે અહે મેં! રૂડું ન કર્યું, કારણ સર્વ કઈ પિતાનું જ પુન્ય ભેગવે છે. એમ દઈણીએ જે કહ્યું હતું તે સત્ય છે. હવે રાજાને ત્રણ રુઝાયા, એટલે વિસર્જન કર્યો. તે રાજા એમ કહેતે ગયે કે હું વનમાં જઉં છું, મારા પુત્ર તમારા ચાકર છે. તેની સંભાળ કરજે. એ રીતે જહંસ રાજાધિરાજ થયા. અનુક્રમે ઈણીને પુત્ર થયે. રાજમૃગાંક નામ પાડયું. એકદા રાજાને એવી ચિંતા થઈ કે મને શા કર્મને વિપાક હશે? એ અવસરે પ્રતિબેધવાને સમય જાણી ચાર જ્ઞાનના ધરનાર શ્રી જ્ઞાનભાનુ આચાર્ય ત્યાં પધાર્યા, પુરોહીતે આચાર્યનું આગમન જણાવ્યું, રાજા પણ ઘણી સંધાને વંદન કરવા ગયે. ધર્મ સાંભળ્યો. પૂર્વગે કરી ધર્મ પરિણમે. તેણે સૂરિને પૂછયું, મેં શા પૂર્વે પુયપાપ કર્યા હશે કે જેથી હું સુખ તથા દુખ પામે ? તેને ગુરુએ પાછલે સંબંધ કહ્યો. તે સાંભળી રાજાને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. ત્યારે તે કહેવા લાગ્યો કે હે ભગવંત! જેમ તમે કહ્યું તેમ જ છે. પરિજનને પણ સંભળાવ્યું. વ્રતભંગને અધિકાર સાંભળીને ઘણું લેક પ્રતિબંધ પામ્યા. સિદ્ધાંત સાંભળવાની ઈરછા થઈ, અણુવ્રત અંગીકાર કર્યો, ધર્મના અધિકાર ઘણું કર્યા વણું કાળ સુધી શ્રાવકપણું પાળ્યું. પુત્રને રાજ્ય સેંપી દેહણ તથા પ્રધાન પરિજનની
૨૭૧
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાથે રાજહંસે ચારિત્ર લીધું, સાધુપણું પાળીને સ્ત્રી ભર્તાર બને બ્રહ્મદેવ કે ગયા, અનુક્રમે સિદ્ધિ વર્યા.
એમ વ્રતભંગનાં વિપાક સાંભળીને સામદેવ બે, હે ભગવન! હું પ્રાણ જાય પણ વ્રત ભંગ નહિં કરું. એ નિયમ લઈ ઘરે ગયે. વામદેવ તે કર્મના દોષે કરી ગુરુ વચન પંડિવને પણ પ્રાણીને વધ કરવામાં પ્રવર્તે. માંસ ભક્ષણ કરવા લાગે. એવું દેખીને સામદેવ તેનાથી જ રહ્યો. ત્યારે વામદેવ તેના ઉપર કે. અને જયપાલ રાજા પાસે ગયે. તે રાજાને પારધી કર્મ વહાલું છે. તેને વામદેવ કહેવા લાગે હે રાજન ! સામદેવ કહે છે કે જે પુરુષ પારધી કામ કરે તે મહાપાપી જાણ. તે સાંભળી રાજા કે. સામદેવને બોલાવીને પારધીકર્મ કરાવવા સાથે લઈ ગયે. રાજાએ કહ્યું, જે તું પારધીકર્મ કરે તે પસાય કરું. સામદેવ બલ્ય, પ્રાણીની હિંસાએ ત્રાદ્ધિ પામીએ તે રિદ્ધિથી સર્યું. તે સાંભળી રાજાએ ચાકર પુરુષને કહ્યું કે એના હાથમાં શસ્ત્ર આપો. જે એ હરણદિકને નહિ મારે તે એને મારા. ચાકર પુરુષે પણ તેમજ સામદેવને મારવા લાગ્યા તે પણ તેણે કઈ પ્રાણને ઘાત કર્યો નહિં. ત્યારે રાજાએ વિચાર્યું કે એ લાભથી કિવા ભયથી પણ જીવ નથી મારતે. તે માટે એ અંગરક્ષક ઘણે જ રૂડ છે. એમ ચિંતવને અનુક્રમે રાજા પણ છવ વધથી વેગળે થયે.
એ રીતે નિરતિચાર વ્રત પાળીને સામદેવ દેવલેકે દેવતાપણે ઉપજે. વામદેવે પારધોકમ કરતાં કેઈક કાલે નિરપરાધી સૂઅરને માર્યો, સૂઅરે પણ રેષે રાતો થઈને વક્ર દઢાએ કરી તેની જઘાઓ છેતી નાખી, એટલે ભૂમિએ પડે. સૂરે તેનું પેટ ચીયું. વામદેવ રૌદ્રધ્યાને મરણ પામીને પ્રથમ નારીએ ગયે. સામદેવને જીવ વેલેકથી અવીને હે રાજન્ ! તું અહિં રાજાપણે ઉત્પન્ન થયો. અને વામદેવને જીવ નરકમાંથી નીકળીને મક થયે, એ માટે જ એને દેખીને તેને લગાર પણ નેહ ન થયે. એના અતિ ઉત્કૃષ્ટ પાપે કરીને તે એને કાંઈ પણ ઉપચાર ન કર્યો. હજી પણ તે પાપના પ્રભાવે કઈ સંસારમાં રઝળશે.
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
તથા તે પૂર્વભવે હિંસાની વિરતિ કરી, તેથી રાજા થયે. તે સાંભળી રાજાને જાતિસ્મરણજ્ઞાન થયું, જે કહ્યું તે પ્રત્યક્ષ દેખ્યું. હવે પસાય કરી મને સર્વ જીવના વધની વિરતિ કરાવે. તે સાંભળી ગુરુ બેલ્યા, હે રાજન સર્વ જીવની વિરતિ તે ચારિત્ર અંગીકાર કરે ત્યારે થાય. રાજા બોલ્યા, હે સ્વામિન ! રાજ્ય સ્વસ્થ કરીને દીક્ષા લઈશું. ત્યાર પછી રાજાએ, જયકુમારને રાજ્ય સોંપી વિજયકુમારને યુવરાજ પદવીએ થાપી અને પિતે દમસાર કેવલી પાસે દીક્ષા લીધી. તે તીવ્ર તપ તપીને સ્વર્ગે ગયા. અનુક્રમે મેક્ષે ગયા. તે એ હિંસાની ઉપર દેવપ્રસાદ, સામદેવ અને વામદેવની કથા શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્રમાં છે.
હવે ત્રીજું પદ કહે છે. તે ઘેરા પરમ વંધે. પ્રેમરાગ એટલે નેહરાગ ઉપરાંત કેઈ ઉત્કૃષ્ટ બંધન નથી, એટલે સ્નેહરાગ તે મોટું બંધન છે. તે ઉપર આદ્રકુમારને સંબંધ કહે છે.
સમુદ્ર મધ્યે અદ્રપુર નામે નગર છે. ત્યાં આદું નામે શા રાજય કરે છે. તેને આદ્રા નામે જાય છે. તેને આદ્રકુમાર નામે પુત્ર થયે. તે રાજાને એક દિવસ શ્રેણીક રાજાએ ભેટશું કહ્યું. તે લેણું દેખીને આદ્રકુમારને પૂછયું, એ ભેટ કેનું આવ્યું છે? સજા છે, મારા મિત્ર શ્રેણીક રાજા છે. તેણે મંત્રી સાથે ભેટશું કહ્યું છે. ત્યારે કુમારે તે મંત્રીને પૂછયું કે તમારા રાજાને કઈ ગુણવાન પુત્ર છે? મંત્રી છે. અભયકુમાર છે. તે સાંભળી અભયકુમારને ચેમ્પલેટાણું મે કહ્યું. તથા પત્ર આપ્યો. અભયકુમારે વિચાર કર્યો કે મારી સાથે મિત્રાઈ કરવા ઈચ્છે છે. અને મારી સાથે જે મિત્રોઈ બાંધે તે અવશ્ય સમક્તિ પામે છે. એમ પ્રભુજીએ કહ્યું છે. તે માટે કઈ આસન્નસિદ્ધિ લઘુમી જીવ દેખાય છે. પણ પાછલે ભવે વ્રત વિરાષિને આવ્યા છે. તેથી અનાર્ય દેશમાં ઉપજે છે. ઇત્યાદિક વિચારીને આભરણ, ઉપકરણ, સહિત એક ઇષભદેવની પ્રતિમા પેટીમાં મૂકીને પિતાના પુરુષ સાથે પ્રતિબંધવા માટે આદ્રકુમારને મોકલી. આદ્રકુમારે પણ એકાંતે જઈ અપૂર્વ ભેટ જાણીને પેટી ઉઘાડી. ત્યારે તે જિન પ્રતિમા દેખીને વિચારવા
૧૮
૨૭૩
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
લાગ્યા, આ કેવુ. આભરણુ ? એમ કહી કાને, કાટે પ્રમુખ પેાતાના અંગે માંડી જોઈ. પણ શેલે નહિ. છેવટે થાકીને મુખ આગળ માંડી, ત્યારે શાભવા લાગી. વારંવાર સાસુ જેતા ઉહાપાહ કરતાં જાતિસ્મરણુ જ્ઞાન થયુ, તેણે પાછલે! ભવ દીઠા. તે આવી રીતે-વસંતપુર નગરે સામાયિક નામે કુટુ'બી હતા. તેને મધુમતી નામે સ્ત્રી હતી, એક દિવસ ધર્માં સાંભળી સ્ત્રી ભર્તાર ખેડુએ દીક્ષા લીધી. ભિન્ન ભિન્ન વિહાર કરતાં એક નગરમાં ભેગા થયા, ભાર્યાને આર્યો પણે દેખીને રાગ ઉત્પન્ન થયા. તે વાત આચાયે જાણી. પ્રવૃતિનીને કહેવડાવ્યું કે મધુમતી આર્યાને વધુ બહાર નીકળતા દેશે નહિ. તે કારણુ બધુમતીએ જાણ્યુ', ત્યારે વિચાયું. કે અહા ! ધિક્કાર પડો મારા રૂપને કે જે દેખીને મારા ભર્તાના ચારિત્રમાં પણ પરિણામ ભગયા. એમ ચિંતવી આર્યાએ અનશન કર્યુ. અનુક્રમે કાળ કરી દેવલાકે ગઇ. તે વાતની સામાયિક નામે સાધુને ખખર પડી. તેણે પણુ અણુસણ કયુ".:કાલ કરી દેવલેાકે દેવતા થયા, ત્યાંથી ચ્યવી હું... અનામાં ઉપન્યા છું. એવુ' જ્ઞાન દેખીને અહે ! અભયકુમાર વિના મને અનાય દેશમાં કાણુ પ્રતિધે ? એના ઘણા ઉપકાર જાણ્યે. પણ અભયકુમારને મળવા માટે પિતાએ આજ્ઞા આપી નહિ, પિતાએ તેને વૈરાગ્યવ ત જાણીને પાંચસો સુભટ રખવાળા મૂકીને કહ્યુ કે, કુમારને નજરમાં રાખો. આ કુમાર બહાર રમવા જાય, ઘોડા ઢાડાવવા જાય. એક પાર્ટી પેાતાના ઘેાડા આગળ કાઢે. એમ કરતાં કાઇ વેળા ઘડી પછી આવે, કોઈ વેળા એ ઘડી પછી, એમ વિશ્વાસ પમાડીને એક દિવસ સહુને વ'ચીને દિરયા કાંઠે ગયા. ત્યાં જહાજ ઉપર બેસીને બીજા સર્વ જહાજ સાથે હકારીને પરકાંઠે પહોંચ્યા. કાંઠે ઉતરીને ત્યાંથી આ ક્ષેત્રે આવી દીક્ષા લીધી. તે વખતે દેવતાએ વાર્યાં. હજી તારે ભાગાવલી ક્રમ બાકી છે. તે પણ ન માન્યુ. અને
P
દીક્ષા દ્વીધી. તે વિચરતાં વસતપુર નગરે પહોંચ્યા. ત્યાં કોઇ યક્ષને દહેર કાઉસગ્ગમાં રહ્યા. એવા સમયે પૂર્વભવની ભાર્યાં દેવલાકથી ચવીને એ નગરમાં શેઠને ઘેર શ્રીમતી નામે પુત્રી થઇ. તે સખીએની
mahe
૨૭૪
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
કથા ૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧૧ સાથે વિહાર કીઠા કરવા લાગી. ત્યાં સર્વ કુમારીઓ પિતે પકડેલા થાંભલાને ભર્તાર કરી માને છે. એવી ક્રીડા કરે છે. તેમાં શ્રીમતીનાં હાથમાં મુનિને પગ આવ્યું. તેણે સહસાત્કારે કહ્યું કે આ મારે વર છે. તે વેળા દેવતાએ એનૈયાની વૃષ્ટિ કરી. મુનિ તે પગ છોડાવીને ચાલતા થયા. તે દ્રવ્ય રાજાએ લેવા માંડ્યું. દેવતાએ નિષેધ કર્યો. તે સર્વ દ્રવ્ય દેવતાને વચને શેઠને ઘેર અનામત રાખ્યું. કન્યા પણ બોલી કે મારે આ ભવમાં એક જ વર છે. બીજો નહિં. પછી તે વર પામવા માટે દાનશાલાએ દાન દેવા લાગી. એમ બાર વર્ષ થયા. તે વારે મુનિ પણ દૈવગે તેજ નગરમાં આવ્યા, મુનિએ જાણ્યું કે તેજ નગરી છે. તથાપિ વિચાર્યું કે તેને તે બાર વર્ષ થઈ ગયા. માટે હવે કેણ ઓળખશે? એમ જાણું નગરમાં ફરતા તેના ઘરે ગોચરી આવ્યા.
ત્યાં તે સ્ત્રીએ પણ મુનિના પગે પદ્ય ઝળકતું ધારી મૂકયું છે. તે નીશાનીએ ઓળખ્યા. અનુક્રમે રાજા અને શેઠ પ્રમુખે ઘણો આગ્રહ કર્યો. ત્યારે મુનિએ વિચાર્યું કે અંગીકાર ન કરું તે મરણ પામશે. તથા દેવતાએ પણ દીક્ષા લેવાની ના પાડી છે. એવું જાણુને પાણિગ્રહણ કર્યું. અનુક્રમે પુત્ર થયે. તેને નિશાળે ભણવા મૂક્યો.
હવે આદ્રકુમાર દીક્ષા લેવાને ઉજમાળ થયા. તે સાંભળીને શ્રીમતી રંટ લઈને કાંતવા બેઠી. નિશાળેથી પુત્ર આવ્યો. તેણે પૂછયું. રે માતા ! આ શું માંડયું? માતા બોલી રે વત્સ! તું નાનું છે. અને તારે બાપ દીક્ષા લે છે. તે માટે રેટીયે જ આધાર છે. ત્યારે પુત્ર છે. હે માતા ! તમે ચિંતા ન કરે. પિતાને દીક્ષા નહિં લેવા દઉં. બાંધી રાખીશ. એમ કહીને સૂતરની કાકડી તાણ હતી તે લઈને પિતાના પગે વિંટવા માંડયા, કેઈક ગ્રંથમાં ખાટલા ઉપર બેઠા હતા. તે માટે ખાટલાના ચારે સૂતરને તાંતણે વીંટતે જાય છે. અને કહેતે જાય કે પિતાને બાંધી રાખું એમ કહ્યું છે. એવા મર્મવચન સાંભળી આર્દિકુમારે વિચાર્યું કે જે જઈશ તે બાળક દુઃવાશે, દિલગીર
ર૭૫ :
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
થશે. માટે જેટલા તંતુ હેય તેટલા વર્ષ રહીશ. એવામાં સૂતર બાંધ્યા પછી બાળક છે. જે મેં બાંધી રાખ્યાને? હવે કયાં જશે? ત્યારે તંતુ ગણ્યા તે બાર થયા. આદ્રકુમારે સ્ત્રીને કહ્યું, હજુ હું બાર વર્ષ રહીશ. તે પણ અનુક્રમ પૂર્ણ થયા એટલે પાછું ચારિત્ર લીધું.
હવે રખવાળી કરનાર પાંચસે સુભટોએ વિચાર્યું કે આપણે રાજાને શું મુખ દેખાડીયે? એમ ચિંતવી આર્યક્ષેત્ર આવી ચેરી કરી, વાટ પાડુ થઈ પેટ ભરે છે. ત્યાં આકુમાર આવી ગયા. તેને ઓળખીને પાંચસો સુભટ આવી પગે લાગ્યા. ઋષિએ ધર્મદેશના સંભળાવી, પાંચસેને પ્રતિબધી દીક્ષા આપી. તે પાંચસેને પરિવરેલા રાજગૃહી નગરીએ પ્રભુ આવ્યા જાણે ત્યાં જવા નીકળ્યા, માર્ગમાં જતાં ગાળો મળે. તે કહેવા લાગે કે તમે ક્યાં જાવ છો? મુનિ બેલ્યા, અમે મહાવીર પાસે જઈએ છીએ. ગોશાળ બોલે. તે વીર નથી. જે ઉગ્ર તપ કરતા, વનમાં એકાંતે રહેતા, કઈ સાથે બોલતા નથી. તે સર્વ લેકને ઠગવા માટે કરતા હતા. તેણે સર્વને ઠગ્યા. હવે નિત્ય આહાર કરે છે. સ્ત્રીઓની વચમાં બેસે છે. લાખો ગમે લેકોને એકઠા મેળવે છે. ચામર વંઝાવે છે. છત્ર ધરાવે છે. રૂપું સોનું તથા રતનના ગઢમાં સિંહાસને બેસે છે. માટે તું જાણતે હઇશ. કે તે વીર છે. પણ તે વીર નથી. મુનિ બેલ્યા. વીર તેવા જ છે. પૂર્વે કરતા હતા તેજ છે. કારણ કે પૂર્વે એવા કર્મ હતા કે તપસ્યા કરીને મૌન કરતા હતા. એકાંત વનવાસ વેઠે. ત્યારે જ કર્મ ખપે અને હવે એવા કર્મ છે કે છત્ર, ચામર ધરાવે, દેવતા પૂજે. મનુષ્યની પર્ષદામાં બેસે દેશના છે. ત્યારે કર્મ ખપે ઈત્યાદિ યુક્તિએ શાલાને નિરુતર કરી, આગળ ચાલ્યા ત્યાં હસ્તિ સાંકળે બાંધ્યું હતું તે મુનિને દેખીને સાંકળ ભાંગીને છુટ. સર્વ લેક નાઠા, હસ્તિ આદ્રકુમારને પગે લાગીને વનમાં ચાલ્યા ગયે. તે યશવાદ નગર વિસ્તાર પામે. તે વાત રાજા શ્રેણકે જાણ. અભયકુમારે સાંભળી, મંત્રી પ્રમુખ પરિવાર સહિત ત્યાં આવ્યા. તેઓ નમસ્કાર કરી
મુનિને પૂછવા લાગ્યા. હે ભગવાન્ ! હાથીને બંધનથી કેમ મૂકાવ્યા ? - હહહeeteoroscopedestrospeechesthese
૨૭૬
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુનિ ખેલ્યા, એ સાંકળ તાઢવી કઠીન નથી, પણ સૂતરનાં તાર તેાઢવા દુષ્કર લાગ્યા. રાજાએ પૂછ્યું. તે કેમ ? મુનિએ આદ્યથી પોતાનું વૃત્તાંત કહ્યું, તે સાંભળી રાજાને ઘણા હષ થયા. અલયકુમારને પશુ હ થયા અને વિચાર્યું કે મેં પ્રતિમા મેકલી તેનું આ ફળ છે, ઈત્યાદિક હર્ષ પામતા ઘેર ગયા. મુનિ પણ શ્રી વૌરપ્રભુ પાસે જઇ નમસ્કાર કરી, ઉગ્રતપ કરી, ક્ષપકશ્રેણી માંડી કેવલજ્ઞાન પામી માક્ષે
થયા.
इति श्री सूत्रकृतांग नियुक्तौ आर्द्र कुमार कथा ||
હવે ચાથા પદના અથ` કહે છે. ન નોાિમાં વષ્ઠિ સ્રામા II સમકિત રૂપ ખાધી ખીજ સમાન બીજો કોઈ ઉત્કૃષ્ટ લાભ નથી. યતા जह चिंतामणी मणिणं, कप्पतरु तरुवराण जह पवरो, तह सम्मत्त' वृत्त', पवर सव्वाण वि गुणाणं (१) पखीण परिवराउ, सुराणं इंदो गहाण जह चंदो || तह समत्तं पवर, भणियं सव्वाण वि गुणाणं ॥२॥ अमय सव्वरसाणं, नरवराणं चक्की मुणीण गहनाहो । तह दंसणपसष्ठ, जाणह सव्वाण वि गुणाणं || ३ || ज स मत्तविउत्ता, निरवद्यं पालिउण जई किरिय ॥ गेविज पि हु पत्ता, पुणेो वि भमिरा भवमपार ॥४॥ नरयासु दुखाई, सहति अइंदुस्सहाई इह जीवा ॥ णय तेसिं सिवगमणं, मोतुं समत्त संपत्ति ॥५॥
;
समत्त पुण पत्ता, अंतमुहुत्त पि जति मुखमि || आसायण बहुला वि हु अवड्ठपरियमज्जमि ||६|| तो अईयारविमुक्क, धन्ना पालति केई स मत ॥ धन्नाण वि धन्नयरा, जे तं जणयति अन्नेसिं ઘણા અહિ' ચ'પકમાલાનુ' ઉદાહરણ કહે છે.
જ બુઢીપના ભરતક્ષેત્રનાં વિશાલા ગામે નગરીના લલિતાંગ નામે ધમવત રાજા હતા. તેને શીલવ'તી અને ધમમાં ઉજમાળ એવી પ્રીતિમતિ નામે શણી હતી. તેનાં પાંચ પુત્ર ઉપર એક ચ'પક્રમાલા નામે પુત્રી થઇ. તે પુત્રીને કુમુદચંદ્ર પાઠક પાસે જાણવા મૂકી અનુક્રમે તે લક્ષણ, સાહિત્ય, જ્યોતિષ પ્રમુખ શાસ્ત્ર
ભણી. એકદા રાજા
૨૭૭
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
સામંત અને મંત્રિમંડલ પ્રમુખ કચેરીમાં બેઠે છે. તેવામાં પ્રતિહારે આવીને કહ્યું. હે સ્વામિન! કુણાલા નગરીને સ્વામિ અરિકેશરી નામે રાજાધિરાજ તેને અમરગુરુ નામે પ્રધાન છે. તે અહિં આવ્યું છે. તે સાંભળી રાજાએ કહ્યું કે તેને વહેલે મોકલે તેણે પણ તત્કાળ મોકલ્યા. રાજાએ ઉભા થઈ આલિંગન દઈને ઉચિત આસને બેસાડી અને અરિ કેશરી રાજાનું ક્ષેમકુશળ પૂછયું.
એવા અવસરમાં ચંપકમાળા પણ સખીઓની સાથે અધ્યાપક સહિત રાજા પાસે આવી. રાજાએ તેને ખોળામાં બેસાડી. પૂછયું, રે તું શું ભણી છે તે કહે. ત્યારે કુમરી કાંઈ બોલી નહિં. તે જોઈ કુમુદચંદ્ર ઉપાધ્યાય બોલ્યા હે રાજન ! એ બેલી નહી. પણ, ઘણું શાસ્ત્ર ભણું ગઈ છે. ત્યારે અમરગુરુએ વિચાર્યું કે જે એ અરિકેશરી રાજાની સ્ત્રી થાય તે ઘણું સારું. એમ વિચારીને અમરગુરુ બેલ્યા રે રાજપુત્રી! તે ચૂડામણી ગ્રંથને અભ્યાસ કર્યો છે? કુમારી બેલી. કાંઈક કર્યો છે? ત્યારે અમરગુરુ બેલ્યા. કહે, તમારે ભર કેણુ થશે? કયારે થશે ? કેટલા પુત્ર થશે? અને કેટલી પુત્રી થશે? તે સાંભળી કુમારી કાંઈ લજજાથી બોલી નહિ. ઉપાધ્યાય બેલ્યા. તું લજજાથી બોલતી નથી. પણ વિદ્યાની હેલના થાય છે. તે વિચારીને બોલી. અરિકેશરી રાજા એક વર્ષ પછી મારે ભર થશે. બાર વર્ષ સુધી રાગ રહેશે. પછી છ માસ સુધી રાગ ઉતરશે. પછી વળી રાગ થશે. બે પુત્ર થશે. એક પુત્રી થશે. એટલી વાત પૂછી તે કહી. પણ હવે કાંઈક વગર પૂછ્યું કહું છું તે સાંભળો.
તમારે પુત્ર આજથી દશમા દિવસ ઉપર મરણ પામે છે. તેજ રાત્રિએ એ બીજે લક્ષણવંત પુત્ર પ્રસ છે. તે સાંભળી હર્ષવિષાદ સહિત મંત્રી પૂછવા લાગ્યા કે પુત્રને પરલેક જવાનું કેણ હતું થયું ? ત્યારે કુમારી બેલી. ચૂડામણ ગ્રંથના પરમાથે વિશેષે વિચારીને બોલી. જ્યારે તમે રાજાની આજ્ઞાએ મારા પિતા પાસે આવવાને ચાલ્યા ત્યારે તમારે પુત્ર પણ તમારી સાથે નીકળ્યો. વાટમાં થાક, તેથી
૨૭૮
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાનવજીવન
તમે મૂકે. તે વારે મનમાં અપમાન ધારતે પાછા ગયે. પિતાના મિત્ર સાથે ક્રીડા કરતે કાલ ગુમાવતે મંત્રિમંડલ સાથે તમારા પૂર્વ પુરુષને પગ લઇને ઉજાણીએ જવા માંડયું. ત્યારે માતાએ કહયું. રે વત્સ! એ અગરત્ન પૂજ્યા યેગ્ય છે. એને હલાવી નહિં. એને મુકીને જાવ, તે સાંભળીને પિતાના આત્માને અપમાનતે રાત્રે સર્વ પરિવાર સહિત માતા સૂતે થકે કુમાર હળવે હળવે ઘરમાંથી નીકળીને ઉપવનમાં જઈ વાવમાં પડયે, કે તે જ વખતે પ્રાણ જતા રહ્યા. માતાએ બધે છે. પણ જડે નહિં. તેથી તમારી પાસે માણસ મોકલે છે. તે હમણા આવ્યો છે. એવી વાત કરે છે. ત્યાં તે માણસ આવે તેણે જેમ કુમારીએ કહયું. તેમ સઘળી વાત કરી. અમરગુરુ બેલ્યા હે રાજન્ ! તમારે ઘેર આ સાક્ષાત્ સરસ્વતી દેવી છે. આ સ્થાન સભાના લેક સર્વ કુમારીની ઘણી પ્રશંસા કરવા લાગ્યા.
હવે જ્યારે કુમારીએ ઉઠવા માંડ્યું ત્યારે રાજાએ ગલગ્ન આભૂષણ કુમુદચંદ્રને આપ્યા. બીજા સભા લેકોએ પણ આપ્યા. બીજું લાખ સોનૈયાનું આસન આપ્યું. ચંપકમાલા અને અધ્યાપક પિતાના ઠેકાણે પહોંચ્યા, રાજા અમરગુરુને કહેવા લાગ્યા. કે રાજાએ સંદેશ કહ્યો હોય તે સંક્ષેપે કહીને ઉતાવળે ઘેર જાઉં. ત્યારે અમરગુરુ બોલ્યા. તમારા દેશની સીમાએ ગઢ છે તે અમને આપો. ત્યારે લલિતાંગ છે . સર્વ રાજ્ય અરિકેશરી રાજાનું છે. ગઢને શો ભાર છે? અમરગુરુ બોલ્યા. તમારા સરખા સજજન કોણ હશે? કે જેણે ગઢ આપે. એમ કહી તે કુણાલા નગરીએ ગયે. અરિકેશરી રાજાને લલિતાંગ રાજાનું લેણું આપ્યું. સર્વ વૃત્તાંત સંભળાવ્યું, કુમારીની પણ સર્વે વાત કહી. ત્યારે રાજા બોલ્ય. તારે કેટલા પ્રમાદ થયે? કારણ કે તે વેળા તેં માંગી નહિ. તેથી જે તે કઈ અન્ય રાજાને આપશે તે મને નેત્ર આપીને ઉખાડી લીધા જેવું થશે. ત્યારે અમરગુરુ બેલ્થ. તે કન્યાએ જ એક વર્ષ પછી તમે વરશે. એમ કહ્યું. રાજા છે. તે પણ નજરે વઠા વિના મને તૃપ્તિ ન થાય તે માટે વળી
કાજ
tectstotsav -
૨૭૯
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાના કરવાને મિષે ત્યાં જા, હું પણ મારો વેષ બદલાવીને તારી સાથે ખચાના જીલનાર થઈને આવીશ. એમ નિર્ધારી અમરગુરુ પ્રધાન પેાતાની સાથે લશ્કર લઇ ત્યાં ગયે. રાજા પણ સાથે ગયા. લલિતાંગ રાજાને અમરગુરુ મળ્યો. રાજાએ ઉચિત માસને બેસાડી તરત પાછા આવ્યા. માટે રિકેશરી રાજાનુ કુશળ પૂછ્યું. ફ્રી શોઘ્ર આવ્યાનું કારણ પૂછ્યું. ત્યારે અમરગુરુ મેલ્યા, મારા મુખે તમારી પુત્રીનાં ગુણુ સાંભળી અમારા રાજાને ઘણેા રાગ ઉત્પન્ન થયા છે. એક વર્ષની ઢીલ જાણી તે પણુ જોવાને ઉત્સુક મન થયુ` છે. જો રાજા કુમારીને ન દેખે તે પ્રાણ ત્યાગ કરશે. તે માટે તમને જેમ ઘટે તેમ કરશે. એવી વાત કરતાં કુમારીપણુ સખીઓની સાથે આવી. પિતાને પગે લાગી. રાજાએ ખેાળામાં બેસાડીને પૂછ્યું કે ૨ વત્સ ! એ અમરગુરુ શા કારણે આવ્યા છે? કુમારી એલી, મને જોવા માટે અરિકેશરી શજા પાતે આવ્યા છે. પણ એના ખચકાના ઉપાડનાર તે રાજા પાતે છે. પછી કુમારીને તાતે પૂછ્યું. તારા પાણિગ્રહણુના વર્ષ દિવસના વિલ`ખ શા માટે છે ? કુમારી પાતાના અ`ગુઠા સામુ જોઈને મેલે નહિ'.
ત્યારે પિતાએ યાતિષને ખેલાવીને પૂછ્યુ કે કુમારીનુ લગ્ન જોઇને કહેા. ચૈાતિષી ખેલ્યા. આ વર્ષમાં લગ્ન રૂડુ નથી. કારણ કે સૂનક્ષેત્રે બૃહસ્પતિ આવ્યે છે.
।। થવુત્તમ્ | ગુહક્ષેત્રતે માનૌ, માનુક્ષેતે ગુરૌ॥ વિવાહાવિ न कुर्वीत, वाँछन शुभ परंपराम् ॥ तेरस मासे अहिए, गुरूस्स एग मि શોર્રસિમ્મિાન મુત્તિ તો પલ્લેિ, યમિ વસાહ માસક્ષ્ણ ! એટલે વૈશાખ સુદ્રી અગ્યારશે ઉત્તરા ફાલ્ગુનીને પહેલે પાયે હ ણુ ગે સૂનક્ષત્રથી હશમે નક્ષત્રે શુદ્ધ લગ્ન છે. કારણ કે પાંચ ગ્રહને મલે ચુક્ત સૂર્ય તથા શુક્ર ઉચ્ચ સ્થાનકે પામે છે. વાતાપાતાદિક દોષ રહિત છે. તે લગ્નદિવસ લખાવીને પુરાહિતને આપ્યા જ્યાતિષિને આદર કીને, સહકાર કરીને વિસર્જ્યો. ત્યાર પછી મરિકેશરી રાજાને લક્ષપાક
૧૮૦
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ
નજાર, તેલે મર્દન કરાવી, નવરાવી, વસ્ત્રાદિક પહેરાવી દેશસરને વિષે લાવીને કુલગંધાદિક આપ્યા. તે રાજાએ વ્યવહાર થકી જ પૂજા પ્રણામ કર્યા. પછી ભોજનશાળાએ લાવીને પરિવાર સહિત ભેજન કર્યું, ઘણું આદર સન્માન દઈ હાથી, ઘેટા, રથ, રત્ન, આભૂષણાદિ પહેરામણી કરી સિંહાસને બેસાડીને લલિતાંગ રાજાએ એમ કહયું કે હે રાજન! મારવાડની ધરતીએ ફરતે હંસ કયાંથી આવે? અને અવે તે કેટલી વાર રહે? તેમ અમારે ઘરે તમે આવ્યા છે માટે જયારે ઘેર પધારશે ત્યારે ચંપકમાલા તમારી સાથે આવશે. તે સાંભળી સજા છે, ઉચિતતા જાણ, કાળના જાણ, ધીર, વીર, સજજનમાં ઘેરી એવા તમારે વિનય દેખીને હું તૃપ્તિ પામતું નથી. પણ ચંપકમાલા સાથે ન આવે ત્યાં સુધી ધાર્યું કાર્ય અધુરું છે. તે સાંભળીને તરત ચંપકમાળા સહિત રાજાને વિદાય કરીને પિતાના નગરે પહોં. તેણે ચંપક માલાને એ પ્રસાદ આપ્યો કે પિતાના સ્થાનકે બેઠે ચંપકમાળાના દર્શન થાય, તે નિરંતર ચંપકમાળાનાં આવાસે જાય છે.
એક દિવસ રાજા અમરગુરુને સાથે લઈને રાણી પાસે ગયે. અમરગુરુ બેલ્યો. કાંઈક કલા વિચાર કહે. તે બેલો. વિવિધ પ્રકારના દર્શન છે. તેમાં તમારે કયે ધર્મ માન્ય છે. અમર છે, એ પ્રસ્તાવ વિનાની શી વાત કહો છો? તે બેલી, પ્રસ્તાવ વિનાની કેમ કહે છે.? કારણ કે સર્વ કલામાં પ્રધાન આ લેક અને પરલેકની સાધનારી તે ધર્મકલા છે. યતઃ | વિત્તી વહી જંહિચાવિ પુરિસા સરિયા જેવા છે સવ વરાળં જવર, ને ઘમ નાનંતિ અમરગુરુ બેલ્યા. એમાં કાંઈ વિચાર કરવા જેવું નથી. જેના પૂર્વ પુરુષે જે ધર્મ સે તે તેને ધર્મ જાણવે. તથા રેગીને ઔષધ સાથે પ્રજન, પણ વૈદ, ગમે તે હેય, તેનું પ્રજન નથી. તેમ પિતાના ગુરુ પ્રમુખ, યશ પ્રમુખ, ધર્મ જેમ કહ્યો હોય તે પ્રમાણ. બીજી ચિંતા કરવાથી શું પ્રજનઃ? એમ અમરગુરુ છે. ત્યાર ચંપકમાલા બાલી. તમે મહતું તે ખરું હશે ? પણ તમારો સરખા પંડિતને બોલવું ઘટે નહિં, --હssessmease eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeees.
શ્વન થાય તે જાણે કે પોતાના નગર પહો, ન ચક
૨૮૧
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
કારણ કે ધર્મ, અર્થ અને કામ એ ત્રણ પુરુષાર્થમાં ધર્મ પુરુષાર્થ તે પરમ પુરુષાર્થ છે. કારણ કે ધર્મથી અર્થ, અર્થથી કામ નીપજે છે, ચતા પત્તોડતઃ શમા મજુરતો , મામા ફંતિ તૌ દુવા ચો સુચા = નિતે માટે ધર્મને વિચાર તે કર ઘટે. વળી તમે કહયું કે પૂર્વ પુરુષને કમાગત આવ્યા તે ધર્મ. તે યુક્તિ પણ ઘટે નહિ. કારણ કે પૂર્વ પુરુષ દરિદ્રી હોય અથવા હોગિષ્ટ હેય ત્યાર તેનાં પુત્ર થાય તે પણ શું રેગીષ્ટ થાય? જે માતા દુશીલ હોય અને તેને પુત્ર ત્યાગ ન કરે? તે તે માતા પુત્રને મારે. તથા અષનું દષ્ટાંત લીધું તે પણ યુક્ત નથી. અહીં વૈદ્ર સ્થાનીય-ગુરુ લેવા. તે પણ રાગદ્વેષ રહિત, પરમાર્થનાં જાણ એવા જોઈએ તેવા ગુરુ તે અરિહંત પિતે છે. અથવા તેમની આણાએ ચાલતા, કાચિત યતનાએ વર્તતા, મત્સર રહિત, એવા ગુરુ તે સુસાધુ છે. અથવા રાગાદિકે રહિત એવા શ્રી અરિહંત દેવ છે. બીજા એવા દેવ નથી. તે સાંભળી રાજા બોલ્ય. અહિં શું પ્રમાણ દેખાડે છે? કુમારી બેલી. સર્વ શાસ્ત્રમાં જે દેવ કહ્યા છે. તેમાં દેખીયે છીએ. કે પૂર્વ સૃષ્ટિને સંહાર કરે. નવી સૃષ્ટિ ઉપજાવવી, વળી સ્ત્રીને પાસે રાખવી. શસ્ત્ર ધરવા. જાપમાળા ધરવી. ઈત્યાદિ સર્વ રાગદ્વેષનાં લક્ષણ છે. તે માટે તે દેવ નહિં. ઈત્યાદિક યુક્તિએ કરી નિરુત્તર કર્યા. ત્યારે અમરગુરુ અને રાજા સમ્યકુત્વ પામ્યા, નિશ્ચલ ચિત્ત થયા. અમરગુરુ બોલ્યા. તે અમને જેનધર્મમાં થાપ્યા. માટે સંસાર સમુદ્રમાં તું અમને જહાજ સરખી થઈ
એમ કરતાં એક વર્ષ યુગ સમાન કષ્ટ કાઢયું, પછી લગ્ન દિવસે રાજા પર. તે સ્ત્રી સાથે દેવતાની પેઠે વિષયસુખ ભોગવતાં ગયે કાળ પણ જાણતા નથી. એકદા રાત્રિના પ્રથમ પહોરે ઉંટ ઉપર ચઢીને દક્ષિણ દિશાએ જાઉં છું. એવું સ્વપ્ન આવ્યું, એવું સ્વપ્ન દેખીને અમરગુરુ જાગ્યા. પછી તેણે વિચાર્યું કે જે એ સ્વપ્ન સાચું હશે તે મારુ આયુષ્ય અલ્પ જાણવું. એમ ચિંતવીને રાજાને કહ્યું. રાણીને
-edeltoesededestrogesterootstofthostessodietseedside diseasessessedeemed
૨૮૨
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
મારૂ શેષ આયુષ્ય પૂર્છા, ત્યારે શજા અમરગુરુને રાણી પાસે લઈ ગયા. ગુરુએ રાજાને પૂછ્યુ કે તમે પૂછે ? એવામાં રાણીયે વગર પૂછયે સત્ર વ્યતિકર સંભળાવીને કહ્યું કે દશ મહિનાનુ આયુષ્ય છે. તે સાંભળીને ફરી પૂછ્યું', હૈ ધમ માતા ! મારા ધર્માંશુરુ ક્યાં છે. રાણી ખેતી. અહીથી સે ચેાજન પુરાણપુર નગરે છે. તે સાંભળી અમરગુરુ, રાજા, રાણીને ખમાવ્યા. રાજા આલ્યે. જે ઈહલેાક તથા પરલેાકનુ' સુખનું કારણ એવી ચંપકમાળાને તમે લાવ્યા તે તમારે વિરહ કેમ મારાથી સહન થશે. તે વેળા રાજાએ અમરગુરુના પુત્રને તેઢાવીને અમરગુરુના પદે થાપ્યા. અમારી પહેા વજડાવ્યેા. .'દીવાન છેડયા. દીન અનાથને દાન દીધા, અમરગુરુ પણ સાધમિકને સન્માન દઈ જિનમ'દિરને વિષે પૂજા રચાવી, અઠ્ઠાઈ મહેાત્સવ કર્યાં. ધ કાયે ઘણું દ્રવ્ય વ્યય કરી, શૂરવીર સુભટોને સખાઇ લઇ. રાજાને પૂછીને દીક્ષા લેવા નિકળ્યા. રાજા વળાવીને પાછા વળ્યા. અમરગુરૂ શ્રી સમય જલધિ નામે કેવલીની પાસે જઈ ચારિત્ર લીધુ, ચારિત્ર પાળી કેવલજ્ઞાન પામ્યા માહ્ને ગયા.
હવે રાજાની જે પૂલી રાણીએ ચ'પકમાળા ઉપર દ્વેષ કરવા લાગી. તેણીએ સુલસા નામે પરિત્રાજિકાની ઘણી સેવા કરીને કહ્યું કે હે ભગવતી ! ચ'પકમાલાને કાંક કલ`ક આપેા. જેથી રાજા ચ'પદ્મમામાલાની ઉપર રાગરહિત થાય. અને એના ત્યાગ કરે, પરિત્રાજિકા આલી કે રાજા ચ'પક્રમાલાના જ્ઞાનને રીઝયેા છે. અને બહુમાન કરે છે વળી રાજા મૂઢ આત્મા થકા વિચરે છે. અને જૈનધમ શ્રેષ્ઠ છે. તે ધમ એણે મને પમાડયેા છે, એવુ' જાણી એને ધભ્રષ્ટ કરૂં. ત્યારે રાજા પેાતાની મેળે ચિતવશે કે એ જેમ સુખથી કહે તેમ કરતી નથી તેથી તે તેના ત્યાગ કરશે. માટે પહેલા એને ધમ થી ભ્રષ્ટ કરવાના ઉપાય કરીને પછી લંક દેવાના ઉપાય કરીશ. એમ રાણીને કહીને પરિત્રાજિકા પોતાની મેડીએ ગઇ, ચંપકમાળાને જૈનધમ થી ભ્રષ્ટ કરવા ના નિર'તર ઉપાય ચિંતવતા જાણ્યુ કે એને પુત્ર નથી. માટે પ્રભાતે
૧૮
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
ဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖ၉၉၉၉၉၉၉၉ જઈને એને પુત્રને ઉપાય કહું. એમ ચિંતવી પ્રભાતે ચંપકમાળાના મહેલે ગઈ. તે આશિષ દઈને બેઠી. એકાતે ચંપકમાલાને કહેવા લાગી કે તમારે પુત્ર નથી અને પુત્ર વિના જે ભર્તાને ઘણે પ્રેમ હોય તે પણ પાતળો પડે. વળી પુત્ર વિના સદગતિ ન હોય. માટે પુત્ર પ્રાપ્તિને ઉપાય કહું તે કરે. આ મૂળી તથા મંગે પવિત્ર રક્ષા લઈને સનાન કરે. તથા તર્પણ કરીને કાલી કેવી પાસે પુત્ર માંગે એમ કરતાં પુત્ર થશે.
તે સાંભળીને ચંપકમાળ સમ્યકત્વમાં દઢ ચિત્ત રાખીને બોલી. ધૂત ! એમ બીજા લેક ધૂતાય, પણ ધર્મોભાવિત હય, જેણે સંસારને દુખ રૂપ જાર્યો હોય. તે ધૂતાય નહીં. પુત્ર વિના ભર્તારને પ્રેમ પતળે પડે એમ જે તે કહયું તે મુખનું વચન જાણવું. કારણકે ચક્રવતીને સ્ત્રી રત્નને પુત્ર ક્યાં થાય છે? અને સ્નેહ તે આખા ભવ પર્યત રહે છે. વળી તે કહયું કે અત્રિયાને સદ્ગતિ ન હોય. તે પણ અજ્ઞાન છે. પુત્ર તે અબ્રહ્મને હેતુ છે. માટે બ્રહ્મચર્ય તે ધર્મ છે. અને ધર્મથી સદગતિ થાય છે. તથા પુત્રથી જે સ્વર્ગ હોય. તે ભૂંડ, શુકરી, કૂતરી, અને કુકડી પ્રમુખને સદ્ગતિ થવી જોઈએ તથા રક્ષા પ્રમુખે પુત્ર થતું હોય તે જગતમાં કઈ અપુત્રિયા ન હોય. વળી કાલીદેવીની પૂજા કરે ઈત્યાદિક જે તેં કહ્યું, તે કાલી દેવી કોણ ? તે જે મદિરામાંસમાં વૃદ્ધ હેય તે તેમાં દેવપણું પણ જે મૂર્ખ હોય તે માને, તે માટે એક જીન અને જિનમતમાં રહેલા અને તેને ટાળીને બીજાને હું પગે ન લાણું હે ભંડી હાથી ઉપર ચઢીને ગર્દભની જેમ અસવારી કોણ કરે? એમ યુક્તિએ નિવારી તે પણ તે ધૂતારી ઉઠી નહીં. ત્યારે તેણે તેના પ્રતિહારી પાસે બાંહ ઝાલીને કાઢી મુકાવી. તેથી તે પરિત્રાજિકા કષાયે ધમધમતી થકી પૂર્વ સાધિત વિદ્યા સંભારતી હતી. એટલે તે વિદ્યા આવી, વિદ્યા બાલી. મને કેમ સંભારી? પરિત્રાજિકા બોલી. એ આપણી ચંપકમાતા પિતાના જ્ઞાને ગર્ભવંતી થકી મારી
"
કdeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeese--
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေ၀၉ခုန်စရအဖ၉၉၀နေနနနနနန
અવજ્ઞા કરે છે. માટે જીવતી થકી માનસિક અને શારિરીક દુઃખ ભેગવતી રહે અને રાજા અને ત્યાગ કરે. એવું કુશીલનું કલંક ચઢા વિદ્યાએ કબુલ કર્યું. પછી એટલે ચંપકમાલાના ભવનમાં રાજા આવ્યું એટલે વિદ્યા દેવીએ એક પુરૂષ દેખાયે. તેને રાજાએ સારી રીતે જે. એવામાં તે અદશ્ય થયું. ત્યારે રાજા સહસાકારે વિસ્મય પામ્ય અને ચિંતવવા લાગે. જે એના રૂપે મોહેલા કેઈક વિદ્યારે પ્રાર્થના કરે થકે તેને એણીએ અંગીકાર કર્યો દેખાય છે, માટે ધિક્કાર પડે. સ્ત્રીના સ્વભાવને. સ્ત્રીને કઈ રીતે હાથમાં લેવાય નહિં. પણ જે એના મનમાં ગમ્યું તે ખરું. જે નવચનને વાસિત, નિમલ ચારિત્ર, વળી ૌર્યવાળી છતાં પણ જે કુશીલતા સેવે છે તે બીજી સ્ત્રીની શી વાત કરવી ? એમ વિચારીને રાજા વિરક્ત મન થકે ચિંતવે છે. કે હવે એ સ્ત્રી ભેગ યોગ્ય તે નથી. તે પણ એણીએ મને જૈનધર્મ પમાયે એ માટે ઉપકાર, જેને લાખે ભવ સુધી પણ પ્રત્યુપકાર કરી ન શકીયે. માટે એની સાથે આલાપસંલાપ તે કરે. પરંતુ કાગડે વિટાણું ભેજન ખાવા કેણ ઈચ્છે ? એ રીતે તે સાથે ભેગનું મન છુપાવીને ઇંગીત આકાર ગોપવીને રાણી પાસે ગયે. રાણું પૂર્વની પેઠે ઉભી થઈ. રાજા પિતે પણ ક્ષણેક શૈયા ઉપર બેસીને ઉઠો. એમ રાજા નિરંતર જાય, વાતવિગત કરીને ઉઠે. પણ ભેગની વાત કરે નહીં ત્યારે રાણીએ વિચાર્યું કે રાજા મંદ નેહી શા માટે થયા છે. કારણકે ક્ષણિક આવીને જતા રહે છે પછી શબ્દનાં અક્ષર લઈને ચૂડામણી ગ્રંથને ઉપયોગ દીધે. તેથી જાણ્યું કે એ પરિત્રાજિકાને વિલાસ છે. તે પણ પરિવારિકા ઉપર લેશમાત્ર પણ ખેદ ન ધર્યો. તેણે જાણ્યું કે મારે છ મહિના સુધી ભોગાંતરાય છે. તે કાઢવાને નિમિત્ત થઈ છે. તથા એમાં અંતરાય પણ શેને ? એતે અજ્ઞાની જીવ છે, મોહવશે અનાદિકાલને અભ્યાસ સેવે છે? માટે વિશેષ ધર્મ વિષે ઉદ્યમ કરે ઘટે છે ? જે ધર્મ સકલ સુખનું કારણ છે. - પછી તે રાણ કેઈક દિવસે મધુર કંઠે સદુભાષ કરે. કોઈક
૨૮૫
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
ဖုန၉၉၇ခုန၉၆၀
န၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀$$$
દિવસ સુંગધી કુલે દેવપૂજા કરે. કેઈક દિવસ સંસાર સ્વરૂપ ભાવે, કોઈક દિવસ દેવગુરુનાં ગુણગાન કરે. એમ દિવસ કાઠે છે. વળી સખીઓ સહિત સામાયિક, પ્રતિક્રમણ કરે છે. એમ અરતિ રહિત રાત્રિ દિવસ કાઢે છે. એક દિવસ મહર્થિક સખીએ રાણીને પૂછ્યું, કે તમારા ઉપર રાજાને સંદેહ કેમ દેખાય છે? ચંપકમાલ બેલી, ચંદ્રમાની પેઠે સ્ત્રીને ભર્તારને નેહ ઘટે પણ ખરે અને વધે પણ ખરે, વલી હે સખી! વાત સાંભળે, વિષયનાં સુખ દિપાક વૃક્ષનાં ફલ જેવા છે. દેખાતા તે રુડા પણ અંતે પ્રાણ હરનારા છે. વળી પિતાની મેળે ન સંપજે તે તેમાં શું અયુક્ત છે ? સખી બેલી એમ જ છે. પણ લેકમાં પરપુરુષના સંગમને અપવાદ ચાલ્યા છે.
જ કરી તે સાંભળીને સજજનેનાં હદય બળે છે. ચંપકમાળા બેલી, લાકમાં
લે છે શી રીતે વાત ચાલી? સખી બેલી. કેઈક વિદ્યાધર તમારી સાથે રમે છે. ચંપકમાળા બેલી, તે સાચું કહ્યું. મેં પણ ચૂડામણી ગ્રંથે જાણ્યું છે. લેકમાં અપકીર્તિ પણ પરિવાજિકાએ કરી છે. તથાપિ હવે એ ઉપાય કરીશું કે જેમાં તમારા સરખા સજજનેનાં મુખ ઉજજવળ થશે. એમ સાંભળીને સખી ઉઠી, એટલે રાજા આવ્યા, ચંપકમાળા બેલી, હે રાજન તમે નરમાં ચૂડામણું રત્ન સમાન છે, તમારા ગુણ કે ગણી શકે? જેણે પ્રત્યક્ષ દેષ દેખીને પણ મારી ઉપર અટલે રાગ રાખે છે. તથા છાંયા ભેજનની પેઠે તમે મારાથી ભગ છાંડે, તે મેં ચૂડામણ ગ્રંથના ઉપયેગે જાણયું. શયાને વિષે મારી સાથે રમત પુરુષ તમે દીઠો તથા લેકમાં પણ અપકીનિ થઈ. તે પણ મેં જ્ઞાનથી જાણ્યું. તેથી લેક પ્રત્યક્ષ તમે મને આકરું ધીજ કરાવે, જેથી મારે અપયશ ટળે. રાજા છે. જ્યારે કરાવીયે? તે બોલી પ્રભાતે કરાવે, રાજા છે, શું ધીજ કરશે ? તે બોલી, નગરના મહધિક લેક કહેશે તે કરીશ, રાજાએ હાકાર માને. રાણીને પૂછીને ઉઠ. રાજા અન્ય સ્થાનકે જઈ સૂતે, પાછલી રાતે જાગ્યો અને
tassssssssssssssssssssssssssssssssssssheet:
૨૮૬
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિચારવા લાગ્યા કે રાણી શ્રીજ કરશે. અને જો કદાચિત્ શુદ્ધ થશે નહિ' તે ચ્યમને ખમણી અશાતા થશે. ઈત્યાદિક ઓલાયમાન હૃદયથકા પ્રાતઃકાળ થયા. રાજા સભા મધ્યે આવ્યેા. પરિજનને અને નગરનાં ઢાકાને તેડાવ્યા. રાજા માલ્યા, ચ'પકમાળા કુશીલણી છે. એવા ઢાકમાં પડઘાષ ચાલ્યા છે. તે રાણીએ સાંભળ્યા છે. હવે તે કહે છે કે ધીજ કરીને શુદ્ધ થઈશ, તે। ભાજન કરીશ, તે માટે તપ્તમાષનું પીજ કરાવીયે, તેની સામગ્રી તૈયાર કરી. ત્યારે તે ખલ્યા, પામર લેનાં વચને એવુ* કરવુ ઘટે નહી' રાજા ખોલ્યા, જે અવણુ વાદ જે વિસ્તર્યાં તે મોટા પુરુષના મહિમા હશે. ગામના મુખે ગણુ' ન બધાય, તે સાંભળી લેાક ખોલ્યા, જેમ તમને ગમે તેમ કરે, ત્યારે રાજા, દિવ્ય સ્થાનકે જઇને રાણીને તેડવા માટે છે. રાણી પણ પૌષધ પારીને વિધિ પૂર્વક દેવપૂજા કરી, શિબિકા ઉપર એસીને ત્યાં આવી, ફુલહુ દૈવી પ્રમુખ અતેઉર પણ જવનિકાને આંતર રાજાની આજ્ઞાએ જોવા બેઠા, લેાકમાં કાલાહલ મચી ગયે. આજ દેવી યુદ્ધ થશે.
હવે કારણીયા પુરુષે જાજવલ્યમાન અગ્નિ તૈયાર કરી તેમાં પ્રચુર તેલ ઘાલીને કઢાઈ ચઢાવી, પછી જેટલામાં અડદ નાંખ્યા એટલે સહુસાત્કારે પ્રલયકાળની અગ્નિ સરખી અનલવાલા ઉઠી, તડતડ કરી આકાશ વિર પૂરી કાઢયા, ખડખડાટ કરતાં પ્રાસાદનાં શિખર તટવા લાગ્યા, માતા પુત્રને મુકી નાસતી હતી. પુત્ર માતાને મૂકી નાસવા લાગ્યા. કાઈ પ્રાસાદને અગ્ર છે. કોઇ કોટ ઉપર, કાઇ પાકાર કરે છે. કોઈ વિલાપ કરે છે. કાઇ હાહાકાર કરે છે રે પુત્ર ! રે માતા ! રે પિતા ! અહીં અમારી શી ગતિ થશે? અમને રાખા, ઇત્યાદિક લાકનાં વચન વિતા, એવામાં આકાશે રહી શાસનદેવીએ કહયુ, અ હજી ચેાડુ' છે પરંતુ ચદ્રકલા સરખી નિ`લ સ્ત્રીનું અપયશ ખેલતા એવા તમે પોતાના આત્માના વૈરી છે. માટે હવે જુવે શું થશે ? તે સાંભળી લેાક ભયે ખીતા થકા ચંપકમાલાને પગે લાગીને આલ્યા,
૨૮૭
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
wwwજ છછછછછછછછછછછછક રે દેવી ! બળતી એવી આ અનાથ નગરીને બચાવે. અવિનિત લેકને પણ મોટા માણસ ઉવેખે નહિં. યતઃ છે ઉપવિષ વિમુવા, યુગના न भवति दुविनीतेषु, वत्सब्यथितेऽप्युरज्ञि सुरभि न संहरेत् क्षीर | ૧ | રાજા બોલ્યા, રે રાણી ! સ્ફટિક સરખું ઉજળું તારું શીલ તેને મૂઢ લેકોએ કલંક ચઢાવ્યું, તેજ પાપરૂપ વિષ વૃક્ષનાં ફળ અનુભવે છે. પણ તેને તારે પસાય ટાળીને બીજું કંઈ ઉપાય નથી. કે શરણ નથી. મારા મનમાં ન વ હેય, ત્યારે ચંપકમાળા બોલી, જે અરિકેશરી રાજા સિવાય બીજું કઈ મારા મનમાં ન વચ્ચે હેય, તે એ અગ્નિ ઓલવાઈ જાવો. આ સર્વ લેક બળુ બધુ કરે છે. તેને સ્વસ્થ કરે. એવુ કહયું, એટલે શાસન દેવતાએ તેમજ કર્યું, વળી જે દેવતા ભક્તિભાવથી આવ્યા હતા, તેણે જય જય શબ્દ ક્યાં. કુસુમની વૃષ્ટિ કરી, દેવદુંદુભી વગાડી, આકાશે દેવાંગનાઓ નાટક, નૃત્ય કરવા લાગી, લેક પણ પૃથ્વીને વિષે નગરમાં કુંકુમનાં છાંટણ કર્યા, ચંદનમાળાના તેરણ બાંધ્યા, સર્વ બાળ, વૃદ્ધ, સ્ત્રી, પુરુષ કહેતા હતા કે ચંપકમાળા ચિરકાળ છે.
એવું અતિ અદ્દભૂત કૌતુક દેખીને ભયથી બીતી એવી પરિત્રાજિકા વિચારવા લાગી કે અહે ! મેં અનર્થનું મૂળ કર્યું, માટે હવે મને શરણ તે મરણ જ છે. લાખો પાપની કરનારી એવું હું પાપીણ હવે લાખે ગમે દુઃખ સહેવા પડશે. એ મહા પાપને નિતાર તે જિનમતનાં નિપુણપુરુષો અપ્રતિષ્ઠાન નરકે જ કહે છે. ત્યારે જાઉં ત્યારે થાય તે પણ મારું જે દુષ્ટ ચરિત્ર છે. તે સર્વલેક સમક્ષ કહીને એ મહાસતીનાં ચરણકમલને પગે લાગું એમ કરવાથી હું પાપે ભરાણી છું. તેથી હલકી થઈશ ને જે ત્યાં કદાચિત મને મરણ આવશે તે પણ સારુ થશે. એમ દૌર્ય અવલ બી તે પરિત્રાજિકા ત્યાં દિવ્ય ભૂમિકાએ આવી વેગળેથી ભૂજાદંડ ઉંચા કરીને કહેતી હતી કે જિનશાસન જયવંતુ છે. એ મહાસતીને પ્રભાવે દિવ્ય પ્રાતિહાર્ય પ્રત્યક્ષ આજ પણ દેખાય છે. એમ કહીને ચંપકમાળાને પગે લાગીને
teacasamentonomotocomoted
somewhere does to do some
૨૮૮
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
એલી કે હું દેવી ! તારું' શીલ જયવંતુ તે, તુ સમક્તિને વિષે નિશ્ચલ છે. આજથકી તારા પસાયે મને પણ સમકિત હા, જાવજીવ સુધી જે તારા દેવ એજ મારા દેવ. જે તારા ગુરુ એજ મારા ગુરુ ડા, એમ સમકિત અંગકાર કરીને ચપકમાળાને કલ`ક વિષથી ટાળવાને લાકામાં દુષ્ટ ચરિત્ર કહી દેખાડતી હતી. કે એ દેવી સત્તીમાં શિરામણી છે. મે' વિદ્યાશક્તિએ કરીને એની સાથે રમતા પુરુષ દેખાડયા અને મે'જ નગરમાં વાત ફેલાવી, તેને રાજા પૂછત્રા લાગ્યા, એ તને શા માટે કરવું પડયું ? પરિત્રાજિકા બેલી. કુષ્કપટના ભંડાર હું જ છું. બીજા કાણુ કારણ ડાય ? રાજા આહ્યા, જેમ તમારું દુષ્કૃત્ય તમે હ્યુ, તેમ તેના હેતુ પણ કહેા. નહિ. તે તમારા વિનાશ થશે. પરિત્રાજિકા બેલી, એ દુઃખ તે કેટલું થશે ? હજુ મને નરકનાં દુઃખ ઘણા ભોગવવા પડશે. રાજા એયેા, રે રે સુક્ષટા ! એની ઉપર ગરમ તેલ સીચા, એટલે જેવા તે કામ કરવા સુભટ ઉંડયા, તેવી ચ'પકમાળા ખેલી, ૨ સ્વામિ ! વારો, વારેા, એ કામ ન કરો, તમારા સરખા દયાવંત પુરુષ આવુ કામ કેમ કરે ? એ પશ્ત્રિાજિકા પાતાના પ્રાણ ત્યાગે કરી પરનાં પ્રાણ ઉગારે છે. વળી પેાતાનું દુષ્કૃત વાક મધ્યે પ્રત્યક્ષપણે કહેવુ તે દુષ્કર છે, એતા જેને જિનવચન ચિત્તમાં રમ્યુ હેય તેજ કહે, તે એણે કહયું, માટે એની પૂર્વ અવસ્થા તે ગઈ. હવે તે એ તમારી સાર્ધામક થઇ, માટે એનું વાત્સલ્ય કરવુ ઘટે છે. યતઃ ॥ સાધમિ વાસયતા, વછતા સપમાં સવે ચશ્માતતંત્રત્ર ઋષિય તે ચત્નમ્ " રાજા ખેલ્યું, એ યુક્તાયુક્ત તમે જાણે, પછી રાજા ચંપકમાળા સહિત પોતાના ઘેર આવ્યેા, પરિત્રાજિકા પણ શાંત થઈ, પશ્ચાત્તાપ સહિત નિર'તર ચ'પક્રમાળા પાસે જઇને ગૃહસ્થ યેાગ્ય ધર્મ સાંભળતી હતી.
હવે કુલ્લાહદેવી પણ પ્રાણુ ત્યાગ કરવા તૈયાર થઈ તે વાત ચૂડામણીના બળે જાણીને ચ'પકમાળા ગઈ, અને પૂછવા લાગી, કે
૧૯
૨૮૯
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနနုနနနနနနနနနနနနှင့် કામ કરે છે? રાણી બેલી. તમારાથી શું અજાણ્યું છે? ચંપકમાળા બેલી, એ અપયશને એ પ્રતિકાર નથી. હમણું તમે ધર્મ કરતાં દિવસ કાઢે. પછી અવસરે ઉપાય બતાવીશ, દુલહા દેવી બેલી, હે અપકાર કરે તેના ઉપર પણ ઉપકારિણી, છિદ્રની ઢાંકનારી, કુલવંતી, તને નમસ્કાર થાઓ, એમ કહી ધરણીએ મસ્તક નમાવીને ફરી બોલી, હે સતી ! તમારા ચરણ તેજ મારે શરણ છે. યતઃ છે નિર્જળ વ્રુપ सत्वेषु, दयां कुर्वति साधवः ॥ महि सहरति ज्योत्स्नां, चंद्रचंडालતેમનિ છે એ રીતે ચંપકમાલા સાથે ઘણું પ્રીતિ ધરતી રહેવા લાગી રાજા પણ તે દેખીને ચિત્તમાં ચમત્કાર પામે, અને વિચાર કરવા લાગે, કે ચંપકમાળા ઉત્તમકુળમાં ઉપની છે, માટે એના ઉપર મત્સર કરે ઘટે નહી, યતા છે વર વાટાણે વાની, વનાય निहित वपुः नपुनर्गुणसंपन्ने, कृतः स्वल्पापि मत्सरः ॥ से रीते રાજા તેના ગુણેનું બહુમાન કરતે, જૈન ધર્મને વિષે પ્રવર્તતે, ગામ ગામને વિષે, નગરને વિષે, જિનેશ્વરનાં દહેરાસર કરાવતું હતું. તેમાં પણ પિતાનાં દેશમાં વિશેષ કરાવતું હતું. સુવિહિત જનની ભક્તિ, બહુમાન કરતે. વસ્તી પ્રદાનાદિ કરે, ઘણા સ્વામિવાત્સલ્ય કરે, બહુમાન પૂર્વક સિદ્ધાંત સાંભળે. અમારિ પડતું વજડાવે. શ્રાવક લોકનાં વ્યાપારમાં દાણ મુકી દે. રાજ્યકાર્યમાં અનવદ્યષણે વર્ત– એમ કરતાં શુભ લગ્ન, શુભ મુહ ચંપકમાલાને પુત્ર પ્રસ, પ્રિયવંદા દાસીએ રાજાને વધામણ આપી રાજાએ એક મુગટ સિવાય અંગલગ્ન સર્વ આભૂષણે દાસીને આપ્યા, અને દાસીપણું ટાળ્યું, જિનેશ્વરની પૂજા કરી. નગરમાં ઘરે ઘરે ગીત ગવડાવ્યા, તેરણ બંધાવ્યા, એક માસ પર્યત ઉત્સવ કરીને બાળકનું ભુવનાનંદ નામ પાડ્યું અનુક્રમે કરસિંહ નામે બીજો પુત્ર થયે. પછી જયસુંદરી નામે પુત્રી થઈ. એમ કાળ જતે થકે એક દિવસ ચંપકમાળાએ ભર્તારને કહયું, ૨ રાજન! હવે આપને મટાં પુરુષને માગ લેવો ઘટે. રાજા છે, તમે સાચી વાત કરી પણ હું કર્મવશે કરીને હજી તમારું મુખ કમલ જેવાને
ocesssssssbeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
-
૨૯૦
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃષાવંત છું. રાણી બેલી, એવું વચન ન કહો, અને હું કહું એ રીતે પિતાના આત્માને શિખામણ આપે. જેમકે. જે આત્મા ! તું મનુષ્યને ભવ દુર્લભ પામીને સ્ત્રીના માટે કેમ હારે છે ? સ્ત્રીનાં શરીરમાં શું મનેહરતા છે? જે આ શરીરની છે તે માંહે કરીયે. અને અંદર છે તે બહાર કરીયે તે એ શરીરને કાગડા, કુતરા ચૂંથે એવું છે. વળી સ્ત્રીનું શરીર તે ચર્મ, હાડ, રુધિર, મૂવ, મળ, મહા દુર્ગધી છે. જેવું તારી સ્ત્રીને વિષે ચિત્ત રંગાણું છે. તેવુ જિન ધર્મને વિષે ચિત્ત રંગાય તે ભવ સમુદ્ર તરી જવાય, વળી તેને નેહ વિજળી જે ચપળ છે. માટે તે પુરુષની રેખા ભૂષી નાંખેતે પંડિતની જિહવા પણ શતખંડ થા. ચચા પુરૂષ સરખા તે પુરુષ જાણવા કે જે સ્ત્રીને વર્ણવે છે. રે રે ! આત્મા ! તને શું કહીયે ? તું મહાકટે જિનશાસન પામે તે ફેગટ હારે છે મદેન્મત હાથીની પેઠે વિષયને વિષે રાચે છે. સુશીલ રુપ વનરાજીને ભાંજે છે. જિનવાણી રૂપ અંકુશ પ્રહાર મારતું નથી. અમૃત સરખું જિનમત પામીને વિષયરૂપ પીવે છે. તે ધતુરે ખાધે છે. કારણકે જાણતા છતાં અજ્ઞાન માટે કરી વિષયને વિષે સુખ માને છે. રે આત્મા ! ધિક્કા છે તને. જે કારણે તે વિવેક પામીને વિષય સુખ ભોગવવા ઈચ્છે છે. જીવિત તે ઈંદ્રધનુષ જેવું છે. માટે તેને વિષયની તૃપ્તિ કેમ થાય ? એમ જાણીને નિરંતર જન્મ, જરા, મરણનાં દુઃખનું હરનાર સંવેગ રસાયન પામો. .
એવા ચંપકમાળના વચન સાંભળીને રાજા સંવેગરસે ભાવિત થકે ચંપકમાળાને નેહે કરી કહેવા લાગ્યો કે તે મને મિથ્યાત્વનાં કચરામાંથી બહાર કાઢ, જેણે કરી આ ભવને વિષે અને પરભવને વિષે સુખનું કારણ એ ધર્મને ઉદ્યમ થયે. જો કે રાજ્યભાર ધરવાને સમર્થ એવું બીજું પુત્રરત્ન મને થયું. તે પણ હું પૂર્વભવના અભ્યાસથકી રાગદાવાનલે વિધુર છું. માટે હવે આત્મહિત કરવાને શીધ્ર ઉદ્યમ કરું,
૨૯૧
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવા અવસરે ચાર જ્ઞાનનાં ધણું શ્રુતજલધિનામે આચાર્ય બહુ શિષ્ય પરિવર્યા થકા સમય જાણીને નંદનવન ઉદ્યાનમાં સમેસર્યા. ઉઘાનપાલકે વધામણી આપી. તેને પ્રીતદાન દઈ સાત, આઠ, પગલા સામાં જઈને વંદના કીધી, પછી, મંત્રીશ્વર, રાણી અને કુમારોના પરિ વારે પરિવર્ચો થકે, પંચાલિગમન સાચવતે તે રાજા આચાર્ય પાસે પહોંચે. ચંપકમાળા તથા દુલહી દેવીએ પરિવ થકે આચાર્યને નમસ્કાર કરી ઉચિત સ્થાનકે રાજા બેઠે આચાર્ય પણ ગંભીર સ્વરે દેશના દીધી. તે ભવ સ્વરૂપ દેશના સાંભળી રાજાએ, બે હાથ જોડીને વિનતિ કરી કે, હે સ્વામિન ! મને દીક્ષારૂપ નેવે સમુદ્રને પાર પમાડે. ગુરુ બેલ્યા. વિલંબ ન કરે. પછી રાજાએ પિતાના કુમારને સિંહાસને બેસાડી સર્વ સમક્ષ રાજ્ય સ્થાપ્યું. પછી મંત્રી પ્રમુખને કહ્યું. કે એ ભુવનાનંદ કુમારને મારી જેમ દેખજે. એમ કહીને પિતાના કંઠથી હાર ઉતારી મારના કંઠમાં પહેરાવી. પછી કુમારને કહ્યું. જેમ મેં પ્રજાને રાખી તેમ તમે રાખજે. પછી પરિજને કહ્યું કે જેમ તમે મારી આણા વહેતા હતા તેમ હવે આ રાજાની આણ વહેજે. હવે ચંપકમાળા પુત્રને કહે છે કે હે જાત ! એ રાજ્ય પામીને સમ્યક્ત્વ પામશે. હે પુત્ર લૌકિક શા ધર્મ, અર્થ અને કામ એ ત્રણ પુરુષાર્થ કહ્યાા છે. તેમાં ધર્મ થકી અર્થ તથા કામ પામીયે. પરમાથે મેક્ષનું કારણ તે ધર્મ જ છે. પણ બીજુ નથી. અર્થ, સેવ્યા થકી તે કેવલ ભવદુઃખના હેતુ થાય તે માટે હે વત્સ ! અર્થ, કામ તે પુરૂષાર્થ નહીં. ધર્મ તેજ પુરુષાય છે. રાગદ્વેષ રહિત એવા જિનેશ્વરે કહ્યું છે. માટે આ પ્રમાદી થઈને આત્માને ઘમને વિષે પ્રવર્તાવજે. તમે લેકને પણ જૈન ધર્મને વિષે પ્રવર્તાવજે. તું સકલ કલામાં કુશળ છે. તે પણ હું અપત્યનાં સ્નેહને લીધે તને જૈન ધર્મને ઉપદેશ આપું છું. ભુવનનંદ રાજાએ પણ દેશના અંગીકાર કરી. ઉઠીને માતાપિતાને પ્રણામ કર્યા પછી રાજા ચંપકમાળા પ્રમુખ રાણીઓએ પરિવેર્યો થકે ચારિત્ર અંગીકાર કરતે. પરિત્રાજિકાએ પણ ચારિત્ર લીધું. આચાર્ય પણ
w
erdestestes de deste testosteste sostenestestosteskestes des sesstedesteste deste sostestestostestostestedtede deske destosteste se
૨૯૨
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચંપકમાળા આર્થીઓને આનંદથી નામે આર્યાને સોંપી. ભુવનાનંદ રાજા પણ મુનિરાજને વંદના કરીને હર્ષવિષાદ સહિત ઘેર પહો .
જે નગરી ઘરનાં પ્રદેશ જે કાંઈ પિતાએ શેજિત હતા તે સર્વ નહિ દેખવાથી ભુવનાનંદ રાજા શોકાતુર થયો. અનુક્રમે કાલાંતરે શેક છેડીને રૂડી રીતે રાજ્ય પાળતે રિપુસમુહને આક્રમતે વિચારે છે. અરિકેશરી રાજા કષિ પણ રાતદિવસ સૂવાભ્યાસ કરતા અનુક્રમે ગીતાર્થ થયા. તેમને આચાર્યો આચાર્ય પદવી આપી. બીજે તેને પરિવાર સાધુ, સાધ્વીને હતે. તે પણ એમને એંખ્યા. અનુક્રમે અરિકેશરી કષિ ઘનઘાતિ કર્મ ક્ષય કરીને કેવલજ્ઞાન પામ્યા. ભવ્ય જીવને પ્રતિબંધ દઈ, શેલેશીકરણ કરી. આયુષ્યનાં અંતે પરમપદ પામ્યા. અવ્યાબાધ સુખી થયા. ચંપકમાળા પણ સાધ્વીએ પરિવરિ અગ્યાર અંગ ભણ્યા. ગુરુણીએ તેને પ્રવતિની પદવીએ સ્થાપી. તે વિવિધ તપસ્યા કરતાં પૃથવીને વિષે વિચરે છે. ઘણા ભવ્ય પ્રાણીને નરકના દુઃખ નિવારતી, ગુરુસેવા વૈયાવૃત્તાદિક અપૂર્વકરણ કરી. ક્ષપકશ્રેણી આહી, દુસ્તર ભવસમુદ્ર તરીને નિર્મલ કેવલજ્ઞાન પામી, એક માસનું અનશન કરીને સુસાધ્વીએ પરિવર્યા થકા ચંપકમાળા સિદ્ધિ વર્યા. શાશ્વત સુખના ભેગી થયા. એમ સમક્તિના લાભ ઉપરાંત લાભ નથી. તે ઉપર ચંપકમાળાની કથા કહી. એ કથા સુપાર્શ્વ ચરિત્રમાં છે. ॥ इति सकलसभाभामिनिभलस्थलतिलकायमानपंडितश्रीउत्तमविजय गणी शिष्य पंडित पद्मविजय गणी विरचिते श्री गौतमकुलक प्रकरणे बालावबोधे द्वादशगाथायां चत्वायुदाहरणानि समाप्तानि ॥
હવે તેરમી ગાથા કહીયે છીયે. તેને પૂર્વની ગાથા સાથે એ સંબંધ છે જે પૂર્વગાથાએ ચાર વસ્તુ ઉત્કૃષ્ટ દેખાડી, હવે ચાર વસ્તુ જઘન્ય, અધમ છે. તે માટે તેને ત્યાગ કરે. તે દેખાડવાને સંબધે આવી જે તેરમી ગાથા તે કહે છે. न सेवियव्वा पमया परक्का, न सेवियव्वा पुरिसा अविद्या । न सेवियव्वा अहिमान हीणा, न सेवियवा पिसुणा मणुस्सा ॥
૨૯૩
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજકારણમાજજીવવા મજ
અર્થ - 7 રેનિયાના જમવા જાવ ! પારકી સ્ત્રીને ન સેવવી તે ઉપર વીર કુમારની કથા કહે છે.
શ્રીનિલય નામે નગર છે. રિપુમન નામે રાજા રાજય કરતે હતું. તેને કમલશ્રી નામે રાણી હતી. અને વીર નામે પુત્ર હતું. પણ તે શુરવીર, ગંભીર, વાદી ગુણને જાણ, વિનયવત, કલાનું ઘર અને કલક રહિત છે. તે કુમાર એકદા મહા અટવીને વિષે આડે ગયે. પણ સસલે કે મૃગ કોઈ જનાવરને ન જોયું, ત્યારે વિસ્મય પામતે પરિવાર સહિત આગળ ચાલ્યું. એટલે એક સ્થાનકે સસલા, મગ, મહિષ, ગજ, વૃષભ, વાઘ, ચિતરા પ્રમુખ સર્વ ભેગા બેઠેલા જોયા. તે પરસ્પર વૈરી પણ મિત્રની પેઠે ઘેર ઈડીને રહ્યા છે. ત્યાં મેઘની પેઠે ગંભીર શબ્દ કરી કણને વિષે અમૃત સમાન લાગે એવું શુભધ્યાન કરતા મુનિએ શબ્દ સાંભળે. એટલે કુમારના પરિવારે નાના પ્રકારના શસ્ત્ર તિર્યંચ ઉપર નાખ્યા, પણ તિર્યંચનાં શરીરે એક વાગ્યે નહિં. ત્યારે કુમારે વિચાર્યું કે આ જાનવરનાં વૈર શમ્યા છે તે એને શસ્ત્ર ન લાગ્યું. તે સર્વ આ મુનિને પ્રભાવ છે. એમ જાણી મુનિના ચરણે નખે. અને ઉચિત સ્થાનકે છે. તે દેખીને તેના પરિ. વારે પણ તેમજ કર્યું. મુનિવર પણ ધર્મલાભ દઈને દેશના નેતા હતાં કે જે પ્રાણી જીવહિંસા ન કરે તે સૌજન્યતા પામે. | સર્વ પાપમાં જીવહિંસા મટી છે. પરમ વરકનું ખાણ છે. સર્વ જીવને સદાકાલ પિતાનું જીવન વહાલું છે. જેમ મરણ પિતાને અનિષ્ટ છે. તેમ સકલ જીવને અનિષ્ટ જાણવું. યતઃ अमेधमध्ये कटिस्य, सुरेन्द्रस्य सुरालये, समानो जिविताकांक्षा, सम મૃત્યુમ , દુર્વચન, ગાલ, ઘાત, પરાભવ, બંધન તથા મરણ એ પિતાને અનિષ્ટ છે. માટે જેને જે વહાલું હોય તેને તે દેવું. તે પરભવનું શુંબલ છે. તથા વળી એક જણને એક છત્ર રાજ્ય આપે તથા કોઈ એકને જીવિત આપે, તે બેઉમાં જીવિત આપનારે વધે. વળી
૨૯૪
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરવાથી થાય જાવકના ધન, બાંધવ, સ્વજન, પુત્ર, કલત્ર, સર્વ કરતાં પોતાનું જીવિત ઘણું ઇષ્ટ છે. તે સહને અનુભવ સિદ્ધ છે. વળી જે મનુષ્ય થઈને માંસ ખાય, રુધિર પીવે તે કાગડા, કુતરા કરતાં તેમાં શે વિશેષ? તે માટે જીવતા અશરણ, અનાથ, જીને મારીને જે માંસ ખાય, રુધિર પીવે તે નરકમાં જાય છે, વળી પ્રબલ સ્વાધ્વત જે સુખ પ્રમુખ ભજન તેને છોડીને અશુચિ, અપવિત્ર, વસ્તુ એવું નિશુક નિકરણ પણે ખાય છે. તેમાં ચી અધિકતા દેખે છે ? ઈત્યાદિક ગુરુની દેશના સાંભળી કુમાર સમકિત પામ્ય, નિરપરાધી પ્રાણને હણવું નહિં. તથા પરસ્ત્રી સેવવી નહિં. માંસ ભક્ષણ કરવું નહિં. તેના નિયમ લીધા. મુનિ પિતાના સ્થાનકે ગયા. કુમાર પણ ઘેર આવે.
હવે એકદા રાજા બુદ્ધિની પરીક્ષા કરવા માટે સર્વ કુમારને ભેગા કરીને પૂછે છે કે પાંચાલદેશના વિષે ફોજદાર મુકીયે છીયે. તેમાં એક તે ઘણે નિપુણ અને પ્રકૃતિએ અવંચક છે. અને એમ કહે છે કે હું દશ લાખ સેનૈયા એક વર્ષમાં ઉપજાવી આપું અને બીજે કહે છે, કે હું પંદર લાખ સોનૈયા ઉપજાવી આપીશ. તે હકીક્ત અમે દશ લાખ ઉપજાવનારને કહી. ત્યારે કહ્યું કે, મારાથી તે દશલાખથી વધુ ઉપજે નહિ. પછી રાજાને ગમે તેમ કરે તે માટે હે કુમાર ! તમે કહે એનું શું કરવું ? તે સાંભળી સઘળા કુમાર બેસ્થા, કે જે ઘણું દ્રવ્ય ઉપજેવી આપે તેને મોકલે. ત્યારે વીરકુમારને રાજાએ કહ્યું. તું કેમ નથી એલતે ? વીરકુમાર બ. એ વાત મને ગમતી નથી. મને તે પ્રથમ પુરુષ કહ્યો તે કે જે અવં ચક, નિપુણ, વાતને હિતકારી અને પ્રજાને પીડ નહિં તે છે. તેને મેકલ ગ્ય લાગે છે. કારણ કે પ્રજા પીડાય નહિં. ત્યારે વ્યાપારી વ્યાપારાદિક સુખે કરી શકે, તેથી રાજાને ન્યાયને દોકડે ઘણે આવે. અને વળી ન્યાયે ધન ઉપાજે તેથી ધર્મની વૃદ્ધિ થાય. તે માટે થોડું પણ ન ઉપજાવે તેને અધિકારી કરે ગ્ય લાગે છે. બીજો પુરૂષ પન્નર લાખ અન્યાયે ઉપાજે, તે અન્યાયથી તમને પણ અધમ થશે.
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાજવાના
જ
છછછછછછછછ
.
- તથા તમારે અપયશ થશે. વળી એક વર્ષ તે પનર લાખ આવશે પછી બીજ, ત્રીજે વર્ષે એક લાખ પણ નહિ ઉપજે. યતઃ છે ॥ अत्युपायानमर्थस्य, प्रजाभ्य पृथिविभुजां ॥ दुग्धमादाय धेनुनां मांसाय स्तनकत्तनम् ॥
તે સાંભળી રાજાએ વિચાર્યું કે કુમાર લઘુ વયે છે પણ બુદ્ધિએ કરી ગુરુ છે. માટે રાજ્ય ભારની ધુરી એ વહેશે. તેથી યદ્યપિ હું એના ગુણ પ્રગટ નહિ કરું. તે પણ નગરમાં એના ગુણ છાના નહિ રહે. અને સર્વ કુમારથી એ વિપરીત છે. એટલે સહુ એના ઉપર મત્સર ધરશે. તે માટે એને અહિંથી દેશાંતર એકલું. એમ ચિંતવીને રાજાએ કહ્યું હે કુમાર ! તારા ગુણ ઘણું છે. માટે તારે બાપની ઋદ્ધિ ભોગવવી ચુક્ત નથી. તેથી તું આ અદ્ધિ તથા દેશ મૂકીને પરદેશ જા. તે સાંભળી તે કુમાર રાજાને પ્રણામ કરીને મતિસાગર પ્રધાનને પુત્ર વિમલ નામે હતે. તેને સાથે લઈને નીકળ્યો તેની રખવાળી માટે પંથી લેકને મિષે છાના સુભટ મૂક્યા. તેણે પરિવર્યો કેશલપુરના પરિસરે જઈને વિશ્રામ કર્યો. એવામાં ઘણે કોલાહલ થયે. ઘણા વાજિંત્ર વાગ્યા. ત્યારે પ્રધાનપુત્ર વિમલની મારફતે કુમારને પૂછાવ્યું કે અહિં શું મહત્સવ છે ? વિમલે પણ કઈકનાં મુખે સાંભળીને કુમારને કહ્યું, કે અહિં રણધવલ રાજાને પિતાના પ્રાણ થકી પણ અતિ વહાલી એવી પુરુષષિણી કુરુમતી નામે કન્યા છે. તેને પરણાવવા માટે તેના પિતાએ કુલદેવીનું આરાધન કર્યું. કુલદેવીએ કહ્યું કે તમારે પટ્ટહતિ જેના કંઠમાં ફૂલની માળા આપે તે પુરુષ કુમારીને ભર્તાર થશે. કુમારી પણ તેની ઉપર રાગ ધરશે. તે સાંભળીને રાજાએ પટ્ટહસ્તિ શણગારી. તેને પૂછેને, તેની ઉપર કુમારીને બેસાડીને, અંકુશ રહિત છુટ મૂકે છે, તે હાથીએ માલીની હાથેથી સૂંઢમાં માળા લીધી છે. હમણાં તે સર્વ રાજ કુલી સાથે નગરમાં ભમે છે. એવી વાત કરે છે, એવામાં ત્યાં પટ્ટહસ્તિ પણ આવ્યો.
"
હweeeeeeeeeeeeeeeeefassetogeseareeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
૨૯૬
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેણે કુમારને કઠે માળા પહેરાવી. અને વીરકુમારને સૂઢ કરી. પોતાના બધે આરાપતા હતા, તે કુમારને કદર્શાવતાર જેવા દેખીને રાન્ન ઘણા હર્ષ પામ્યા. કુમારી પણ દેખી ઘણી જ હર્ષ પામી, તે વેળાએ કુમારનાં શરીરથી ધૂલ દૂર કરવા માટે દશ હાથી, એકલાખ સોનૈયા, એક હજાર ઘેાડા, રાજાએ આપ્યા. છાયા લગ્વેજ કુરુમતીનુ પાણિ ગ્રહણ કરાવ્યુ. કરમાચન વેળાએ રાજાએ એક હજાર ગામ આપ્યા. રહેવાને પ્રસાદ આપ્યા. કુમાર ત્યાં રહી વિલાસ કરે છે. એ સવ વૃત્તાંત કુમારના પિતાએ છાના પુરુષ પીને વિષે મૂકયા હતા તેમણે જઈને સંભળાવ્યુ`. રાજાને આનંદ થયા.
હવે વિવાહાદિ દિવસે માંસાદિક વર્જિત ભેજન કુમારે કર્યું. ત્યારે રાજાએ તેના હેતુ કુમારને પૂછ્યા, કુમાર કહેવા લાગ્યા કે પચેન્દ્રિયને જે વધ કરે તે નરકે જાય. ઇત્યાર્દિક દેશના દેતા માંસના ઘણા દોષ દેખાડયા. તે પ્રસ`ગે સાધુના તથા ગૃહસ્થના ધમ' કહ્યો. વળી પાતે શ્રાવકના ધમ અંગીકાર કર્યાં. અને માંસ પ્રમુખ પરિહાર કર્યાં, તે પણ કહ્યું. તે સાંભળીને રાજાને ધમ ઉપર બહુમાન થયું. પરમ વિશ્વાસ થયા. રાજાએ માંસ ભક્ષણ વજયું. વળી દેવ, ગુરુ અને ધર્મ ત્રણે ઉપર પ્રીતિ થઈ.
એક દિવસ સધ્યા સમયે એક સી આવીને કહેવા લાગી કે હું કુમાર ! રાજાની ભાર્યાં, મત્રીની, શેઠની, અને પ્રાતિહાયની સ્ત્રી એ ચારેએ તમને દીઠા છે, તેથી ચારે ક` વિવલ થઈ છે, જુદી જુદી ચરે જણીએ મને મેકલી છે. પણ તે ચારે માંડામાંડે ન જાણે તેમ તમારો સંગમ થાય તેવી કરુણા કરશ. તે સાંભળી, કુમાર ચિત્તથી વિહ્વળ ન થયા. અને આલ્યે કે આવતી કાલે શત્રે પહેલે પહોરે પ્રાતિહારીને માકલજે. ખીજે પહારે શેઠાણીને, ત્રીજે પહારે મિત્રિણિ, ચાચે પહેારે રાણીને માકલજે. તે પણ સ્ત્રી સંભાળીને હર્ષ પામતી કાર્ય સિદ્ધ થયુ' જાણી, સ્થાનકે જઈને સહુને વાત કરી
thecapacit
૨૩૭
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေဖ၉၈၉နီနီနန်
હવે કુમાર રાજાને કહેવા લાગ્યું કે હે રાજન ! જે દીઠું રણ દીઠું તે વાત શું કરું. રાજા છે. તું મારે પુત્ર સરખે છે. વળી તે મને ધર્મ સમજાવી આ માટે જન્મ સફળ કર્યો છે. તે માટે તારે ગમે ત્યાં અમને જેડ. ત્યારે કુમાર બોલ્યો. આજ સંધ્યા સમયે મારા આવાસને વિષે આવજે. રાજા બેલ્યા. હું આવીશ.
હવે સંધ્યા સમયે રાજા છાને આવ્યું. કુમારે પિતાના પયંકની પાસેના પલંક ઉપર રાજાને બેસાડયા. હવે હર કોઈ મિષ કરી પ્રતિહારી ઘેરથી નીકળી કુમાર પાસે આવીને બેઠી. કુમાર કહેવા લાગે. જે સ્ત્રી, જે વિષય છે તે આ વાકને વિષે દુખ આપનારું છે. અને પરલોકને વિષે નરકને આપનારું છે. તે માટે કાગડાનું માંસ અને કુતરે બેટયું એ ઉખાણે સાચે છે. તથાપિ જે તૃપ્તિ ન થતી હોય તે વિષય પણ જોગવીએ. જે મિષ્ટ ભજન હોય તે તૃપ્તિએ છેડીયે. પણ વિષય ભોગવીયે તે પણ તૃપ્તિ ન થઈ હોય. અને પરલોકે નરકનું કારણ એ બે કૃત્ય કેમ સેવીયે ? વળી એ જ વિષય તે દેવતાને ભાવમાં સાગરેપમની સંખ્યામાં કાલ સુધી ભગવ્યા છતાં તૃપ્તિ ન થઈ. તે મનુષ્યના ભવમાં તુચ્છ ભેગા થડે કાળ ભેગવે તે તૃપ્તિ કેમ થાય? યદ્યપિ વિષય આપાત માત્ર મનહર લાગે છે. તે પણ કિપાકવૃક્ષના સરખા પરિણામે દુઃખદાયી છે. તે માટે વિષયને છોડી ઇન્દ્રિય મનને દમી મેક્ષમાર્ગ સમજીને તેને વિશે ઉદ્યમ કરે, આ પ્રમાણે કહ્યું, તથા મોક્ષમાર્ગનાં સમ્યગુજ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રરૂપ રત્નત્રયિનું સ્વરુપ વિસ્તારે સમજાવ્યું. તેથી પ્રતિહારી પણ પ્રતિબંધ પામી. બીજે પહોરે શેઠાણી આવી. ત્યારે પ્રાતિહારીને જવનિકાને આંતરે બેસાડીને શેઠાણીને પ્રતિબંધ પમાડી. ત્યારે તે પણ પ્રતિબંધ પામી,
ત્રીજે પહોર મંત્રિની ભાર્યા આવી. તેને પણ પ્રતિબધી કે માર્ગ સ્થાપીને તેને પિતાની કે જવનિકાને આંતર બેસાડી.
ચેથે પહેરે રાજાની રાણી આવી. ત્યારે કુમારે આસનથી ઉઠીને eeeeeeeeeesesortdeededecode seekહestecedeciseaseeeeeeeee
અ
૨૯૮
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રણામ કર્યા. રાણી બેલી હે નાથ ! શું કરે છે ? હમણું ઉભા થવાનો છે અવસર છે? તથા પ્રણામને શે અવસર છે ? પિતાના અંગસંગરૂપ અમૃતે કરી મને શીતલતા ઉપજાવે. વિરહાનલ અનિએ કરી બળતી એવી મને ક્ષણમાત્ર પણ ઉવેખશે નહિં. જે ઉખશે તે મારું હૃદય ફાટી જશે. તે સાંભળીને કુમારે તેની સામે જોયું પણ નહિં. અને વિચાર્યું કે હજી એ મન્મત્તપણથી ઉપદેશ એગ્ય નથી રાણી બાલી જે સત્પરૂષ હોય તે સત્યપ્રતિજ્ઞાવંત હાય યતઃ
રિ ચરિત્ન, તથમા ન ચગરિ પુરપાટ | ઇત્યાદિ. વળી મને એકને તેડીને હવે ઉપરાંઠા કેમ થઇ ગયા છો ? ત્યારે કુમાર છે. તમને બોલાવીને જિન ધર્મને વિષે થાપી પરકને વિષે દુઃખ આપનારા એવા દુષ્ટ ચારિત્રથી દૂર રાખીશું. રાણું બેલી, તેમજ કરે. પણ એકવાર તમારા અંગને સંગ કરે. પછી જેમ કહેશે તેમ કરીશ. કુમાર છે. પાણિગ્રહણના દિવસથી માંડીને આજ દિવસ સુધી કંદર્પાવતાર રાજાને નિરંતર સંગમ કરતાં તમને તૃપ્તિ ન થઈ તે મારે સંગમ કેમ તૃપ્તિ કરશે ? માટે એ દુબુદ્ધિ છોડીને નિરપરાધ સન્માગ સે ઈત્યાદિ પૂર્વોક્ત વચનથી રાણેને સમજાવી. પણ તે સમજી
નહિં.
અને કહેવા લાગી કે હું તમારું સર્વ કરીશ પણ કૃતિપત્રને જે કહેવડાવ્યું હતું તે પાળે. કુમાર છે . જે મેં દુતીને કહ્યું છે તે કરવાનું નથી. આ જન્મમાં તે તગારું વાંછીત પુરુ નહિ પડે. આવું તે કુમારનું અસાધારણ સત્ય દેખીને અને પિતાના દુરારાધ્યવસાય જેઈને વૈરાગ્ય પામી. કુમારનાં ચરણે પ્રણામ કરીને બોલી ! હે બાંધવા હું પાપી ભગિનિ ! તેણીએ તને પરાભવ કર્યો. હવે એ પાપથી હું
ક્યાં છુટીશ ? હું તમારી ઓરમાન માતાની પુત્રી લધુ બહેન છું. તમે પિતાના કુલરુ૫ આકાશમાં ચંદ્રમા સરખા છે. તમે પરવારીને ભગિનિ કરીને ગણે છે. પણ હવે હું કલંક સહિત પ્રાણ કેમ ધરી
૨૯૯
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
શકું ? માટે મારે તમારી આજ્ઞા તેજ શરણુ છે. પછી કુમારની આજ્ઞાએ તે પેાતાના સ્થાનકે ગઇ. બીજી ત્રણે સ્ત્રી પણ પર પુરુષના નિયંગ કરી પેાતાના સ્થાનકે ગઈ. રાજા પણ કુમારને કહેવા લાગ્યા. હે મહા જસના ધણી ! આ સંસાર નાટક દેખાડી તમે મારી ઉપર ઘણું. ઉપકાર કર્યાં હવે આજ્ઞા કરી તે મારા સ્થાનકે જઉ. ત્યારે કુમાર રાજાને પહોંચાડી પાહે આન્યા.
હવે પ્રાત:કાલે કુમાર તથા રાજા એહુ સાથે બેઠા છે. એવામાં સહુસાકારે ઇશન ખૂણે અતિ અદ્ભૂત તેજના વિસ્તાર દેખ્યા. પ્રાતિહારને પૂછ્યું.. આ શું છે ? તેણે ખખર મઢીને જણાવ્યુ` કે અહી' એક કેવલીભગવ ́ત પધાર્યાં છે. તેમને દેવતા વદન કરવા આવે છે. તેની ક્રાંતિ દેખાય છે. તે સાંભળી. રાજા, કુમારને સાથે લઇ અન્ય સ` કા` મૂકીને સર્વ ઋદ્ધિ સહિત વંદન નિમિત્તે ગયા. ત્યાં વિધિ પૂર્ણાંક વંદન કરી યથાસ્થાને બેઠા, કુમાર પોતાના ધદાયક જાણીને આલ્યા. હૈ વીતરાગ, તમે મને પવિત્ર કર્યાં, ઘણા પ્રસાદ કર્યાં. કારણ કે પેાતાના ચરણ કમલનું દર્શન કરાવ્યું. રાજા ખેલ્યા. મને પણ પવિત્ર કર્યાં. સવ પદા ઉઠી ત્યારે રાજાએ પરિવાર સહિત કુમારને લઈને અવગ્રહ બહાર આવી. મુગટાર્દિક સ અલંકાર કુમારને આપ્યા પછી પેાતાનાં પરિવારને એમ કહ્યું, તમારા રાજા પરિવાર સહિત કુમારને પ્રણામ કરીને કેવલી પાસે દીક્ષા લેશે, એમ કહી દીક્ષા લીધી. તેમજ કુમાર તથા રાજા એહુને પૂછીને પાપની શુદ્ધિ કરવા માટે રાણીએ પણ લીધી, બીજી રાણીઓએ પણ ચારિત્ર લીધું. કુમાર પણ વંદના કરી પોતાના સ્થાને ગયા. રાજા ન્યાયે રાજ્ય કરે છે. જિનશાસન પ્રભાવતા થકા મત્રીશ્વરને સ` કાય માં આગળ કરીને પેાતાના સરખા કર્યાં.
હવે રિપુમન રાજાએ કાગળ માકલ્યા. તે વેળાએ વિમલ મ'ત્રીને રાજ્ય સોંપીને કુમાર નયપુરનગરે આભ્યા. તે . વીરકુમારે
200
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેાતાના પિતાને ધમ સભળાવ્યેા. રાજાએ પણ પુત્રને રાજ્ય સોંપીને ચારિત્ર લીધુ’. પાછળથી કાળ સુધી રાજ્ય પાળી 'તે પણ ધત્રલરાજષિ નાના પ્રકારનાં તપતપી ઘનઘાતી ક્રમ ખપાવી કેવળજ્ઞાન પામી માન્ને ગયા. એ રીતે પરસ્ત્રી ન સેવવી. વૃત્તિ વીરમાર્યા સુવાશ્ર
ત્રિ
ધમ તત્વ સમજીને વીરરાજા પણ ઘણા પાસે ચારિત્ર લઈ
હવે બીજા પદના અ` કહે છે. ન સેવિયઠ્યા પુરિયા કવિયા ॥ અવિદ્યાવત એટલે વિદ્યારહિત એવા પુરૂષ જે હોય તેને ન સેવવા, તે ઉપર અગીતાથની ક્યા કહે છે, વસતપુર નગરને વિષે એક અગીતાથ સવેગી સરખા એક આચાય હતા, તેની સાથે ગચ્છ વિચરે છે. તે ગચ્છમાં એક સવિજ્ઞ સરખા સાધુ છે. તે નિરંતર પાણી પ્રમુખથી ભરડેલે હાથે દોષ સહિત અશુદ્ધમાન આહાર, પાણી થઈ આવીને, નિત્ય આવશ્યક વેળાએ સ`વેગીની પેઠે ઘણા ભેદ્ય ધરતા, ગુરુ પાસે આવી સ પાપ માલાવે છે. ગુરુ પણ નિત્ય તેનું પ્રાયશ્ચિત્ત આપે છે. તે આલેાયણ આપતા ગુરુ પાતે અગીતા' હાવાથી નિત્ય એમ કહે છે કે અહા ! શિષ્ય જુવા, કેવા ધર્મ શ્રદ્ધાવત છે. એ મહાભાગ્યશાળી છે. ધમ તા સુખે સેવાય, પણુ આલેાવવુ. તે પણ દુષ્કર છે. તે માટે એ શુદ્ધ છે. તે દેખીને ખીજા મુખ્ય સાધુ વિચારવા લાગ્યા કે, અહા ! આલેાવવુ' તૈય શ્રેય છે—તે માટે અકૃત્ય કરવામાં કોઈ દોષ નથી, પણ અકૃત્ય કરી ને લેવવું એજ દુષ્કૃત છે. એમ સ સાધુઓએવિચાયુ. પછી તે સવ સાધુએ એમજ કરવા લાગ્યાં. એમ કેટલાએક કાળ ગયા. એકદા કાઈ ગીતાથ સાધુએ પેલા અગીતા આચાય ને કહ્યું કે હૈ આચાય ! તમે અકૃત્ય સેવી સાધુની પ્રશંસા કરતાં ગિરિનગરના રાજા તથા પ્રા લેક સરખા થાવ છે.
તે કથા કહુ છું તે સાંભળે, એક ગિરિ નામે નગર છે. ત્યાં એક કોટીશ્વર વાણીયા વસે છે. તે અગ્નિના ભક્તિવંત છે. તે વર્ષોં
૩૦૧
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေလိုနေ၀၉၉၀၉၉၇၉
વર્ષ એક ઓરડો ભરી રત્નને અગ્નિ લગાડે છે તે દેખીને રાજા તથા પ્રજા મળી તે શેઠની પ્રશંસા કરે છે. કે જુવે. કે શેઠ વૈશ્વાનરની કેવી ભક્તિ કરે છે ? તે અગ્નિનામે ભગવાનને વર્ષો વર્ષ રને કરી સંતોષે છે. એમ પ્રશંસા કરતાં રહે. તે શેઠ પણ હર્ષ કરીને પ્રતિ વર્ષે રત્નને એરડે અગ્નિએ બાળીને દેવની ભક્તિ કરે છે. એક વર્ષ જેવો શેઠે અગ્નિ લગાડે તેવા વખતે ભાવિભાવથી પ્રચંડ વાયુ વા. તેણે કરી અગ્નિ વિસ્તાર પામ્યું. તેથી રાજાને મહેલ પ્રમુખ સર્વનગર બળીને ખાખ થયું, ત્યારે રાજા તથા પ્રજાએ વિચાર્યું કે એને પ્રથમથી નિષેધ કર્યો હોત તે ઘણું સારું થાત, આપણે એની પ્રશંસા કરી. એ પ્રશ્ચાત્તાપ કરી દંડીને તે વાણીયા ને કાઢી મુક્યો. એ રીતે હે આચાર્ય તમે પણ અવિધિએ પ્રવર્તતા એવા સાધુની નિત્ય પ્રશંસા કરી છે. પિતાના આત્માને તથા ગચ્છને નાશ કરે છે. તે માટે મથુરા નગરીના રોજા તથા પ્રજા સરખા થાવ. અનર્થના ભાગી ન થાવ. તેની કથા કહે છે. તે સાંભળે. | મથુરા નગરીને વિષે એમજ પૂર્વોક્ત રીતે વૈશ્વાનરને ભક્ત એક વાણીયે હતું. તેણે રત્ન ઘર ભરીને અગ્નિ લગાડવા માંડ. એટલે રાજાએ તથા પ્રજાએ તેને તિરસ્કાર કર્યો. દંડ, રાહુ કહેવા લાગ્યા કે અટવીમાં જઈ ઘર કરીને અગ્નિ લગાડે, એમ કહીને તેને નગરમાંથી કાઢી મુ. એમ છે આચાર્ય. તમે પણ તેમ કરશે તે આત્મા તથા ગરછને અનર્થથી રાખશો. એવી યુક્તિએ શીખામણ દીધી. તે પણ અગીતાર્થ આચાર્ય એ કદાગ્રહ ન મુકીને તેજ રીતે પ્રવર્તતા રહ્યા ત્યારે પ્રાણા સાધુએ તે ગરછના સાધુઓ ને કહ્યું કે, એવા મુખ ગુરુની સેવા કરવા ગ્ય નથી. માટે એને તજે. નહિ તે અનર્થ થશે. તે સાંભળી ગ૭ના સાધુએ એ ગુરુને છોડયા. એ રીતે અવિદ્યાવત પુરૂષને ન સેવવા. એ કથા વિશેષાવશ્યકમાં છે.
હવે ત્રીજા પદને અર્થ કહે છે. વિચરવા હિમાળી બા ' અભિમાની પુરુષ તથા હીન એટલે નીચ પુરુષ જે હોય તેને ન સેવવા તે ઉપર શ્રી વીરસ્વામિ અને ગોશાળાનું ઉદાહરણ કહે છે.
૩૦૨
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૧૧૧૨૦૧૧
૧૧૧
ઠામઠામ શાળાના કુલક્ષણે કરીને કેટલાક લોકો પ્રભુજીને મારવા લાગ્યા. કેઈક પ્રભુને બેડીમાં નાંખવા લાગ્યા. ઇત્યાદિક કથા શ્રી કલ્પસૂત્ર આદિમાં પ્રસિદ્ધ છે. ત્યાંથી જાણવી. એ ગોશાળ અભિનાની તથા નીચ પુરુષ હતે. અથવા આ જ ભરતક્ષેત્રને વિષે ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત નામે નગરમાં દુષ્ટબુદ્ધિ અને સુબુદ્ધિ નામે બે વાણિયા વસે છે પણ તે બેનાં જેવા નામ તેવા ગુણ છે. તે બંને નિર્ધન છે. પણ કર્મસંગે બેહુને મિત્રાઈ થઈ છે. તે બેહ કાંઈક કરિયાણા લઈને પરદેશ ધન કમાવવા ગયા. અનુક્રમે કંઈક પુરાતન ગામને વિષે કેટલાએક દિવસ લેભથી રહ્યા. એક દિવસે સુબુદ્ધિ દેહચિંતાએ ગયા છે. એવામાં કોઈ જુના ખંડેરમાંથી કાંઈક નિધાન જડયું. તે દુષ્ટબુદ્ધિને દેખાડયું. હજાર સેનૈયા થયા. તે લઈને પિતાના નગર સમીપે આવ્યાં તે વખતે તે દુષ્ટબુદ્ધિ સુબુદ્ધિ સાથે વિચાર કરવા લાગ્યા કે એ ધન જે આપણે બેહું અર્થે અર્ધ લઈને ગામમાં જઈશું તે લેકમાં આપણે ભાર વધશે. ત્યારે રાજા જાણો. કે એમને નિધાન જયું છે. માટે લૂંટી લેશે. પછી જેવા હતા તેવા નિર્ધન થઈ જ માટે સે સો દ્રવ્ય લઈને બીજુ દ્રવ્ય તે તમારી હા હોય તે વડતળે દાટી દઈએ. તે વાત સુબુદ્ધિએ માની. પછી રાતે દાટીને ગયા. હવે દુષ્ટબુદ્ધિ તે અણધાર્યો ખરચ કરતાં થોડા દિવસમાં લાવેલું દ્રવ્ય ખાઈ ગયે. ત્યારે સુબુદ્ધિ સાથે લઈને વળી બીજા સે સે દ્રવ્ય કાઢી લાવ્યા, એક દિવસ દુષ્ટબુદ્ધિએ વિચાર્યું કે શેષ દ્રવ્ય જે રહ્યું છે તે એને ઠગીને હું જ લઈ લઉં' એમ વિચારી રાત્રિને વિષે તે ધન લેવા ગયે. લઈ આવ્યું. પ્રાત:કાલે સુબુદ્ધિને કહેવા ગયે કે આપણે દાટેલું દ્રવ્ય લઈ આવીયે. તે ચિંતા ટળે, તે વાત સરલસ્વભાવી સુબુદ્ધિએ માની. પ્રભાતે બે જણા ત્યાં ગયા. ત્યાં જોયું તે ધન જ ન મળે. તે વાર દુષ્ટબુદ્ધિ કપટથી બુમ પાડીને કહેવા લાગે કે અરે ! હું ઠગાણે. કોઇક ધન લઈ ગયું. પત્થર લઈ માથું કૂટવા લાગ્યા. અને સુબુદ્ધિ કહેવા લાગ્યું કે એ
૩૦૩
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધન તે' લીધુ' છે. કારણ કે એ ધનનુ' આપણા એ વિના કેાઈ જાણતુ નથી. માટે તું જ ઠંગ છે. એમ બેડું જણુ કલેશ કરતાં રાજદ્વારે ગયા. રાજા આગળ દુષ્ટબુદ્ધિ કહેવા લાગ્યા કે, હે મહારાજ! અમને નિધાન જયુ હતુ. તે અમે તમારી બીકે અહિં ન લાગ્યા અને મહાર ભૂમિમાં દાટયું. તે એણે મને ઠગીને લઈ લીધું. માટે હવે યુક્ત લાગે તેમ કરો. રાજા મેલ્યા. એ વાતમાં કૈાણુ સાક્ષી ? દુષ્ટબુદ્ધિ બાલ્યા કે, તે મહાવૃક્ષ સાક્ષી છે. બીજુ તા કાઈ નથી. તે મહાવૃક્ષની હેઠળ દાટયું હતું તે વૃક્ષ સાક્ષી છે. તે મહાવૃક્ષ જો એમ કહે કે અમુક પુરુષે લીધું. તા તમે મને સત્ય વચનનેા ધણી જાણજો. રાજા મેલ્યા. જે એમ કરશે। તા તમે સ લેાકમાં સત્યવાદી ગણાશેા. તે પરીક્ષા કાલે કરશું. એમ દૃષ્ટબુદ્ધિએ કહ્રયે થકે. રાજાએ 'નેને વિસજર્યાં, બેહ જણ ઘરે ગયા. સુબુદ્ધિ મનમાં વિચારે છે કે અહા ! એ દુષ્ટ વાત કેમ બનશે ? પશુ ધર્મથી સદા જય છે. દુષ્ટબુદ્ધિ પણ ઘેર જઈને ભદ્ર નામે પેાતાના બાપને કહે તેા કે હું પિતા દ્રવ્ય તે। હું લાવ્યેા છું. માટે શતે હુ તમને વડનાં કૈટરમાં ઘાલીશ. લેક ભેગા થાય ત્યારે કેટર માંથી એમ કહેજો કે સુબુદ્ધિએ દ્રવ્ય લીધું છે. તે એલ્યે. ૨ દુષ્ટ! તે' એ કામ કર્યુ છે. તે ખોયા. હું દુષ્ટ ! તેં એ દુષ્ટ કામ કર્યુ છે. પણ હું તારા આગ્રહે એ કામ કરીશ. પછી તેને કેપ્ટરમાં ઘાયે.
.
હવે પ્રાતઃકાલે રાજા તથા નગરનાં લાકા સાથે દુષ્ટબુદ્ધિ સર્વે આવ્યા. વડની પૂજા કરીને પછી દુષ્ટબુદ્ધિ બેન્ચે કે હું વૃક્ષ ! તમે કહેશે. તે સાચુ' કરશે માટે સત્ય કહો કે એ ધન કાણે લીધું છે. ત્યારે વડનાં કાટરમાં રહેલ ટાસે એલ્યે! કે, એ ધન સુબુદ્ધિએ લોધે છે, તે સાંભળી સવે લેાક ચમત્કાર પામ્યા' રાજા સુબુદ્ધિને કહેવા લાગ્યું કે એ અપરાધ તમારા કર્યાં છે. માટે ધન આપે. સુબુદ્ધિએ વિચાયુ કદાપિ કાલે વૃક્ષ બેલે નહીં. એ સર્વાં દુબુદ્ધિની ગૂઢ રચના દેખાય છે. વડનાં કૈટરમાંથી વાણી નીકળી. તેથી કાઇક પુરુષ સ`કેત કરીને
sosades
accha coas abachaa.aaaaath
૩૦૪
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနန9
અંદર બેઠે છે. એમ વિચારી સુબુદ્ધિએ રાજાને કહયું કે, હું કહું તે સાંભળો. ધન તે મેં લીધું. પણ ઘેર લઈ ગયે નથી. લઈને વડનાં કોટરમાં મૂકયું છે. પછી જે દહાડે લેવા આવે ત્યારે ફણાટોપ માંડી રહેલે ભયંકર સર્ષ દીઠે. તેથી મેં વિચાર્યું કે, એ ધન દેવઅધિષ્ઠિત થયું દેખાય છે. માટે હે રાજન તમારી આજ્ઞા હોય તે એ સપને કેઈક ઉપાયે મારૂં. રાજા છે. એમ કરો. તે વાર સુબુદ્ધિએ બહાર અને અંદર છાણા પ્રમુખ ભર્યા. પછી અગ્નિ લગાડ. તે છાણાને ધૂમાડો આવ્યો. તેથી આકુલ વ્યાકુલ થયે થક તે ભકશેઠ ! પૃથવીએ પડશે. એ ઉપાડ, કૌતુકથી લેકો પૂછવા લાગ્યા કે અરે! ભદ્ર શેઠ ! આ શું ? તે બોલ્ય. એ દુષ્ટ મને ફૂટ સાક્ષી કર્યો, અલક વચનનું ફળ મને હમણાં જ મળ્યું તે માટે કઈ જુહુ બેલશો નહિં. તે સાંભળી રાજાએ ભદ્ર શેઠને રાખે. અને સર્વ ધન લઈ દુષ્ટબુદ્ધિને નગરની બહાર કાઢી મૂકે. સુબુદ્ધિને અલંકાર વસ્ત્ર આપ્યા. સત્યવાદીને જય થ, દુષ્ટબુદ્ધિ પ્રથમથી જ લેકમાં હશે તે તેની સંગતે સુબુદ્ધિને પણ આપદા થઈ માટે માનહીનની સંગત ન કરવી. આ કથા શાંતિનાથ ચરિત્રમાં છે.
હવે ચેથા પદનો અર્થ કહે છે. જો સેવિયવ વિહુ મા . પિથુન એટલે ચાડીયા મનુષ્ય જે હોય તેને ન સેવવા. એના ઉપર ચકદેવની કથા કહે છે.
મહાક્ષેત્રને વિષે ચક્રવાલ નામે નગર છે. ત્યાં અપ્રતિહચક્ર નામે સાર્થવાહ વસે છે. તેને સુમંગલા નારીની કુખે ચક્રદેવનામે પુત્ર ઉત્પન્ન થયા. તે ઘણે વિનયવંત છે. એજ નગરમાં સોમશર્મા નામે પુરોહીત વસે છે તેની નંદીવર્ધન નામે સ્ત્રી છે તેને યક્ષદેવ નામે પુત્ર છે. તે ચકદેવ તથા યક્ષદેવને ઘણું મિત્રાઈ છે. પણ તેમાં ચકદેવ તે સ્વભાવે પ્રાતિ છે. એને યક્ષદેવ કપટી છે. યક્ષદેવ એના છિદ્ર જોયા કરે. એની સંપદા દેખી શક્તા નથી.યત | તુ સક્રિય माणेापि ददाति कलह सताम् ॥ दुग्धोतोऽपि कि याति, बायसः
ઉo૫
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીરૂ સતામ્ ।। તા પણ છિદ્ર ન જડયું', ત્યારે તેણે મનમાં વિચાયુ` કે, એત છળાતા નથી, માટે હવે કોઇ ઉપાય એવા કરું' કે એ આ ગામમાં ન રહી શકે. હવે એજ નગરના વાસી ચ'દન નામે સાવાડે છે. તેના ઘરમાંથી દ્રવ્ય ચારી લાવુ. તે એને જઇને સોંપું. એ પણ મારી મિત્રાઈ દાવે રાખશે. પછી હું રાજાને સંભળાવીશ ત્યારે રાજા એને દઢશે, મારશે, ફૂટશે અને પછી એને કાઢી મૂકશે પછી એણે જેમ વિચાયુ તેમ કર્યું. તે દ્રવ્ય ચારી લાવીને ચક્રદેવને કહેવા લાગ્યા, હૈ મિત્ર ! આ મારુ' દ્રવ્ય પ્રછન્નપણે રાખો, પરંતુ તે કુવેળાએ લાવ્યેા માટે ચક્રદેવે તેન રાખ્યુ', તે પણ ઘણા આગ્રહ કરતાં દાક્ષિણ્યતાએ રાખ્યુ. એવામાં વાત પ્રસરી ગઇ કે ચ'નસા વાહને ત્યાં ચારી થઈ છે. તે વાત ચક્રદેવે સાંભળી. એટલે મનમાં શુંકા ઉપજી ત્યારે તે ચક્રદેવને પૂછવા ગયા. યક્ષદેવ આલ્યે, હે મિત્ર ! એ શુ' કહેા છે. ? હું તમને કેમ દુઃખમાં નાંખુ ? એ દ્રવ્ય તા મારા પિતાની ખીકે તમારે ઘેર મૂક્યું છે. ત્યારે તે ચક્રદેવને શાંકા હતી તે ટળી ગઈ
હવે ચંદન સાČવાહ રાજાની પાસે ફરીયાદે ગયા, ત્યારે રાજા ખેલ્યા. તમારું શું શુ' દ્રવ્ય ગયું ? શેઠે પણ રાજાનાં દફ્તરમાં લખાવ્યું. રાજાએ તત્કાળ ઢંઢેરા ફ્રબ્યા રે લેાકેા ! સાંભળેા ચંદન સાથ વાહના ઘરમાં કાઇએ ચારી કરી છે. તેનું દ્રશ્ય જેણે લીધુ હાય તા તે આવીને રાજાને કહે, રાજા તેના ગુન્હા માફ કરશે, પણ કદાપિ જાહેર ન કરશે, તેા રાજા તેને આકરા દંડ કરશે. તેના પ્રાણ લેશે, તે 'ઢેરા ફેરવ્યા પછી પાંચ દિવસ ગયા. એટલે યક્ષદેવે રાજાને કહ્યું, હે રાજન ! તે કહેવા યગ્ય નથી. મિત્રનું છિદ્ર કેમ કહેવાય ? તે પણ રાજદ્વારે તેા જેવું હાય તેવુ' કહેવુ જોઇએ. વળી યદ્યપિ જો મિત્ર છે. તે પણ આલેક અને પરલાકને વિરુદ્ધાચારી પેાતાના આત્માને પણ દુ:ખદાયી તે મિત્રને શુ કરું ? રાજાને કેમ ઉવેખુ` ? જે નજરે દીઠું તે તમને કહુ છું. રાજા બેયેા. જેવુ... હાય તેવું કહેા. પણ ન્યાયને અન્યાય કહેશે નહિ, યક્ષદેવ મટ્યા. હૈ
accessdat
૩૦૬
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજન ! મે' કાને સાંભળ્યુ' છે કે ચક્રદેવે ચારી કરી છે. જો ચક્રદેવ ન માને તા પ્રશ્નનપણે એનુ ઘર જોજો, મે'' પરિજન પાસેથી સાંભળ્યુ છે. પછી તેા મન માને તેમ કરજો. તમે માટા છે. માફ કરો તે ઘણું સારું. મારા માટો ભાઈ છે. રાજા મલ્યે. એ વાત કેમ મનાય ?
યક્ષદેવ આવ્યા. તમે કહ્યું તે સાચુ' છે, પરંતુ રૂડા માણુસનુ મન પણ લાલે કાચું થાય છે. જેમાં કુલના પણ શું વાંક ? કાણુ કે કૂળ ઘણું ઉત્તમ હાય, અને સુગંધી હોય તે પણ એમાં કીડા નીપજે. છાણમાં વી'છી' ઉત્પન્ન થાય છે. તે તેમાં કૂલ શુ કરે ? તે માટે કાઇક પ્રકારે એનું ઘર જોવડાવા. રાજાએ પણ એ વાત યુક્ત જાણીને પ'ચને લાવ્યા. વળી ઘણા ન્યાયવાન ભેગા થયા. ચંદન સાથ વાહના ભડારીની સાથે લઇને ચક્રદેવનું ઘર જુવે. ત્યારે કારણીયા વિચારવા લાગ્યા કે રાજા શુ' આવે છે ? કાંઈ પણ તાલ કરતા નથી. ચક્રદેવને ધર્મોના રંગ ચાળ મજીઠ જેવા છે. વળી વિચારે છે કે આપણે શું કરીચે ? આપણે તે આજ્ઞાકારક થયા. એમ કહી, આંખમાં આંસુ ઝરતા સવ ભેગા મળીને ત્યાં ગયા. પાછળ દિવસના પહાર રહ્યો ત્યારે આવ્યા તેને ચક્રવાકે સન્માન કરી આસન આપ્યા. કારણીયા ખાલ્યા હું શેઠ ! કોઇ વ્યાપાર કરતાં કાંઇ વસ્તુ લાવ્યા હાય તે કહેા. ચક્રદેવ. શકા રહિત આલ્યા. હું જાણુતા નથી. કારણીયા મેલ્યા. તમે કેપ કરશેા. રાજાએ તમારૂં ઘર જોવાની
ન
આજ્ઞા કરી છે. ચક્રદેવ આલ્યા. અહિં કાપના અવસર શે છે ? જે રાજા હાય તે ન્યાયે અન્યાયે કરી જુવે એ તા રીતી છે.
હવે કારણીયાએ પણ નગરનાં વૃદ્ધ પુરુષોને સાથે લઈને રાજાના પુરુષો સાથે જોયું. જોતા થકાં વિવિધ પ્રકારનું ધન જોયું. ને માંડ પણુ ચઢનના નામ સહિત દીઠા. માંડેથી ઉપાડી સવ બહાર લાવ્યા. ચ`દન
શેઠનાં ભડારીને દેખાડયા, તે પણ દેખીને હૈયામાં દુ:ખ ધરત
૩૦૭
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
မ
န်န၀၆၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀
છે કે સંભવે તે છે. પણ ચિત્તમાં સંશય આવે છે. કારણીયા છેલ્યા. પત્રમાં લખ્યું છે તે વાંચે. તેમાં એ દાગિના છે કે નહિ ? પત્ર પ્રમાણે બધું જોયું. ત્યારે સહુ થરથર્યા. કારણયાએ ચકદેવને પુછયું. તમારે ઘેર આ ઋદ્ધિ કેવી રીતે આવી ? ત્યારે ચકદેવે વિચાર્યું કે મિત્રનું નામ કેમ દેવાય ? જે આનાં માથે ચેરી આવે તે મારી સજજનતા કેમ રહે? વળી મારા પ્રાણ ઉગારીને પરનાં પ્રાણ કેમ હરૂં ? એમ ચિંતવીને કહ્યું કે મારા ઘરનાં છે. કારણયા બોલ્યા. એ ભાંડની ઉપર ચંદન સાર્થવાહનું નામ લખ્યું છે, તેણે કહ્યું. તે તે ખબર નથી. કેણ જાણે કેમ ફેરફાર થયે હશે ? કારીયા બેલ્યા. શીસંખ્યાએ તમારા ભાંડ છે ? ચકદેવ બે, સાંભરતું નથી. પછી કારીયાએ પત્ર વંચાવ્યા. તે દશ હજારને માલ થયા. તે પત્રમાં લખેલા ભાંડ બરબર છે. નગરનાં લેક તથા કારણયા વિસ્મય પામ્યા કે યુગાંતે પણ ચક્રદેવ પારકું ધન ન લે. ફરીથી પૂછવા લાગ્યા કે હે ચકદેવ ! જે પ્રગટ હેય તે કહે. એમ ફરી ફરીને પછે. તે પણ ચકદેવ તેજ જવાબ આપે. ફરી પૂછયું કાંઈક વિચારીને જવાબ આપે તે પણ ચક્રદેવે કંઈ ન કહ્યું. ત્યારે કેટવાળ કાપીને રાજા પાસે લાવ્યું. રાજાને સર્વ વાત સંભળાવી. રાજા બોલ્ય. એ ઉભય લેકને જાણ તે આવું કામ કેમ કરે ? ચકદેવને રાજાએ પૂછયું. જે પરમાર્થ હેય તે કહો ત્યારે ચકદેવે આંખમાં આંસુ લાવીને બધી વાત કહી. રાજાને ચકદેવ ઉપર શંકા ઉપજી. પણ ચકદેવનાં બાપને આદર જાણી કાંઇ કહ્યું તે નહિ. પરંતુ નગરની બહાર કાઢી મૂક્યો. ત્યાં ચકદેવે મનમાં વિચાર્યું કે મને આવડે પરાભવ થયે, લેકમાં અપયશ થયે. માટે મારે હવે જીવવું નથી. એમ ચિંતવીને ત્યાં દેવલની પાસે એક વટ છે. તેમાં ગળા ફાંસે ખાધે.
એ અવસરે વનદેવીએ અવધિજ્ઞાનથી જોયું તે વાત વિપરીત થાય છે. ચક્રદેવ ઉપર કરુણા આવી. તેથી વનદેવીએ રાજાની માતાનાં દિલમાં આવીને જેવી વાત હતી તેવી કહી સંભળાવી. અને કહ્યું. કે
.
હ
eboosebeeeeeessessestoboostxmestopposiseases. હજી
o૮
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
નગરની બહાર ચકદેવે મરવાને ફરો ઘાલ્યો છે. તે જઈને વાર. અને ઘણા આદરથી નગરમાં તેડી લાવે. તે સાંભળીને રાજાને દુઃખ થયું. અને બોલ્યા. દુરાચારી યક્ષદેવને પકડે, એમ હુકમ કરીને પિતે ઉતાવળે ચેડા માણસ સાથે નગર બહાર જતાં થકાં દૂરથી ચકદેવને ફસે ખાધેલે જે. શોર કરતે આવી ફોસે દૂર કરીને પિતાની પાસે બેસાડશે. ચિત્તમાં ઘણે આનંદ થયે. રાજા છે. હે ભંડા! મેં તને ફરી ફરીને પૂછ્યું. પણ તે કાંઈ ન વાત કહી. તું સાચે છે. તારું સર્વ સ્વરૂપ વનદેવીએ મારી માતાનાં દિલમાં આવીને કહ્યું તેણે યક્ષદેવને જુઠે કહ્યો, અને તેને સાચે કહ્યું. તે સાંભળીને ચકદેવે વિચાર્યું. અહો ! આ કામ માઠું થયું. રાજા બે, તારી અવજ્ઞા કરી તે હું ખમાવું છું. તું ખમજે, મેં પરમાર્થ જાણ્યા વિના તારી અવજ્ઞા કરી, તે હું ખમાવું છું. ચકદેવ વિચારે છે કે જે મોટો અનર્થ થશે. કારણ કે યક્ષદેવને આપદા આવી, ત્યારે રાજાને કહેવા લાગે. હે રાજન! તમે પ્રજાના પાલક છે. યક્ષદેવની ખબર કઢા. રાજા બોલ્યો. અમે ખબર કઢાવી છે, મારા મિત્ર એવું ન કરે. રાજા બોલે. દેવી ખોટુ બોલે નહિં. ચક્રદેવે વિચાર્યું, કે મારે ભાઈ છે. એટલામાં યક્ષદેવને બાંધીને રાજા પાસે આા. રાજાએ કહ્યું, એની જીભ કાપે. એની બે આંખે કહે. એનું ઘર લૂંટી લે, એને મારીને દેશમાંથી બહાર કાઢે. ત્યારે ચકદેવે રાજાને કહ્યું. મારે બીજુ કાંઈ જોઈતું નથી. પણ યક્ષદેવને મુકી દે. જે યક્ષદેવ આપદા પામે તે મારાથી ન ખમાય. રાજા છે, એ વાત યુક્ત નથી. એ સાતે ઘાતે દુષ્ટ છે. વિશ્વાસઘાતી છે, એને રાખે શું થાય? ચકદેવ બે, એને જીવિતદાન આપે. મારી ઉપર મોટો ઉપકાર કરે. રાજાએ ચકવિને ઘણે આદર કર્યો. લેક કહેવા લાગ્યા, રાહનું પાણી રાહે ગયું. યક્ષદેવ મહા જઘન્ય છે. એ તે જીવત મુવા જેવું છે. ચકદેવ ઉંડા કુવાની પેઠે ગંભીર જાણ. सवैया ॥ बहिरे गीत सण्यु नहिं. भमरे चप नहु दीठो, सोलकला संपूर्ण चंद अंधले न दीठो ॥ करहीणे पांगुले कठिनको बाण न ताण्यो,
80
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
युवति कंठ विलमा मुग्धे रख भेद न जाण्यो. कुणही पूत कपूत गीत, नाद, चित्त नवि धर्यो | कवि गंग कहे रे ठकुरो गुणवंता हि गुण પ્રો (૧) ચક્રદેવને વૈરાગ્ય થયા, અહા! મિત્રને પણ એવડા ખેદ, અડ્ડા, કમ ની વિચિત્રતા, અહા, સ'સારની અસારતા, પરિચિત્તના પાર ન પામીચે જો મિત્ર એમ દ્રોહી થાય તેા કેાની સાથે ચિત્ત મેળવીયે ? જો એને ત્યાગ કરીયે તા સુખ પામીયે, યતઃ ।। વરું ન રાજ્ય', ન રાય, वरं न मित्र ं न कुमित्र मित्रं ॥ वरं न दारा न कुदारदारा, वरं न शिष्या कुशिष्य - શિઘ્ન એવાં અવસરને વિષે અગ્નિભૂતિ નામે ગણધર ઉદ્યાનને વિષે અવગ્રહ જાચીને રહ્યા છે, તેમને ચકતૅવે કહ્યું, મારે દીક્ષાનાં પરિણામ થયા છે, ગુરુને કહેવા લાગ્યા. તમે ઉપકાર કર્યાં, ગુરુની દેશનાં સાંભળી, પુન્યાદયે કમ ગળ્યા, કર્માસ્થિતિ પણ તૂટી, ચારિત્ર સ‘પૂર્ણપણે નિરતિચારે પાળ્યુ. કાળ કરીને પાંચમે દેવલાકે નવ સાગરાપમના આયુષ્ય દેવતા થયા યક્ષદેવ મરીને ખીજી નરકે ગયા. આગળ ચક્રદેવ, યક્ષદેવની પૂર્વભવની વાર્તા ઘણી છે, તે સમરાદિત્ય ચરિત્રથી જાણવુ. અહિં તે ચાડીયાની સૉંગ ન કરવી, તે ઉપર એક ભવનુ` પ્રયાજન હતુ` તે કહયુ. ચાડિયાની સ'ગ મુકી તા સુખી થયા અનુક્રમે ચક્રદેવ ચારભવે મેક્ષે જશે, યક્ષદેવ તા છઠ્ઠી નરકે જઈ અનંતા કાળ સ`સારમાં રઝળશે. इति चक्रदेव कथा ॥ इति सकलसभाभामिनि भालस्थलतिलकायमान पंडित श्री उत्तमविजयगणि शिष्यपडित श्री पद्मविजय गणि विरचिते गौतमकुलक प्रकरणे बालावबोधे त्रयोदश गाथायां पं चोदाहरणानि समाप्तानि ॥
•
હવે ચૌદમી ગાય! લખીયે છીએ, તેને પૂર્વ ગાથા સાથે એ સબધ છે કે પૂર્વ ગાથાએ ન સેવવા યેાગ્ય અધમ પુરુષ દેખાડયા આ ગાથામાં તેના પ્રતિપક્ષી, સેવા કરવા યાગ્ય ઉત્તમ પુરુષ દેખાડે છે. जे धम्मिया ते खलु सेवियव्वा, जे पांडिया ते खलु पुच्छियन्वा || ને સાદુળો તે અમિત વિચા, ને નિમ્મા તે હિસ્ટામિયત્રા | (૧૪)
ગથી : બે ઇમ્નિયા ને લજી સેવિયત્રા ॥ જે પુરુષ ધમ વત ડાય તે પુરુષ નિશ્ચયે સેવવા એટલે અંગીકાર કરવા. તે ઉપર ઋષભદેવ સ્વામિનુ પાછલા વૈદના ભવનુ દૃષ્ટાંત કહે છે,
૩૧૦
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
အနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနန်
જંબુદ્વીપનાં મહાવિદેહ ક્ષેત્રને વિષે ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત નામે નગર છે. ત્યાં સુવિધિ નામે વૈદ હતું. તેને છવાનંદ નામે પુત્ર હતું. તે કાળે જ બીજા ચાર બાળક ઉપજ્યા. તે જાણે દાન, શીલ, તપ, ભાવનાની મૂર્તિ જ હેય નહિં. તેમાં એક પ્રસન્નચંદ્ર રાજાની કનકાવતી ભાર્યા તેને મહીધર નામે પુત્ર થયે. બીજે સાગરદત્ત સાથે વાહની અભયમતી ભાર્યા તેને પૂર્ણભદ્ર નામે પુત્ર થયે. ત્રીજે શુના સીર નામે પ્રધાનને સુબુદ્ધિ નામે પુત્ર થયે. ચેથા ધન નામે શેઠની શીલવતી ભાર્યાને ગુણાકર નામે પુત્ર થયો. તેઓ મોટા થયા. સાથે પાંસુ ક્રીડા કરે. કલાના કલાપ સાથે ભણે. તેજ નગરમાં ઈશ્વરદત્ત નામે શેઠને કેશવ નામે પુત્ર છે. એ છ જણને માંહમાંહે આકરી મિત્રાઈ થઈ. તે પંચેન્દ્રિય અને છટૂટું મન તેની પેઠે વિરહરહિત રહે છે. જીવાનંદ પિતાના પિતાની વિદ્યા આયુર્વેદ સંપૂર્ણ ભ. અષ્ટાંગ ઔષધી રસની વાતેનું સર્વ ફળ જાણે હાથીમાં જેમ અરાવત, ગ્રહમાં જેમ સૂર્ય, તેમ વૈદમાં શિરોમણી છે. છ જણ સાથે દીઠા કરતાં એક દિવસ એકને ઘેર રહેબીજે દિવસે બીજાને ઘેર, એમ સદા સઘળા ભેગા રહે. એકદા છવાનંદ વૈદને ઘેર છએ ભેગા રહ્યા. એવામાં પૃથ્વી પાળ રાજાને પુત્ર ગુણાકાર નામે છે. તેણે અંગતા મેaની પેઠે રાજ્ય છેડીને દિક્ષા લીધી તે જેમ કૃષ્ણકાલના તાપે નદી દુબળી થાય, તેમ તપસ્યા કરી દુબળ થયા છે. તેમને અકાલે અપધ્ય ભેજને કરી કોઢ નીકળે. કારણ કે મુનિએ શરીરની રક્ષા ન કરે તે મુનિને છને પારણે છઠ્ઠ ઘર ઘરને વિષે ભમતા છવાનંદ વૈદને ઘેર આવતા મિત્રાએ જોયા ત્યારે મહીધર કુમારે શૈદપુત્ર છવાનંદને હાંસીમાં કહ્યું કે તું જગતમાં શૈદ શિરોમણી છે. તેને રેગનું જ્ઞાન છે. તારી પાસે ઔષધ ઘણા છે. ચિકિત્સામાં પણ હોંશિયાર છે. પણ તારામાં કોઈ દયા નથી જે સદા આત હોય તે તને પ્રાર્થના કરે છે તે પણ તું વેશ્યાની જેમ દ્રવ્ય વિના તેની સામું જેતે પણ નથી. માટે એકાંતે દ્રવ્યને લેભી છે. કાંઈક ધર્મ આશ્રયીને ચિકિત્સા કરીએ, તારી બૈદવિદ્યા, તારા પરિશ્રમ
૩૧૧
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနန၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
તેને ધિક્કાર પડે. કારણ કે એવું રેગવંત પાત્ર આવ્યું તેને ઉવેખે છે? તે સાંભળીને જવાનું પણ સકલ વિજ્ઞાનરૂપ રત્નને રત્નાકર છે તે બે, હે મહાભાગ ! તેં ભલું સંભાર્યું. કારણ કે બ્રાહ્મણ અષી ન હેય. વાણી અવંચક ન હેય. શોકય અન, ઈર્ષ્યાવત ન હોય. શરીર નિરોગી ન હોય, પંડિત ધનવંત ન હોય. ગુણવંત એ ત્રણ અહંકારી વિના ન હોય, સ્ત્રી અચંચલ ન હય, રાજપુત્ર સુચરિત્રનાં ધણ ન હય, એ સર્વ પ્રાયે ન હોય. માટે એ મહામુનિ ચિકિત્સા કરવા યોગ્ય છે. પણ ઔષધની સામગ્રી મારી પાસે નથી. એ વચમાં અંતરાય નડે છે. કારણ કે એક લક્ષપાક તેલ તે મારી પાસે છે. પણ ગશીર્ષ અને રત્નકંબલ એને વરતું નથીતે સાંભળીને પાંચે મિત્ર બોલ્યા. એ બે વસ્તુ અમે લાવી દઈશું. એમ કહીને પાંચ જણ હાટની શ્રેણી ગયા. સાધુ પણ પિતાના સ્થાનકે ગયા. હાટવાળા વાણિયાને પાંચે જણે કહ્યું. અમને મૂલ્ય લઈને બે વસ્તુ આપો. એમ કહચે થકે વાણીયે છે. એ બે વસ્તુનું મૂલ્ય દરેકનું લાખ છે. પણ તમે એ વસ્તુને શું કરશે? જે પ્રોજન હોય તે કહે, તે બેલ્યા. તમે મૂલ્ય લઈને બે વસ્તુ આપિ. અમારે સાધુની. ચિકિત્સા કરવી છે. તે સાંભળી વાણી છે કે વિસ્મય પામે, વિકસ્વર લેચક થઈ, રેમરાજી વિકસ્વર થઈ ચિંતવવા લાગ્યો કે યૌવન કયાં ? અને મારી વિવેકનું સ્થાન એવી વૃદ્ધાવસ્થા કયાં? જરાએ જર્જરીત શરીરવાળે હું છું. તેથી એ કાર્ય મને કરવું ઘટે. તે એમ ચિંતવીને બે. જે ભદ્ર ! એનું મૂલ્ય વિના જ છે. તમને કલ્યાણ થા. મૂલ્ય નહિ લઉં. તમે મને ભાઈ પેઠે ધર્મમાં સંવિભાગી કરે. એમ કહી તે શેઠે બે વસ્તુ આપીને પિતે ચારિત્ર લઈ તેને નિરતિચારપણે પાળી કેવલજ્ઞાન પામી મોક્ષે ગયા.
એ પાંચે પુરુષ પણ ઔષધ સામગ્રી લઈને જવાનંદ પૈદ પાસે જઈ મુનિ પાસે ગયા. મુનિ વડવૃક્ષની નીચે કાઉસગા ધ્યાને હતા. તેમને છ એ જણે વંદન કર્યા. અને બોલ્યા. હે ભગવાન! તમારી ચિકિત્સા કરીયે તેથી વિદ્ધ થશે. પણ અમને આજ્ઞા કરે. તથા પુન્યને
E
ssess has assessessesseecessessessed his fessessoms
૩૧૨
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ જામજwજાજરમાન અનુગ્રહ કરે. એમ મુનિની અનુજ્ઞા લઈને એક ગાયનું મડુ લઈ આવ્યા. હવે મુનિને અંગ પ્રત્યંગે તૈલ મર્દન કર્યું. તે તેલનું વીર્ય ઉણ છે. ક્યારામાં આવે, તેમ શરીરમાં તેલ સંચરવા માંડયું. જેમ ની કરીને પાણી કયારામાં આવે તેમ. તેથી મુનિ અચેતન થયા. કારણ કે ઉગ્ર વ્યાધિને શમાવવા ઉગ્ર ઔષધ જોઈએ. હવે તેલ કરીને કૃમિયા આકુલ વ્યાકુલ થયા પછી મુનિના શરીરે રત્નકંબલ લપેટી લીધી
તે રત્નકંબલ શીતલ છે. તેથી ત્વચાગત કૃમિ હતા તે સર્વ બહાર નીકળ્યા. તેને રત્ન કંબલમાં લઈ હળવે હળવે ગાયનાં શબમાં મૂકી દીધા. કારણ કે પુરુષ હોય તે સર્વ દયા પાળે. છવાન કે ગશીર્ષ ચંદને કરી વિલેપન કર્યું. તેથી આશ્વાસના ઉપજી. વળી તેલ ચિળ્યું. તેથી માંસગત કૃમિ નીકળ્યા. પછી રત્નકંબલ આચ્છાદન કર્યું. તેથી તે કૃમિ રત્નકંબલમાં આવ્યા. તે પણ ગાયનાં શબમાં ખંખેર્યા. ઉપર ગશીર્ષ ચંદન ચેપડયું. તેથી મુનિ શીતલ થયા અહે ! વેદનું કુશળપણું જુવે કેવુ છે ? વળી તેલ ચળ્યું. તેથી હાડગત કૃમિ નીકળ્યા. વળી રત્નકંબલે કરી ગોશનમાં મુકાયા. વળી ગશીર્ષચંદને વિલેપન કર્યું. જ્યારે બલીયે રુષે ત્યારે વજપંજરમાં પણ રહેવાનું સ્થાનક ન મળે. મુનિ નિરેગી થયા પછી સંહિણે ઔષધીએ નવિ કાંતિ સમાન મુનિને દેડ થયે. સુવર્ણ સરખી કાયા થઈ ત્યારે મુનિને ખમાવીને છએ જણ પિતાના સ્થાનકે ગયા. મુનિ પણ અન્યત્ર ગયા. પછી ગશીર્ષ ચંદન ૨હયું તે યથા રત્નકંબલ વેચી સુવર્ણ લીધું અને પિતાનું સુવર્ણ ભેળી મેટા મેરુના ટુંક જેવું એક મંદિર બંધાવ્યું તિહાં જિન પ્રતિમા પૂજા કરતાં ગુરૂ સેવા કરતા દાલ કાઢે છે. તે છએ જણ એકદા નૈરાગ્ય પામીને ચારિત્ર લઈને શામાનું ગ્રામ વિચરતા, છઠ્ઠ, અઠ્ઠમ તપસ્યા કરી. મધુકર વૃત્તિએ આહાર લેતા, સુભટની પેઠે પરિષહ સહેતા, ક્ષમાલિકે કરી ચાર કષાયને દૂર કરી, દ્રવ્ય, ભાવથી સંલેખણા કરતા, અનશન કરીને પંચ પરમેષ્ઠિનું ધ્યાન
૧૩
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધરતા, બારમા દેવલેકે વીશ સાગરેપમના આયુષ્ય ઈંદ્રના સામાનિક દેવતા થયા. અહિં એટલુ પ્રજન હતું કે એક જ ભવ કહ્યો છે. બીજા ભવ શ્રી હેમરાજભથી જાણવા
હવે બીજા પદને અર્થ કહે છે. ને કિયા તે વહુ પુરિઝવવા જે પુરુષ પંડિત હેય તે પુરુષ નિરચય પૂછવા યોગ્ય છે. તે ઉપર તંગિયા નગરીના શ્રાવકની કથા કહે છે. તે કાલે તે સમયને વિષે તુગિયા નામે નગરી હતી. તે નગરીની બહાર પૂર્વ અને ઉત્તર દિશાની વચમાં ઈશાન ખૂણે પુષ્પવતી નામે ઉઘાન હતુ. તે નગરીમાં ઘણા શ્રમણોપાસક વસે છે. તેઓ ધન, ધાન્યાદિકે પરિપૂર્ણ છે. અથવા પિતાના ધર્મમાં દર્પવંતા છે. ઘણા વિસ્તારવંત એવા ભવનશયનાસવ વાહને કરી ભર્યા છે. ઘણા અણિમાદિક ધનવંતા છે. જેઓ ઘણું સુવર્ણ, ઘણું રૂપું, ઘણા ધન બમણી વૃદ્ધિએ અથવા વ્યાજ વૃદ્ધિએ વધારતાં છે. જેઓએ વિપુલ વિવિધ પ્રકારના અશન, પાન, ભાત, પાણી, બહુ લેકના જમવાથી છાંડયા છે. જે ઘણાં લેકને વિષે અપરાભવની વિષે છે. જીવ અજીવ જાણે છે. પુણ્ય પાપ ઓળખે છે. આશ્રવ સંવર અને કાયિકી પ્રમુખક્રિયા અધિકરણ ગાડી, યંત્ર પ્રમુખ બંધ અને મોક્ષ તેના હેય ઉપાદેયમાં કુશલ સ્વરૂપ જાણે છે. આપદા પ્રમુખ આવે ત્યારે પણ દેવતા પ્રમુખની સહાય નથી ઈચ્છતા. પિતાના કર્યા કર્મ પિતે ભેગવે એમ કરી અલીન મનથી વિચરે છે. પાખંડી પ્રમુખ સમક્તિથી ચલાવવા આવે તે પણ ચળે નહિં. જિનશાસનમાં અત્યંત ભાવિક છે. મંતર, જ્યોતિષિ, વૈમાનિક દેવતા પણ તેમને ધર્મથી ચળાવી ન શકે. નિગ્રંથને પ્રવચન નમાં નિશંકીત, નિર્વિચિકિત્સાવંત અર્થ સાંભળે છે જેમણે અને સંશય ઉપજે તે અર્થ પૂછનાર છે. સર્વજ્ઞ વચનની પ્રીતિરૂપ રંગ લાગે છે. તેવા શ્રાવકનાં પુત્રાદિકને બોલાવીને એમ શિક્ષા દે છે કે હે પુત્રાદિકે હે આયુષ્યમાને એ નિગ્રંથ પ્રવચન ઉપર જે અર્થ છે. તે જ પરમાર્થ છે. બીજુ ધન, ધાન્ય, પુત્ર, કલત્ર, મિત્ર, કુપ્રવ
૩૧૪
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
န နနနနနနနန နေနေ
နနနနနန ચન તે સર્વ અનર્થ છે. તેમનું ચિત્ત સ્ફટિક જેવું નિર્મળ છે. નિગ્રંથ પ્રવચન પામી કરી મન પરિતુષ્ટ થાય છે. ભુંગળે ઉંચી મુકે છે. બારણા ઉઘાડા મુકાય છે. અતિશય ઉદારતા છે. તે માટે અતિશય વાન દાતા છે. જે ભિક્ષુ આવે તેને કોઈ નિષેધ ન કરે. તેઓએ પરવર છાંડે છે. અથવા પારકા અંતેઉદરમાં તથા ઘરમાં પ્રવેશ તે અહીતકારી છે. એટલે અતિધમી પણ કરી કેઈને શંકા ઉપજે નહી. દ્વાદશ વતના ધરનારા, પિરસી પ્રમુખ પચ્ચખાણ કરનારા પર્વદિવસે ઉપવાસ પૌષધ કરનારા, શ્રમણ નિર્ણયને પ્રાસુક એષણક અશન, પાન, ખાદિમ સ્વાદિમ, વસ્ત્ર, પાત્ર, કંબલ, પાયપુછણ, પીઠ, ફલક, શૈયા, સંથાર, ઓષધભૈષજ્ય, પડિલાલતા થકા વિચારે છે. તથા યથા પ્રતિપન્ન તપ કરતા થકા વિચરે છે.
તે કાલ તે સમયને વિષે શ્રી પાર્શ્વનાથ સ્વામિના સંતાનીયા ઘણા સ્થવિર જાતિ સંપન્ન, કુલસંપન્ન, લજજાવંત, લાઘવસંપન્ન,
ઔષધ પ્રમુખે, હલકા. ઉયંસી, તેયસી, વર્ચસી, મને કૌર્યવંત શરીરે તેજસ્વી, વચને આદેયવત, બલસંપન, રુ૫સંપન્ન, વિનયસંપન્ન, જ્ઞાનસંપન્ન, દર્શનસંપા, અને જ સંસી, કેધ, માન, માયા, લેબ, જીત્યા છે. નિદ્રાજીતી છે. પરિષહ જીત્યા છે. જેમને જીવવાની આશા તથા મરણને ભય નથી. ત૫ પ્રધાન, ગુણ પ્રધાન, કરણ પ્રધાન, ચરણ પ્રધાન, અહિં ચરણકરણ શબ્દ ચરણ સિત્તરી તથા કરણ સિત્તરી લેવી. નિગ્રહ પ્રધાન, નિશ્ચય પ્રધાન, માવ પ્રધાન, આર્ય પ્રધાન, લાઇવ પ્રધાન, ક્ષાંતિ પ્રધાન, મુક્તિ પ્રધાન, વિદ્યા, મત્ર, તપ, બ્રહ્મચર્ય, યમનિયમ, સત્ય તથા શૌચ, પ્રધાને, ચારુપ્રજ્ઞા, સર્વ જીવનાં મિત્ર, નિયાણ રહિત, ઉચ્છકતા રહિત, તેને લેયા બહાર ન કાઢ, શ્રમણપણને વિષે રક્ત, જેના પ્રશ્ન ઉત્તર દૂષણ રહિત, કુત્તિયાવણબત છે. એટલે સ્વર્ગ, મૃત્યુ, અને પાતાલમાં જે વસ્તુ છે. તે સર્વ કુત્તિયાવણના હાટમાં મલે તે રીતે અણગારમાં પણ
૩૧૫
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနံနန်
ઈઅિછત અર્થ નિપજાવે એવી લબ્ધિવત છે. તથા સમ્યક્ત્વગુણવંત છે. માટે ઉપમા દીધી છે. એવા પાંચસે અણગારે પરિવરેલા, ગ્રામનું ગ્રામે વિચરતા જ્યાં તુંગીયા નામે નગરી ત્યાં પુષ્પવતી રૌત્ય છે. ત્યાં આવ્યા. યથા પ્રતિરૂપ અવગ્રહ ગ્રહીને સંયમ તપસ્યાને વિષે આત્માને ભાવતા થકા વિચરે છે.
ત્યારે તંગીયા નગરીમાં એક દિશાએ લેકને જતા દેખીને તે શ્રમ પાસકને જાણ થયે, પરસ્પર તેડાવીને ભેગા થઈ એમ કહેતા હતા કે હે દેવાનુપ્રિય શ્રી પાર્શ્વનાથ સ્વામિના અપત્ય સ્થવિર ભગ વાન પૂવે વર્ણવ્યા તેવા પધાર્યા છે.
હે દેવાનુપ્રિય ! તથારૂપ સ્થવિર ભગવાનનાં જે નામ, ગોત્ર સાંભળીયે તે મહાફલ થાય. તે સામા જઈએ. વંદના કરીયે, નમસ્કાર કરીયે, પ્રશ્ન પૂછીયે, અર્થ ગ્રહણ કરી ફલ પૂછીયે. તે આપણને આ ભવને વિષે, પરભવને વિષે, સુખકારી, ક્ષેમકારી, યાવત્ સાથે આવશે. એમ મહેમાંહે વાત કબુલ કરી, પિતાપિતાના ઘેર ગયા.
પછી ઘેર જઈ નાહીને પિતાના ઘરદેરાસરની પૂજા પ્રમુખ કરી ગુરુવંદનાએ પહેરવા ગ્ય વસ્ત્ર પહેરીને જેનું બહુમૂલ્ય અને ભાર
ડે એવા આભૂષણ પહેરીને પિતાના ઘરમાંથી નીકળીને, પગે ચાલતા થકા પુષ્પવતી મૈત્યને વિષે આવી સચિત્ત દ્રવ્યને ત્યાગ કરીને અચિત્ત પાસે રાખી, એક સાહી ઉત્તરાસંગ કરી, એ પાંચ અભિગમ પાળતા સ્થવિર ભગવંત પાસે આવ્યા. નજરે મુનિ ભગવંતને જોયા. હાથ જોઠી, મન એકાગ્ર કરી, ત્રણ પ્રદક્ષિણા દઈ, સેવા કરે, ત્યારે તે સ્થવિરે શમણે પાસકને દેશના દીધી, તે સર્વ દેશના સાંભળી હર્ષવાળા થયા. ત્રણ પ્રદક્ષિણા દઈને એમ પૂછ્યું કે, હે ભગવાન્ ! સંયમનું ફળ શું ? સ્થવિર બેલ્યા હે આ ! સંયમનું અનહદ ફળ છે. અનાશ્રવ નવાકર્મ આવતા અટકે. તપનું ફળ તે દાણ, પૂર્વકૃત કવન ગહનનું લણવું, અથવા કમરૂપ કચરાનું શોધન કરવું. ત્યારે
-
seeesareeeeeeeeeeestoboosebeforewdoesedessessessagegaoooooooood
૩૧૬
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રમણાપાસક મલ્યા. હું ભગવાન ! સંયમનુ' જો અનહદ ફળ હાય. તપનું વાક્રમણ ફળ છે. તેા દેવતા દેવલાકે શા નિમિત્તે ઉપજે છે ? ત્યારે કાલિયપુત્ર નામે સ્થવિર મેલ્યા કે, હું આર્યો ! પૂર્વ તપે દેવતા દેવલાકે ઉપજે છે. સરાગ અવસ્થભાવી તપ અને વીતરાગ અવસ્થાભાવી તપ એ એ અપેક્ષાએ સરાગ તપ એ તે પૂર્વ તપ હીયે.
પછી મેહુલનામે સ્થવિર ખેલ્યા કે, હું આર્ચી ! પૂર્વે સયમે દેવતા દેવલાક ઉપજે છે. પૂર્વે સંયમ તે અયથાખ્યાન ચારિત્ર એટલે સરાગ સંયમ કહીયે. રાગને! અંશ તે કખંધના હેતુ છે.
વળી આણુંદ ક્ષિત સુનિ ખેલ્યા કે હું આ । ક્રમે કરી. દેવતા દેવલાકે ઉપજે છે. કમ તે ચેષ કમ ક્ષય ન થયા તેથી ઉપજે છે. વળી કાસવ નામે સ્થવિર ખેલ્યા કે હું આર્યાં ! સંગપણે દેવતા હૈ દેવલાક ઉપજે છે. સ ંગ તે દ્રવ્ય લાકને વિષે સરંગ કરી ઉપજે છે. જે કારણે સ'યમ સહિત હાય, તે પણ સ`ગ તે ક્રમ બધ હેતુ છે. કૃતિ । હું માર્યું એ અથ સાચા છે. અમે મમારી બુદ્ધિથી નથી કહેતા. ત્યારે સર્વે હષ પામ્યા, સતેષ પામ્યા. સ્થવિરને વંદના કરી. તપેાતાના સ્થાનકે ગયા, તે સ્થવિરાએ વિહાર કર્યાં,
તે કાલ તે સમયને વિષે રાજગૃહી નગરમાં ભગવંત વીર પ્રભુ સમેાસર્યાં. યાવત્ પદા વાંઢવા આવી. દેશના દ્વીધી, પદ્મા પાછી ગઈ તે કાલ તે સમયને વિષે શ્રી વીર પરમાત્માના માટા તેવાસી ઇન્દ્ર ભૂતિ નામે અણગાર તેનું વર્ણન કરવુ: યાવત્ વિપુલ તેનેવૈશ્યા સ‘ક્ષેપી. છે. નિરંતર છટ્ટના પારણે છઠ્ઠું કરતા સયમ તપસ્યાને વિષે આત્મા ભાવતા થકા વિચરે છે. રૃને પારણે પેરિસીએ સદભ્યાસ, મૌજી પારસીએ ધ્યાન ધરે, ત્રીજી પેરિસીએ મુહપત્તિ પડિલેહૈ, ભાજન, વત્ર પડિલેહે, પૂજે, પ્રમા, પછી ભાજન અવગાહીને પ્રભુ પાસે આવે. વંદના નમસ્કાર કરીને એમ કહે, હું ભગવન્ ! તમારી આજ્ઞાએ રાજ ગૃહી નગરમાં ગેાચરી જવુ ? ત્યારે પ્રભુ આજ્ઞા દે. ઉતાવળા નહી',
G
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચંચલપણે નહીં, ઇર્યોસમિતિ શેાધતા, ધૂસરા પ્રમાણ દ્રષ્ટિ દઇ રાજગૃહીમાં ગાચરી ક્રૂરે છે. તેમણે ક્રૂરતાં થયાં એમ સાંભળ્યુ' કે તુંગીયા નગરીની ખહાર, યાવત્ શ્રમણાપાસકે પૂછ્યું. તથા તેને વિરાએ ઉત્તર દીધા. એ વાત કેમ મનાય ? એવી લાકો વાતા કરે છે. તે ગૌતમસ્વામીએ સાંભળ્યું. પછી ગાચરી ફરીને પાછા પ્રભુ પાસે આવ્યા. ઈરિયાવહી પડિક્કમી, ગાચરી મલાવી, ભાતપાણી દેખાડી, એમ કહયું, હે પ્રભુ ! તમારી આજ્ઞાએ હુ' ગોચરી ગયા, તે ગેાચરી ફતાં લેાક એવી વાત કરવા લાગ્યા, તે મેં સાંભળી, હે સ્વામિન્ ! તે સ્થવિર શ્રમણેાપાસકને એ અથ કહેવા સમય કે નહિ ? એ અવિપરિતપણે કહે કે ન કહે ? તે ઉપયોગી, જ્ઞાના ખરા કે નહિ ? તે સમસ્ત પ્રકારે જાણે કે નહી ? પ્રભુ આલ્યા : હૈ ગૌતમ ! એ અથ કહેવા સમય' છે. અવિપરીતપણે કહે, તે ઉપયાગી જ્ઞાની છે. સમસ્ત પ્રકારે કહે, ગૌતમ ખેલ્યા. વિજ્ઞાન એટલે હેય, ઉપાદેયના વિવેક આવે. સિદ્ધાંત સાંભળીયે, એ ફળ, વિશિષ્ટ જ્ઞાનથી હૈયે. પાદેયના વિવેક આવે. ગૌતમ ખેલ્યા પચ્ચખાણુનુ` શુ` ક્ળ ? પ્રભુ આલ્યા, સયમ ફળ ત્યાગ કરેજ, પાપ પચ્ચખ્યું એટલે સયમ થાય જ, ગૌતમ ખેલ્યા. સયમનુ ફળ શુ ? પ્રભુ ખાલ્યા, અનહદ ફળ, સયમનત પાપ કમ ખ'ધથી અટકે નવા ક્રમ ન ગ્રહે. એમ અનહુદ ફળ તપનુ છે, અનાશ્રવ થયા થકા તપ કરેજ. તપસ્યાનું વાદાણ ફળ. તપસ્યા કરતાં પૂ ક્રમ' નિર, તા વેદાણુનું અકિરિયા ફળ, અક્રિયા તે યાગનિધ, કમ નિર્જરા થાય ત્યારે યાગનિરોધ થાય. અક્રિયાનુ સિદ્ધિપર્યોવસાન ફલ, તેથી આગળ કુળ નથી ।। તિ માનસીસૂત્ર, ચીને શતકે પાંચમ ટશે. તે માટે જે પઢિત હાય તે પૂછવા ગ્ય છે.
તે ઉપર
હવે ત્રીજા પદના અથ કહે છે. ને સાદુળા તે શ્રમિત્ર'ચિત્રા જે સાધુ મુનિરાજ છે-તે સમસ્ત રીતે વાંઢવા ચેાગ્ય છે, વિજયસેન આચાય નું દ્રષ્ટાંત કહે છે.
૩૧૮
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေ၀၉၉၉ပန ဖဖဖ၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀ခနနနနနနနနနန
જંબુદ્વિપનાં પશ્ચિમ મહાવિદેહ ક્ષેત્રને વિષે ગંધાર નામે દેશ, ત્યાં અંધાર નામે નગર છે, ત્યાં લક્ષમીસેન નામે રાજા હતે. તેને વિજયસેન નામે પુત્ર હતે. તથા સુવસુ નામે પુરોહિત, તેને વિભાવસુનામે પુત્ર છે, તે રાજકુમારને તથા સુવહુ સાથે મિત્રાઈ છે. એક દિવસ સુવસુને રેગ થયે તે મરણ પામે. એવા અવસરે ત્યાં વિહાર કરતાં ગંધાર પર્વતને વિષે ચાર મુનિ પધાર્યા. તે ત્યાં માસુ રહયા ત્યારે ચરપુરુષે આવી રાજકુમારને વાત કરી, રાજકુમારને મુનિ અતિ વહાલા છે, તેથી તે ત્યાં વાંદવા ગયે, મુનિને અભ્યાસ કરતા જોયા. વાંદતા ઘણે આનંદ થયે, ગુરુએ ધર્મલાભ દીધે, કુમારે સુખશાતા પૂછી. પછી વાંદીને ઘેર ગયે, એમ નિરંતર વાંદવા જાય, મુનિ પણ ચારેમાસ માસક્ષમણનું પારણું કરે. ચરિમ દિવસે પાછલી રાતે વિચાર્યું, હે પ્રાતઃકાલે મુનિ વિહાર કરશે. ત્યારે શું કરશું? એમ વિચારી પાછલી ચાર ઘડી રાત લઈને નીકળે, થડે ચાલ્યા એટલે સુગંધી વાયરો વાયે, આકાશે અજવાળું થયું. ગંધાર પર્વત ગાજવા લાગ્યું, જયકાર શબ્દ સંભળાયે. તેથી કુમારનાં મનમાં ઘણે હર્ષ થયે, આગળ ગયા એટલે પૃથ્વી સમી કલી દીઠી, તૃણાદિક સર્વ દૂર કરેલા જોયા, સુધી પાણીની તથા સુગંધી ફૂલની વૃષ્ટિ જોઈ, થેડાડા દેવતા મળીને સ્તવના કરે છે. અહે! ધન્ય તમારો અવતાર, તમે રાગદ્વેષક્ષય કર્યા, કમસે ને છત્યું, ભવસમુદ્ર શેળેિ, એવા વચન સાંભળી, કુમારે વિચાર્યું, કે ગુરુ કેવલજ્ઞાન પામ્યા દેખાય છે. જન્મ, જરા, મરણનાં દુઃખ કાપીને શાશ્વત સુખ પામ્યા. પછી દેવતાએ સિંહાસન રચ્યું, મુનિ ત્યાં બેઠા. કુમારે કેવલજ્ઞાનને નિશ્ચય કર્યો, વંદના કરી. કેવલીએ દેશના દીધી. દેવ, મનુષ્ય પિતપોતાના સંદેહ પૂછવા લાગ્યાં. કુમાર પણ પિતાને સંદેહ પૂછે છે, હે સ્વામિ ! મારે મિત્ર વિભાવસુ ક્યાં ઉપન્ય છે ? કાલ ક્ય ઘણા દિવસ થયા મારું હૃદય ઘણું બળે છે. હમણાં શું અનુભવે છે ? કેવલી બેલ્યા, એના ભવ તમે સાંભળો-તે મહા દુખદાઈ છે. • કારણ કે ધર્મ કર્યો નથી તે સુખ કેમ પામે ?
૩૧૯
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
આજ નગરમાં વસુદિન નામે ધાબી વસે છે. તે બેબીને ઘેર મપિંગનામે કુતરી છે. તેના પેટે કુતર ઉત્પન્ન થયે છે. તે કુતરા રાસડીએ બાંદેર છે. તેની પાસે એક ગભી બાંધી છે. તેને પાટુ પ્રહાર ખમતે બુમરાણુ કરતે રહે છે. એવું અનુભવે છે. તે પણ તારે પૂર્વની પ્રીતિ છે તે સાંભળ.
પુષ્પરાવર્તના ભરતક્ષેત્રે કુમપુર નગરને વિષે કુસુમસાર નામે શેઠ હતે. એ મિત્રને જીવ તારી સિરિકાંતા નામે આપણે તે તેની સાથે નેહ ઘણે હવે એ પ્રીતિ જાણજે-તે સાંભળી કુમારે વસુદિનને ઘરે જઈ ચાકર મોકલી, કુતરાને મુકાવીને અન્નપાણી આપ્યું. મુનિ પાસે લઈ આવ્યા. તેને ઘણું ચાંદા પડયા છે. કીડા પડયા છે. લેહી કરે છે, શરીર ક્ષીણ થયું છે. ચાલી પણ શકતું નથી, જીભ બહાર નીકળી ગઈ છે, સઘળા દાંત નજરે આવે છે, તે દેખીને કુમારને સંવેગ ઉપજે. કુતરો પણ કુમારને દેખીને પુછડું હલાવી પૂછે છે, આંખમાં આંસુ છે, ત્યારે કુમાર કેવલજ્ઞાનીને પૂછયું, હે ભગવાન ! આ કુતરાને કાંઈ જ્ઞાન છે ? જ્ઞાની બોલ્યા. જ્ઞાન તે નથી, પણ સામાન્ય પ્રેમ છે, વળી પૂછ્યું, કયા કમેં એ દુઃખી થયે ? જ્ઞાની બોલ્યા, જાતિમદ કર્યો જેથી. ફરી પૂછ્યું, કયે મદ કર્યો હતો ? જ્ઞાની બોલ્યા, એ અનંતરભવ ગણિકાને હતી. તે ગણિકાને વૃદમાં તરુણ પુરુષે પરિવરેલી થકી વસંત ક્રીડા કરવા નીકળી એવામાં જોબીનાં સમુહ મુખ આગળ નીકળ્યા. વેશ્યાએ જાતિમદે કરી, વિચાર્યું કે એ નીચ જાતિ અમારા મુખ આગળ કેમ નીકળે ? એમ કરીને વસુદિન બેબી મુખ્ય હતું. તેથી વસુદિનને ઘણું દર્થના કરી તેને જકડ બંધ બાંધીને બંદીખાને નંખા, તે મદના પરિણામથી તેણીએ અશુભ આયુષ્ય બાંધ્યું. પછી નગરનાં લેકે મળી વસુકિને મુકાવે, તે વેશ્યા એ કર્મથી કતરે થા. તે સાંભળી કુમાર વિચાર્યું, અડે ! સંસાર તે મહા દુઃખ છે,
sheerases case seeds
૩૨૦
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
ရန်နေရအနေနစုဖုဖုဖုလေ့
પછી કુમાર હાથ જોડીને પૂછયું કે હે પ્રભુ! એને એ કમને અંત કયારે આવશે ? તથા એ ભવ્ય છે કે અભવ્ય ? એ બીજ પામ્યું છે કે નથી પામે ? ત્યારે જ્ઞાની બોલ્યા, એ કમને અંત થશે તે સાંભળે, વસુદિન આશ્રીને મદ કર્યો તેથી એ કુતરો થયે, હવે એ બેબાની જ રાસીને પેટે ગર્દભપણે ઉપજશે. ઘણે ભાર વહેતે, ઘણે કલેશ પામતે, ત્યાંથી કાળ કરીને વસુદિનના ઘરના માઈદિન નામે ચંડલની સ્ત્રી અણના નામે છે. તેની કુખે નપુંસક ચંડાલ થશે, રૂપે મહાદુર્ભાગી થશે. તે સિંહના હાથે મરીને એ ચંડાલણીની કુખે પુત્રી પણે થશે. તેને બાળવયમાંજ સપ કરો. તેથી તે વસુદિનના ઘેર દરિયા નામે દાસીની કણે જાતિઅંધ નપુંસકપણે થશે. શરીરે વામણે, સહુ પરાભવ કરે તેવે, એવામાં નગરમાં દાહ લાગશે. તેમાં બળી મરણ પામી તેજ તાસીની કુખે સ્વીપણે ઉત્પન્ન થશે, તે એક દિવસ રાજદ્વારમાં હાથીએ મારી થકી કાલ કરીને તેજ બેબીની કાલજણ નામે સ્ત્રીની કુખે પુત્રીપણે થશે. તે યૌવન પામશે ત્યારે ઉસુરક્ષિત નામે દરિદ્રિ બેબીને પરણાવશે, અમે ગર્ભવતી થશે. ત્યારે પ્રસવ સમયે વેદનાથી મરણ પામશે. પછી એની જ કુખે પુત્ર થશે તે બાળકાળમાં જ રમત રમતે ગંધાર નદીને કાંઠે જશે, તે નદીમાં પાણી ઘણું ઊંડું છે. એવા સમયે વસદિનને શત્રુ ચિલાત તે આવશે. તે બાળકને ગળે શીલા બાંધીને નદીમાં નાંખશે. મરણ પામશે. એણે જાતિમદે કર્મ બાંધ્યું તે અંતે થશે, વળી ભવ્ય છે. સિદ્ધિગામી પણ બીજ નથી પામે, જીવને કર્મ બાંધતા તે ન ખબર પડે, પણ જોગવતા મહા દુઃખ પડે, ફરી કુમાર પૂછયું, હે ભગવાન્ ! જલ મરણથી આગળ કયાં ઉપજશે ? તે કૃપા કરીને કહે. જ્ઞાની બોલ્યા, જલમાં મરણ પામતા સારુ થશે તેથી મરીને વ્યંતર થશે. તે ભવમાં આનંદ નામે તીર્થંકરની પાસે મેક્ષરૂપ કટપવૃક્ષના બીજભૂત સમકિત પામશે. ત્યાર પછી ચારગતિરૂપ સંસારમાં સંખ્યાતા રૂપ ભવ ભ્રમણ કરીને ગંધાર દેશમાં રાજા થશે. ત્યાં અમરતેજ નામે આચાર્યની પાસે ચારિત્ર અંગીકાર કરશે. તે શુદ્ધ
૩૧.
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન હોય તે રિમાને વિષે મમત્વ
માયાભાજજકજીવન ચારિત્ર થાળી અનુક્રમે ક્ષપકશ્રેણી માંડી ઘાતકર્મ ક્ષય કરી કેવલજ્ઞાનને પામશે. એ સાંભળીને વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયા. તેણે સંસાર અસાર જાયે. અને માતપિતાને પૂછીને તે ઇંદ ગુરુ પાસે ચારિત્ર અંગીકાર કર્યું. અનુક્રમે ક્ષમાવત ચારિત્ર પાળતા, જ્ઞાનાભ્યાસ કરતા ગીતાર્થ થયા, ગુરુએ તેને આચાર્ય પદે થાપ્યા. ગ્રામાનુગ્રામ વિચારતા ભવ્ય જીવને પ્રતિબો કરતાં શિષ્યપણે કર્યા, અનેક શિષ્યના પરિવારથી વિચરતા શુદ્ધ અધ્યવસાયે ચોથું મન:પર્યાયજ્ઞાન ઉપન્યું, અનુક્રમે મોક્ષે ગયા. એ સાધુને વંદના કરવા ગયા, તેથી ગુણ પ્રગટયા, તે સાધુ મુનિરાજ તે વંદન કરવા ગ્ય છે. કૃતિ સમારિચરિત્રે विजयसेनआचार्य कथा ॥
હવે ચોથા પદને અર્થ કહે છે.
ને નિર્મમાં તે મળ્યા છે જે સાધુ નિર્મમ એટલે નિરહંકારી હોય અથવા જે મુનિ શરીરને વિષે મમત્વ નથી રાખતા તેવા મુનિઓને પ્રતિલાલવા....તે ઉપર સુદત્તની કથા કહે છે.
સાતપુર નગરમાં ઘણા ધનવંત પુરુષ વસે છે. ત્યાં પ્રકૃતિએ ઘણેજ ભદ્રક એ સુદત્તનામે કર્મકર વસે છે. પણ તેને દાન કરવાની ઘણી ઈચ્છા રહે છે. તથાપિ પિતે દ્રવ્ય હિત છે. તેથી ઘણે ખેદ પામે છે. યત | ળેિ દુવિરસિચ, દુife ઋયં વિટ વળાવીયં છે कीबिन्नाण धण तह, निद्धणाण दाण मि ज इच्छा ॥
હવે તે સુદત્ત નિત્ય વનનાં કાષ્ટ લેવા જાય, ભેજન પણ સાથે લઈ જાય દાનનું વ્યસન છે, માટે દાન આપીને જમે. એમ કરતાં એકદા તેણે પ્રતિમા પ્રતિપન્ન મુનિરાજને વનમાં જેયા, કાઉસગ કરી ઉભા છે. મુનિ ઉપર બહુમાન ઉપન્યું, મુહૂર્ત પ્રમાણે વિરપે, એવામાં અષિ કાઉસગ પારીને ભિક્ષા માટે ચાલ્યા, સુદરે ભિક્ષાની નિમંત્રણ કરી. મુનિએ પણ લાભ જાણી ઉપયોગ પૂર્વક ભિક્ષા લીધી, સુદત્ત ઘણેજ આનંદ પામે, આત્માને કૃતાર્થ માનતે ઘેર આવે. પત્નીને વાત કરી, સ્ત્રી પણ હર્ષ પામી અનુમોદન કરવા લાગી. અને
dadastadesstastasteste sustastastestostestostestestosteste destestostadostdadedostoodedestestadestededededededede
२२
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
કહ્યું. સ્વામિ ! આજ જીવિતવ્યનું ફળ પામ્યા. એવી ભાવનામાં કેટલેક કાળ ગયે.
હવે સુદત્ત મરણ પામીને એજ સાંકેતપુરને વિષે શૌતેજ નામે રાજાની ભાનુમતી નામે સહેજે સૌભાગ્યવતી સ્ત્રી છે. તેની કુખે છીપમાં ખેતીની જેમ ઉપજતે તેજ રાત્રે રાણું સ્વપ્નમાં રનની શશિ દેખતી જાગે છતે ભર્તારને સ્વપ્ન સંભળાવ્યું, ભરે કહ્યું. તારે તેજવંત પુત્ર થશે. રાણીએ તે વચન અંગીકાર કર્યું, તેજ દિવસે શજાને નિધાનની પ્રાપ્તિ થઈ, અનુકમે રાણીને દેહલો ઉપજે કે હું રાજા સાથે નદી કાંઠે દાન દેતી ક્રીડા કરું. તે દોહો રાજાએ પૂરે કર્યો, પુન્યવંત પ્રાણીને કાંઈ દુષ્કર નથી. તે નદીના કાંઠે રાજારાણી ક્રીડા કરતા હતા તેવામાં નદીની ભેખડ પડે, તેમાંથી મણ રત્ન ભરેલા કલશનાં સમુહ નીકળ્યા, ગર્ભને પ્રભાવ જાણી લેક વિસ્મય પામ્યા, અનુક્રમે જેનું સૂર્ય સરખું તેજ છે એ પુત્ર પ્રસ, જન્મ મહોત્સવ કર્યો, માસ પૂરે થયે છતે સર્વ લેકને સન્માન દઈ તેનું વસુતેજ નામ દીધું, અનુક્રમે તે સર્વકલાએ ભયે, યૌવન પામે.
હવે પૂર્વભવની સ્ત્રી પણ કૌશાંબીનગરીને વિષે જુગબાહુ રાજાની વિમલમતિનામે સ્ત્રીની કુખે પુત્રીપણે ઉત્પન્ન થઈ. અનુક્રમે જન્મ પામી. તેનું મદનમંજરી નામ પાડયું, તે સમસ્ત કલાઓ ભણી. યૌવન પામી, એવામાં જયમંગલ રાજાના મંગલ નામે પુત્રે કોઈક પંથી લેકને પૂછ્યું, કે તમે દેશાંતર ભમે છે. પણ ત્યાં કઈ કન્યારત્ન દીઠું હોય તે કહે. પંથી બોલ્યા, હે કુમાર ! કૌશાંબી નગરીને વિષે જુગબાહુ રાજાની પુત્રી મદનમંજરી છે. ઈંદ્રાણું સરખી છે. તે સાંભળો મંગળકુમારને રાગ ઉપ. તેણે પિતાના પુરુષોને માગવા મોકલ્યા, પણ માગતા અપશુકન થયા તેથી કન્યાના પિતાએ ના પાડી. પુરુષો પાછા આવ્યા.
હવે મદનમંજરી ભરને માટે શહિણી દેવીને આશધે. નિયમ
best see
these selected stor ehoustometerson
૩૨૩
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપવાસ કરે. ભૂમિકાએ સૂવે, તેને મંત્ર પણ નિત્ય જપે. નાગરવેલીએ સેપારીના વૃક્ષને આલિંગન દીધું હોય તે તલે શયન કરે. એમ કરતાં કેટલાએક દિવસ ગયા.
અન્યદા સાકેતપુર નગરે એક મંત્રસાધક પુરુષ છે, તે બીલા પ્રમુખ ભેગા કરી નગરની બહાર ઉદ્યાનમાં વિદ્યા સાધે છે. એવામાં વસુતેજ કુમાર ઘેડે ખેલવવા નીકળે છે. તે ત્યાં આવ્યો. તેણે મંત્ર સાધકને પૂછયું. તું આ શું કરે છે ? તેણે વિધા સાધવાની વાત કરી, કુમારે ચાકરને કહ્યું કે મંત્ર સાધવામાં એને જે વસ્તુ જોઈયે તે આણી આપ, તેણે પણ તેમજ કર્યું. વળી એક વર્ષ પછી કુમાર ત્યાં આવ્યા, જુવે તે હજુ વિદ્યા સાધે છે, કુમારે વિચાર્યું. હજી એને વિદ્યા સિદ્ધ થઈ નથી. ત્યારે કુમારે આવી નમસ્કાર કર્યો. અને પૂછયું રે ભદ્ર ! શું સાધે છે ? તે બે યક્ષિણી સાધુ છું. કુમાર બલ્ય. એટલે કાલે પણ કેમ ન સિદ્ધિ પામ્યા? સાધક છે. ઉત્તમ વસ્તુ તરત સિદ્ધ થાય નહીં. વસતેજ બેલ્યો. ત્રણ બીલા મને આપે. સાધકે ત્રણ બીલા આપ્યા. તે લઈ એને ઘણે અંકલેશ થાય છે. એમ કહીને કુમારે તેમાંથી એક બીલું લીધું, હેમ્યું, વળી એનું દુઃખ દેખી મારાથી ખમાતું નથી. એમ કહી બીજુ બીલું હેમ્યું. એટલે જાયેલમાન કુંડમાંથી દેરીપ્યમાન દશે દિશામાં ઉદ્યોત કરતી યક્ષિણી પ્રગટ થઈ અને બેલી. હે કુમાર ! તું કહે હું શું કાર્ય કરું ? વસુ તેજ બે હે દેવી ! આ સાધક જેમ કહે તેમ કરે. એમ કહીને કુમાર જ રહ્યો. યતઃ વરિષદ્ ઘઉં, ૪ પ્રqવચારમાળા ગુરથા, તત્તો દુતિ નિરી, તે સંવરિચ મરચું છે યક્ષિણીએ સાધકને કહ્યું, જે કામ હોય તે કહે. તે કરું. ત્યારે સાધક બો. કાય તે હમણું રહ્યું, પણ મને કહે કે તમે એટલે કાળે પણ મને દર્શન કેમ ન દીધું. તથા કુમારને કલેશ વિના પણ કેમ સિદ્ધ થયા? યક્ષિણ બેલી એને નિશ્ચય હતો. જે હું પ્રગટ ન થઈ હેત તે એ પિતાનું મસ્તક પણ હેમત. સાધકે વિચાર્યું. એ મહાનુભાવ મહાસત્વને અનgoddessessesbrowseeoooooooooooooooooooooooooooooo
૩૪.
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધણી તા કાંઈ ઇચ્છતા નથી. પણ હું કાતુક નિમિત્તે રૂપ પરાવતિની વિદ્યા આપુ', એમ વિચારી કુમારને આદરમાન સહિત એલાવી. રૂપ પરાવતિની વિદ્યા આપી. કુમારે પણ જાણ્યું કે એવા પુરુષ માનવા ચેાગ્ય છે. એમ વિચારી વિદ્યા લીધી.
હવે મદનમંજરીને પણ તેજ દિવસે રાહિણી દેવીએ તુષ્ટમાન થઇને સ્વપ્નમાં વસુત્તેજકુમાર દેખાડયા. અને કહ્યું કે, ભદ્રે ! એ તારો ભર્તાર થશે. તથા વસુર્તજ કુમારને પણ સ્વપ્નમાં મદનમ’જરી દેખાડી અને કહ્યુ કે તમારી પત્ની થશે. બેહુ જશુને નામ ઠામ પ્રમુખ બતાવ્યા, એમ કહીને આરગ્યેાદક નામે સમુદ્રથી ઉપન્યા એવા મુક્તાફળને સમુહ નિપન્યા એવા એકાવલી હાર મદનમ’જરીને દીધે અને કહ્યું કે એ હારને એકવીશ વાર પાણીમાં પખાળીને તે પાણી જેને છાંટશે તેને શસ્રાદિકના પ્રહાર તત્કાલ રૂઝાઇ જશે. તમે ભોર એ જણુ સિવાય એ હારને ચેગ્ય બીજે કાઈ નથી. એમ કહી દેવી અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
હવે પ્રાતઃકાલે મદનમ જરી જાગી. એટલે જાણે તારામંડલ ગળીને હેઠલજ આવ્યુ. હાય નહિ એવી સાક્ષાત્ માતીની માલા પેાતાના હાથમાં દીઠી, ત્યારે વિચાર્યું કે વસ્તુતેજ કુમાર મને પરણશે. એવુ જાણી ભત્ર સફલ માનતી થકી સર્વ વાત સખીને સંભળાવતી હતી. સખીએ કુંવરીની માતાને કહ્યુ` માતાએ પોતાના ભર્તારને કહ્યું. અનુક્રમે કુટંવરીના પિતાએ વસુતેજને કન્યા દીધી. અને કુમારના પિતાએ તે વાત 'ગીકાર કરી. એ વાત મૉંગલરાજાએ જાણી. તે વખતે કપે પીડા પામતા થકા ચિંતવતા હતા કે કુંવરીને પણ્વા જતાં માગ - માંથી પકડી લઇશ. એમ કહ્રને ધાડ તૈયાર કરી.
હવે પિતાએ કુ'વરીને મહા વિસ્તારે પરણવા એકલી દૈવયેાગે માર્ગમાં મંગલ રાજાની ધાડ ભેગી થઇ. તેણે ચાગ્યતાના વિચાર કર્યાં વિના સગ્રામ કરીને કુંવરીને હણ્ણ કરી. માગ માં તાપસના આશ્રમ પદે ઉતારા કર્યાં. ત્યાં તાપસણીને દેખી, મદનમ'જરીએ સર્વ વૃત્તાંત
૩૫
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાજિક વિકાસ કહો, પછી એકાવલી તાપસણને હાથે આપી કહ્યું, કે આ હાર ચોગ્ય પુરુષને આપજે. તાપસીએ માલા લીધી. તે દિવસ ગયે. દૈવગે બીજે દિવસે ઘોડે અપહયે વસતેજ કુમાર પણ ત્યાં આવ્યું. તેને તાપસીએ દીઠા. ત્યારે જાણ્યું કે એ મહાનુભાવ છે. માટે એકાવલીને થગ્ય છે. પછી ઘણે આદર કરીને એકાવલી હાર આપે. તે કુમારે અંગીકાર કર્યો. બધી વાત પૂછી કે એ માળા કયાંથી આવી?તેણીએ પણ દુઃખ સહિત સર્વ વાત કહી, તે સાંભળીને વસુતેજ કહેવા લાગે અરે ! તે દુષ્ટચરિત્રને ધણી મંગલ કયાં છે ? એમ કહેતે તેની પછવાડે ગયા. તે અટવીમાં ભેગે થયે. કુમાર વિચારવા લાગે કે એકવાર કુંવરીનું ચિત્ત જેઉં પછી ઘટતી વાત કરીશ. એમ ચિંતવી રુપપરાવર્તિની વિદ્યાએ વામણાનું રૂપ કર્યું. કૌતુક જાણી દાસીએ કુંવરીને દેખાડ, કુંવરીને પણ પૂર્વ ભવના અભ્યાસથી હર્ષ ઉપજે. તેને પૂછયું કે તમે કયાંથી આવ્યા ? વામણે બોલ્યા. સાંકેતપુરથી આવ્યો છું. તે સાંભળી તેને પિતાના સસરાના કુલથી આવ્યો જાણી મદનમંજરી ચિત્તમાં હરખી. વળી ભર્તારનાં વિયેગનું દુઃખ સાંભળ્યું. તેથી સંતાપ કરવા લાગી. વામણે બે ! રે કુંવરી ! તારું ચિત્ત કેમ વિષાદ વંત દેખાય છે? ત્યારે રાજકન્યા નિ:શ્વાસ નાંખીને બોલી. મારા વિષાદની કથાથી સર્યું. હે મહાભાગ્ય ! હું મંદભાગીની ધણીયાણી છું એવું કહેતા ગદગદ વાણી થઈ ગઈ. તે જે વામણે વિચાર્યું કે મારે માટે એટલે વિષાદ કરે છે. તે પણ પારખું જોઉં. કારણ કે કંદર્પ દુજાય છે. એમ વિચારી છે. હે રાજકુમારી વિષાદ કર નહિં. મેં પણ તારી વાત સાંભળી છે. તારા માતા-પિતાએ તને વસુતેજને દીધી છે. પરંતુ વચમાં તને મંગળરાજાએ હરી. તે પણ હું જાણું છું. પણ હવે એ વાત યુક્ત નથી. કારણકે મંગળરાજા પણ સામાન્ય નથી. હવે એ વાતમાં બીજો ઉપાય નથી. તથા અવશ્ય ભાવિ હોય તેજ થાય છે પુરાણમાં પણ એવી કથા સાંભળીયે છીયે કે એ રીતે સ્ત્રી પરણે છે. વળી વસુતેજને પણ મેં દીઠે છે. તે કરતાં મંગળરાજા ઘણે સુંદર છે. અને વિવેકી પ્રાણીને સુંદર પુરુષને લાભ થાય તેમાં શો ખેલ
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરવજકકકકકવરજવર રકમ
કવેરા ? તે માટે છે કુંવરી! હવે તું હર્ષ ધર, એવા વામણના વચન સાંભળી કંવરી રીતે બેલી, હેવામણા! તું સાંકેતપુરથી આવ્યું છે. મેં મારા કાનમાં એ તારા કહેલા કડવા વચન સાંભળ્યા. તે પણ હું બોલી નહીં, પરંતુ તે કહ્યું. સામાન્ય પુરુષ નથી. પણ હું એમ કહું છું કે તે રૂડ પુરુષ હોય તે એ અનાચાર સેવે નહીં. અને વળી બોલી કે બીજો કોઈ ઉપાય નથી. તે કેમ ઉપાય નથી ? તું તે ખરે હું ક્ષણમાં તરણાની પેઠે જીવ કાઢી નાંખીશ. વળી કહે. અવશ્ય ભાવિભાવ કહે છે. તે પુરાતનમાં એ ક્યા કહે છે. પણ સ્ત્રીઓ પ્રાણ ત્યાગ કરે જ છે. વળી હું જાણું છું કે કંદર્પાવતાર જેવા વસુતેજને દીઠા જ નથી તેથી તું મંગળરાજાના વખાણ કરે છે. માટે હવે તું અહીંથી દૂર જા. તે સાંભળી વસુતેજે વિચાર્યું કે અહે ! સ્ત્રીનું મન કેવું છે? માટે હવે પ્રગટ થાઉં ?કે ન થાઉં? વિચારે છે કે પ્રગટ થઈશ તે એકલે જાણું દુઃખ ધરશે. એમ ચિંતવી છે. હું સુંદરી ! તારૂં ચિત્ત મેં ન ઓળખ્યું. તે માટે હું એમ છે. તે માટે અપરાધ ખમજે. તારું વાંછીત કાર્ય સિદ્ધ થશે. હું પણ તારા પતિને મિત્ર છું. તારી ખબર જેવા આવ્યો છું. માટે હવે જાઉ છું, એમ કહી ચાલવા લાગ્યા.
એવા અવસરને વિષે લશ્કર આવ્યું જાણીને કેલાહલ થયે. કેઈકે પૂછયું કે કોનું લશ્કર છે? બીજે , વસુતેજનું. તે સાંભળી વામણો બોલ્ય રે કુંવરી ! તું ધીરી થજે.ને વસુતેજનું લકર આવ્યું છે. હવે તે લશ્કર ડું જાણું મંગળરાજા લશ્કર સામે થયે તે યદ્યપિ વસુતેજને અ૫ લશ્કર હતું. તે પણ તેણે સિંહની પેઠે પ્રબલ શત્રુને જીતીને બાંધી દીધે કારણ કે જ્યાં ધમ છે ત્યાં જાય છે.
હવે સુતેજને પણ પ્રહાર લાગ્યા છે. તે દેખીને મનમંજરી હર્ષ વિષાદ કરી કહેવા લાગી, અરે, તપિવન નજીક છે. ત્યાં હે નાથ! તાપસણીને હાથે એકાવલી હાર દેવતાને આપેલ છે. તેનું પાણી પખાળીને છાંટે. ઈત્યાદિ હારના ગુણ કહા. એટલે રાજકુંવરીની
છosts
જાળonom:
૩૭
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાવમાતા પાણી લઈને આવી, ત્યારે કુમાર આક્ષ્ચા, પ્રથમ મગલરાજાને સારા કરી, કુમાર મહા પ્રભાવશાળી છે, એમ વિચારતી મ’ગળરાજાને પાણી છાંટયું, તેથી ક્ષણમાં તેના પ્રહાર રુઝાઈ ગયા. તે સાજો થયે..
કારણકે સજ્જન પુરુષ અપકારના કરનારને પણ ઉપકાર કરે છે. यतः ॥ अवयारपरेवि परे, कुणं ति उवयारमुत्तमं नु ॥ सुरहेइ च दणજુમે પરમમુમુદ્દો છિન્નમાળત્તિ ા ત્યાર પછી તે પાણીએ કરી બેઉ લશ્કના સુભટોને પાણી છાંટયુ. સારા કર્યાં. મંગળરાજાને ઘ આદર કરીને છેડી મુકા, વસુતેજ મદનમાંજરી લઇને સ્રાંકેતપુર આવ્યો. ઘણા આર્ડરથી મદનમ ́જરી સાથે લગ્ન કર્યાં, વિષયસુખ ભાગવતાં એક પુત્ર થયા.
હવે શ્રોતેજ રાજા વસ્તુતેજને રાજ આપી તપાવને ગયા. વસુ તેજ પણ મહારાજા થયા. ઘણા રાજાઓને પેાતાની આજ્ઞા મનાવી. સૂર્યની પેઠે તેજવંત થયા. એકદા સુવણુ મય ગેાખને વિષે બેઠેલા રાજાના મસ્તકનાં કેશ જુવે છે. એવામાં એક ધેાળાવાળ દેખ્યા ત્યારે રાણી ખેલી. કૃત આવ્યા છે. તે સાંભળી રાજા ચારે દિશામાં જોવા લાગ્યા ત્યારે રાણી ખેતી. હે નાથ, તમે ઘણાં સ ગ્રામમાં જય કર્યો, પણ આદ્દતની વાતમાં કેમ થરથર્યાં ? રાજા હસીને ખાવ્યેા. હું દૂતની વાતથી થરથર્યાં નથી. પણ તું જે દ્ભુત દેખાડે છે. તે ત જોતા પણ નથી. પૂર્વ' મને ખબર પાડયા વિના દ્વારપાલ પણુ તને કેમ અંદર પેસવા દે. બીજુ મારી દૃષ્ટિ કરતાં તારી નિમ ળ ષ્ટિ છે. આ વાતથી કૌતુકની દૃષ્ટિથી ચારે બાજુ જોવા લાગ્યા. ત્યારે રાણી એલી. હું આ ! હું એ દૂતની વાત નથી કરતી. મે તા ધેાળા વાળ દેખીને ધર્માંત આવ્યા. એમ જણાવ્યુ. ત્યાર પછી રાણીએ ધોળા વાળ કાઢી બતાવ્યા. તે દેખીને રાજાનુ' મન કરમાઈ ગયુ. નેત્રમાંથી આંસુ ઝરવા લાગ્યા. તે માંસુને વસ્ત્રથી લૂંછી રાણી મેલી. હું રાજન ! તમે જરાથી લાજ્યા ? તે હવે નગરમાં હું પડતુ વજડાવું કે જે મહારાજાને ઘરડા કહેશે
૩૧૮
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၉၇၇
၇၂၇၉၇၇
તેને દંડ કરશે. રાજા છે . એ સુંદરી! નિર્વિવેકીને તે એ વાત ખરી લાગે. કારણ કે જીવ જરાથી લજાતાં યૌવન આણવાને અનેક રસાયન કરે. વળી કેશ ધોળા ટાળવાને નિમિત્તે ઔષધ પ્રમુખ કરે. તરુણ સ્ત્રીના મુખ આગળ યુવાનની જેમ ચાલવા જાય છે. કેઈ પૂછે તે ઘણાં વર્ષને બદલે ચેડા વર્ષ કહે યૌવનાવસ્થા ગયે પણ યૌવનવિકાર દેખાડે છે. એ સર્વ અવિવેકી કરે. પણ હે રાણી ! મારા પૂર્વ પુરુષે પલિત દીઠા વિના જ પુત્રને રાજ્ય આપી બળતા તૃણની જેમ રાજ્ય છેડીને પરલોક સાધવા તૈયાર થતા. હું એ સર્વ ભેગને ત્યાગ કરીને પરલેકનું હિત કરીશ. રાજાના એવા કડવા વચન સાંભળીને રાણે મૂછ પામી. શીતળ જળે સ્વસ્થ થઈ બોલી, હે રાજન ! પલિત દેખાડવા મિષે મેં હાંસી કરો. મેં તે પિતાના અસવારે પોતાની નગરી ઉપર ધાડ પડાવી. અથવા પોતાના હાથે અંગારાનું આકર્ષણ કર્યું. હવે હે રાજન્ ! તમે પ્રસાદ કરીને રાજ્યને છેડો નહિ. હાંસીની વાત સાચી માનવી નહિ. રાજા બોલ્યા. હે દેવી ! જન્મ; જરા, મરણ પ્રમુખના દુઃખથી ભરેલે સંસાર તેમાં હવે મને રમવું ગમે નહિ. તે માટે હું રાજ્ય છેડી અવશ્ય આત્મહિત કરીશ. જેનું આલેક સુધર્યું તેનું પરકે હિત થાય જ છે. માટે મનુષ્યભવ પ્રશંસનીય છે. એવા સમયને વિષે પ્રતિબંધને અવસર જાણીને ચાર જ્ઞાનના ધણી અમરતેજ આચાર્ય પધાર્યા. તે વાત પુરોહીતે જાણું. રાજાને કહી, તે સાંભળી રાજા હર્ષવશે રામરાજી વિકસ્વર થઈ. મદનમંજરી સાથે વંદના કરવા ગયે. ગુરુએ દેશના આપી. તે સાંભળતાં ગ્રંથી થયો. વૈરાગ્યના અતિશયે ચારિત્રના પરિણામ થયા. પછી જિનભુવન તથા સંઘપૂજા કરી પિતાના પુત્રને રાજ્ય આપી રાણી સાથે ગુરુ પાસે દીક્ષા લીધી. રૂડી રીતે ચારિત્ર પાળી, ઘેર તપ તપી સ્વર્ગે ગયા. અનુક્રમે અપ્રતિપાતિધર્મ થકી રાણી સહિત દેવતાઈ મનુષ્યના સુખ ભેળવીને વસુરાજા સાતમે ભવે મનુષ્યાવતાર પામી શિવગતિ પામ્યા. એ સુદત્તના ભાવમાં નિર્મ માત્ર મુનિને ૫લિાવ્યા તેનું ફલ ઉગ્યું. રૂતિ સુમતિવરિત્રે સુતા
હર૯
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
इति सकलसभाभामिनिभालस्थले तिलकायमान पंडित श्री उत्तमविजय गणि शिष्य पंडित पद्मविजयगणिकृते गौतम कुलक प्रकरणे बालावबोधे चतुर्दशायां चत्वार्युदाहरणानि समाप्तानि || १४ ||
હવે પનશ્મી ગાથા કહે છે. તેના પૂર્વ ગાથા સાથે સબંધ છે કે પૂર્વ ગાથાને અંતે કહ્યું કે જે નિમમ'ને પહિલાભા. ત્યાં સુનિ સ વાતે નિમમ છે. તે પણ શિષ્યાક્રિકની વૃદ્ધિ તા અવશ્ય કરે તે માટે ઢાકાત્તર માગે' શિષ્યાદિકની વૃદ્ધિ કરવી. અને સંસાર માગે તથા પુત્રાદિક એ બહુ સરખી છે. એવી સરખામણી દેખાડવા પંદરમી ગાથા કહે છે.
पुत्ताय सीसा य समं विभत्ता, रिसीय देवाय समं विभत्ता मुखा तिरिखाय सम विभत्ता, मुआ दरिदा य समं विभता ॥१५॥ પુત્તા ચસીન્ના ચ સમ વિમત્તતા / પુત્ર અને શિષ્ય એ બેહુ સરખા જાણવા, એટલે લૌકીકપક્ષે પુત્ર અને ઢાકોત્તર પક્ષે શિષ્ય એ એહુ સરખા કહ્યા. તે ઉપર માચાના શિષ્ય તથા રાજાના પુત્ર તેનુ દૃષ્ટાંત કહે છે.
કંઈક રાજ તથા કોઈક આચાય એક દિવસ બેઠા હતા. તેવામાં તે એહુને વાદ થયા. તિહાં રાજા ખેલ્યો. રાજપુત્ર વિનિત હોય, આચાય. એલ્યા, સાધુ વિનિત હાય પછી તે એમાં પ્રથમ રાજપુત્રને પરીક્ષા કરવાના નિણ ય કર્યાં. રાજાએ રાજપુત્રને ખેલાયૈા, અને કહ્યું, ગંગા કઇ મુખે વહે છે ? તે જોઇ આવેા. રાજકુમારે કહ્યું, એમાં શું જોવાનું હોય ? ગ'ગા પૂર્વાભિમુખે વહે છે. એતે પ્રસિધ્ધ છે, એમાં શું જોવા જેવું હાય ? તે પણ ઘણી મહેનત કરી મેકલ્યા. અનુક્રમે વચમાંથી જ પાછા આવ્યા. અને રાજાને કહેવા લાગ્યા. હું ત્યાં જઈને જોઇ આવ્યા કે ગગા પૂર્વાભિમુખે વહે છે. હવે આચાયે સાધુને કહ્યું કે તમે ગંગા કયા મુખે વહે છે, તે જોઈ આવે. સાધુ વિચારવા લાગ્યા કે ગંગા પૂર્વાભિમુખે વહે છે, તે હું જાણુ છુ' તથા ગુરુ જાણે છે, તેમ છતાં મને જોવા મેકલે છે તે જોઈ આવું.
mah
૩૩૦
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
એમાં કંઈક કારણ હશે એમ વિચારી ગંગાએ ગયા. ગંગા પૂર્વાભિમુખે વહે છે એ જોયું. વળી લેકને પૂછયું, એમણે પણ એમ જ કહયું. એવી રીતે નિશ્ચય કરીને ગુરૂ પાસે આવ્યું. અને કહયું-ગગા પૂર્વાભિમુખે વહે છે. એવું જોયું છતાં ગુરૂ જાણે, બેહની પાછળ માણસ મોકલ્યા હતા. તે બંનેના સમાચાર કહયા. રાજાએ પણ ગુરુનું વચન અંગીકાર કર્યું. એ રીતે રાજાને પુત્ર તથા આચાર્યને શિષ્ય છે, એ બે બરાબર રૂતિ ગરરચા ઢીને | વલી શ્રી શય્યભવ આચાર્યને મનક નામે પુત્ર અને તેજ શિષ્ય થયા. એ બરોબર જાણવા
હવે બીજા પદને અર્થ કહે છે. રિલીય વાર સ વિમત્તા છે કષિ એટલે મુનિ અને દેવતા તે સરખા જાણવા ભાવથી ઋષિ ધર્મ
પામતા હોય તેને હરકેઈ ઉપાયે ધર્મ પમાડે તેમ દેવતા પણ હરકોઈ ઉપાયે ધર્મ પમાડે. તે ઉપર ઋષિની પ્રથમ કથા કહે છે.
અજમેરની પાસે હર્ષપુર નામે નગર છે. ત્યાં સુભટપાલ નામે રાજા છે. ત્યાં ત્રણ જિનભુવન છે ચારસો લૌકીક પ્રસાદ છે. અઢારસે બ્રાહ્મણનાં ઘર છે, છત્રીસ વાણીયાના ઘર છે. નવસો આરામ છે. સાતસો વાવ છે, બસો કુવા છે સાતસો દાનશાલા છે,
તે નગરને વિષે એકદા પ્રિયગ્રંથ નામે આચાર્ય પધાર્યા. ત્યાં એક દિવસ બ્રાહ્મણે યજ્ઞમાં બકરે મારવા માંડશે. તે વૃત્તાંત શ્રાવકોએ પ્રિયગ્રંથ આચાર્યને કહયે, આચાર્યો વાસ અભિમંત્રીને શ્રાવકને આપ્યા અને કહયું કે એ બકરાને મસ્તકે નાંખજે. શ્રાવકે તેમ કર્યું તત્કાલ બકરાના શરીરમાં અંબિકા આવી. તેથી બકરા આકાશે જેને બોલવા લાગ્યા, તમે મને અગ્નિમાં હેમશે તે આવે, મને બાંધે, મારે, જોઉં તે ખરે, પણ જે હું તમારા સરખે નિર્ણય થાઉં તે તમને ક્ષણમાં મારું, જે મારા ચિત્તમાં દયા ન હોય તે જેમ કષાયમાં આવીને હનુમાને લંકામાં જેમ કર્યું તેમ હું આકાશમાં કહીં કરું, ઇત્યાદિક વચન સાંભળીને બ્રાહ્મણે બોલ્યા, ત કેવા છે ? ત્યારે તે આત્મા પ્રગટ કરી બોલ્યા. હુ પાવક છું. એ મારુ વાહન છે. તેને તમે ફેગટ કેમ મા છો? ઈહાં પ્રિયગ્રંથ નામે આચાર્ય પધાર્યા
જssesseeseases everencessessessessessmelesed
૩૩૧
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. તેમની પાસે જઇને ધર્મને પૂછો. તથા તે ધર્મ અંગીકાર કરો. તે આચાય જેમ નરેન્દ્રમાં ચક્રવતી, ધનુાંદીમાં ધન જય. તેમ સ" સત્યવાદીમાં શામણી છે. તે સાંભળી બ્રાહ્મણાએ પણ આચર્ચા ને ધમ' પૂછયા. તે ધમ સાંભળીને સર્વ તેમજ માચવા લાગ્યા. કૃતિ જીવસૂત્રવિરાવસ્યાં ! હવે બીજુ ઉદાહરણ કહે છે. માહીર દેશને વિષે અચલપુર નગર. તેની પાસે કન્ના અને એન્ના નામે એ નદી છે. તેની મધ્યે બ્રહ્મદ્વીપ હતું. ત્યાં પાંચસે તાપસ હતા. તેમાં એક તાપસ પગે લેપ કરીને ભૂમિકાની પેઠે જળ ઉપર ચાલે છે. પાણીએ અણુખરડે પગે એન્ના ઉતરીને પારણું કરવા જાય, ત્યારે લેાક પ્રસંશા કરે કે જુવા આ તાપસની તપશક્ત કેવી છે ? જેવુ જૈનમાં નથી. તે સાંભળી શ્રાવકોએ શ્રી વય સ્વામિના મામા આર્ય સમિત આચાય ને માણસ માકલી તેડાવ્યા, અને તે સ્વરૂપ આચાર્યને કહયું. આચાય આલ્યા, એમાં થાડી પાલેપશક્તિ છે, બીજુ કાંઇ નથી. ત્યારે શ્રાવકોએ તાપસને પારણું કરાવવાની નિમંત્રણા કરી. તે જોઈ બીજા લાકોએ જાણ્યુ કે આપણા ગુરુ પાસે શ્રાવક આવતા નહી', તે પણ એમના તપ પ્રભાવે આવ્યાં. તાપસે પણ હા પાડી, હવે પૂર્વ રીતે એન્ના ઉતરીને શ્રાવકને ઘેર પારણું કરવા આવ્યા. શ્રાવકે પણ તાપસના પગ ગરમ પાણીએ ધાઇને ચોખ્ખા કર્યાં, પાવડીઓ પણ ધાઇને ચાખી કરી. પછી ભેજન કર્યુ. પણ મનમાં ચિંતા થઈ. અનુક્રમે સર્વ શ્રાવક તથા બીજા પણ ઘણા લાકોની સાથે નદી કાંઠે આવ્યેા. ધિઠાઈ અવલખીને નદીમાં પેસવા માંડયું, એટલે બુડવા લાગ્યા. તેથી તે તાપસની ઘણી અપભ્રાજના થઇ. કોલાહલ થઇ ગયા.
ત્યારે પૂ` સકેતે આ સમિતજી ત્યાં આવ્યા. આવીને પ્રતિષેધ માટે ચેાગચૂર્ણ' એન્ના મધ્યે નાખીને આચાય આલ્યા, હું એન્ના ! અમે પેલે પાર જઈશું. એવું કહયુ ત્યાં નદીના બેઠુ તટ મળી ગયા, તે જોઈને ચકાને ઘણા ચમત્કાર થયા. પછી માચાય તાપસને આશ્રમે જઇ, તેમને પ્રતિધ કર્યાં. પાંચસેને દીક્ષા આપી. કૃત્તિ
૩૩૨
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
ဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုဖုန..
વસૂત્રવિવહ્યાં આ સીમિત થા . એમ કષિ હોય તે પણ પ્રતિબોધ કરીને દીક્ષા દેવે.
હવે ધર્મમાં સ્થિર કરે. તે ઉપર ઉદાહરણ કહે છે.
શ્રી વીરસ્વામીને મોક્ષે ગયા પછી બસે ને અઠાવીશ વર્ષે પાંચમે નિન્હવ થયે. તેની કથા કહે છે. ઉલ્લકા નામે નદીથી ઓળખાણે, માટે તે દેશનું નામ ઉત્સુક છે. તે નદીને કાંઠે ધૂલના કોટ સહિત ગામ છે. માટે તેને ખેટ કહીયે. બીજે કાંઠે ઉલ્લકા નામે નગર છે.
ત્યાં મહાગિરિ આચાર્યના શિષ્ય ધનગુપ્ત નામે આચાર્ય અપર તટે રહે છે. તેના શિષ્ય આર્ય ગંગ નામે આચાર્ય હતા, તે પૂર્વ તીર રહે છે. તે અન્યદા શરદકાલને વિષે આચાર્યને વંદના કરવા માટે ગંગા નદી ઉતર છે. તેને માથે ટાલ છે. તેણે કરીને તડકે ટાલ તપે છે. તથા પગે નદીના પાણીની શીતલતા લાગે છે. તે અવસરે કોઈક મિથ્યાત્વમોહનીયના ઉદયથી તે શિષ્ય ચિંતવવા લાગે કે સિદ્ધાંતમાં તે એક સમયે ને સમકાલે બે ક્રિયાનું અનુભવવું નિષેધ કર્યું છે. અને હું તે એક સમયે શીત અને ઉષ્ણને અનુભવ કરી રહ્યો છું. તે માટે અનુભવ વિરુદ્ધ હોવાથી આગમમાં કહ્યું તે રૂડું નથી લાગતું. એમ વિચારી ગુરુ પાસે આવીને તે વાત કહી, ગુરુ બોલ્યા. તું કહે છે કે એક સમયે એને અનુભવ કરું છું. પણ તે અનુક્રમે જ થાય, પરંતુ સમકાલે ન નીપજે. કારણ કે સમય આવલિકાને સૂક્ષમ છે. મતિ અતિચપલ છે. જે કાલે તે ઈન્દ્રિયસંયુક્ત મન તે કાલે તે જ્ઞાનને હેતુ થાય. તે માટે પાદ અને મસ્તક એ બે દૂર અવયવ છે. તેને ઉપગ એકે કાલે કેમ હોય? કારણ કે સકલ અસંખ્યાત પ્રદેશે એક વસ્તુને ઉપયોગ થાય પછી જીવને ક અંશ બાકી રહ્યો. તેથી અનુક્રમે ઉપયોગ થાય. છતાં પણ છઘસ્થપણામાં તું કહે છે કે હું સમકાલે બે ક્રિયા અનુભવું છું. જેમ કેઈ યુવાન પુરુષ કમલનાં શતપત્ર ઉપરા ઉપર માંડીને વીંધ્યા પછી તે એમ જાણે કે મેં સમકાલે વધ્યા પણ એક વિંધાણ વિના બીજા કેમ વીંધાય? જે માટે પહેલું
૨૩૩
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
પત્ર વિધવાના સમય જુદો છે. એમ એક, બે, ત્રણ વિધવાના સમય જુદા છે. એમ તું પણુ અનુક્રમે જાણુજે. પણ યુગપત્ ન હોય. વળી જેને ઉખાડીયા કરીને ફેરવે છે. તેમ ચક્ર સરખુ' દેખાય છે. પણ તે ભાડીયેા એક દિશામાં છે. પર`તુ ચક્રની જેમ સવ દિશાએ નથી. તે પણ ભ્રમણકાળ શીવ્રપણાને લીધે ચક્ર જેવુ' દેખાય છે. તે અહિં જણાવે છે. જેમ લાંબો ફૂલી તથા પાપડને કઈક ખાતા ચક્ષુએ દેખે છે. નાસિકાએ ગધ પણ આવે છે. રસેદ્રિયને સ્વાદ પણ આવે છે. ફરસ ઇન્દ્રિયે તે હાથમાં છે. માટે સ્પજ્ઞાન થાય છે. તથા ખાતા પણ શબ્દ ઉઠે છે, તે શ્રોત્રેન્દ્રિય સાંભળે છે, એ પાંચે જ્ઞાન સર્વ અનુક્રમે થાય છે. પણ કાલના સૂક્ષ્મપણાના કારણે તથા મન શીઘ્રચારી છે. માટે સમકાલે પાંચે અનુભવું છું. એમ થાય, તેમ તું પણ જાણુ જે. દેવદત્ત ઉઘાડી આંખે બેઠા છે. હાથી ચાલ્યા જાય છે. છતાં ન ઢેખે, ત્યારે ગંગ આચાય મેલ્યા કે મે' સમકાલે કેમ ગ્રહણ કર્યા ? આચાય કહે, બ્રહ્માની કાણુ ના પાડે છે ? અમે તે મે ઉપયાગની ના પાડીયે છીયે. એમ કહયે છતે ગ'ગ આચાયે કદાગ્રહ ન છોડયા ત્યારે ગુરુએ તેને ગચ્છ બહાર મૂકયેા. તે વિહાર કરતાં રાજગૃડ નગરે આવ્યા. ત્યાં મણિનાગ નામે નાગ ચૈત્ય છે. તે ચૈત્યની સમીપે રહ્યો. ત્યાં પદા મળી ત્યારે ગંગ આચાયે દેશના દેતા એક સમયે એ ક્રિયાના ઊપયોગ ઢાય એવું કહ્યુ. તે મણિનાગે સાંભળ્યુ ત્યારે મણિનાગ કહેવા લાગ્યા કે અરે દુષ્ટ શિષ્ય ! તું એમ શુ' પ્રરૂપે છે ? કારણ કે આજ સ્થાનકે મહાવીર પ્રભુત્તુ સમવસરણ થયું હતું, તે સમવસરણમાં પ્રભુ વીરે એક સમયે એક જ ક્રિયાનુ વેદવાનુ પ્રરૂપ્યુ છે, તે મેં સાંભળ્યુ છે. તે પ્રભુની વાણીથી તુ વિરૂદ્ધ ખેલે છે ? માટે તુ' હઠ મુકી દે, નહિ' તો તને મારીશ તુ' નાશ પામીશ. ઇત્યાક્રિક ભય વચન સાંભળીને પ્રતિબાધ પમાડયા, મિચ્છામિ દુક્કડ દીધા. પછી ગુરુ પાસે જઈ આલેઈ પઢિકમીને રહ્યા. ફાત્રિ ઋષિાર શ્રી વિરોપાવજે ધમનિન્દ્રાધિારે છે. એવી
chhavada
aaaaaaaaaaaaaaa)
૩૩૪
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
રીતે દેવતા પણ પ્રતિબોધ કરીને ઠેકાણે લાવે છે. એ. અપેક્ષાએ ત્રાષિ તથા દેવતા સરખા ગણવા.
હવે ત્રીજા પદને અર્થ કહે છે. મુવા તિરિત્ર ૨ નં વિમત્તા છે મૂખ અને તિર્યંચને સરખા જાણવા. એટલે મૂર્ખ તિર્યંચ સરખા કહ્યા છે. તેની ઉપર મરૂકની કથા કહે છે. એક ગચ્છને વિષે એક સાધુ લબ્ધિવંત હતા. પણ કઈ બાળ તથા ગ્લાનની વૈયાવચ્ચ ન કરે. એક દિવસ તેને આચાર્યે કહ્યું કે તું વૈયાવચ્ચ કેમ કરતે નથી? ત્યારે તે સાધુ બોલ્યા. મને કોઈ સાધુ કહેતા નથી કે મારી વૈયાવચ્ચ કરે. આચાર્ય બોલ્યા. તું સાધુની પ્રાર્થના વાંછે છે? એ તારી ભૂલ છે. તે ઉપર તને મકની કથા કહું છું. તે સાંભળ.
એક મરૂક નામે બ્રાહ્મણ જ્ઞાનમદે કરી મત્ત થયેલે. કાર્તિક પૂર્ણિમાને દિવસે તે દેશને વિષે રાજા દાન દેવા તૈયાર થાય છે. ત્યારે બધા દાન લેવા જાય. પણ મરુક ન જાય, એકદા તેની ભાર્યાએ પ્રેર્યો કે તું દાન લેવા જા. મરુક છે . એક તે ક્ષુદ્રના હાથનું દાન લેવું. બીજુ વળી તેને ઘેર સામુ જવું. એ કેમ બને ? માટે જેને સાત પેઢી સુધી ગરજ હેય તે અહીં મને આપી જાય, એમ કરતાં જાવજીવ સુધી તે બ્રાહ્મણ દરિદ્રી રહ્યો. એમ મરૂકની પેઠે હે સાધુ! તું પણ ચૂકે છે. જે બાલ વૃદ્ધની વૈયાવચ્ચ કરે તે નિર્જ શ થાય. તથા મૈયાવચ્ચ કરનાર તો બીજા ઘણુ સાધુએ છે. તારે લબ્ધિ છે ને વૈયાવચ્ચ વિના યમ, નિયમ વિલય પામે છે. એમ ગુરુએ કહ્યું ત્યારે, તે સાધુ બે કે તે તમે કેમ વૈયાવચ્ચ નથી કરતા? ત્યારે આચાર્ય મહારાજ બોલ્યા કે તું વાંદરાની પેઠે મૂર્ખ છે. કેઈ ઝાડને વિષે એક વાંદરે રહેતું હતું. તે વર્ષાકાલ આવે ત્યારે ટાઢ વાયરે શીયાળે yકલાઈ જાય. તેને જોઈ સુગ્રીવ પંખીણ બેલી હે વાનર! તું પુરૂષ સરખે છે. બે હાથ ફેગટ ધારે છે. માટે રહેવાને ઘર કેમ નથી કરતે? ટાઢે મરે છે. દુઃખ અમે છે. તે સાંભળી, વાંદરે બોલ્યા નહીં. વળી સુકીવે, બીજી, ત્રીજી વાર કહ્યું. ત્યારે વાંદરા રુઠ. ઉછળીને ຂໍເ>>>>>>>> >>>>>>
ເອເອເ ອເອ
૩૩૫
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ၇၉၀၅၄၇၀၇၀၀၈ સુગ્રીવ પંખીણીનો માળે વિખેરી કાલે. સુગ્રીવ બીજે ઝાડે જઈને બેઠે, ત્યારે વાંરે બે, યત / રુત્તીમુવી ફુવારા હિતવાહિની, કમથ ગુફાને સમર્થ ગુરુમાને તેમ તું મને વૈયાવચ્ચે કરવા કહે છે. પણ મારે નિર્જરા દ્વાર ઘણું છે. તેથી નિર્જરા ઘણી છે. જે વૈયાવચ્ચ કરવા જાઉં તે તે લાભ ચુકુ. ઈત્યાદિ કથા આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં છે. માટે મૂર્ણ સાધુ અને તિર્યંચ અને બરાબર જાણવા.
હવે ચોથા પદને અર્થ કહે છે. મુક પિતા જ સ વિમત્તા | મરણ પામેલા અને દરિદ્રો સરખા છે તે ઉપર સારણ જુગટીયાની કથા કહે છે,
ઉજજયિનિ નગરીને વિષે સારણ નામે જુગારી છે. તે રમતા રમતા એક દિવસ સર્વ ધન હારી ગયે. ઘરમાં એક વખત જમવા જેટલું પણ ધન ન રહ્યું, પછી તે જુગારી રાત્રિને વિષે ઘેર ઘેર ભમતાં એક વાણિયાને ઘેર પિતા પુત્ર વાત કરે છે. સાંભળવા તે ઉભું રહયે. - પિતાએ પુત્રને કહ્યું કે આપઢા મટાડવાને અર્થે કાંઈક ઘર રાખીયે તે ઠીક પુત્રે હાકારો ભણે. પિતાએ કહયું, દશ હજાર સેનીયા મસાણમાં દાટી મુકીએ, તે વાત જુગારીએ સાંભળી. ત્યારે આગળથીજ મસાણમાં જઈ જયાં મનાથ મૃતક પડ્યા હતા. તેના ભેગે જઈને સૂતે, એવામાં બાપ, દીકરો આવ્યા, દ્રવ્ય ધરતીએ મૂકયું, શેઠે પુત્રને કહયું, રે વત્સ ! સારી રીતે ચારે બાજુ જોઈ આવ રખે કઈ કપટ ચરિત્રવાળે હશે તે આપણું દાટેલું ધન લઈ લેશે. પુત્રે જોયું, અનાથ મડદા વચ્ચે સારણને દીઠે મડદુ જાણીને શંકાએ સારી રીતે જે. મુખ તથા નાકને શ્વાસ ને. તે વાયુ પણ નિકળતે ન જે. વળી હલાવી છે. તે હા પણ નહિં. પછી પિતા પાસે આવી સર્વ વાત કહી, પિતા બોલે, રે વત્સ ! રખે કે માયાવી કપટી પડ્યા ન હોય માટે ફરી એકકસ જોઈ આવ,
૨૩૬
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યારે બીજીવાર પણ ત્યાં જઈને ઉછાળી જે. ટાંટીયા બેંચી વેગળે કરી જોયે, પછી આવીને પિતાને કહ્યું, મરે છે. પિતાએ કહ્યું, કાન, નાક, કાપી લાવ. પછી જણાશે. પુત્ર જઈ કાન, નાક, કાપી લાવે, તે પણ ધૂતારે બોલે નહીં.
હવે તે પિતા, પુત્ર દ્રવ્યને ધરતીમાં ઘાલીને પિતાને ઘેર ગયા, ધૂર્ત થણ નિધાન લઇ નગરમાં પેઠ,ને ઇચ્છાએ વિલાસ કરવા લાગ્યા. અન્યદા શેઠે પુત્રને કહયું જા નિધાન જોઈ આવા પુત્ર પણ જોવા ગયે. પણ નિધાન ન દીઠું, તેણે શેઠને કહયું. દ્રવ્ય તો કોઈક લઈ ગયું લાગે છે. શેઠે કહયું દ્રવ્ય ગોપાગ્યું ત્યારે જેના નાક, કાન, કાપેલા છે તેણે લીધું છે. પછી નગરમાં બાપ દીકરી તેને શોધવા લાગ્યા ત્યારે પેલાને શેઠે છે. સુંદર વસ્ત્ર આભૂષણ પહેરેલા છે. હાથમાં બીડુ ઝાલીને ચાકર ઉભે છે. કાન, નાક કાપેલા છે એવો જુગાર રમતે એક પુરુષને જે ત્યારે શેઠે નિશ્ચય કર્યો કે આ જ એર છે. પછી પાછળ જોયું તે તેણે શેઠને જોયા શેઠ સંજ્ઞા કરી એને બોલાવ્યે. શેઠ હસીને બેયા, અહ! તમે દુષ્કર કર્યું. સારણ બા, પ્રજને કર્ય, પરાણે નથી કર્યું, શેઠ બોલ્યા. ખાધા, પીધાથી શેષ રાં, તે લાવ. તેમાંથી તને કાંઈક આપીશ પણ છે કછો કરીશ તે રાજદ્વારે જશે, ત્યારે જુગારી પણ સમજ ને શેષ દ્રવ્ય પાછું આપી દીધુ: શેઠે પણ એમાંથી કાંઈક આપ્યું, અને મુકી દીધો એ રીતે મહદ અને દરિદ્ધિ બંને સરખા જાણવા ઇત્યાદિ, સહસ્રમલકથાયામ્ રતિ सकलसभाभामिनि भालस्थलतिलकायमानपंडितश्री उत्तमविजयगणिशिष्य पंडितपद्मविजयगणि विरचिते गौतमकुलकप्रकरणे बालावबोधे पंचदशगाथायां षड़उदाहरणानि समाप्तानि ।।
હવે સેલમી ગાથા કહે છે. તેને પૂર્વની ગાથા સાથે એ સંબંધ છે કે પૂર્વ ગાથાએ પુત્ર ને શિષ્ય ત્રાહિ ને દેવતા, મુખ અને
લાવી તેમાં થી , શેક કર કરાર એને લાવ્યો.
હews weeeeeeesessessomsessed with the
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિર્યંચ, મુઆ અને નિર્ધન એ સરખા બતાવ્યા. એ જેમ સરખા છે તેમ કોઈક અધિક પણ હોય છે. તે માટે સમ દેખાડીને આ ગાથા અધિક દેખાડે છે. सव्वा कला धम्मकला जिणाई सव्व कहा धम्म कहा जिणाई । સવં વરું ધમારું વિણારૂં, સર ઘમસુટું નિખારૂ છે (૧૬) આ - સવા જ ઘમસ્યા નિગારું પુરુષોની બહોતેર કલા, સ્ત્રીની ચેસઠકલા, એ સર્વકલાથી ધર્મની કલા તે જીતનારી છે. તે ઉપર સહસ્ત્રમલની કથા કહે છે, આ જ જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રને વિષે વચ૭ નામે દેશમાં કૌશાંબી નામે નગરી છે, ત્યાં સહામહલ નામે કુલપુત્ર વસે છે. તે અનેક કુડ, કપટ, છલ ભેદ કરતે. પરને ઠગવામાં તત્પર, વિષનાં કાંયની પેઠે સર્વ લેકને ક્ષયકારી, લોકોને ઘેર ચોરી કરતે, મહાસાહસિક છે. તેને પિતા મરણ પામે. મદિરને પ્રસંગી છે. લોકના દ્રવ્ય વ્યાજે કરીને સુખ ભેગરનારો, લેક માંગે ત્યારે કહે કે મારી પાસે કાંઈ જ નથી. ચેરની કલાઓ શીખે. વાણિયા, બ્રાહ્મણને વેશ કરવામાં કુશળ છે. અનેક પ્રકારની ભાષા શીખે. ભમી ભમીને ધનવાનનાં ઘર જુવે. એમ કરતાં એક દિવસ રત્નસાગર નામે વાણીયાને રત્નને વેપાર કરતે દીઠે. ત્યારે પિતે વાણીયાને વેષ કરીને તેને હારે ગયે. રત્ન કઢાવીને જોયા, ફરી પૂછ્યું. એટલા જ છે કે બીજા છે ? રત્નસાગર . બીજા પણ છે, તે દેખાડે. વાણીયે હાટમાં પેસી ખાડ બેદીને રત્નને ડાબડે ઉઘાડ. તેમાંથી રત્ન કાઢી તેને દેખાડ્યા, અને મૂલ્ય પણ કહ્યું. તે બોલ્યો. આ રત્ન લઈ જાઉં છું. મૂલ્ય પ્રભાતે આપીશ. વાણી . કેઈને ઉધાર આપતા નથી. એમ કહી રન પાછા લઈ લીધા. તે ચેર પણ રત્ન રાખવાનું સ્થાન જઈને પિતાને ઘેર ગયે. રાતે ચોરને વેષ લઈને વાણીયાને હાટે આવ્યું. ત્યાં ખાતર પાડીને પ્રથમ પગ ઘાલ્યા. એટલે શૈયામાં રહેલા રત્નસાગરનાં દીકરાને પગે લાગ્યા. તેણે ચેરને પ્રવેશ કરે છે. શૈયાથી ઉઠી ચેરના બે પગ પકડયા. ત્યાં ખેંચ
"હogeshese
votee ocessessessoooooooooooooooooooooooooooooooooooo
૩૩૮
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
ရန်
તાણ કરતાં ચારનું શરીર ઘસાયું. વાણીયાના દીકર તેને મૂકી દીધું. નાશીને પિતાને ઘેર ગયો. માતાને વાત કરી. બીજે દિવસે વેદનાથી કણસણતે માતાએ કહ્યું. ૨ પુત્ર ! પારકું ધન લે તે સારણની જેમ સર્વ સહે. પાછલા પદમાં કહી તે માતાએ સંભળાવી. અનુક્રમે સાજે થયા. પછી ચેરી કરવા માંડી. પુરોહિતને ઘેર ખાતર પાડ્યું. સાર દ્રવ્ય કાઢયું. લાવીને માતાને આપ્યું. માતાએ પૂછયું. રે વત્સ! એ ધન તું કયાંથી લાવ્યા ? તે બે, તારે એ ચિંતાનું શું કામ છે? પણ લેક વાકય સાંભળીને મને કહેજે. પ્રાતઃ કાળે નગરમાં ગઈ, પણ માતાને તે વાતની ખબર ન પડી. ત્યારે વગર બહાર નીકળીને પણ ઘટને માગે બેઠી. થોડીવાર થઈ ત્યાં પુરોહિતની પુત્રી જલ ભરવા નિમિત્તે આવી. તેને કઈક સ્ત્રીએ પૂછયું. કે પુરોહિતના ઘરે ચારે ચેરી કરી. આ વાત સાચી છે ? તે બેલી હા. સાચી છે. ફરી પૂછયું. કાંઈ શુદ્ધિ મળી, તે બોલી. મારા પિતાએ રાજાને વાત કહી છે. રાજાએ કેટવાલને બોલાવ્યું. એવા સમયે ધનસાર નામે શેઠ અને નાપિત એ બે જ કાર્યવશાત રાજા પાસે આવ્યા હતા. ત્યાં શેઠ બોલ્યા. ચારે ઘણું ધન લીધું છે. માટે પ્રધાન વય પહેરો. તે વસ્ત્ર મારે હાટે લેવા આવશે. તેમાં નાપિત બેલ્યો. મારી પાસે પણ નખ ઉતરાવવા, મુંડન કરાવવા આવશે. ત્યારે પકડીને તમને સેંપીશ.
એ વાત પુરોહિતની પુત્રીના મુખેથી સાંભળીને ચેરની માતા ઘેર ગઈ. જેવું સાંભળ્યું તેવું કહ્યું, તે પણ વાણીયાને વેષ કરીને નાપિતને ઘેર ગયે. નાપિતે મેટુ આસન આપ્યું. નખ ઉતાર્યા. વાણીયાને વેષ જોઈને નાપિતને ઘણે હર્ષ થશે. વિશ્વાસ ઉપજે. તસ્કર સંજ્ઞા ગઈ, ચેરે પણ ઉઠતી વખતે કહ્યું. કેઈકને મારી સાથે મોકલે તે તેને પૈસા અપાવું. નાપિત પિતાના છોકરાને મોકલ્યો. ચાર ધનસાર શેઠનાં હાટે ગયો. તેણે આસન આપ્યું, તે ઉપર બેઠો. શેઠે પૂ. શા પ્રયોજને આવ્યા છો ? ચાર બોલ્યો. ઘણા અવલ સુંદર
estosameeeeeenshotos
taggest bestowsesome vesses
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
વસ્ત્ર દેખાડ: શેઠે વસ્ત્ર દેખાડ્યા. તેમાંથી વસ્ત્ર લઈને ઉઠર્યો. શેઠ છે. એનું મૂલ્ય કેણ આપશે ? ચેર બેજો. હું લઈને આવું છું. ત્યાં સુધી આ છોકરાને મુકી જઉં છું. શેઠે કહ્યું. સુખે જાવ ચેર ઘેર ગયે. વસ્ત્ર માને સાંપ્યા, તેણે માતાને કહ્યું લેકની વાત સાંભળી ભાવે. મા સાંભળવા ગઈ. સાંભળીને પુત્રને વાત કહી કે શેઠ, નાપિતે રાજાને ફરિયાદ કરી. કે હે દેવ ! ધોળા દિવસે ધાડ પાડી ચેર અમને લુંટી ગયો. એવામાં સેદાગર પાસે બેઠો હતે તેણે કહ્યું હે દેવ ! એ ધણીને ઘડા વિના નહિ ચાલે. પ્રધાનના વિના કેઈના ઘરે ઘેડા નથી તે માટે મારી પાસે બેડા લેવા આવશે. ત્યાર પકડીને રાજાને સોંપીશ વળી કામ પતાકા ગણિકા બેઠી હતી. તે બોલી હે મહારાજ ! મારા ઘર વિના બીજે વસે નહિ. માટે હું શોધ કરીને લાવીશ. રાજા બોલે એમ કરજો. એ વાત માતાએ પુત્રને કહી. તે સાંભળી ચેર સાર્થવાહને વેષ લઈને નગર બહાર નીકળે સાગર પાસે આવ્યો. સાગરે આસન આપ્યું, ફૂલ, તાંબુલ આપ્યું. ક્ષણ વાત કરી સોદાગરને પૂછ્યું. તમે નગર બહાર કેમ ઉતર્યા છે. તે બા. અમાર
ત્યાં ઘર નથી ચોર . મારે ઘેર કેમ નથી આવતા ? આ તે ત્યાં ઘોડા વેચાશે. સેદાગર બા. પરઘર પ્રવેશે મન માનતું નથી. તે બે સજજનને ઘેર જવું સજજનને શી શકો ?
એ પિતાનું ઘર જાણજે. અને જ્યાં પ્રેમ હોય ત્યાં કપટ શું? સેદાગરે વિચાર્યું. અહે ! એની મહાનુભાવતા. અહે ! એનું વિચક્ષણ! અહે! એનું ગિરિઆપણું. અહા ! એનું ગંભીરપણું, અહ! એનું ધીરપણું, તે માટે એની પ્રાર્થના ભંગ ન થાય એમ વિચારીને સોદાગર છેલ્યા. જે તમે કહે તેમ કરીયે તે બે, મારે ઘેર આ સોદાગરે તે વચન માન્યું. ત્યારે ચાર આગળથી ઉઠીને કામપતાકા યાને ઘેર ગયે. તેને દાસી મલી. તેને કહ્યું. તારી સ્વામિ નિને પૂછે કે તમારું ઘર મોટું જાણીને ઉતરવા ઈચ્છે છે. દાસીએ વેશ્યાને પૂછયું. વેશ્યા પણ લેજમાં આવીને બેલી, સુખે આવે, ચાર પણ સેદાગરને તેડી લાવ્યા. તેવા ઘોડા એના આંગણામાં બંધાવ્યા.
૩૪.
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
જજક જાજિક જજજ જજ જજના -
પછી તે કામ પતાકા પાસે ગયો. તેણે આસન આપ્યું. પગ ધાવા પાણી લાવી. એર બોલે, હમણા પગ દેવાનું કામ નથી. હું હજી રાજાને મક નથી. મારી પાસે આભૂષણ નથી. માટે ક્ષણ આભૂષણ આપો. તે રાજાને મલી આવું તેણુએ પણ સેદાગર જાણી આભૂષણ આપ્યા. તે લઈ સહઅમલદાગર પાસે ગયો. અને કહેવા લાગ્યું. હમણું રૂડુ મુહૂત છે. તમારા ઘેડાનું સ્વરૂપ કહેવા માટે શીધ્ર રાજા પાસે જવું છે, માટે એક અવલ ઘેડો આપે. તે તરત પહેરું, સોદાગરે પણ ઘરધણી જાણી સુંદર ઘડે આપે. તે ઘોડો લઈને પિતાને ઘેર ગયો. થોડો સમય થયો પછી વેશ્યાને શંકા ઉપની. તેણે સેદાગરના માણસને પૂછયું કે હજુ સુધી સોદાગર નથી આવ્યા ? તે બોલ્યો. બારણે બેઠા છે. વેશ્યાએ તેને જઈ પૂછયું, કે સોદાગર તમે છો ? તે બોલ્યા હા હું સદાગર છું. વેશ્યા બોલી. મારા આભૂષણ લઈ ગયો ? તે ક્યાં ગયે ? સેદાગર બોલો. શું તે ઘરધણી નાતે ? વેશ્યા બોલી અહા! મને લુંટી ગયા, મારે ઘડે લઈ ગયો. તે બંને રાજા પાસે ફરીયાદી કરી, રાજા કેપ્યો. કેટવાળને તિરસ્કાર કરી બોલ્યો અરે ! પાંચ દિવસમાં ચાર પકડે. કોટવાળે વચન અંગીકાર કર્યું,
સહમલે માતાને કહ્યું. લેકની વાત સાંભળી આવ. તેણે વાત સાંભળી આવીને પુત્રને વાત કરી. તે પુત્ર ! આજ કોટવાળને કોઇ કરીને રાજાએ કહ્યું. અને કેટવાળે વાત માની. માટે સત્વ રાખીને કાર્ય કરજે. તમે બીવે નહિં જુવે શું બને છે ?
- હવે બ્રાહ્મણને વેવ લઈને નગર મળે પેઠે. ભમતા જમતા દેવકુલમાં કોટવાળને જુગાર રમત જે. ચેર પણ વિપ્ર વેશે ત્યાં બેઠે કોટવાળ સાથે રમવા લાગ્યો. કોટવાબે રમતાં રમતાં પિતાની નામાંકિત મૂદ્દા મૂકી. એણે સાટે પણ કાંઈક આપ્યું. એવામાં રાજાને દ્વારપાળ આવ્યો. તેણે આક્ષેપ કરીને કોટવાળને કહ્યું કે તમને રાજા બોલાવે છે. માટે શીવ્ર ચાલે, કેટવાળ તેની સાથે ચાલ્યો, ચાર પણ કેટવાળના ઘેર ગયો, કોટવાળની ત્રીને કહ્યું, ઘરમાં જે સારી સારી વસ્તુ
૩૪૧
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
કજરાજજકજીવવા હોય તે આપ. તે બોલી. તને કોણે મોકલ્યો છે ? તે બોલ્યો. કેટવાળે મોકલ્યો છે. સ્ત્રી બોલી, કોટવાળ કયાં છે ? તે બોલ્યો. તેને તે રાજપુરુષ બાંધીને લઈ ગયો, ત્યારે કેટવાળે મારા કાનમાં કહ્યું છે કે મારા ઘેરથી સાર સાર વસ્તુ લઈ આવે. મેં ત્યારે નિશાની માગી. એણે મને મુદ્રા આપી છે તે જોઈ જઈ સાર સાર વસ્તુ આપી, ચેર લઈને ઘેર ગયે.
કેટલેક કાળે કોટવાળ ઘરે આવ્યા. ભાર્યાએ પૂછયું. કેમ મૂકાણ? કેટવાળે કહ્યું મને કોણે બાંધ્યું હતું. જેથી મુકવાનું શું પૂછે છે? સ્ત્રી બેલી. રાજાએ તમને બાંધ્યા હતા. કેટવાળ બોલ્યો. તને કે કહ્યું. તે બોલી. તમારા ચાકરે. તેને તમે નિશાનીમાં મુદ્દા આપી હતી. તે નિશાનીએ મેં ઘરમાંથી ચાર સાર દ્રવ્ય આપી દીધું, કોટવાળ
. મેં તે કોઇને મેકો નથી પણ તને ઠગી ગય લાગે છે. પછી કેટવાળે રાજાને ફરિયાદ કરી. હે દેવ ! એ ચેર મને પણ ઠગી ગયા. સંબંધી સર્વ વાત કહી ત્યારે રાજા ગર્વ કરી છે કે બધા હેઠા બેસે. હવે એ કાર્ય હું કરીશ. આકાશ, પાતાળ, સમુદ્રમાં પેસશે તો ત્યાંથી પણ લાવીશ. કેટવાળ બે તમે લાવે એમાં શું સંદેશ હોય? ચોરે માતાને કહ્યું. લેક વાત સાંભળી આવે. તેણે સાંભળી પુત્રને વાત કહી. રે વત્સ! હવે તારા પ્રાણને પણ સંશય છે. કારણકે રાજા કેપે છે. તે પ્રતિજ્ઞા કરીને નીકળશે. ચોરે ગર્વ સહિત છું. હે અબે તમે અંશમાત્ર પણ ચિંતા ન કરશો. સહસ્ત્રમલનું સાહસ કઈ કરી શકે તેમ નથી. પછી બ્રાહ્મણને વેષ કરીને
તે રાજદ્વારે જઈ દ્વારપાલને કહ્યું કે રાજાને કહે કે વિજ્ઞાનમાં પણ ઘણે જાણકાર એક અંગમર્દની બ્રાહ્મણ દેશાંતરી આવ્યો છે. તેણે રાજાને કહ્યું, રાજાએ કહ્યું. તેને મોકલે. રાજાનું અંગમર્દન કરવા લાગ્યું. રાજાના આભરણ લઈ એક સ્થાને મૂક્યા. રાજાને ઉંઘ આવી ગઈ ત્યારે ઊંઘતા જાણીને આભરણ ઉપાડી બહાર નીકળે. અંગમર્દ. ની જાણીને કેઈએ વાર્યો નહિં. તે સુખેથી ઘેર પહોંચી ગયે. પ્રભાતે રાજા જાગે ત્યારે અંગમનને જે નહી તથા આભૂષણે ન જોયા. જેથી વિલખે થયે. દુઃખી થયેલ પ્રભાતનું કાર્ય કર્યું.
Ashootouter sessessesseedsedessedeemester
૩૪૨
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
સભામાં બેઠેલા રાજાનું મન ઉદાસ છે. સામંત પ્રમુખ આદિએ વાત પૂછી. યથાર્થ કહ્યું. મંત્રી બા એ કોઈ ગુપ્તચર લાગે છે. જેથી પકડાતું નથી. મંત્રી બે મંત્ર, તંત્ર, જ્યોતિષીએ હરાએ, કેવલીકાએ કરી ચોરની શોધ કરી. રાજા છે. એમ જ કરીયે. મંત્રીએ જિનચંદ નામ વેતાંબર મુનિને બોલાવ્યા. તે મુનિ પણ સમૃદ્ધ નામે શ્રાવકનાં જિનરક્ષિત નામે પુત્રની સાથે લઈને રાજા પાસે આવ્યા. ચરઃ जीवदया दईआई निच्चचि य समवगूढदेहाण अरिहंताणं पणमिमो तिहुअंબહુપટિશનાબં છે એમ તીર્થંકરને પ્રણામ કરીને રાજાએ આપેલા આસન ઉપર બેઠા. મંત્રીશ્વરે મુનિને કહ્યું. ગૂઢ ચોર છે. નગરને ઠગે છે. માટે તમારી કેવલિકાએ નિર્ધાર કરી દેખાડે. મુનિ બેલ્યા. એ અમારે આચાર નથી. પ્રધાન બચે. એ તમને અકથ્ય છે, તે પણ રાજાના વચને કરે. એટલે જિનરક્ષિત શ્રાવક બેલ્યો. મેં કેવલિકાને અભ્યાસ કર્યો છે. માટે જે કહે તે જોઈને કહીશ. મંત્રી બોલ્યા. અમારે ચોર મળવાનું કામ છે. તે સાંભળી જિનરક્ષિતે પાનનું બીડુ લીધું. રાજાએ તેને વિસર્યો. તે પિતાના સ્થાને ગયે. તે વાત ચોરે જાણે કે મને કેવલિકાએ જાણશે. ત્યારે કપટ કરી ચોર કપટભાવક થયે. વેત વસ્ત્ર પહેરી, ધોતીયું, ઉત્તરાસંગ, કરી ફૂલની છાબડી હાથમાં રાખી, અનુક્રમે ચૈત્યવંદન કરતે શ્રી મહાવીર સ્વામીના દહેરે ગયો. ત્યાં જિનરક્ષિત પણ આવ્યું. તે ચેરને વિધિ પૂર્વક ક્રિયા કરતાં જે. સાધર્મિકનાં રાગે પૂછ્યું. તમે ક્યાંથી આવ્યા ? કોણ છે ? કયાં જશો ? તે બોલ્ય. ચંપાવાસી છું. જિનદાસ નામે શ્રાવક છું. દિક્ષા લેવાને નિશ્ચય કરીને સિદ્ધાચલજી, ગિરનાર; સમેતશિખરજી આદિની યાત્રાર્થે નિકળ્યો છું, પછી ચોરની પ્રશંસા કરી કહ્યું કે તમને ધન્ય છે. કારણ કે તમને ઉત્તમ પરિણામ છે. આજ મારા ઘરે પધારો. ૫ટી શ્રાવક પણ રૌ વાંઘા, પછી કપટીશ્રાવકને ઘરે લઈ ગયે. વિનયથી જોજન કરાવ્યું. વળી જિનરક્ષિત છે. જ્યાસુધી રહે ત્યાં સુધી મારે ઘેર ભેજને પધારજો. હે મહાભાગ! આ તમારું જ ઘર છે, ચેરે પણ વચન
૩૪૩
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
၇၇၇၇၇နုနုရန်
ကု န် ( ၅၇) માન્યું. રાત પડી. જિનરક્ષિત બોલ્યા. આજ મારે ઘેર જ રહો. એમ કહી હેલી બતાવ્યું. અને કહ્યું. આજે રાત્રે ચોરની ખબર કાઢવા મંત્રજાપ કરે છે. ચોર છે. તમારી ઈચ્છા પૂર્ણ થાવ. પછી જિનરક્ષિત જાપ કરવા બેઠા. સર્વ જન સૂઈ ગયા. કપટ કરી અવસર પામીને સર્વ સાર લઈ ગયે. સવાર થયું ત્યારે જોયું તે સર્વ વસ્તુ લઈ ગયે. જિનરક્ષિતે રાજાને વાત કરી. રાજાએ મંત્રીને કહ્યું કે એને વિસર્જન કરે. દુખીયાની કેવલીકાએ સર્યું. પછી મંત્રિ છે. દિગંબરીઓને બોલાવે. રાજાએ કહ્યું. સુખેથી બેલા. મંત્રીએ વિમલકીર્તિ દિગમ્બરને બોલાવ્યા. રાજા પાસે આવ્યા. તે પણ પરમેશ્વરને નમસ્કાર કરીને બેઠે. રાજાએ તેને પ્રણામ કર્યા. ચોરની વાત કરી. કેવલિકા જોઈને ચોરને પકડી આપે. તેણે કહ્યું. રાત્રે જઈને નિરુપણ કરીશ. રાજાએ સન્માન કરી વિસર્યા. ચોરે વાત જાણી. તે વિમલકીતિ પાસે ગયે. વંદન કર્યા ધમ્મ યુતિ હેઉ એવું કહ્યું. તેને કષિએ પૂછયું તમે કયાંથી આવ્યા ? તે બેભે, હું શ્રીપુરપાટણથી આવું છું. તમારી પાસે દીક્ષા લેવાની ભાવના છે. ત્યારે ત્રાષિ બેલ્યા કે કેટલાક દિવસ છાત્રપણે રહો. તે વચન અંગીકાર કર્યું. ત્રાષિએ પણ રાસલ નામે છાત્રને સેપ્યો. અને કહ્યું તમારો લધુભાઈ છે. પ્રીતિથી વર્ત જે. તે બોલ્યા. જેવી આપની આજ્ઞા. રાત પડી. વિમલકીતિ કેવલીકા જેવા બેઠે. મૂલ છાત્ર સૂઈ ગયે પછી સવારે જાગે. તે લઘુ છાત્રને જ નહીં. ઋષિને વાત કરી હે ભગવાન્ ! ઔષધની વતિકા, ગપટ્ટો, કેવલિકા અને પુસ્તક નથી દેખાતા. કષિ બોલ્યા. લુંટાયા ભાઈ લુંટાયા. હવે કમંડળ, પીંછી લો. તે કેટવાળને સંભળાવું તે કંઈ ન દેખાયું. ત્રાષિ બેલ્યા. એણે આપણને વગેવ્યા. કારણ કે આપણે લિંગ હઈ ગયે. છાત્ર છે. શ્રી શાંતિનાથ પૂજ્ય તમને પ્રસન્ન થાવ. આપણે બીજા ઉપકરણ લઈ લેશું. રાત્રે ઋષિ બોલ્યા. અહે કષ્ટ ! અહે કષ્ટ ! એમ કરતાં મૂછ પામ્યા. રાસલ બોલ્યો શું થયું? ઔષધીનાં જે વશ સનયા હતા તે ઉપાડી ગયો.
-
a
m
asoose
sesses
awessessed selesed feelesedecessoft
૩૪૪
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજાને વાત કરી અને કહ્યું કેવલીકા પણ લઈ ગયો તે સાંભળી રાજાએ કહું એને વિસર્જન કરે. મંત્રિએ એમને વિસર્જન કર્યા. તે પિતાના ઠેકાણે ગયા.
હવે ચૌદ વિદ્યાનો પારગામી નારાયણ નામે બ્રાહ્મણ છે. તેને પ્રધાને બોલાવ્યું. તે પણ રાજા પાસે આવ્યા. યતા મેત્રાણા वेअमुहो, चउवयणो पउमगस्स समवन्नो ॥ सचराचर विस्सप्पिया पयावइ કચ પંચ n એમ બ્રહ્માને નમસ્કાર કરીને આસને બેઠે. મંત્રીએ કહ્યું તમારી વિદ્યાએ ચેરની શેધી કાઢે. બ્રાહ્મણે કહ્યું સવારે કહીશ. તે પિતાના સ્થાનકે ગયે. માતાની મુખે બધી વાત સાંભળી. ચારે બટુકને વેષ કરીને નારાયણ બ્રાહ્મણને ઘેર આવી ભટને પગે લાગ્યો. નારાયણે પૂછયું. તમે કયાંથી આવ્યા તે બોલ્યા. હું સાવત્થી નગરીથી આવ્યો છું. મંદિલ મારું નામ છે. તમારી પાસે વેદ ભણવા આવ્યો છું. નારાયણ બલ્યા. મને ત્યાં કેણ ઓળખે છે, ચાર બોલ્યા. તમે પ્રસિદ્ધ છે. તમારી પ્રસિદ્ધિને સાંભળીને આવ્યો છું. હું તને વેદ પારગામી કરીશ. ચેરે કહ્યું હું પરમાણુ સરખું છું. માટે મને પાર ઉતારે. એમ કહી પગે લાગે. રાત પડી ભાટે કહ્યું તું ઘરમાં સૂઈ રહેજે. હું કામવશે બીજે જવાને છું. રાત્રે ત્રીજે પહોરે ભરનિદ્રામાં બધા હતા ત્યારે સાર દ્રવ્ય લઈને ચેર નાશી ગયે. સવાર થયું. ત્યારે લુટાણા ભાઈ લુટાણાની બૂમ પડી. રાજાને ફરીયાદ કરી તેને પણ રઝ આપી.
ત્યાર પછી રાજાએ શિવધમી નામે શિવધર્મનાં આચાર્યને બોલાવ્યું. તે રાજાની સભામાં આવ્યું. ચતઃ છે સ્ટારનવાાં, एगगवं चंदसेहर सुदह ॥ गंगागोरी समागम, पमुदियमणसं सिव નમિમો n એ રીતે મહાદેવને નમસ્કાર કરીને બેઠે. મંત્રી ગં. ચરને પકડવા કેવલીકા જવે. શિવધમીએ કહ્યું. સવારે કહીશ. તે પિતાના સ્થાને ગયો. ચેરે જાણ્યું. અને શિવધની પાસે નમ: રિવાજ છે એમ કહીને બોલ્યો. હે ભગવાન હું તમારા વ્રતને યોગ્ય છે. તે કાલ વિલંબ ન કરે. મને દીક્ષા છે. તેણે પણ અધીરશિવ
૩૪૫
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနန်းနနw પ્રમુખ ચેલાને પૂછ્યું. ચેલાએ કહ્યું. મને શીધ્ર દીક્ષા આપે. કારણ કે ધર્મ ચરિતારિરિરિ વાનાહૂ ! ત્યારે તેણે ચેલાને દીક્ષા આપી. રાત્રિ સમયે શીવધમી કેવલીક જેવા બેઠે. રાત્રે મઠમાં ચેરી કરીને નાઠો. પ્રભાતે જાણ્યું. શિવધમી રાજા પાસે જઈને પોકાર કરવા લાગે. હે રાજન્ ! કેવલીકા માથે પડી. રાત્રિની વાત કરી. ધૂતાર ચેરી કરીને નાશી ગયે. એને પણ વિસર્જન કર્યો.
હવે બૌધમતનાં ઘણી મજસિરિને લાવ્યા. તે પણ આવ્યો. બુદ્ધને નમસ્કાર કરીને બેઠે. મંત્રીએ ચારને પકડવાની વાત કરી. તેણે કહ્યું. પ્રભાતે કહીશ તે પિતાના સ્થાને ગયે. ચાર પણ બૌદ્ધને શ્રાવકને વેષ લીધે, મંજસિસિનાં વિહાર સ્થાને જઈ વંદના કરી. મંજસિરિએ કહ્યું. હે શ્રાવક! તમે ક્યાંથી આવ્યાં. તે બેભે. દક્ષિણ પંથથી આવ્યો છું. હે ભગવાન ! મારા ઉપર ઉપકાર કરો કારણકે આજ મારે સર્વ ભિક્ષુકને ભેજન કરાવવું છે. બધાને ભેજન કરાવ્યું. રાત્રે મંજુસિરિ કેવલીકા જેવા બેઠા. બીજા ભિક્ષુકે કહ્યું. કયાં સૂશે? તે બે. તમારા ચરણકમલમાં નિદ્રા કરીશ. ભિક્ષુક સૂઈ ગયા. રાત્રે ચોર ચોરીને જતો રહ્યો. તે જાણુને ભિક્ષુકે ખેદ પામ્યા. રાજાને ફરીયાદી કરી. ધૂતારે ચેરી કરીને જ રહ્યો. પછી એને પણ રજા આપી.
હવે કપિલને ભક્તિવંત પરમહંસ નામે કપિલને બેલાવ્યા. એને પણ ચાર પકડવાની વાત કરી. પરમસે કહ્યું, પ્રભાતે કહીશ. ચાર પણ પરમહંસને સેવક થઈને તેની પાસે ગયે. તેને બે ગાદિયાણાથી પૂજ્યા. પગે પડે. ગેષ્ઠી કરવા માંડી, ચાર બે. હે ભગવાન્ ! મને ધ્યાનનું સ્વરૂપ કહે. તે બલ્યા, તમે પ્રથમ અભ્યાસી છે. માટે મારે હંસ નામે શિષ્ય છે. તેની પાસે અભ્યાસ કરજે. ચેર તેની પાસે ગયે. તેને હસે કહ્યું. રાત્રે ઇથાનમાં નિપુણ થઈએ. ચોર બેલ્ય. જો એમ જ હોય તે હું રાત્રે અહીંજ રહીશ. હંસે કહ્યું રૂડું. પછી રાત પડી, પરમહંસ તે કેવલીકા જેવા બેઠા.
હહહહહહહહહહહહહહહહહહહહecedecessories
૩૪૬
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચાર પણ હુસ સાથે ધ્યાન ધરીને સૂઈ ગયા. પછી રાત્રે ચાર ચારીને જતા રહ્યો. સવારે આશ્રમમાં કાંઈ ન દીઠું. પરમહુ'સને વાત કરી. રાજાને શ્રીયાદી કરી. અમારા આશ્રમને ગૂઢ ચરિત્ર લઇને ચાર જતા રહ્યો, પછી એમને પણ વિસર્જન કર્યાં.
હવે સુરપ્રિય નામે નાસ્તિકવાદી પાખ'ડીને ખેલાવ્યા. તે શા પાસે આવ્યેા. તે બૃહસ્પતિ નામે દેવને નમીને બેઠા. મંત્રીએ કહ્યું. તમારા ગૂઢ જ્ઞાનથી ચિરત્રવત ચોરને શેષી કાઢો. તે મેલ્યા. પ્રખાતે કહીશ. ચોરે વાત જાણી ત્યારે ગણિકાવાડે ગયા. ત્યાં યૌવનવતી પ્રથમ પગલા માંડતી જોઈ. અદ્ભુત વૈષધારી, અનંગસુ દરી નામે ગણિકા પાસે જઈ કપૂર સહિત તખેલ આપીને એક્લ્યા. જો તું મારું ક્રાય કરીશ તે તને દશ દીનાર, વસ્ત્ર વિગેરે આપીશ, તે સાંભળી વેશ્યાએ કહ્યું સારૂં. ત્યારે ચાર ખેલ્યા, આજ તું કાંઈ ખાલીશ નહિ' મૌન કરજે. તે વેશ્યાએ અગીકાર કર્યું. ત્યારે વેશ્યાને લઇને સુરપ્રિયને ત્યાં લઈને ગયા. તેને નમસ્કાર કરીને કહ્યું. હું ભગવાન્ ! મારે દીક્ષા લેવી છે. આ મારી બેન છે. તે નાસ્તિક મતમાં માનનારી છે. માટે તમારા હાથે દીક્ષા લેવા ઇચ્છે છે, સુરપ્રિય આણ્યે. બહુ સારૂં'. પણ અમારી દીક્ષાને એ આચાર છે કે પ્રથમ દીક્ષા લીધી. એટલે પેાતાના હાથે પશુને મારવા, માિ પીવી, મારી સાથે ભાજનમાં બેસી ભેાજન કરવું. ભાઇને પણ ધણીની નજરે જોવા. ચોર આયે. એ સવ કરશે. વેશ્યાએ પણ તેમજ કર્યુ” રાત્રિ પડી ત્યારે સુરપ્રિયે નૂતને કહ્યુ કે મારે તે કાંઈ પ્રયેાજન વચ્ચે એકલુ સુવુ પડશે. માટે તારી બેનને લઈ સહુ મારા શિષ્ય સાથે ક્રિશ પાન કરો. તેણે પણ આજ્ઞા પ્રમાણે કર્યુ. અન’ગસુ દરીને વચમાં બેસાડી, તેણે પણ ઘણા વિકાર પ્રકટ કશ્તી મિતરાપાન કર્યું. એમ સૌએ મદિરાપાન કર્યું. તેની ચેતના નાડી, સહુ ધરતીએ પડયા. ચારે અવસર જાણીને સ` સાર લીધું. સનાં વસ્ત્ર લીધા અને ચાર નાઠા, પ્રભાત થયું. સના મઢ ઉતર્યાં. માંહા માંહે લાજજા પામ્યા, સહુએ વેશ્યાને પૂછ્યું'. તમારા ભાઇ કયાં ગયા ?
३४७
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૈશ્યા બેલી, તે મારા ભાઈ નથી. બધા રાજા પાસે જઇને પેાકાર કરવા લાગ્યા. ચાર અમને લૂટી ગયા. માશ સવ પરિવારને નગ્ન કરીને લઈ ગયા. નાસ્તિકવાદી કશુ વિલાપ કરવા લાગ્યા. રાજાએ તેને પણ વિસર્જ્યો. તે પાતાનાં સ્થાને ગયા હવે રાજા મહા વિષાદવ’ત થયા. મ`ત્રીની બુદ્ધિ પણ ચાલી નહી. સ` પાખ’ઢીને પણ ધૃત્યા. પણ તે માયાથી મૂઢ ચરિત્રવત રાજા પ્રમુખ કાઇના હાથમાં આવતા નથી. તે નરક પ્રાયેાગ્ય તીવ્ર કમનાં આચરણ કરતા ક્રમ આંધે,
એવા અવસરને વિષે ગ્રામાનુગ્રામ વિચરતાં સુવિશુદ્ધ નામે કેવલીભગવત પધાર્યાં. રાજા વદન કરવા ગયા. નગરનાં લેા પણ વંદના કરવા ગયા. તે ચાર પણ ઘણા લાક ભેગા થયેલા જાણીને ચાર પણ શુટિકા પ્રોગે વેષ ફેરવીને ત્યાં આન્યા. કેવલીએ પણ ખમ દેશના દીધી. તે આવી રીતે :- પ્રાણીની હિંસાથી, પારકી ચેારી કરવાથી, મહા કડવા વિપાક ક્રમ આવે, ઇત્યાદિક ધર્મદેશના દીધી. તે સાંભળીને કોઈ સમકિત, કઈ દેશવિરતિ, કોઇક ભદ્રકભાવી, ઈત્યાદિક અંગીકાર કરીને સ` પદાના લાકો પેાતાના ઠેકાણા ગયા. સહસ્રમલ ત્યાં રહ્યો. કેલીને વંદ્યના કરીને કહેવા લાગ્યા. કે હું ભગવાન્ ! એવુ` કાઈ કુકમ` નથી કે જે મે' નથી કર્યું'', મે' અશ્વેશ્વર પાપ કર્યાં છે. હવે તમારા વચન અગીકાર કરીશ. સ`સારથી મારૂ મન વિરક્ત થયુ' છે. મારામાં ચગ્યતા હોય તે મને જૈન દીક્ષા આ પા. કેવલી મેલ્યા ! હૈ દેવાનુપ્રિય! નિવિઘ્ન થાવા, પ્રતિબંધ ન કરો. પણ આગળથી મન, વચન, કાયાથી યાગની શુદ્ધિથી કરો. આત્મા નિર્દેલ કરો. પછી નિઃશલ્ય થઈને દીક્ષા લેા. સહસ્ત્રમલ મેલ્યા, હૈ ભગવાન્ ! મહા દુષ્ટ ક્રમ'ના કર્તા હું છું. અહિંના રાજા મારા ઉપર ઘણા દ્વેષી છે. તે માટે બીજે ઠામે જઈને દીક્ષા લઉં. કેવલી આવ્યા. હે ભદ્ર! તું બીક ન રાખ. પ્રભાતે રાજા વંદના કરવા આવે. ત્યારે તું અહી' આવજે. સવ સારુ થશે. એમ સાંભળી પ્રમાણુ કરી ચાર ઘરે ગયા.
૩૪૮
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભાતે રાજા વંદના કરવા આવ્યા. નગરનાં લેક પણ વદન કરવા આવ્યા. સહસ્ત્રમલ પણ આવ્યો. આવીને કેવલી પાસે બેઠે. ધર્મદેશના પ્રારંભી. અનેક જીવેનાં અતીત, અનાગત, વર્તમાન કાલના સંદેહ છેદ્યા. રાજાએ કેવલી ભગવંતને પૂછયું. હે ભગવંત ! તે ચાર કેણ હતા? અને હમણું તે કયાં છે? કેવલી બોલ્યા, હે રાજન! તે મારી પાસે બેઠા છે. પણ તે ઉપર દ્વેષ કરીશ નહિં. કારણ કે એનું મન હવે કુકર્મથી નિવસ્યું છે. કમરૂપ પર્વતનું ઉન્મેલન કરવાને વજાગ્નિ સરખું એવું જે ચારિત્ર લેવાના પરિણામ થયા છે. તે માટે હે મહારાજ ! એ મોક્ષનું અંગ પામ્યો. તેને સહાય કરવી ઘટે. રાજા બોલ્યો, આપે જે આજ્ઞા કરી તે પ્રમાણુ. પછી રાજને તેડીને સહમલ પિતાને ઘેર આવ્યો. જે ધન ચાર્યું હતું તે સર્વ એાળખાવીને ધણીને આપી દીધું. રાજાએ દીક્ષા મહોત્સવ કર્યો. સહઅમલ કેવલી પાસે ચારિત્ર લીધું. તેણે પ્રથમ દિવસે જ કેવલી પાસે અભિગ્રહ કયો. કે મારે જાવજીવ સુધી માસ–માસક્ષમણે પારણું કરવું. ગુરુએ તેની ઘણી પ્રશંસા કરી. સહસ્ત્રમલ પણ ગ્રહણ તથા આસેવન શિક્ષા ગ્રહણ કરીને પાંચ સમિતિ સમિતા, ત્રણ ગુપ્તિ ગુપ્તા, મુનિરાજ થયા. કઈ કાલે એક માસ, કઈ વેળા પાંચ માસ, કઈ અવસરે બે માસ, ત્રણ માસ, ચાર માસ, પાંચ, છ માસ એમ દુષ્કર તપ કરતાં અનેક વર્ષ વહી ગયા. દુર્ગતિ નિબંધન કર્મ ક્ષપિતપ્રાય થયું. કોઈક વેળા શુભ અધ્યવસાય ઉલયા, તેથી પકશ્રેણું માંડી, અપૂર્વકરણ કર્યું. અનુક્રમે અવેદી થયા. પછી મેહ ક્ષય થયે. ત્યાં જ્ઞાનાવરણીયાદિક કર્મ ક્ષય કરીને કેવલજ્ઞાન પામ્યા. કેટલાક કાળ કેવલી પર્યાયે વિચારીને પેગ નિરોધ કરી, શૈલેશીકરણે, સકલ કર્મ ક્ષય કરીને મોક્ષે ગયા. ઈતિ સહસ્ત્રમલ કથા. એનામાં બીજી ઘણું કળાએ હતી. તથાપિ જે ધમકલા ન આવી હોત તે દુર્ગતિએ જાત. અને જે ધમકલા આવી તે સિદ્ધિ, વર્યા. માટે ધર્મની કલા સર્વકલાને જીતનારી છે.
૩૪૯
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
જય જય જય જય જય જય
જય હવે બીજા પદનો અર્થ કહે છે. નવા વફા ઘમ જ નિri સર્વ કથામાં ધર્મની કથા જિતનારી છે. એટલે એ અર્થ કે સ્ત્રીકથા, ભક્તકથા, રાજથા, દેશકથા અનેક જાતની કથાઓ છે. પણ સર્વ કથાઓમાં ધર્મકથા તે ચીતારાની પુત્રીની પેઠે જીતનારી જાણવી.
જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રને વિષે વસંતપુર નગરમાં શત્રુમર્દન નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. એકદા રાજ્ય સભાએ બેઠા એક બટુક આવે. શાએ તેને આસન આપ્યું. તે તે ઉપર બેઠે. દેશ દેશને ફરનાર જાણીને રાજાએ પૂછયું. રે વિપ્ર ! બીજા રાજાની પાસે વસ્તુ હોય તેથી મારી જે વસ્તુ હોય તે કહે. તે સાંભળીને તેણે પણ ડહાપણે ઉત્તર આપ્યો. હે રાજન બીજા રાજાની વાત તે વેગળી રહી. પણ ઈન્દ્રને એક વૈશવા એક અબ્ધ છે. તથા એક રાવણ હાથી છે. તારે તે અનેક હાથી ઘેડા છે. મહાદેવને એક વૃષભ છે. તારે તે લાખો ગમે વૃષભ છે. કૃષ્ણને પણ એક જ લક્ષમી છે. અને તારે તે અનેક લકમી છે. કંદપને રતિ અને પ્રીતિ બે સીએ-છે. અને તારે તે અનેક
ઓ છે. સ્વર્ગમાં એકજ કામધેનુ છે. અને તારે કેડેગમે કામધેનું છે. શા બે હે બટુક! મારી પ્રશંસા કરવા બોલાવ્યો નથી માટે જે પૂછું તે કહે. બટુક કહે. હે રાજન તારે બધું જ છે. પણ ચિત્ર સભા નથી. કે જે દેખી સભા લેકનાં ચિત્ત રીઝે. તે સાંભળી. વિપ્રને વિસર્જન કર્યું. ચિત્રકારને બેલાવી સહુને ચિત્ર કરવાને ભીંત ભાગ કરી વહેંચી આપ્યા. એવામાં એક ચિત્રાંગદ નામે ચિતાર દ્રવ્ય રહિત અને વચ્ચે ઘરડે એકલે છે. તેને એક અનંગસુંદરી નામે રૂપવતી પુત્રી છે. તે નિરંતર પિતાના માટે જમવા સારું ભાછ લઈને આવે છે. એક દિવસ રાજપંથમાં ભાતુ લઈને આવે છે. એવામાં રાજા પણ ઘેડો દોડાવતે સામે આવે છે. ત્યારે રખે મને ઘડે મારે એમ વિચારી ઘણે યત્ન કરીને તે પુત્રી ચિત્રસભાએ આવી. ભાતુ મૂકીને એકાંતે બેઠી. એટલે તેને બાપ કાયચિંતા માટે બહાર ગયે. તે કન્યાને પણ બીજુ ગમ નથી. તેની ભીંતમાં એક મેરનું પીછું ચિતર્યું.
-
instead of books for classesoreseesaageffoddestageofgiososleasedseaseeeee"
- ૩૫
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
" એવા અવસરે રાજા ચિત્રસભામાં જોવા આવ્યું. ચિતારાનાં ચિત્રને જેતા ચિતારાની કુંવરીએ ચિતરેલું મોરનું પીછું દેખીને વિચારવા લાગે. અહો ! કેવું મને હર છે? એમ વિચારીને હાથમાં લેવા ગયે. રાજા નખે દુખા. એટલે ચિતારી તાળી પાડીને હસવા લાગી. હે રાજન્ ! મૂખને ત્રણ પાયાને માં હતું. તેમાં એથે પાયે તમે થયા. રાજા બોલ્યા. ર ! ત્રણ પાયા તે કપ્યા છે કે જેની સાથે હું ચોરી થશે. તે બેલી. એક તે તે મૂખને શિરોમણી કે લેકે સંકીર્ણ માગે ઘડે દોડાવતું હતું. બીજે મૂખ મારો બાપ છે. જેને ઘણા દીકરા હતા. તેને અને મારા બાપને બરાબર જગ્યા વહેંચી આપી. મારા બાપ જમવા સમયે નિરંતર નિહાર માટે જાય. ચોથા તમે કે મોરનું પીણું સત્ય કે અસત્ય તે જાણ્યા વિના લેવા ગયા. રાજા વિસ્મય પામી વિચારવા લાગ્યા કે હે ! ચિતારાની દીકરી ત્રણ મૂખની વાત કરી. તેમાં મને ચોથે ગણે. અહે ! એની મતિને વિલાસ વચન વિલાસ અદ્દભૂત રૂપ માટે એને પરણવી. ચત बालादपि ग्राहयं ममेध्यादपि कांचनं नीचादप्युत्तमा विद्या, स्त्रीरत्न ટુરુ સ્ટાર પછી તે ચિતારને પ્રાર્થના કરીને રાજા તે પુત્રીને પરણ્યો. તે સ્ત્રીને જુદો આવાસ આપે. ત્યાં તે સુખે રહે છે. એકદા ચિતારાને ઘેર વારો આવ્યો. સયા કર્મ કર રાજા તેને ઘેર ગયો. હેલીએ બેઠે. એવામાં ચિતારીએ દાસી સાથે સંકેત કર્યો. તે દાસીએ ચિતારીને પૂછયું છે સ્વામિની! રાત્રી મોટી છે. રાજા જાગે છે તે માટે મન વિનેદ માટે કંઈક કથા કહો. રાણી બેલીરાજાને નિદ્રાને ભંગ થાય, માટે કથા કહેવી યુકત નથી. રાજા ઉંધ્યા પછી કહીશ. રાજાએ વિચાર્યું કે મારે લાજે એ બોલે નહિ. માટે કપટ નિદ્રા કરું એમ વિચારી કપટ નિદ્રા કરવા લાગ્યા. ત્યારપછી રાણી બાલી.
કઈક ગામને વિષે ઉત્તમ ગુણવંત શેઠ વસે છે. તેને યૌવનવતી સી છે. તેને બાપ, ભાઈ તથા માતા ત્રણે અજાણતાં જુદે જુદે ઠેકાણે
(
૩૫૧
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
ပုန်းနေပုံရသ વિવાહ કર્યો. લગ્ન માટે જે દિવસ આવ્યો તે દિવસે ત્રણે પરણવા આવ્યા. માતા, પિતા સહુ ચિંતાતુર થયા કે કન્યા તે એક ને વર ત્રણ માટે હવે કેમ કરશું? એવા અવસરે કન્યાને સાપ કરડયો. તેથી મરણ પામી. તે વાત ત્રણે જાણી, ત્યાં આવ્યા. તેમાં એક કહેવા લાગ્યું કે કારિમ પ્રેમ શા કામને ? જેની સાથે, સાથે હોય તેને વિરહ કેમ ખમાય તે માટે હું તેની સાથે બળી મરીશ. બીજે અન્ન ત્યાગી અનશન લઈને બેઠે. ત્રીજે બુદ્ધિવંત હતો ત્યારે વિચાર્યું. એ કાયરનું કામ, ઉદ્યમ કરીયે તે વધુ સારુ થાય. એમ ચિંતવી દેવતાને આરાધ્યો. દેવે તુષ્ટમાન થઈ સંજીવન મંત્ર આપ્યું. તે મંત્રથી કન્યા જીવતી થઈ. હવે પરણવા માટે પહેલા બેલ્યો. મેં દુષ્કર કરણી કરી છે. કારણ કે હું એની સાથે અગ્નિમાં પેઠો હતે. બીજો બેલ્યો. તે શું દુષ્કર કર્યું. મેં તે એની પાછળ અનાજળ ત્યાગ કર્યો હતે. હવે ત્રીજો બેલ્યો. તમારી સર્વ મહેનત ફોગટ છે. તમને તથા સીને જીવતા રાખ્યા છે. એટલી વાત કહીને રાણું બોલી. છે દાસી, કન્યા એક અને વર ત્રણ ત્રણે કન્યા પરણવાના અથી છે. તે એ કન્યા કોને આપવી? તે તું કહે દાસી બોલી, હે સ્વામિનિ ! ખબર મને પડતી નથી. માટે તમે જ કહે. કન્યા કોને આપવી? ચિતારી રાણી બેલી. મને ઉંઘ આવે છે. માટે હમણા ઉંઘી જઈયે. કાલે વાત. રાજાને વિસ્મય ઉપજે. પરમાર્થ ન જડયો. તે માટે રાજાએ એને જ બીજે દિવસે વારે આપ્યો. દાસી બેલી, સ્વામિનિ ગઈકાલની અધૂરી વાત કહે. તેનું મને ઘણુ કૌતુક છે. અનંગસુંદરી બોલી, તે રાજા આગળ જતાં પ્રધાને વિચાર કર્યો જેણે જીવાડી તે કન્યાને બાપ કહેવાય. બળવા તૈયાર થયે તે ભાઈ કહેવાય. માટે જેણે અનશન કર્યું તેને કન્યા આપવી જોઈએ.
તે સાંભળીને દાસી બેલી. બીજુ કોઈક સુંદર દષ્ટાંત કહે. ત્યારે ચિતારી બેલી કે કઈક નગરમાં રાજાની આજ્ઞાએ અંતેશ્વરને માટે આભૂષણ ઘડાવવા માટે બે સુવર્ણ કારને ભેંયરામાં નાંખ્યા તે
ઉપર
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
મણિરત્નનાં અજવાળે કામ કરે. બહાર નીકળે જ નહિં. તે બેમાં એક બાવ્યો. હે ભદ્ર! હમણું રાત્રિ પડી છે. કે દિવસ છે? બીજે બોલે, રાત્રિ છે એટલું સાંભળીને દાસી પૂછવા લાગી. કે હે સ્વામિનિ. સદા ઉદ્યોતમય સ્થાને રહેતા તેણે શત્રિ કેમ જાણી? કેમકે ત્યાં ચંદ્ર, સૂર્યની ખબર તે પડતી નથી. રાણું બોલી. હે સખી મેં આજે દહિં સ્વાદવંતુ ખાધું છે માટે ઊંઘ આવે છે. કાલે વાત. એમ કહી સૂઈ ગયા. રાજાએ વિચાર્યું આગળ શું આવે એ જાણવા માટે ત્રીજે દિવસ પણ આપ્યો. ત્રીજે દિવસે દાસી બોલી હે સ્વામિનિ! કહે શત્રિ કેમ જાણ? ત્યારે અનંગસુંદરી બેલી. તે રતાંધળે હતું એટલે રાત્રિ જાણી
વળી દાસી બોલી. કાંઈક સરસ કથા કહે. તમને હાથ જોડીને કહું છું રાણી કહેવા લાગી. કેઈક રાજાનાં નગરમાં બે ચોર રહે છે તેણે એક દિવસ વિચાર્યું કે કઈક ધનવંતનું ઘર પાડી ધન લઈયે. એમ ચિંતવને કઈક ધનવંતનાં ઘરમાં પેઠા. ત્યાં બાપ તક વ્યાપારનું લેખુ કરતા હતા તેમાં એક કેડીને હિસાબ નીકળતું નથી. ત્યાં બાપે દીકરાને ગાલ ઉપર ખાસડુ માર્યું. તે દેખી ચોરે વિચાર્યું यत:॥ आबालानुलंबित मलीमसाटकानां, मित्रादपि प्रथमयाचितभाटकानाम् । पुनादपि प्रियतमैकवराटकानां, वयं दिवः पततु मूनि वराटकानाम् ॥ તે માટે વાણીયાને દ્રવ્ય ઘણું વહાલું હોય, તેથી તેના ઘરે ચોરી કરશે તે હદય ફેટ થશે. તે માટે બીજા ઘરે ન હોય ત્યાં જઉં એમ વિચારી વેશ્યાને ઘેર ગયા. ત્યાં વેશ્યા એક કઠી પુરુષને કહે છે. તું મારે સવામિ પરમેશ્વર જેવું છે. આ પ્રાણ તમારા છે. એ સાંભળી ચોર વિચાર્યું કે એ મહાકટે ધન ભેગું કરે છે. માટે એનું દ્રવ્ય લેવું ઉચિત નથી. માટે રાજાનું ઘર ફોહીયે. રાજાને ઘરેથી ધન લઈ જતાં ચોકીયાતે પકડે. રાજા પાસે લાવ્યા. રાજાએ ધન લઈને ચોરને પેટીમાં પુરી પેટી નદીમાં તણાતી મૂકી. કેટલેક દિવસે પેટી તણાવ
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાંઠે આવી. તે પેટીને કઈકે દીઠી, ધનની આશાએ ઉઘાડી, ત્યારે બે મનુષ્ય જોયા. લોકોએ પૂછયું. તમને પેટીમાં કેટલા દિવસ થયા ? ત્યારે તેમાંથી એક છે. આજ ચોથે દિવસ છે. એટલી વાત કહીને રાણી બેલી. હે સખી! તું કહે પેટીમાં રહ્યા થકાં સૂર્ય, ચંદ્ર તે દેખાતા નથી. ત્યારે ચોરે કેમ જાણું કે આજ ચાર દિવસ થયા? દાસીએ કહ્યું તમે જ કહે. રાણી બોલી. મને ઊંઘ આવે છે. તેથી કાલે કહીશ. તેથી રાણી સૂઈ ગઈ. રાજા વિચારે છે એને ઉત્તર શો હશે? તે લાજથી પૂછી ન શકયો ત્યારે ચોથે દિવસે રાજાએ તેને વારે આપે. દાસીએ કહ્યું સ્વામિનિ ! ઉત્તર આપે. ઘણી બેલી. એને ચેથી તાવ આવતું હતું. તે અનુમાનથી કહ્યું. બીજી વાત ચમત્કાર ઉપજે એવી કહે. કારણકે ચતુર લેકોને સાંભળતાં, ભણતાં દિવસ જાય. યતઃ | જીતશાસ્ત્ર વિલેન, જે છતિ વીતામ્ ટચરને ફ્રિ
માં, રિયા ન ર | રાણું બેલી. એક ગામમાં બે શેકો હતી, તેમાં એકની પાસે રત્ન અને બીજી પાસે કંઈ નહિ. તેથી તેની ઉપર વિશ્વાસ નહિં રાખે, તેણે વિચાર્યું કે રત્ન પેસતા, નીકળતા મારી સામે દેખાય એવું કરું, પછી તે રત્ન તેણે એક ઘડામાં મૂકી, ઘડાનું મેં લીંપી લીધું, પણ બીજી શકે તે જોઈ લીધું. અવસર પામીને હાઈ લીધુ. અને માં લીપી લીધું. પહેલીએ જતા આવતા રત્ન ન દીઠું, ત્યારે જાણ્યું કે રત્ન લઈ લીધું. એ વાત કહીને ઘાએ કહ્યું કે તમે કહો ઘડો લી પેલે તથા રત્ન નથી તેમ કેમ ખબર પડી ? દાસીએ કહ્યું, તમે કહે. રાણી બેલી મને ઉંઘ આવે છે. કાલે કહીશ, વળી રાજાએ બીજો દિવસ આપે. દાસીએ કહ્યું. શેકે રત્ન લીધું. તે કેમ ખબર પડી? રાણી બોલી, કાચને ઘડે હતે. દાસ બેલી, બીજી વાર્તા કહે, રાણી બોલી, એક નગરમાં એક રાજા હતા, તેને એક દિકરી હતી. રાજાએ તેને ખોળામાં બેસાડી એવામાં આકાશથી કોઈક વિદ્યાધર કન્યાને હરી ગયે, હવે રાજાને ચાર પુરુષરત્ન હતા. તેમાં એક નિમિત્તિ, બીજે રથકાર, ત્રીજે સહઅધે અને જે વૈદ. eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeedeesafeterested
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ ચારેને રાજાએ કહ્યું, જે મારી પુત્રીને લાવે તેને અધ રાજ્ય ને પુત્રી માપુ, એમ સાંભળી નિમિત્તિયા બન્યા કે કુવીને પૂ શિામાં લઈ ગયા છે. ત્યારે રકારે આકાશગામી થ કર્યાં, તેમાં ચારે જણા મેસૌ ગયા. સહસ્ર ચેાધે વિદ્યાધરને હરાવ્યેા. વિદ્યાધરને થયું. મારા હાથમાંથી ગઈ તે જીવતી કેમ રાખું ? એટલે માથું છેી કાઢયું. વૈદે સ`જીવની દવાથી સારી કરી, હવે ચારે પણવા માટે ફ્લેશ કરવા લાગ્યા, અને રાજા પાસે આવ્યા, રાજકુવરી મેલી. તમે વિવાદ શા માટે કરા છે ? હું તા અગ્નિમાં પ્રવેશ કરવાની છું. મારો સાથે જે પ્રવેશ કરશે તેની સાથે લગ્ન કરીશ. દાસીને પૂછ્યુ. એલ અગ્નિમાં કાણુ પ્રવેશ કરશે ? દાસી ખાલી. તમે જ કહેા રાણી કહે મને ઉંઘ આવે છે. હવે કાલે વાત. રાજાએ પાછળ વાર આપ્યા.
રાજાએ ફરી વાર આપ્યા. રાત્રે દાસીએ પૂછ્યુ. સ્વામિનિ ! આાખી રાત ઉંઘ ન આવી. અગ્નિમાં કાણે પ્રવેશ કર્યાં ? રાણી ખેતી, ૨ દાસી ! નિમિત્તિયા સિવાય ત્રણે વિચાર કર્યાં કે અગ્નિમાં પેસે તે શલે પેસે. આપણું પેસવુ નથી. સેાનાની છરી હાથમાં રખાય. પેટમાં ન ભોંકાય, એ જીવતા રહીશું તેા ઘણી કન્યા મળશે. એમ ચિતવી બેસી રહ્યા. અને નિમિત્તિયાએ નિમિત્તમાં કુશલ દીઠું. એટલે એણે પ્રવેશ કર્યો. રાજકુવરીએ પણ વિશ્વાસી લેાકના હાથે ચયથી સુરંગ ખાદાવી રાખી છે. પછી સહુ લાક દેખતા ઈષ્ટ સ્મરણ કરીને અગ્નિમાં એઠુ જણે પ્રવેશ કર્યાં, ક્રાષ્ટ ભર્યાં, ચય લગાડી, તે બેઠુ જણ સુરંગ માગે નીકળીને પાછા આવ્યા. લાક ચમત્કાર પામ્યા. રાજાએ નિમિત્તિમાને પરણાવી.
વલી દાસી માલી, બીજી કથા કહેા, રાણી મેલી, એક સ્ત્રીને વિવાહે પ્રમુખ કામ હતું. માટે બીજી કોઈ સ્ત્રીની પાસે કડા માંગ્યા. તેણીએ પૈસા ઠરાવીને આપ્યા. તેમાંથી ઘેાડા પહેલેથી આપ્યા. એમ કરતાં વિવાહાદિ કાય પતી ગયું. ત્યારે કડા
આપનારીએ કડા
૩૫૫
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
માંગ્યા. પણ તે પાછા આપે નહીં. એમ કરતાં ઘણાં વષ થઈ ગયા. એક ક્રિયસ ફ્રી કઢા માંગ્યા. ત્યારે તેણે કહ્યું આપુ છુ. એમ કહીને કડા કાઢવા માંડયા પણુ શરીર સ્થૂલ થઈ જવાથી કડા નીકળ્યા નહી. ત્યારે તેણીએ કહ્યુ'. જેટલા રૂપિયા અધુરા છે તે લઈ લા. બીજીએ કહ્યું, હું તા કડા જ લઈશ. તે ખાલી, હાથ તેા કપાય નહિં. માટે તમને બીજા કડા કરી આપુ તે પશુ તેણે માન્યું નહિ. મને એજ કઢા આપેા. એટલી કથા કહીને દાસીને કહ્યું કેમ કડા આપવા ? દાસી ખેલી. તમે જ કહા, રાણી એલી, મને ઉઘ આવે છે. કાલે વાત, ક્રી રાજાએ એને વારો આપ્યા. ફરી રાત્રે દાસીએ પૂછ્યું'. એ કડા કેવી રીતે આપ્યા ? તે એણે કહ્યુ કે મેં' જે તને રૂપિયા આપ્યા હતા. એજ રૂપિયા આપે તેા તારા કડા આપું. એમ અનેક થાએ કરી. રાજા સાથે સુખ ભોગવતા છ મહિના વીતી ગયા. ત્યારે ખીજી સીએ દ્વેષ કરતી એના છિદ્ર જોવા લાગી. એક દિવસ ચિત્રકારપુત્રી મધ્યાન્હ સમયે પોતાના મહેલમાં કમાડ દઈને પૂલા વેષ પહેરીને એમ ચિ'તવે છે. કે હું આત્મા ! તુ વિવેક ધર, તારો ચિત્રકારની જાતિ છે. તારા માપે તેા આ સ્થૂલ સાડી આપી છે. આ પટ્ટકુલાિ તા રાજાએ આપેલા છે. આ આભૂષણા પણ રાજાના છે. વળી ઉગ્રેકુલની રાજાને સઘળી રાણીઓ છે. અને તે બધાને મૂકીને તને આદર કરે છે. તેથી તુ અહંકાર ન કરીશ, એમ નિરંતર કમાડ દઈને આત્માને નિષે છે. શેકી પણ એ જોઇને રાજાને કહે. હું રાજન્ ! પેાતાના આત્માને સારી રીતે જાળવો. સ્ત્રીઓમાં કપટ ઘણુ' હોય, તેમાં પણ નીચ જાતિની સ્ત્રીના વિશ્વાસ ન કરશે!. એ નિર'તર એકાંતમાં કામણ કરે છે. તે સ્રાંભળી રાજા ચિંતવવા લાગ્યા કે એ સ્ત્રીને શાક ઉપર દ્વેષ છે, માટે બુદ્ધિવ'તે કાને સાંભળેલી વાત સાચી ન માનવી. યતઃ ॥ મોર્ફે સૂચ નાહી, મેં પત્તિય ન ન વિદુ વä ॥ પદ્મલમિ ચ ટ્ઠિ, નુત્તાનુત્ત' વિચારિત્ર // તે માટે હું છાના રહીને એ ચિતારીનુ સ્વરૂપ જે. ચિતારીનાં આત્મનિ`દાનાં
૩૫૬
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
વચન સાંભળીને રાજા ચમત્કાર પામ્યું. તેને સર્વ શ્રેણીમાં પટરાણી કરી. કૃતિ સાવચ નિશું તૌ તે માટે ચિતારીને કથા આવડતી હતી. પણ આત્મનિંદા એ ધર્મકથાને અંશ હતું. તેથી રાજાને રીઝ થઈ તે ન હોત તે કાંઈક અનર્થ થાત. તે કારણે સર્વ કથામાં ધર્મકથા તે જિતનારી છે. રતિ ચિત્રકારની કથા.
હવે ત્રીજા પદને અર્થ કહે છે. સદરં વરું ઘHવરું નિવારે છે સર્વ બલને, ધર્મબલ તે જિતનાર છે. એટલે હાથી, ઘડા, રથ, પાયક, સ્વજન, કુટુંબ પરિવાર ઇત્યાદિક સર્વ બલને એક ધર્મબલ જિતનાર છે. તે ઉપર કેકાશનું ઉદાહરણ કહે છે. ભરતક્ષેત્રને વિષે કેકણ દેશમાં સેપારડ નામે નગર છે જ્યાં જીવિત સ્વામિની મૂર્તિ છે. ત્યાં વિક્રમધર નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે નગરને વિષે સેમીલ નામે રથકાર વસે છે. તે રાજાને પરમ પ્રસાદનું કારણ, ત્રણ જગતમાં અસાધારણ કલાકુશલ છે. તેને સોમા નામે ભાર્યા. વિમલ નામે પુત્ર છે. તેરથકારની દાસીને પુત્ર બ્રાહાણથી ઉપજે કેકાશ નામે છે. તે રથકાર પિતનાના પુત્રને નિરંતર સર્વ કલાએ શિખવે છે. યતઃ | पितृभिः ताडितपुत्रः शिष्यश्च गुरुशिक्षितः धनाहत सुवर्ण च, जायते કાનમં દ્રઢ પ પણ તે પુત્રની તેવી બુદ્ધિ નથી. તેથી હૃદય શુદ્ધિ પણ નથી. તે ભાગ્યાગ પણ નથી, તેથી પિતા ઘણે ઉદ્યમ કરે પણ પુત્ર કલાનિપુણ થશે નહિ. પરંતુ સીપુત્ર કોકાશ બુદ્ધિએ બૃહસ્પતિ સરખે નિરંતર તેની પાસે છાને બેસે તેથી તત્કાલ કળા શીખી ગ. અનુક્રમે રથકારથી પણ વિશેષ કુશળ થયે. યતઃ છે વીલ शुक्तौ, स्वाति जल सति च सत्कृति चैव ॥ पात्रे दानमति विद्या, વારિ રાજં કૃચ્ચે ચાર રથકારને પુત્ર તે શૂન્ય હદયવંત, કલારહિત, રાહુ સરખે થયે. અનુક્રમે સોમિલ રથકાર સ્વર્ગે ગયે. રાજાની આજ્ઞાએ તેના પદે કાકાશ બેઠે કારણકે વિદ્યા તે કામધેનું सभी छे. उक्त च ॥ विद्या नाम नरस्य, रुपमधिक प्रच्छन्न गुप्त धन, विद्या भोगकरी यशः सुखकरी विद्या गुरुणां गुरुः ॥ विद्या बंधु
રપ૦
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
,
जना विदेशगमने विद्या परं दैवतं विद्या राजसु पूज्यते नहि धनं विद्याविहिनः पशुः ॥ (१) हतुर्याति न गोचर किमपि शं पुष्णाति यत्सर्वदा || प्यर्थिभ्यः प्रतिपाद्य मानमनिशं वृद्धि परां गच्छति ॥ कल्पान्तेऽपि न प्रयाति निधन विद्या ख्यमंतधनं ॥ येषां तान् प्रतिमानमुज्झत जनाः कस्तैः सह स्पर्धते ||२|| दासेरेराऽपि गृहस्वाम्यमुचैः काम्यमवाप्तवान् ॥ गृहस्वाम्पति दासेर: अहो प्राच्ये शुभाशुभे ॥
હવે તે કેકાણે એકદા ગુરુની પાસે સાંભળ્યુ કે ધમતે દયા મૂળ હાવાથી એકરૂપ છે, તથા જ્ઞાન, ક્રિયાએ કરી બે રૂપે છે, 'ન, જ્ઞાન, ચારિત્ર કરી ત્રણ રૂપે છે, દાન, શીલ, તપ તથા ભાવનાએ ચાર રૂપ છે, પાંચ મહાત્રતે કરી પાંચ રૂપે છે. છકાય એ છ રૂપે છે, સાત નય નૈગમ, સ‘ગ્રહ,વ્યવહાર, ઋજુસૂત્ર, શબ્દ, સમભિરુદ્ધ, અને એવભૂત એ સાત નયે સાત પ્રકારે છે, પાંચ સમિત્ર ત્રણ ગુપ્તિ એ અષ્ટ પ્રવચન માત છે. એ આઠ પ્રકારે છે. જીવ, અજીવ, પુણ્ય, પાપ, આશ્રય, સંવર, નિજ રા, ખ ́ધ અને મેક્ષ નવતત્ત્વ છે. નવ પ્રકારે છે. ક્ષમા, માદવ, આજન, મુક્તિ, તપ, સયમ, સત્ય, શૌચ, અકિચનતત્વ અને બ્રહ્મચય એ દશ પ્રકારના યતિષ વશ પ્રકારે છે. પણ એ સર્વ સમ્યફ઼્ટરૂપ મૂલે કરી દેતા પામે, દેવ, ગુરુ, ધમ'ની શ્રદ્ધા તે સમતિ કહીયે. તેના વિસ્તાર ચદસહણુત્તિલિંગેત્યાદિ સડસઠ ભેરે છે. તેનુ વ્યાખ્યાન સ્રવે આજ પુસ્તકનાં ત્રીજા ભાગમાં છાપેલા છે. તે દર્શીન સિત્તરી પ્રકરણથી જાણવુ એમ સાંભળી તે કાકાશ જિનમતમાં નિપુણ અને સમ્યક્ત્વમાં ઢ થયા. તે સુખે કાળ કાઢે છે. તેની ઉપર રાજાને પણ પ્રેમ છે.
એવા સમયે ઉજ્જયિન નગર યથાથ નામના વિચારધવલ રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને અદ્ભૂત ચમત્કારી એવા ચાર પુરુષરત્ન છે. તેમાં એક સૂપકાર, ખીએ શૈયાપાલક, ત્રીજો અંગમર્દ ક, ચોથે ભઠારી છે. તે ચારમાં રાંધણીયા મનાવાંછિત એવી સેાઈ કરે. જે રસાઈ ખાવાથી ક્ષણાંતરે તથા પહારે, બે, ત્રણ, ચાર પહારે તથા એક, એ
૩૫૮
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
દિવસે ત્રણ ચાર દિવસે, પણ, માસાદિક, એમ અવધિ પ્રમાણે ભૂખ લાગે. પણ તેથી આગળ ન લાગે તેમ પાછળ પણ ન લાગે. ત. શયાપાલક પણ એવી શૈયા પાથરે કે જેની ઉપર સૂતાથમાં પરમ સુખ ભોગવતાં ઈચ્છિત કાલે વડી રાત્રિ દિવસે જાગે. તથા અંગમર્દકને હાથે પણ બે શેર, ત્રણ, ચાર, પાંચ, છ, સાત અને આઠ શેરાતિલ અથવા ઘણું તેલ મસળાવે, પાછું પણ કાઢે, પરંતુ તેથી અંશમાત્ર દુખ ન પામે. ઘણું જ સુખ ઉપજે તથા ભંડારી એ ભંડાર રચે કે બીજાને તે ભંડારનું બારણું તે જડે જ નહિં. કોઈ ખાતર પાડી શકે જ નહિં. કેઈ ભંડારમાં પેસે તે દેખાયા વિના સક્ષમ દષ્ટિએ પણ કઈ ચીજ દેખે નહિં. એ ભંડાર રાખે. એ ચાર રત્ન સહિત રાજા સુખે ધર્મમાં તત્પર થઈ રાજ્ય પાળે છે. પણ પૂર્વલા દુ" વશથી પુત્ર ન થયે. ત્યારે રાજા વિરક્ત થયે. દીક્ષાની ભાવના થઈ તેવામાં પાટલિપુત્રના ધણી જિતશત્રુરાજાએ ચાર રત્નનાં લેલે કરી, વીરલેગ્યા વસુંધરા એ વિચાર કરીને સૈન્ય સહિત આવીને ઉજજયિનિ નગરીને વીંટી. એવામાં મધ્ય પુરુષે યુદ્ધ કરવા માંડયું. તેવામાં ભાગ્ય વેગે વિચારધવલનાં રાજાના પેટમાં ચૂલ ઉપવું. દાઝયા ઉપર ફેટક પ્રાય મહાદના પ્રગટ થઈ રાજા વિચારે છે કે યતઃ છે હરિ मरियव्व', कार्यारएवि अवश्य मरियव्वं ॥ दुण्हपि ह मरियध्वे, बरं સુધિ પિચ એમ વિચારતે અનશન કરી દેવલેકે ગયે. સારા सूलविस अहिविस सूहअ पाणिअखठगिसंभमेहिं च, देहतरसंकमण રે વીવો મુv ત્યારે અમાત્યાદિકે નાથ રહિત સૈન્ય વાણીને દરવાજા ઉઘાડા મૂકયા. નગરનાં લકે ભેટનું પ્રમુખ કરીને જિતશત્રુ રાજાને નગરી મેંપી. તે રાજાએ પણ હર્ષિત થઈને સર્વને પિતપતાના વ્યાપાર સંપ્યા. તે રાજાએ ચારે રત્નની પરીક્ષા કરી. તે કરતાં અંગમકે અંગમર્દન કરતાં પંચકર્ષ પ્રમાણુ તેલ એક જળામાં પિતાની કલાએ સમાવ્યું. વળી સર્વ શરીરમાંથી તેલ પાછું કાઢયું. પણ રાજાની આજ્ઞાએ જાંઘનું તેલ ન કાઢ્યું. બીજે કઈ અવસાની હેય.
૩૦
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા તેલ કાઢે રાજાએ સભામાં કહ્યુ. બધા કલાકારોએ ઘણા પ્રયત્ન કર્યા. પણ જા'શ્વમાંથી તેલ કોઈ ન કાઢી શક્યુ. અગમ ક પણ તેજ દિવસે કાઢે. બીજે દિવસે ન કાઢી શકે. રૂપની છાયાની પેઠે તેલ ત્યાંજ રહ્યુ ત્યારે તેના વિકારથી રાજાની જ ધા કાંઈક સ્થૂલ અને કાળી થઇ. તે દિવસથી રાજાનું કાકજલ એવું નામ પડયું. મેટા ઢાકા પણ લોકોક્તિ ન વારી શકે. એ વાત પ્રસિદ્ધ છે. માષ તુષ, ફૂગડુ જેવા નામ પડી ગયા. હવે રાજા પણ ચારે રત્નને ઘણુ આદર કરતા હતા. તે ચારે પુરુષ પાતાના સ્વામીની તેવી અવસ્થા દેખીને વૈશગ્ય પામ્યા. યતઃ ॥ િરાજ્યેન નેન બ્યાનિચે ટ્રેપિં सभूषणैः, पांडित्येन भुजाबलेन महतां वाचापटुत्वेन च ॥ जात्याप्यु तमया कुलेन शुचिना शुभ्रैगुणानां गणै, रात्मा येन न मोचितोऽतिगहनात् संसारकारागृहात् ॥ वरमेका कला रम्या, ययाधः क्रियते મઃ । વૃદ્ધિમિરવિત્રિ તામિ', 'જો. ચામુ વતે ।।રી તે રાજાની ચારેની ઉપર પ્રીતિ ઘણી હતી. તેથી રાજાની પાસે આજ્ઞા માંગી. દીક્ષા લીધી. દુષ્કર તપ કરી કેવલજ્ઞાન પામી. સિદ્ધિ વર્યાં,
એવા અવસરને વિષે કોકણ દેશમાં નિધન લેાકનો સ’હાર કરવા મહારાક્ષસ સરખા દુભિક્ષ પડયો, જે દુકાળમાં ધનવંત પણ નિધનની પેઠે આચરણ કરે, રાજા તે રાંકની પેઠે ભાચરે, સાહસિક તે કાયરની પેઠે આચરે, સાધુશિરામણી ચારની પેઠે આચરે, મહાશે તે તુચ્છની પેઠે આચરે, દાનેશ્વરી તે મળ્યુ રાંધે, સુધમી તે નિધર્મીની પેઠે આચરે, શુભ કમનાં કરનાર અશુભકમ આચરે, સ્નેહી પણ નિઃસ્નેહી માચરે, đજાવ'ત તે નિલ જતા આચરે, સશુક્ર પશુ નિઃશુકની પેઠે આચરે, કામલ હૃદયવાળા પણ કઠાતા આચરે. સતાષી પણ સહતેષીની જેમ આચરે, પ્રતિષ્ઠાવત પણ અપ્રતિષ્ઠા આચરે, સુબુધ્ધિ પણ નિભુધ્ધિની પેઠે માચરે, ક' બહુના, જે દુકાળને વિષે જીભ્રુક્ષા રૂપ મહા રાક્ષસીએ કરી પણ ચિત્ત થયા થકા પિતાિ પણ પેાતાના પ્રાણવલ્લભ એવા પુત્રાદિકને ચાકરની જેમ વેચી નાંખે,
૩૬૦
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુઆની જેમ નિઃશંકપણે છોડી દે. તેનાં માંસ ભક્ષણાદિક અસમંજસ' પણું આચરે. ૩ ૪, મા મુરતિ કૌરવ પરિત્યાચારિ दीनात्मतां, लज्जामुत्सृजति श्रयत्यदयतां नीचत्वमालबते ॥ भार्याबंधु सुहत्सुतेष्वपकृतिं नानाविधैच्चैष्ठितैः किं किं यन्न करोति निदि तमपि કાળી સુધાદિત્તઃ સર્વ ઉપદ્રવથી અતિ બીહામણું એવું પરચક આવે. અગ્નિ લાગે. ઈત્યાદિક ઉપદ્રવમાં કાંઈક પણ ઉગરે, પરંતુ દુર્ભિક્ષમાં કાંઈ ન કરે, એવું દુર્ભિક્ષ વર્તતા કેકાશ પિતાના કુટુંબ પણ નિર્વાહ કરી શકે નહીં. ત્યારે પિતાનું સમસ્ત કુટુંબ લઇને માલવદેશે ઉજયિનિ નગરીએ જતું હતું. પણ ત્યાં કઈ સાથે પરિચય નથી. કેઈ ઓળખતા નથી. જેથી પિતાની કલા દેખાડી શકે નહીં. કલા પાત્રને નિર્વાહ પણ રાજા વિના થાય નહીં. યદ્યપિ તે કાકાશ એ કલાપિ હતો છતાં કઈ સામું જોતું પણ નથી. તે સ્થાન કેમ મળે? જ્યાં સર્વ પંથીને ઉતરવાનું હતું ત્યાં ઉતર્યો. ત્યાં તેણે સેંકડો કાષ્ટનાં પારેવા બનાવ્યા, એવા પારેવા બનાવ્યા કે જાણે રાજાનાં કે ઠાર ચાંચે ચણવા જાય એવા તે શાલિકણે પેટ ભરી પાછા આવે તે કણે કેકાશ પિતાના ભેટ ભરે. . તે એક દિવસ શાતિરક્ષક ચેરને શોધે છે. ત્યાં કણે ભર્યા પારેવા નજરે આવ્યા. તેમણે જહાંજની જેમ પારેવાને ઉડતા જોયા ત્યારે તેઓ ચમત્કાર પામ્યા. અને પારેવાની પાછળ ચાલ્યા. કાકાશને કહ્યું કાઢીને દેતા જોયા ત્યારે ચાર મળે. એમ હર્ષિત થયા. કેકાશને રાજાની પાસે લઈ ગયા. કેકાશે યથાર્થ કહ્યું. યતઃ ત્યં મિત્ર 'प्रिय त्रिभिः । रलीकमधुर द्विषा ॥ अनुकूल' च सत्यं च वक्तव्य હવાઈમના તદ્દ રાજાએ પણ સત્યવાદી જાણીને તથા તેવા પારેવા જાણીને હર્ષ પામી પૂછવા લાગે. હે કે કાશ ! તું બીજુ શું શું ચમત્કારી વિજ્ઞાન જાણે છે? કોકાશ છે. તમારા પ્રસાદથી સમસ્ત કલા જાણું છું. મનવાંછિત સ્થાને લઈ જાય એવા મનહર કાષ્ટમય મયૂર, ગરૂડ, સૂડા, કલહંસ પ્રમુખ સર્વ વિશ્વકર્માની પેઠે કરું છું. જેણે
૩૬.
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરી કિલિકાદિ પ્રાગે મનવાંછીત સ્થાને જાઉં. તે સાંભળી કૌતુકપ્રિય રાજા બે. ગગનને વિષે ગગનાગમન કરે એ ગરુડ બનાવી કાકા એ મોટે ગરૂડ બનાવ્યે. એ મોટો ગરૂડ દેખીને કાકલ રાજાએ તેને વિસ્મય થકી ધન, કનક, રત્નાદિક તથા નિવાસ કેકાશને આપે. ત્યારે સકલ નવી સામગ્રીવાળે રાજાને માન્ય થયે. તે કેકાશ શાંતિથી રહે છે. યતઃ છે સ્ટાઇલમો નઝિરો, વિનાગરમો ગ રંધરો नष्ठि ॥ धम्मस्स समो नष्ठी नीही, कोवसमो वेरिउ नष्ठि ॥
એક દિવસ રાજા કૌતુક સહિત પટરાણુ સાથે ગરૂડ ઉપર કેકાશ સાથે બેસીને આકાશ માર્ગે અનેક પ્રકારના વન, નદી, પર્વત, નગર નજરે જોતાં ઉલંઘન કરતાં થોડીવારમાં ભરુચ નગરનાં માથા ઉપરથી જતાં રાણી પૂછે છે તે સ્વામિન્ ! આ દેવલેક સરખું કર્યું નગર છે? અને આ કઈ નદી છે તે સાંભળી રાજા અજાણ હોવાથી મીન રાશે. ત્યારે કેકાશ છે . હે સ્વામિન્ ! આ ભરૂચ નગર છે. મુનિસુવ્રત સ્વામિએ પધારી આ ભરુચનગરને પાવન કરેલું છે. અને આ નર્મદા નદી છે. અશ્વસને પ્રતિબંધવા પ્રભુ સાંઠ જન ચાલીને પધાર્યા હતા. અને અશ્વસંચિત્તને ત્યાગ કરીને, ધર્મ વિષે રાગ રાખીને સૌધર્મેન્દ્ર દેવ થયું. તે દિવસથી અશ્વાવધ તીર્થ પ્રસિદ્ધ થયું. અને તે દેવતા આસનસિદ્ધ હોવાથી નિત્ય પદ્મપ્રભુની સેવા કરતે. યાત્રાએ આવે તેના ઈચ્છિત કાર્ય કરી આપતે, અને તીર્થને મહિમા વધારતે.
વળી કાલાંતરે એક ઉપર સમળી હતી. તેને ઉપર પૂર્વના વૈરી ઑછે બાણ મૂકયું તેથી વિંધાણી. પાછલા ભવે એકવાર જિનચંદન અને સાધ્વીજીની શુશ્રુષા કરી હતી. તે પુણ્ય કરી અંત સમયે સાધુએ તેને નવકાર છે. તેથી શુભધ્યાને મરણ પામીને સિંહથ્વીપના રાજાને સાત પુત્રની ઉપર એક પુત્રી થઈ. અનુક્રમે યૌવન પામી. એકદા એક શેઠ ભરુચથી રાજસભામાં આવ્યું. તેને છીંક આવવાથી નમે અરિહંતાણું છે. તે સાંભળીને પુત્રીને જાતિસ્મરણ
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્ઞાન થયું. માતપિતાને આગ્રહ કરી સાતમે વહાણ લઈને ભરૂચ નગરમાં આવી. ત્યાં ત્ય વગેરે કરાવતી. ઘણું પુન્ય ઉપાર્જન કરતી હતી. એટલે ત્યાં સમળીવિહાર એવુ' તી પ્રસિદ્ધ થયુ. વળી ખીજા લૌકિક તીર્થો ઘણા છે, તે કાકાશનાં સુખેથી મહિમા સાંભળીને રાજા, રાણી તીયને નમ્યા.
વળી ગરુડ ઉપર બેસી દક્ષિણ દિશાએ મહાનગર ઉપર થઈને જતાં રાણીએ પૂછ્યું. રાજા ન મળ્યા. ત્યારે કાકાશ આપ્યો. હું સ્વામિનૢ ઘણું જ પ્રસિદ્ધ પદ્મપુર નગર છે. અહિં વિદ્યમાન ચંદ્રપ્રભુનાં વચને સૌધમે ન્દ્ર પાસેથી લીધેલી ચંદ્રકાંત રત્નમયી શ્રી ચંદ્ર પ્રભુજીની પ્રતિમા તે આગળ માંઢી મહાયાગની સિદ્ધિ થયું. તેથી હ પામીને ચંદ્રપ્રભુ વિહાર કરાવતા હતા.
વળી અનુક્રમે શ્રી રામચંદ્રજી પેાતાના પિતાનુ વચન પાળવા વનવાસ રહ્યા. રાવણુની બેન પણ ખાના પુત્ર ખાર વર્ષ સુધી વંશની જાળિમાં રહ્યો હતા. તેનું મસ્તક એવી નાંખ્યું. મરનારનુ` પગલુ` શેષતાં શમચંદ્રજી પાસે આવી. માહ પામી ભાગની પ્રાથના કરતોઁ. શમચ'દ્રજીએ ના પાડી. લક્ષ્મણ પાસે ગઇ. તેને ભેાજાઈ જાણી નિષેધ મ્યાં. તેથી ક્રોધે ભરાણી તૈથી નાક કાપ્યું, ત્યારથી નાસિકયપુર નગર વસ્યું,
રામે રાવણને મારી સીતાની સાથે ક્રતા શ્રી ચંદ્રપ્રભુ ચૈત્યના ઉદ્ધાર કર્યાં. વળી પાંડુરાજાની પટરાણી કુતિએ એકાગ્રમને જૈન ધમ મારાચે. તેને મહિમા કરવા યુધિષ્ઠિર આવ્યા. તેણે ચૈત્યના ઉદ્ધાર કર્યાં ત્યાંથી ક્રુતિવિહાર થયુ.. ગાદાવરી નદી વહે છે. આગળ જતાં સમુદ્રને વિષે સુવર્ણમય નગર ખીને રાણીએ પ્રશ્ન કર્યાં. રાજાએ ઉત્તર ન આપ્યા. ત્યારે કાકાશ ખેલ્યા. આ લંકા નામે નગરી છે. કુલદુગ તથા મહાસમુદ્રની બાઇ તેણે કરી. શત્રુએ એની સામે જોઈ ન શકે. એ નગરીમાં પ્રકૃતિએ અહધકારી એવા રાજા રાવણુ નામે પ્રતિવાસુદેવ જેની લાખા વિદ્યાધર સેવા કરતા હતા. તેણે અહંકારથી સૂર્ય, ચંદ્ર પાસે પણ સેવા કરાવી હતી. રાવણને નવગ્રહ તા શેયાને પાયે બધા
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
જજજજજwwwજાજકાજ કરજે, ચેલા. મૃત્યુને બાંધીને પાતાલે મૂકયું. વાયુદેવતા વાસીદુ વાળે. મેઘ સુગધી પાણી વર્ષાવે. વનસ્પતિ પુષપ્રકર કરે. યમ પિતાના પાડે કરી જલ લાવે. સાતે સમુદ્ર મજજન કરાવે. સતી ઋતુકા આરતી ઉતારે, વિશ્વકર્મા શંગાર કરાવે. શેષ નાગેન્દ્ર છત્ર ધરે, ગંગાયમુના ચામર વીંઝે, પત્ર, પુષ્પકારક થઈ. સરસ્વતી વીણા વગાડે. રંભાતિલોત્ત. માજી નાટક કરે, તુબરું ગાયન કરે, નારદ તાલ વગાડે. સૂર્ય રઈ કરે. ચંદ્રમાં અમૃત ઝરે. મંગલ ભેંશ દેહ, બુધ આરિસે દેખાડે, બૃહસ્પતિ ઘડિયાળે વગાડે. શુક્ર મંત્રીશ્વર થાય. શનિશ્ચર પૃષ્ઠરક્ષા કરે, તેત્રીશ કેડ દેવતા સેવા કરે. અઠયાસી હજાર નષિ પાણીની પર્વ ચલાવે, નારાયણ દિપિકા ધરે, ચંદ્ર માલા કરે. બ્રહ્મા પુરોહીત થાય. જીમૂતઋષિ છોકરાને રમાડે, વિશ્વાનર વસ્ત્ર છે, કાર્તિકેય કેટવાળ થાય. ગણેશ ગધેડા ચારે લક્ષ્મી વસ્તુની રક્ષા કરે, નારદ દૂત કર્મ કરે. ધનદ ભંડારી થયે ઇત્યાદિ અન્યદનીઓ માને છે. પણ પરસ્ત્રી લંપટ થિવાથી, સીતાને હરી ગયે. તે મહાપાપથી આ બધું નષ્ટ થયું. સમ્યક્ ન્યાયવંત રામચંદ્રજી લમણે તેને લીલામાત્રમાં પરલેકે પહોંચાડી દીધે. એ સાભળી રાજારાણું આનંદવાળા થયા. અનુક્રમે પાછા વળ્યા.
આ વળી એક દિવસ કેકાશનાં મુખથી સિદ્ધાચલજી તથા ગિરનારને મહિમા સાંભળી ત્રણે જણ દેવવંદના કરવા જતા હતા. એમ ઉત્તર દિશાએ અષ્ટાપદ જેનું બીજુ નામ કૈલાસ પર્વત છે. તે નાના પ્રકારનાં આશ્ચર્યમય વિશિષ્ટ સ્ફટિક શિલામય. આઠ જન ઉંચે છે. તેને શરતચકીએ કરાવે એ જે સિંનિષવા નામે પ્રાસાદ તેને વિષે વશે પરમેશ્વરનાં સ્વસ્વ પ્રમાણ વદિક સહિત રત્નમયબિંબ થાપેલા છે. એવું શ્રી અષ્ટાપદ તીર્થ પ્રસિદ્ધ છે. વળી સમેતશિખરજી અજીતદિક વીશ પ્રભુનાં નિર્વાણ સ્થાન છે. દિવ્ય સ્વરૂપ રત્નમય સ્થળે અલંકૃત છે. આગળ જતાં શાશ્વત મૈત્ય પ્રમુખ આચર્ય ભર્યો એ વૈતાઢ્ય પર્વત છે. ત્યાં બાષભદેવ સ્વામિની સેવાથી ધરણેન્દ્ર તુષ્ઠાન થયા તેથી અડતાલીશ હજાર વિદ્યા નમિ, વિનમિ બે ભાઇને આપી.
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
વળી દિવસમાંતરે પૂર્વ દિશામાં અયોધ્યાને વિષે બ્રભાદિ પાંચ તીર્થંકરનાં જન્મ કલ્યાણકનો મહિમા વર્ણ. વળી હસ્તિનાપુર નગર આવ્યું. તેનું વર્ણન કેકાણે કર્યું. જેમાં શાંતિ, કુંથુ અને અરનાથ ત્રણે તીર્થકર તથા સનસ્કુમારાદિક પાંચ ચક્રવતિ વળી ચરમ શરીરી પાંચ પાંડવ ઉત્તમ પુરુષોની ઉત્પત્તિ સ્થાન. બાષભદેવ પ્રભુએ વષીતપનું પારણુ કર્યું. શ્રેયાંસે પ્રથમ દાન દીધું. શાંતિ, કુંથુ, અરનાથનાં એક મોક્ષ કલ્યાણક સિવાય શેષ કલ્યાણક અહિ થયા. વિણકુમાર લાખ
જનનું રુપ કરીને સાધુનાં દેવી નમુચીને શિક્ષા કરી. સૌધર્મેન્દ્રનાં જીવ કાર્તિક શેઠે રાજાના આગ્રહથી ગૌરીક તાપસને પીરસતાં વૈરાગ્ય ઉપજે. તેથી એક હજાર આઠ વાણેતર સાથે દીક્ષા લીધી. ઇત્યાદિક વૃત્તાંત કહ્યો. શાંત્યાદિ ચકી અહિં થયા.
તે સાંભળી ચમત્કાર પામતા રાજાએ ચક્રવર્તિનું સ્વરૂપ પૂછયું. ત્યારે સર્વ વાતમાં નિપુણ કોકાશે કહ્યું કે હે રાજન સાંભળે ! ચક્ર- . વતિને છખંડ ભરતક્ષેત્રનાં, નવનિધાન, ચૌદરત્ન, ત્યાં પ્રથમ નવનિધાનનાં નામ કહે છે. નૈસપિ, પાંડુક, પિંગલ, સર્વરત્ન, મહાપા, કાલ, મહાકાલ, માણવક અને શંખ એ નવનિધાન શાશ્વતા પુસ્તક છે. પ્રત્યેકે આઠ ચકે અધિઠિત છે. આઠ યેજન ઉંચા છે. મંજુષાકારે. છે. સદા ગંગાને કાંઠે રહે છે. નવજન વિસ્તારે છે. બાર જન પહેલા છે. તેને મૈતૂર્ય મણિનાં કપાટ છે ચંદ્ર, સૂર્યનાં લક્ષણ છે. સમવતને સહિત છે. એક પહોપમ આયુષ્યવાળા પ્રત્યેક નિધાનને એકેક દેવતા તેના અધિપતિ છે.
હવે સેનાપતિ પ્રમુખ ચૌદરત્ન કહીયે છીયે. તેમાં એક સેનાપતિ રતન તે ગંગા, સિંધુને પેલે પાર વિજય કરવા સમર્થ, અપ્રતિહત શક્તિવંત છે. બીજુ ગૃહપતિ રત્વ તે શાભ્યાદિ સર્વ ધાન્ય, સર્વ ફલ, સર્વ
શાક, તત્કાળ નિપજાવનાર હોવાથી ચકિનાં સર્વ સૈન્યને પુરુ પાડે એવું છે. ત્રીજુ પુરોહીત રત્ન તે સર્વશુદ્રોપદ્રવ શમાવનાર, શાંતિકર્મ કરનાર ચોથું હસ્તિરત્ન, પાંચમુ અધરન અત્યંત વેગવાળા ને પરાક્રમી છે.
૩૬૫
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
છઠ્ઠું વાધિકરત્ન તે સ સૈન્યને તત્કાળ જે ભવન જોઇએ તેવા કરી આપે. ઉન્મના, નિમના નામે નદીએમાં સુગમ પાળ કરી આપે. સાતમું સ્ત્રીરત્ન તે સથી અતિ કામસુખનું નિધાન છે. આઠમું ચક્રરત્ન તે હજાર મારાનું નામ પ્રમાણે, સવ' આયુદ્ધમાં મુખ્ય, અખંડ પૃથ્વીના માર્ગ દેખાડે. એ અમાઘ શસ્ત્ર છે. નવમું છત્રરત્ન તે પણ એક વામ પ્રમાણે હાય. તે સ્વામિનાં હસ્તસ્પશ`થી ખારયેાજન વિસ્તાર વંત, વળી બૈતાઢયથી ઉત્તર દિશાનાં જે મ્લેચ્છ રાજા તેનાં આજ્ઞાકારી, મેઘકુમાર દેવતા તે મુશળધાર વરસાદ વરસાવે, નવ્વાણું હજાર સુવર્ણ શલાકાએ ગ્ર‘થિત, ઢાંચનમયી, દડે શાભિત, વસ્તી પ્રદેશે પંજરે વિરાજિત, તથા જેના પુષ્ઠના ભાગ તે અર્જુન નામે ઉજ્જવલ સુવર્ણના ઢાંકણું ઢાંકયા છે. શીત, તાપ, વાયુ, વૃષ્ટિ દોષોને દૂર કરનાર, દશમુ ચરત્ન તે બે હાથ પ્રમાણુ હાય. બૈતાઢય પતથી ઉત્તર દિશાએ જે મ્લેચ્છ રાજા હૈાય ત્યારે મેઘના ઉપદ્રવ કરે, સ્વામિનાં હાથથી ખાર ચેાજન વિસ્તારવત થાય તેની ઉપર છત્રરત્ન ધરે. એટલે દાબડા સરખું” થાય. તેમાં ચક્રવતિ નુ સૌન્ય પૃથ્વીની પેઠે આધારભૂત ચવાથી તેમાં પ્રાતઃકાળે વાવે. પાછલા પહારે ધાન્ય નિપજે, રત્નશાલ્યાક્રિક ધાન્ય ઉત્પત્તિનુ' નિમિત્ત જાણવુ', અગ્યારમુ` મણીરત્ન તે ચાર આંગળ દીર્ઘ, એ માંગળ પહેાળુ, વૈડુ રત્નમય, ત્રયંસ, છ હાંસ વાળુ છત્રને વસ્તી પ્રદેશે રહ્યું ઉદ્યોત કરે. અથવા હાથીને ધે રહ્યું. ખાર ચૈાજન પ્રકાશ કરે. દ્રોપદ્રવ ટાળે. હાથમાં મણિરત્ન હોય તે યૌવન અવસ્થિત રહે. તથા કેશ અને નખ અવસ્થિત રહે. બારમુ ક્રાંકીણીરત્ન, અષ્ટ સોનૈયા પ્રમાણ હાય. ચાર આંગળ સમર્ચારસ હાય, સ' વિષને હરે, તમિસ્ત્રા, ખ’ડપ્રપાતા, ગુફામાં ખાર ચાજન સુધી ઋંધકાર હરે. ચક્રવતિ ના સૈન્યમાં સૂર્યની જેમ પ્રકાશ કરે. ચક્રવતિ તમિસ્ત્રા તથા ખ’પ્રપાતા ગુફામાં પૂર્વ પશ્ચિમની ભોત પ્રત્યે ૯૯ માંડલા કરે. એ મતે ૯૮ માંડલા થાય, એમ જબુૌપન્નત્તિમાં કહ્યુ છે. તે પશુ ખડીની પેઠે સુખે લખતા ચાઢે. તેમાંઢલા ભરત ક્ષેત્રનાં ઉત્તરાધના વિજય કરવા માટે ચકી જાય ત્યારે જ્યાં સુધી ચક્રી હોય
૩૬૬
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યાં સુધી રહે અને ગુફા પણ ત્યાં સુધી ઉઘાડી રહે તેર, ખગરન, તે બત્રીશ આગળ પ્રમાણ હોય. તેના સંગ્રામવિષે સપ્રતિહત શક્તિ હેય. ચોદયું દંડરન, રતનમય પચલતા, વજસાર, એક ગામ પ્રમાણ હોય. વૈરીની નાનું વિત્રાસક, ઊંચીનીચી જગ્યાને સમ કરે. શાંતિકારક મને રથપૂરક. સર્વત્ર અપ્રતિહત શક્તિવાળુ તે દંડરને એક હજાર જન સુધી ઉંડુ જાય.
એ ચૌદ રત્ન પ્રત્યેકે હજાર યક્ષે અધિષ્ઠિત છે. ચૌદમાં સેનાપતિ સાત પંચેન્દ્રિયરત્ન છે. અને ચક્રપ્રમુખ સાત એકેન્દ્રિય રતન છે. તે પૃથ્વી પરિણામ છે. તે સાતેને અનુગદ્વાર તથા ઠાણાંગ બેહની વૃત્તિ તથા મલયગિરિકૃત બૃહત સંઘયણીની વૃત્તિને અનુસારે પ્રમાણુ ગુલે કહ્યા છે. અને અનુયાગદ્વાર સૂત્રને અનુસાર પ્રમાણે ગુલે જણાય છે. તથા પ્રવચન સાહારની વૃત્તિમાં આત્માંશુલે જણાય છે. એ ત્રણ પ્રતમાં. નિર્ણય તે કેવલી જાણે. સૈન્ય ચૌદ રત્ન સ્વરૂપ હોય.
વળી ચક્રવર્તી ની સોળ હજાર દેવતા સેવા કરે તેમાં ચૌદરત્નનાં ચૌદ હજાર, બે હજાર બે ભૂજાના જાણવા. બત્રીસ હજાર મુકુટબંધરાજા સેવા કરે. ચોસઠ હજાર અતહર, એકલાખ અઠયાવીશ હજાર વીરાંગના. બત્રીસ હજાર દેશ, બહોતેર હજાર મહાપુર, અડતાલીશ હજાર પાટણ, નવાણું હજાર દ્રોણમુખ, બત્રીસ હજાર વેલાઉલ, ચૌદ હજાર જલમાર્ગ, એકવીશ હજાર સંનિવેશ, બત્રીસ હજાર મોટી નગરી, સોલ હજાર રનની ખાણે, નવાણું હજાર સુવર્ણાલિકની ભાણે, વીશ હજાર સામાન્ય આગર, સેલ હજાર દ્વીપ, છપ્પનન અંતરદ્વીપ, છન્કોટ ગ્રામ, ઓગણપચાસ હજાર ઉદ્યાન, ઓગણપચાસ દુરાજય, સેલ હજાર પ્લેચ્છરાજા, ચોરાશી લાખ હાથી, રાશી લાખ ઘેડા, ચેરાશી લાખ રથ, ઇન્ક્રોઇ પાલા, સર્વ સંન્યમાં અઢાર ક્રોઢ અસ્વાર, ચૌદ હજાર મંત્રી, એંશી હજાર પંડિત, ચોરાશી હજાર કેટવાળ, ચેરાથી હજાર સુત્રધાર, ચોરાશી હજાર આભરણ ધારક, ત્રણ કોડ નિગી, સાત ક્રોડ કુટુંબીક, ત્રણસે સાંઠ રસેથયા, તે એક ચક્રવતીના ભેજન માટે,
३१७
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေရာဖ၉၉၉၉၉၉၇
બીજા છત્રીસ હજાર હાય, ચેસઠ હજાર કલ્યાણ મહાકલ્યાણ કારક, બત્રીશ ક્રોડ અંગમર્દક, ત્રણ લાખ શસ્ત્રધર, પાંચલાખ દીવીધર, ત્રણકોટ વાજિંત્ર, રાશી લાખ નિશાન, દશકોડ દવા, બત્રીશ હજાર બત્રીશ બદ્ધ નાટક, ત્રણ લાખ ભેજન સ્થાન, બત્રીશકોડ કુલ, એક ક્રોડ ગેકુલ, અઢાર શ્રેણી પ્રશ્રેણી, બીજા પણ ઘણા શેઠ, સાર્થવાહ તથા ગંગા સિંધુ નદીની અધિષ્ઠાયિકા બે દેવીએ ખંડપ્રપાતા અને તમિસ્રા ગુફાની બે દેવીઓ, માગધ, વરદામ, પ્રભાસતીર્થનાં ત્રણ દેવતા અને સાષભકુટના અધિષ્ઠાયક બે દેવતા એ સર્વ ચક્રીને વશવતી હેય. ઈતિ ચક્રીસ્વરૂપમાં
એ રીતે નિરંતર કૌતુકકારી નવીનતી વાત સાંભળતા કેકાશને રાજાએ પૂછ્યું. હે મહાભાગ! એ તીર્થનો મહિમા કેમ જાણે? કાશ બે હે રાજન્ ! સેપરક નગરને વિષે વસનારા જૈન સિદ્ધાંતરૂપ, સિંહસરખા એવા ગીતાર્થ આચાર્યની પાસે આદરે કરીને મેં સાંભળ્યું છે. કારણકે દેવતા પ્રમુખની સેવા ઘણે કાલે ફલવતી થાય. સાધુની સેવા તત્કાળ ફળ આપે. તદુવાં તેવીજ્ઞા લીંહ ગુI, જિજ્ઞા मुत्तिया गययंता ॥ जंबुअधरे लब्भई रणुरखड च म्मरखड' च ।। એમ સાધુના ગુણ સાંભળીને અક્ષયનિધાનની પેઠે સાધુ સંગમ દુર્લભ માન. જૈનમુનિની ઉપર બહુમાન ધરતે. સંગત કરી અચેતનનું પણ પરિણમન થાય સચેતનનું શું કહેવુ ? તું જ છે મેનુયંતિતા तुंबिका पात्रलीलां । गायत्यन्ये सरस मधुरं शुद्धव शे विलग्गा ! ॥ एके केचित्यथित सुगुणा दुस्तर तारयंति, तेषां मध्ये ज्वलित हृदया रक्त
જોવિંતિ છે એમ કોકાશની સહાયે તે રાજા મહાબલવત્તર રાજાઓને પણ ગગનમાર્ગ અકસ્માત જઈને બાંધી લે. તેથી તે રાજા ઘણે જ બળી થયે.
એકદા ઉદ્યાનને વિષે પાંચસે મુનિના પરિવારે પરિવર્યા ધમાનંદ નામના આચાર્ય પધાર્યા. તેમને વંદન કરવાને કેકાશ સાથે આડંબર સાથે વંદન કરવા ગયે. ગુરુએ સાધુધર્મ તથા શ્રાવકધર્મ સમજાવ્યું,
essessoastedetteeeeemeste
હesses
૩૬૮
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેથી રાજા રાણ પ્રતિબંધ પામ્યા. કેકાશની સહાયે સેંકડો વૈજન પયત દિવસમાં જવાની શક્તિ છે. એક દિવસમાં સે જન જવાનો નિયમ હતા. જૈનધર્મ અંગીકાર કર્યો એટલે પુરાણા કર્મ પણ અપાવે છે. ગુરુ રાજાની પ્રશંસા કરે છે. ગુરુ રાજાને કહે છે કે હે મહાભાગ્ય તું ચિંતામણું સમાન મનુષ્યભવ દુલભે પામ્યો છે. ધર્મ પામે. એટલે સાર્થક થયું ન જાણજે પરંતુ વિધિએ આરાધતાં સાર્થકતા થાય. રાજ્યમાં વિશેષ પ્રમાદ ન કરીશ. એ પ્રમાદ અગ્નિ સરખે છે. તેથી થોડીવારમાં વ્રત સંહાર કરે. માટે અપ્રમાદી થઈ નિરંતર ધર્મને કરે. એમ કરતાં મેયસુખને પામશે. હવે ધર્મ, અર્થ અને કામ પરસ્પર બાધા ન પામે, એમ તે રાજા વ્રતને પાળે છે. રાજાને બીજી વિયા નામે રાણી છે. તે એમ ચિંતવતી કે રાજા હંમેશ જશદેવી રાણીને બહુમાન સહિત કૌતુક જેવા લઈ જાય છે. પણ મને અનિષ્ટની જેમ કાંઈ કહેતું નથી. તે રાજાને મારી અવજ્ઞાનું ફળ દેખાડું. એમ વિચારી એક રથકારકને બોલાવી ગરુડને પાછા વાળવાની ક્રિલિકાને સ્થાને બીજી કિલિકા ઘડાવી, પછી મૂલ કિલિકા લઈને ગુપ્ત સ્થાનકે મૂકી. અને તેને સ્થાને નવી કિલિકા મૂકી એ કૃત્ય રાણીએ કર્યું.
હવે એક વખત રાજા, રાણી સહિત ગરુડ ઉપર બેસીને કોકાશની સાથે પૂર્વની પેઠે કઈક દેશે ચાલ્યા. યાવત્ થેડી વારમાં કૌતુક જોતા આક્ષિપ્ત મન થઈને રાજાએ ઘણે માર્ગ ઉલંઘન કર્યો. એટલે રાજાને દિગવત સાંભળ્યું. તે કેકાશને પૂછવા લાગ્યા. હે પ્રિય મિત્ર ! આપણે કેટલી ધરતી આવ્યા? મહાપ્રજ્ઞાવંત કાકાશ . હે રાજન! બસે
જન આવ્યા! એવું વચન સાંભળી રાજા બોલ્યા. હે રથકાર ! શીવ્ર ગરુડ વાળ. એમ કહીને શેચ કરવા લાગ્યા. તે મને ઘણું પાપ લાગ્યું. મારાથી વ્રત ભાંગ્યું. કુતૂહલ પ્રિય પ્રાણ પિતાના આત્માનું અહિત કરે છે. આત્માને શાચ કરે છે. આગળ જવાની ના પાડી. એટલે ગરુડને પાછા વાળવાને કિલિકા લેવા ગયો. ત્યાં બીજી કિલિકા જોઈ ત્યારે ચિંતા કરતા કંકાશ છે. હે રાજન! મારી કિલિકા કઈ
છctresent'
s comes
to se
e
૨Y
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
બદલી ગયું છે. મારી કિલિકા નથી. મારી કિલિકા વગર ગરુડ પાછો ફરે નહિં. માટે આ નજીક નગર દેખાય છે. ત્યાં કઈક સૂત્રધારને ઘેર જઈ નવી કિલિક કરું. તે તે પ્રાગે પાછા વિના રહિત આપણે સ્થાને જઈશું. હમણાં તે એને એ ઉપાય છે નહી તે નીચે પૃથ્વી ઉપર જઈ પડ્યું. ઈત્યાદિ અનર્થ થશે. જીવિતની પણ શંકા થશે. તે સાંભળી રાજા કુબૈદે બતાવેલ દવાની જેમ ફક્ત હુંકાર ભા. હે કોકાશ! તું શું અગ્ય અવફતવ્ય વાત છે. તું ધર્મનાં મર્મને જાણે છે તે પણ ધમને વંસ કરે એવું વચન કેમ બોલે છે? ધર્મવ્યવસ્થાકારી વચન કોણ ? એ મૂઢ હેય કે ભવને વિષે જન્મ બગાડે? અજાણપણે પણ નિયમને ભંગ કેમ કાય? વ્રતમલિનતા દોષ લાગે. પ્રાણતે પણ એક પગલું પણ જશું નહિ માટે બીજી ચિંતા મૂકીને ગરુડને ફેરવવા એજ ડિલિકા ઘાલે. એવા રાજાના વચન સાંભળી કેકાશ ચિત્તમાં ચમત્કાર પામે. અને વિચારવા લાગે કે રાજાએ જીવવાની અપેક્ષા પણ ન રાખી. આગળ જવાને ઉપદેશ કર્યો. તેથી તેને લજજા આવી, તેથી નીચે જોયું પછી કોકાશે ગરુડને વાળવાને બીજી કિલિકા ઘાલી. એટલે બંને પાંખ મળી. તેથી ત્રણે જણ પુણ્યનાં યોગે નીચે સરોવરમાં પડયા અખંડ શરીરે રહ્યા. યતઃ | રને शत्रुजलाग्नि मध्ये, महाण वे पर्वत मस्तके वा ।। सुप्त प्रमत्त विषम સ્થિતં વા, ક્ષતિ પુણાનિ પુરા કૃતાર | નજીક નગર દેખી રાજા કકાશને પૂછે છે. કોકાશે કહ્યું. આ કલિગ દેશ છે. કંચનપુર નગર છે. ત્યાં કનકપ્રભ નામે રાજા રાજય કરે છે. તે અતિશય માનવંત છે. દેવતાને પણ અસાધ્ય છે. તેજવંત દુર્ગહને તમે વશ કર્યો છે. કારણકે અભિમાન ને અપમાન થાય તે મહાસંતાપને કરે છે. યતઃ | તળાને निर्विभव, तरूणी विधवा गुणी निरनुभाव; अपमानितो अभिमानी, ટુર્વ વતિ તનાવે છે તે દુઃખે દુભાણ થકે કદાચિત્ તમને મિત્રને પેઠે મળે, તે પણ તમારે એને વિશ્વાસ ન કરે. કારણકે હું એ નગરમાં જઈને કેઈકનાં શસ્ત્ર લઈ નવી કિલિક કરીને પાછો આવું
300
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યાં સુધી તમારે સાવધાનપણે વૃક્ષને સ્થાને તથા વામીને આંતર દેવી સહિત જેમ કાઈ ન જાણે તેમ તમારે રહેવું. એ રીતે કહીને કેકાશ, નગરમાં નિશંકપણે ગયે. ત્યાં કેઈક સૂત્રધાર રથચક્ર ઘડવાને ઉદ્યમવંત થયે છે. પિતાના ઘરની બહાર શાલામાં બેઠે છે. ત્યાં જઈને કિલિકા ઘડવા માટે વિશિષ્ટ ઉપકરણ લાવ્યું છે તે ઉપકરણ લેવા ઘરની મધમાં ગયે. એટલે કેકારા ઘડવાને રસિ હેવાથી તે રથચક્ર ક્ષણમાં નિપજાવતું હતું. તે ચક પિતાની મેળે ઉભુ રહે. હાથથી મૂકયુ ત્યાં દિવ્યચક્રની જેમ પોતાની મેળે ફરતું જાય. ભીંત હણાઈ તેમજ પાછું આવે. અહે! કલાની નિપુણતા ! રસ કે અસમંજસ છે કે જેથી પિતાના હિતની વાત પણ ન ચિંતવે. હવે તે કેકાશ પરીક્ષાને અર્થે રથચક્ર ફેરવે છે ત્યાં સૂત્રધાર પણ ઘરમાંથી બહાર આવે ત્યાં અનુપમ એક ચક્રે દેખીને ડહાપણથી વિચારવા લાગ્યું કે નિચે એ કલાકાર છે. એ કલાવંત પૃથ્વીને વિષે કંઈ ન હોય. માટે આ વાત રાજાને જણાવું કારણ કે આ રાજાને હેવી છે. તેથી સજા મારી ઉપર પ્રસન્ન થશે. એવું દુર્બાન કરીને પિતાના માણસને કહ્યું કે એને નજરમાં રાખજે. હું આવું ત્યાં સુધી જવા દેશે નહિં. એમ કહી શા પાસે જઈને કહ્યું હે રાજન્ ! તમારે ભાગ્યે આકર્ષે છે. સર્વ સૂત્રધારમાં શિરામણી કેકાશ પિતે આવ્યું છે. જેણે ગરૂડ નિપજાવી કાકજંઘ રાજા દૂર દેશાંતરથી આવ્યું છે. રાજા સારુ સારુ કરતે પિતાના પુરુષને કેકાશને બાંધવા મેક. તેઓ પણ કાકાશને બાંધી લાવ્યા, તેને રાજાએ કચ બંધને બાંધી કદર્થના કરી પૂછયું. કેકાશ કાંકજંઘ કયાં છે ? પુષ્ટ બુદ્ધિવંત કોકાશે કહ્યું. કાકજંલ રાજાનું સ્થાન કહ્યું, હવે કનકપ્રભ રાજા હર્ષવંત થયો. અને વિચારવા લાગે કે આજે ત્રણ લેકનું રાજ્ય મળ્યું છે. એમ વિચારી સુભટ સાથે લઈને ચાલ્યો. જે કાકજંઘ તું કયાં ? કયાં ગયો? ઈત્યાદિ બેલતે ત્યાં ગયે. કાકજંલ રાજા પણ ઉંચા અવાજ સાંભળીને શું થયું? એમ આકુલ વ્યાકુલ થતે જેટલામાં નાસવા જાય તેટલામાં બંધનેએ બાંધી દીધે.
seese seeds
sees t
o
see
eeeese
,
૩૭૧
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજારાણને કાષ્ટનાં પિંજરમાં પૂર્યા. રાજાએ વિચાર્યું અહે ! એ રથકાર ખલ થકી અમને પકડાવ્યા નહિતર અમે છાના હતા. તેણે વિટંબના કેમ કરાવી ? માટે આતે પાણીમાંથી અગ્નિ પ્રગટ. ચંદ્રમાંથી ગરલ જયું. અથવા એમાં એને શું વાંક? પિતાનાજ દુષ્ટકમને વિપાક છે. નહિતર સજજનનું મન દુર્જનની જેમ કેમ થાય? ઈત્યાદિ ચિતવતા જન્મથી કયારે પણ આપદા ભગવી નથી. બાજુમાં રહેલા માણસો કનકપ્રભરા જાની બીકે છાનું અન્ન આપે છે. મોટા પુરુષની પણ એવી અવસ્થા થાય છે. યતઃ #ો રૂટ सया सुहिउ, कस्स य लच्छी थिरइ पिम्माह, को मिच्चुणा न गहिउ, को गिद्धो नेव विसएसु ॥
એક દિવસ કનકપ્રભ રાજાએ વિચાર્યું કે સર્વ અનર્થનું મૂલ એ કાકાશ છે માટે એને રાખ નહિ. એમ વિચારીને કકાશને ચારની જેમ મારવાને હુકમ કર્યો. તત્કાળ સુભટો તેને વિટંબના પૂર્વક વધસ્થાને લઈ જતાં લેકોએ જોયે. ત્યારે લેકેએ રાજાને વિનંતિ કરી, કે હે મહારાજ ! જે કામ કરીયે તે વિચારીને કરીયે જેથી પાછળથી પસ્તાવો ન થાય ત્યતઃ રાજ્યવિવ, વિષાવીન, સુરૈવ પ્રતિક્રિયા સાત કૃતાર્યો થાતાપ તુ નૈષધમ દૈવવશે એ કલાપાત્ર કામકુંભની પેઠે મળે છે. તે તેને વિધવસ જે પંડિત હેય તે કેમ કરે? જે કલાવત હેય તે સાધારણ વૃત્તિ હોય. તેને પિતાના તથા પરમને એમ ન હોય. તે સર્વને બહુમાન કરવા ગ્ય હોય છે માટે એવા કલાવંતને પિતાની પાસે રાખો. એના મહિમાથી રાજ. તેજવંત કીતિ થશે. એવું સાંભળી રાજાએ કેકાશને પૂછયું કે તું શું વિજ્ઞાન જાણે છે ? તે છે. રાજન ! સમસ્ત સત્રધારનું જાણું છું. ત્યારે રાજા બોલ્યા હે કલાકુશળ મારા એગ્ય કમલાકર મંદિર બનાવે. કમલની જેમ સે પાખંડી કરી તેની મધ્યમાં કર્ણિકા ઉપર મારું ભવન, સે પાંખડી ઉપર સે પુત્ર યોગ્ય સે ભવન બનાવે. એ સુંદર બનાવે કે સકલ રાજાથી સદ્ધિ મારી થાય એ આદેશ કકાશને કર્યો તેને બંદીખાનામાંથી
૩૭૨
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
છુટા કર્યાં. ભવન બનાવવા કાષ્ટ લેત્રાની આજ્ઞા કરી. હવે ગૂઢ આશયના ધણી કાકાશ તેને જીવવાની આશા થઈ. મહેલ કરવાને તૈયાર થયા. કાંકજ'ઘ રાજાને મળવાની અત્યંત ઇચ્છા થઈ. પણ કનકપ્રભ રાજાની આજ્ઞા વિના મળી શકે નહિ'. ત્યારે વિચાર્યું કે કાકજ ધ રાજા મારા પ્રત્યે હીણુ માનશે. તે સદેહ ટાળવાને કોકાશે પેાતાના અભિપ્રાય સૂચક લાઇ લખી માકલ્યા તે આ પ્રમાણે-ઈશર્મનિ મિત્રજ્ઞા, विहिते मां मंद दमनायिष्ठाः ॥ सपदि गुणादैव तवै तद्भाविता નિષિનુષ્યેતિ । વૈદે સ્મૃતિ કર્કશ ઔષધી દીધુ. તેથી રે મદ આમણુ દ્રુમણુ થઈશ નહિ. જે કશ ઔષધ છે તે ગુણ માટે જ થાય છે એ નિશ્ચય કરજે. એ યુક્તિ વાંચી રજાએ વિચાયુ કે કાકાશે હિત જાણીને મને નગરમાં તેડાવ્યેા જણાય છે. અન્યથા કનકપ્રભ મને શું જાણુત ને શુ મારત! માટે જાણી શકાય છે કે કેકાશ ખધુની જેમ મારી પાસે જ છે. મને એ કલેશથી મૂકાવશે. એમ વિચારી ને સમય પસાર કરે છે.
.
જ
હવે કાકાશ પણ પેાતાના સ્વામિને મુકાવવાના ઉપાય શોધે છે. તેવામાં તે શજાને દિપિકાધારક ઘણુંા જ સત્ય છે તેણે વિચાર્યુ કે જો પુરુષરત્ન વિનાશ ચાય ! એમ વિચારી કનકપ્રભ રાજાને ગૃઢ મંત્ર કાકાશને કહ્યો. રાજાએ તને મારવાની ઈચ્છા કરી હતી, પણ ન માર્યો. પરંતુ નવા પ્રાસાદ કરાવ્યા પછી તને અવશ્ય મારશે. તે સાંભળી ક્રાકાશ કષાયવત થયા. અને કલિ ગદેશના કનકપ્રભ રાજાના નગર સહિત ધ્વંસ કરવાના વિચાર કર્યાં, કાકજ ધરાજાને પુત્ર જે વિજય નામે છે. તેની પાસે એક પ્રચ્છન્ન પુરુષ મેકલ્ચા, પિતાનુ બૈર વાળવા ઉજમાળ થયા. સૈન્ય લઇને છાના કંચનપુર આવ્યા. કોઇને ખબર નથી. હવે કાકાશે પણ વિચિત્ર તારણુ દ્વારા પદ્માકર નામે પ્રાસાદને બનાવ્યેા. તે દેખીને કનકપ્રભ રાજા હવ`ત થયા, શુશ મુહૂતે મહાત્સવ પૂર્વક રાજાએ પુત્રો સહિત પ્રવેશ કર્યાં. ત્યાં સ` વિસ્મય પામતા સવે લેાક જોવા લાગ્યા. એની ઘણી પ્રશ’સા કરી. યતઃ ॥ અને तपसि शौर्ये च, विज्ञाने नये बिनये, बिस्मयो नैव कर्तव्य, बहुरत्ना
:
303
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
વસુધા | શુદ્ધ અભિપ્રાયવ ́ત કાકાશ કનકપ્રભ રાજાને એમ કહે છે કે હે રાજન્ ! એ એક સ્થલીયા પ્રાસાદને વિષે એક જ કિલિકા છે. એ સારી રીતે કરીયે તા આવાસ પાતાની મેળે આકાશમાં ઉડશે. પ્રકાશનું કહેવું અસત્ય હતું છતાં રાજા કૌતુકાળા થયા. અને કહ્યું તુ અમને કૌતુક દેખાડ. જેથી મેાટા નગર વિગેરે જોઈએ. કાકાશ બોલ્યે. તમારા પુત્ર સહિત દેખાડું. માટે હે રાજન ! તમે તથા તમારા પુત્ર પોતપોતાના સ્થાયે બેસી જાવ. પછી હુ· કિલિકા પ્રયોગે તમને અતુલ કૌતુક દેખાડુ'. તે સાંભળીને સેાજન કરીને સર્વે પુત્રો તથા રાજા પેાતાના સ્થાને બેસી ગયા. હવે તે કાકાથ જેમ ખી ખાનામાંથી નીકળ્યા તેની જેમ પ્રાસાદમાંથી બહાર નીકળ્યું ને મલ્યા. જો જો રે મૂર્ખા ! તમે મારા પ્રભુ કાકજઘ રાજાને મારવાની ઇચ્છા કરી તે તેના કપાક ફળ ભોગવવા પડશે, એમ કહીને સમકાલે ઉત્સુકપણે કિલિકા પ્રમુજતા હતા. તે પ્રયાગથી પ્રસાદ મલી ગયે ત્યારે કમળમાં જેમ ભ્રમર રહી જાય તેમ તેના મનારથ રહી ગયા. શાશ્મકાર સવે કરવા લાગ્યા. અન્યાતિ । રાત્રિનૈમિત્તિક મવૃિત્તિ सुप्रभात, भास्वानुदेष्यति हसिष्यति पंकजश्रीः ॥ इष्ठ विचिंतयति જોરાવતે દ્વિોત્તે, હા હૈં'તા 'ત નીની નસન્નાર ॥ એવા અવસરને વિષે કાકાશને સ ંકેતે વિજયરાજા પ્રલયકાળની જેમ માન્યા. ત્યાં કનકપ્રભ રાજાની સેના સાથે અત્યંત યુદ્ધ વિજયરાજાને થયુ. તેમાં શરે શરી, તે હતી, 'ડે 'ડી. ખગે ખડ્ગી, શકતે શક્તિ, પિ શાએ પટીશી, મુગરે સુગરી, શયા શલ્યે, ચુલીએ શુલી, ચક્રે ચક્રી, યષ્ટિએ યષ્ટિ, સુયે મુખ્યી, કેશું કેશી, માહવે ખાડું, કપૂરે કપૂરી, કરીએ કરી, સ્કધાએ 'ધ એવી રીતે તુમુલ યુદ્ધ થયું. ખેડુ સુભટોએ સગ્રામ કર્યાં, નર' હત' સૈન્ય નાયક ॥ કૃતિ વચનાત્ ।। પર`તુ નાયક વગરનુ` સૈન્ય નાડું. તે જોઈ વિજયરાજા નગરમાં પૈસી ''સ કર્યાં, અને કાષ્ટના પિંજરામાંથી માતાપિતાને કાઢયા. પછી સંપૂર્ણ ઇચ્છાવાળ
३७४
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
જા નગરમાંથી નીકળી શ્રેમકુશળ નગરમાં પહે. માતાપિતા તથા કોકાશને મહત્સવ પૂર્વક નગર પ્રવેશ કરાવે.
હવે કાકfઘ રાજા તે કૃતજ્ઞ શિરોમણી, પોપકારી એવા કેકાણ ભણે અગણિત મણિ સુવર્ણાદિક અતિ અદૂભૂત વિભૂતિ હતે. તથા સૂર્યરથનાં અશ્વ સરખા, હજારે અશ્વ, સેંકડો ગમ રાવણ હાથી, ઘણા હિવંત ગામ આપ્યા. એમ કોકાશને પિતાના સર કર્યો.
યદ્યપિ વિજ્યા રાણીએ કિલિકા પરાવર્તિ કરાવીને હીણું કામ કર્યું. પૂર્વે પણ શાક ઉપર ઈર્ષા કરતી. પરંતુ રાજા ગંભીર હતા તેથી કાંઈ ન પ્રકટ કર્યું. યતઃ છે અર્થશાશં મનાવે છે ટુરિતાનિ જ | ચનં તાપમાન ર મતિમાન પ્રતિ . રાણી સાથે શેષ સર્વ નિષ્ફળ કરતે. રાજા મનમાં વિચારે છે કે પ્રાયે ઘણું કરી આ ઈર્ષાળુ હોય છે. યત અવંશો વ િવિક, સંતોષી ક્ષત્રિય સમી ॥ वायु : स्थानस्नुरनुदमोग्नियोषानीp भवेत् क्वचित् ॥
હવે કાંચનપુરમાં પદ્માકર નામે મહેલ હતું તે કિલિકાએ કરી સંકેચાઈ ગયે. તેને ઉઘાડવાને મંત્રી વગેરે તયાર થયા પણ ત્યારે કાંઇ ન થયું. ત્યારે રાજાએ પુત્રને કાઢવા માટે કુહાડાના ઘાત નાંખ્યા. એટલે મહેલ મધ્યે યંત્ર કરી યજેલા જે એકસો ને એક મનુષ્ય તેને કાષ્ટના ઘા મસ્તક ઉપર પડે. પિતાની મેળે ઉછળીને માથા પર વાગે. તેથી તે એકસે એક જણ દુહાણ તથા પીંજરમાં પંખીની જેમ આકંદ કરવા લાગ્યા. ત્યારે કેઈ પણ ઉપાયે સ્વમિને જીવાડે એમ વિચારી મંત્રી લેકે વિગેરે ઉજિજયિનિમાં આવી કોકાશને પગે લાગીને કહેવા લાગ્યા કે અમારા સ્વામિને જીવાડા. કેકાશે અવકાશ પામીને પિતાના કાકવંધ રાજાની ઘરની દાસીની જેમ સેવા કરે એવું કબુલ કરે તે કિલિકા કાઢં. બધાએ કબુલ્યુ. નગરીમાં જઈને કિલિકા કાઢી. ત્યારે એકસો એક જણને જીવવાની આશાથી કમલાકર ભવનમાંથી બહાર કાઢયા. તે સર્વ કંગત પ્રાણ હતા પણ સર્વે નવા અવતારે જમ્યા. એટલા માટે રાજા પણ કેકાશને પિતા તુલ્ય માનવા લાગ્યું. રાજાએ વિચાર્યું.
૩
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે કાકાશ કેટલા કલાવત છે, જેણે હિંસાદિક કમ કર્યાં વિના પેાતાના સ્વામિને મૂકાવ્યેા. બૈરીને સ્વકલા દેખાડી વશ કર્યાં.
હવે એકદા ચાર જ્ઞાનના ધણી મુનિરાજ પધાર્યાં. તેને વંદન કરવા રાજા કાકાશ વિગેરે ગયા, વંદન કરીને કેાકાશે પૂર્વભવ પૂછયે મુનિ આલ્યા.
ગજપુર નગરને વિષે તુ જૈની રાજા હતે. અને કાકાશ જૈની બ્રાહ્મણ હતા. અને તારા પ્રસાદનું પાત્ર સૂત્રધાર હતા. તે જૈની બ્રાહ્મણને વચને તે અનેક પ્રતિમા, જીનમ ંદિશ કરાવ્યા, યતઃ भवणं जिणस्स न कयौं, नय बिब नैव पुईआ साहु || दुध्धरवयं न પરિત્ર', 'નમ્મો વાણિ તેહિં ! હવે સૂત્રધાર પણુ રાજાના કહેવાથી અધિકતર નથી નવી રૂપ શાભાની રચના ધબુદ્ધિએ ઐત્યાદિ કરાવ્યા યત: જ«ાયતઃ સૈવ, શ્રાધનીયા મનીવીબામ્ ॥ ચાં શ્રી સા મુવમાં, હેતુત્વેનોયું નતે ॥
એકવાર તે સૂત્રધારે જાતિમદ કર્યાં વળો કાઇક રાજાથી ભાગેલા જૈનમતધારક જૈન સૂત્રધાર કલાવત ત્યાં આન્યા. ત્યારે તેણે કલાના માત્સ માટે રાજા આગળ ચાડી ખાધી. ઇર્ષાએ કરી સાધમિક સૂત્ર ધારને બતાવી દીધા યતઃ ॥ ઘટાવાનું ધનવાન, વિદ્ઘાનૂ, ત્રિચાવાન્ પ્રમામાંનવાન્ । ધ્રુવતવવી વાતા. ૨, વસુક્ષ્ય સપ્તે નહિ । રાજા કાનના કાચા હોય. તે માટે છ ઘડી સુધી તેને કેદમાં રાખ્યા તે પછી પદ્મા ત્તાપ કરીને તેને એડી દ્વીધે. સત્કાર કર્યાં. ચતુઃ ।। સામિઝાળાં सत्कारस्तिरस्कार किलापदाम् ॥ तेषां पुनस्तिरस्कार सुदुर्गते
તે રાજા અને સૂત્રધાર એ જણુ પાપ આલેવીને સૌધમ દેવલાકે દેવતાની ઋદ્ધિ ભાગથીને અહિં આવ્યા. તે પૂર્વે અરિહંતની ભકિત કરી તેથી ઠકુરાઈ પામ્યા. તથા કાકાશ અતુલ કલામાં કુશલ થયા. જાતિમદ કર્યું તેથી દાસીપુત્ર થા. ફોગટ છઘડી સુધી સાધમિ કને શખ્યા હતા તેથી છ મહિના બેઉજળુ કનક પ્રભરાજાની કેદમાં રહ્યા. સાધમિકને મૂક્યા હતા. તેથી અહિ. બંદીખાનેથી મૂઠ્ઠાણા,
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
- યતઃ | વાવિ #ચિવે માનસિ વર્ષ પુરાતમૂ ગાંધીजवदत्ते, स्वानुरूपं पुनः फलम् ॥ अनालोचितशल्यत्वे विपाका વિનરિ I a નક્કે છેચ, મ વાવકૃમિતમ્ છે એવા જ્ઞાનીના વચન સાંભળીને તેણે વિચાર્યું કે અણઆવ્યું પાપ તે ઘણું વિપાકને આપે. એમ જાણીને રાજા દિગ્ગતમાં જે અતિચાર લાગે હસ્તે. તે આલે. ગુરુએ પ્રાયશ્ચિત્ત આપ્યું. તે આચરીને બને પિતાના સ્થાને આવ્યા. એ રીતે રાજાએ ઘણી રાજદ્ધિ સાથે કાલ ગુમાવ્યું. અવસરે પિતાના પુત્રને રાજ્ય આપી. બે રાણી સાથે પ્રવજ્યા લીધી. તે રાજા ચારિત્ર પાળીને સૌધર્મેન્દ્ર દેવતા થયે. ફરી મનુષ્ય અવતાર પામી રાજા થઈને સિદ્ધિનાં સુખ અનુભવશે. કોકાશ પણ રાજા સાથે ચારિત્ર લઈ ઘણા કાળ ચારિત્ર પાળી મહેન્દ્ર દેવલોકે સામાનિક દેવતા થયા. ત્યાંથી મનુષ્ય અવતાર પામીને સિદ્ધિપદને પામશે.. એ કાકજઘરાજા તથા કેકાશની કથા આચારપ્રદીપ પ્રકરણમાં છે. કે તે માટે રાજાને તથા કોકાશને બીજું બળ ઘણું હતું. પણ ધર્મબળ હતું તેથી બંદીખાનેથી ઘટયા. તેથી ધર્મબલથી સિદ્ધિપદને પામ્યા. માટે ધર્મબલ સર્વ બળને જીતનાર છે. હવે ચોથા પદને અર્થ કહે છે. સર્વ સુન્દુ ધર્મમુહૂં કિ . સર્વ સુખને ધર્મસુખ છતે. એટલે સર્વસુખ ધર્મસુખ જીતાડનાર છે. યત | તાસંથારनिसन्नो, मुणिव। गतरागभयमाहो ॥ ज पावइमुत्ति सुह, कत्तो तं
* એટલા માટે ભગવતી સૂત્રે બાર માસની દિક્ષા પર્યાયવંત મુનિ અનુત્તર વિમાનનાં સુખને પણ ઓળગે છે. એમ કહ્યું છે, તે ઉપર સંયતિ રાજાનું દ્રષ્ટાંત કહે છે. કાંપિલપુર વગરને વિષે સંયતિ નામે રાજા શય કરે છે, તે એક સમયે હાથી, ઘોડા, રથ, પાયક ચતુરંગી સેનાએ પરિવરી મૃગયા કરવા નીકળે. રસને વૃદ્ધ થકે મૃગને હણે છે. તે શા કેશરી નામે ઉદ્યાને ગયે. ત્યાં એક મુનિરાજ તપોધન સંધ્યાનઅછત ધર્મધ્યાનમાં છે. વૃક્ષાદિકે વ્યાપ્ત નાગરવેલી પ્રમુખનાં મઢમાં
૭૨૧
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહ્યા છે. પાપ, આશ્રવ અપાવ્યા છે. એવા મુનિ પાસે એક મગ આવે. મૃગને મેં દીઠા.ને પાસે અણગાર દીઠા. ત્યારે રાજા સંભ્રાંત થયે થકે વિચારે છે કે મેં લગારે મુનિને હણ્યા દેખાય છે. અહીં! હું ઘાતક છું મને હણવાનું શીલ છે. હું મંદ પુન્યને ઘણી છું એમ ચિંતવી ઘેડાને વિસર્જન કરી, મુનિને વિનયપૂર્વક વંદના કરી એમ કહ્યું. હે ભગવાન ! તમે મારા અપરાધ ખમે. પરંતુ મુનિ તે ધ્યાનમાં સ્થિર હતા. તેથી રાજાને બોલાવતા નથી. ત્યારે ભયભીત થયેલે રાજા વિચારે છે કે આ મુનિ રખે મને નીચ જાણીને ઘણે કેપ કરો. !!! એવું જાણીને બોલ્યા. હે ભગવાન હું સંયતિ રાજા છે મને બોલાવે, જે સાધુ કેપ કરે તે કહગમે મનુષ્યને બાળી નાંખે.
હવે મુનિ બોલ્યા હે રાજન! તને અભય છે. તું પણ સર્વ જીવને અભય દેનારે થા. આ અનિત્ય જીવલેકમાં હિંસા કરીને શું રીઝ પામે છે? તથા શરીર અનિત્ય છે. સવ છોડીને અવશ્ય જવું છે. માટે રાજ્યમાં શું મગ્ન રહે છે? જીવિત તથા રૂપ વીજળી જેવું ચંચળ છે. તેમાં તું મુંઝાણે છે. પરભવનું કાંઈ કરતું નથી. સી, પુત્ર, મિત્ર, બાંધવ સર્વ પિતે જીવતે હેય ત્યાં સુધી ખાવા પીવા ભેગ ભોગવવા મળે. પણ મુવા પછી કઈ કેડે ન આવે. જે પિતા મરી ગયા હોય તે પુત્ર બાળવા આવે. જીવ જે દ્રવ્ય ઉપાર્જન કરી મૂકી ગમે તે પાછળથી બધા હર્ષ કરે. અલંકારહિ પહેરે. પણ મળે તે શુભાશુભ કર્મ બાંધી જીવ પોતે ભેગવે છે. માટે હે રાજન! ગુણના હેતથી ત૫ અંગીકાર કર. તે સાંભળી રાજા મહા સંવેગ નિt પામે. રાજ્ય છેડી ગઈમાલી મુનિની પાસે જિન શાસનના વિષે પરમસુખ રૂપ ચારિત્ર લીધું. અનિયત વિહાર કરતાં કંઈ ગામને વિષે આવતાં હતા. એવામાં અનિર્દિષ્ટ નામે ક્ષત્રિય જાતિને રાજા ઉપજે તે સ્વર્ગથી એવીને આવે છે. તેને કોઇ નિમિતે જાતિસ્મરણજ્ઞાન થવાથી વૈરાગ્ય પામી રાજ્ય છોડી દીક્ષા લીધી તે પણ વિહાર કરતાં ત્યાં આવ્યા. તેણે સંયતિ મુનિને દેખીને કહ્યું કે હે મુનિ ! તમારું
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ શું ? તમારું શેત્ર શું ? મુનિપણું શાને અર્થે લીધું છે ? આચાર્યની સેવા કેમ કરે છે ત્યારે સંયતિમુનિ બોલ્યા કે મારું સંયતિ નામ છે. હું ગૌતમગેત્રી છું. ગર્દમાલી નામે મારા આચાર્ય છે. હું જીવશાતથી નિવર્યો છું, માટે માહણ છું. મુક્તિના અર્થે ક્રિયા કરું છું. આચાયની આજ્ઞા પ્રમાણે સેવા કરું છું. એટલા માટે જ વિનિત કહેવાઉં છું.
વળી વગર પૂછયે મુનિ બેલ્યા હે મુનિ ! ક્રિયાવાદી અક્રિયાવાદી, વિનયવાહી, અને અજ્ઞાનવાદી એ ચારને જે નવતત્વનાં જાણ પુરુષને છે તે કુત્સિત કહે છે. હીણા કહે છે. એમ તત્વના જાણ લાયકજ્ઞાની મહાવીરસ્વામિ કહે છે. તેનું ફળ દેખાડું છું. પાપકારી જીવ હોય તે ઘર નરકે જાય છે. શુદ્ધ પ્રરુપણારૂપ ધર્મ જે સેવે તે સદગતિ જાય છે. માટે ક્રિયાવાદીના જે વચન છે તે માયાવી હોવાથી શૂન્ય હેય છે. તેની મૂષાભાષા હોય છે. તે કારણે હું તેનાં વચન સાંભળતું નથી. અને પૈગ્ય સ્થાને વસું છું. ગોચરી જાઉં છું એવી રીતે ક્ષત્રિય મુનિ સંયતિ રાજઋષિને સ્થિર કરવા કહ્યું.
ક્રિયાવારી પ્રમુખ મિચ્છાદષ્ટિ, અનાર્ય સર્વને મેં જાણ્યા છે. પરલેક છે. મારા આત્માને સાગરીતે જાણું છું. પાંચમે દેવલોકે મહાપ્રાણુ નામે વિમાનને વિષે મહાકાંતિવંત ઉત્કૃષ્ટ ગાઉએ દેવતા હતા. ત્યાંથી એવી મનુષ્યભવમાં આવ્યું. જાતિસ્મરણજ્ઞાને કરી હું સર્વ જાણું છું અને વિશેષ જ્ઞાને કરી પિતાનું અને પરનું આયુષ્ય જાણું છું !
વળી સાંભળે. હું શુભાશુભ સૂચક પ્રશ્ન તથા ગૃહસ્થના ઘર સંબંધી કાર્ય જે કહેવા તે વર્જ્યો છું. માટે જે કઈ એવા માગે ચાલે તે આશ્ચર્યકારી જાણવા, મેં જે આયુષ્ય સંબંધી વાત કરી તે જિનશાસનમાં જ છે. બૌદ્ધમાં નથી. માટે જિનશાસનમાં ઉદ્યમવંત થવું. માટે તમને ઉપદેશ દેતા કહું છું કે અસ્તિકસ્વભાવ કેળવજે. નાસ્તિક સ્વભાવ તજજે. અને સમ્યજ્ઞાને સંયુકત થયા થકા દુખે આચશય એવું કરજે ધર્મધ્યાન.
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
વળી ક્ષત્રિય મુનિ, સંયતિ મુનિને સ્થિર કરવા મહાપુરુષોનાં ઉદાહરણ કહે છે. ભરતરાજાએ ભરતક્ષેત્ર છોડ્યું, સગર રાજાએ સાગરાંત પૃથવી ત્યાગી. મઘવા ચક્રવર્તાિએ ભરતનાં છ ખંડ છેડી દીક્ષા લીધી. સનકુમારે પણ પુત્રને રાજ્ય સ્થાપી તપ અંગીકાર કર્યો. શાંતિનાથ પ્રભુ ભરત ક્ષેત્રના છ ખંડ છોડી દીક્ષા લીધી. ઈવાશ્રુ વંશમાં વૃષભ સરખા કંથ નામે સિદ્ધિ વર્યા. અરનાથ પણ છે ખંડ દોડી દીક્ષા લીધી. એકછત્રી પૃથ્વી સાધી. હરિષેણ રાજા પણ સિદ્ધિ વર્યા. જયનામે ચકી એક હજાર રાજા સાથે દીક્ષા લીધી. નમિરાજર્ષિએ દીક્ષા લીધી. દશાર્ણભિદ્ર રાજા દશ દેશ છેડીને દીક્ષા લીધી. કરકંડુ કલિંગ દેશને વિષે ઉપન્યા. દુર્મુખરાજા પાંચાલદેશને વિષે ઉપન્યા. નમિરાજા વિદેહ દેશને વિષે ઉપન્યા. નિગઈ રાજા ગંધાર દેશને વિષે ઉપન્યા. સૌવીર દેશને ઉદાઈ રાજા થયો. કાશીદેશના ધણી નંદન નામ બલદેવ થયા. તથા વિજય નામે દરેક રાજર્ષિ રાજ્ય છોડી દીક્ષા લઈ સિદ્ધિ વર્યા. ' એમ તે ક્ષત્રિયમુનિએ સંયતિમુનિને પૂર્વના પુરુષનાં ઉદાહરણ કહ્યા. અને પ્રમાદ ન કરવાનું કહ્યું. કારણકે જિનમત અંગીકાર કરીને સંસાર સમુદ્ર તર્યા માટે કઈ તર છે. કોઈ તરશે. એ કહેવાથી સિદ્ધિરૂપ ફલ બતાવ્યું. અનુક્રમે ક્ષત્રિયમુનિ તથા સંયતિ મુનિ સિદ્ધિ વરશે. - તિ વત્તરાળચર સૂત્ર એટલે પ્રસ્તુત પદને જોડીએ. જે સર્વ સુખને જીતનાર એક ધર્મ સુખ છે. તેથી ભારતરાજા પ્રમુખે છખંડનાં રાજ્ય છોડી ચારિત્ર સુખ અંગીકાર કર્યું. રૂતિ સર્જામામાંમિનિ भालस्थलतिलकायमानपंडितश्रीमान् उत्तमविजयगणी शिष्य पंडितपद्म विजयगणि विरचिते बालावबोधे गौतमकुलकप्रकरणे षोडश गाथायां રત્યાઘાનિ સમાપ્તાનિ . (૧૬) ' હવે સત્તરમી ગાથા કહે છે. તેને પૂર્વ ગાથા સાથે એ સંબંધ છે કે પૂર્વ ગાથામાં ચાર વાના થકી પણ ધર્મ ઉત્કૃષ્ટ છે. એમ કહી દેખાયું. તે માટે હવે સાત વાના સેવતે ધર્મને પ્રતિ પક્ષી અધમ થાય છે. અને તે અધર્મથી ધન પ્રમુખ નાશ થાય છે. તે દેખાડે મહતessesses કહoodહકકકકકકકoftoddessertistહાઈ
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. એ સંબધે સત્તરમી ગાથા કહે છે. जूए पसत्तस्स धनस्स नासो, मंसं पसत्तस्स दयाइ नासो ॥ मज पसत्तस्स जसस्स नासो, वेसा पसत्तस्स कुलस्स नासो (१०)
અર્થ :- નૂણ પરાસ્ત ઘાત ના છે જે પ્રાણું જુગટ રમવાને વિષે આસક્ત હોય, તે પ્રાણીનાં ધનને નાશ થાય એટલે જુગટુ રમવામાં આસક્ત હોય તેને ધનને નાશ થાય. તે ઉપર વળકુબેરનું દષ્ટાંત કહે છે. એ જ પુસ્તકનાં બીજા ભાગમાં શ્રી નેમીશ્વર ભગવાનનાં રાસમાં આવેલ હેવાથી અહિં લખી નથી. તથા પાંડવ ચરિત્રમાં પણ છપાઈ ગયેલ છે. હવે બીજા પદને અર્થ કહે છે. મંત્ર' vસરણ રચા ના છે જે પ્રાણ માંસને વિષે આસક્ત હોય તે પ્રાણી હિંસા કરીને કડવા વિપાક ભેગવે છે, તે ઉપર સદામની કથા
એકદા શ્રીકૃષ્ણનાં પિતા વસુદેવજી ફરતા તૃણુસેજકપુરને વિષે આવ્યા. ત્યારે રાત્રી પડી ગઈ હતી. તેથી બહાર દેવકુલમાં સૂઈ રહા. એવામાં એક રાક્ષસ આવ્યો. તેણે વસુદેવજીને ઉઠાડયા. અને તેને ઉપાડીને લઈ જવા માંડયા, એટલે વાસુદેવજીએ મુષ્ટિ પ્રહાર કર્યો એમ કરતાં બેઉને યુદ્ધ થયું. પ્રથમ બાયુદ્ધ કર્યું. પછી શસ્ત્રયુદ્ધ કર્યું. પછી રાક્ષસને પકડીને જેમ ઘેબી શીલા ઉપર વસ્ત્ર પછાડે. તેમ શિલા ઉપર પછાડ. તેથી રાક્ષસ મરણ પામે, એવામાં સવાર પડયું. ઘણા લેક ભેગા થયા. તેઓ ઘણું આદરમાન દઈ શ્રી વસુદેવજીને રથ ઉપર બેસાડી ઘણું વાજિંત્ર વાજતે નગરમાં લઈ ગયા. સહુએ મળી વસુ. દેવજીને પાંચસે કન્યા દેવા માંડી. પરણવાને આગ્રહ કર્યો. વસુદેવજી છેલ્યા. હમણાં હું પાણિગ્રહણ નહીં કરું. એક વાર તમે વાત કહે કે એ અધમ પુરુષ કોણ હતા? જેને માર્યા થકી તમને આવડે હર્ષ ઉપજે છે. ત્યારે તેમાંથી એક પુરુષ છે .
કલિંગદેશે કાંચનપુર નગરને વિષે જિતશત્રુ નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને સદામ નામે પુત્ર છે. પણ તેને સહજ સ્વભાવે માંસ
૩૮
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખાવાને ઢાલ પડશે. માંસ લેલુપી ઘણે જ. એને સ્વભાવ બદલી શકતું નથી. જેમ કુતરે મૂતરે તે એક પગ ઉંચે કરીને મૂતરે. દરજી કપડાં શીવનાર પિતાની આંગળી ચાટે. જેમ મધથી ખરડે તેમ ચાટે. કાગડો સરોવર ભરેલું છોડીને કુંભને જઈ વિંટાળે. તેમ પડેલી ટેવ કાંઈ મટે નહિ. તેમ સદામની ટેવ જતી નથી. રાજા પિતે ઘણે ઉપકારી છે, પણ દીકરો દુષ્ટ છે. માટે રાજાએ ચાકરને નિત્ય એકેક મોરનાં માંસને હુકમ કર્યો. તે વંશગિરિ નામે પર્વતમાંથી એકેક મેર લાવીને માંસ ભક્ષણ કરે છે.
એકદા રાંધણીયાએ મેરનું માંસ લાવીને મૂક્યું. પોતે કયાંક ગયે. એવામાં માંજાર આવીને માંસ લઈ ગયે. ત્યારે રાંધણ આને પૂછયું. ત્યારે રાંધણીઆએ એ બાળકનું માંસ રાંધ્યું. ભયથકી જુહુ છે. સેદામ ભક્ષણ કરવા લાગ્યા. સ્વાદિષ્ટ લાગ્યું, ત્યારે રાંધણ આએ સત્ય હકીકત કહી. ત્યારે સામે કહ્યું. હંમેશા બાળકનું માંસ કરજો. પછી દુષ્ટ સોદામ હંમેશા બાળકનું માંસ ખાવા લાગે એમ કરતાં બાળક રોજ ઓછા થવા લાગ્યા. રાજાને લેટેએ વાત કરી, રાજા કે. સોદામને નગરમાંથી બહાર કાઢી મૂક્યું. તે પણ પિતાની બીકથી પર્વતમાં જઈને વસ્યા. નગરમાંથી હંમેશ તે બાળક લઈ જતું હતું તેને યમપુરીએ પહોંચાડ. તે કામ સારું કર્યું તે સાંભળી વસુદેવજી હર્ષવંત થયા. પછી પાંચશે કન્યા સાથે લગ્ન કર્યા. એ રીતે માંસ ખાનારને દયા ન હેય. માટે માંસ ભક્ષણ ન કરવું. માંસનાં ખાનાર નરકે જાય છે. એવું શ્રી ભગવતી સૂત્રમાં કહ્યું છે, એ સદામની કથા શ્રીનેમિ ચરિત્રમાં છે. હવે ત્રીજા પદને અથ કહે છે. મi vસત્તર વરણ ના છે જે પ્રાણી મદિરાને વિષે આસક્ત હોય તે પ્રાણીને યશ નાશ પામે છે. તે ઉપર રાજાના પુત્રની કથા કહે છે, સાકેતનગરના રાજાની મદનલત્તા રાણીને એક પુત્ર જન્મે. અનુક્રમે મોટો થયો. રાજાને ઘણે વહાલે છે. તેને કર્મદોષે મદિરા પીવાની ટેવ પડી. રાજાની માતાને આક્રોશ વચન કહે, ગાળ, તર્જન,
૩૮૨
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
તાહના કરવા લાગ્યા, તે વૃત્તાંત રાજાએ જા. તેણે પુત્રને ઠપકે આવે. ત્યારે મદિરાના પરવશથી રાજાને આક્રોશ કરવા લાગે તેથી રાજાએ કષાય કર્યો. રાજાએ વિચાર્યું. સુવર્ણની છરી હેય તે પેટમાં ન મરાય. તે માટે મારે પુત્ર છતાં માતાને આક્રોશ કરે. મને ન ગણે, મારે શું કામનો ? એમ વિચારી પુત્રની જીભ કપાવી તેથી તેને મદ ઉતરી ગયે, લેકમાં ઘણું લાળે. નગરીમાં અપયશ પામે. એક માસનું અનશન કરીને બ્રાહ્મણને દીકરે થયે ઈત્યાદિ વિશેષ અધિકાર સમરાદિત્ય ચરિત્રથી જાણવું. વળી સાંખકુમાર પ્રમુખે મદિશાર્થી કેટલું અનર્થ કર્યું ! યતઃ વરાડપિ મૂઢ મત્તાવાળા; મઘં यस्मादिरितम् ॥ मद्यपान कथ कार्य नरेणाशुचि भक्षणम् ॥ इत्यादि दुहा अब फलेपति राखके महुआ फले पत खोया, ताको रस मुखमां પહે, શું ન હીન ગુદ્ધિ હોય છે ત્યાર છે
હવે ચોથા પદને અર્થ કહે છે. તેનાપરત્તરણ ગુણ નારો છે. જે પ્રાણ વેશ્યાને વિષે આસક્ત હોય તે પ્રાણું કુલને નાશ કરે છે. એટલે કુલ વધે નહીં, તે ઉપર ઉભષિત કુમારનું દૃષ્ટાંત કહે છે.
વાણિજ્ય ગામ નગરને વિષે ઈશાન ખૂણે યુતિપલાશ નામે ઉધાન હતું. તેમાં સુધર્મ યક્ષનું મંદિર છે. ત્યાં મિત્ર નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તેને શ્રીનામે દેવી છે. તે નગરમાં કામધ્વજા નામે ગણિકા હતી. તે વેશ્યા બહોતેર કલામાં નિપુણ હતી. ચોસઠ ગણિકા ગુણે સહિત, એકવીશ રતિ ગુણે કરી પ્રધાન, બત્રીસ લક્ષણા પુરુષને વશ કરતી, અઢાર દેશની ભાષામાં વિશારદ મહારૂપવંતી, હજારે ગમે ગણિકાનું અધિપતિપણું ભગવે છે.
તે નગરને વિષે મહાઋષિવંત વિજયમિત્ર નામે સાર્થવાહ છે. તેને સુભદ્રા નામે જાય છે. તેને ઉભષિત નામે પુત્ર છે. એકદા ભગવાનની મહાવીર સ્વામિ સમસર્યા. તેને વંદના કરવા રાજા નીકળ્યા. જઈને વંદના કર્યા. શ્રી ગૌતમસ્વામિ છ છનું પારણું કરતાં પારણાને દિવસે વાણિજ્ય ગામને વિષે ગેચરી પધાર્યા. રાજમાર્ગમાં આવ્યા.
હ૮૩
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યાં ઘણા હાથી, ઘેડા, સુભટ સનિબદ્ધ થઈ. હાથમાં વિવિધ પ્રકારનાં હથીયાર લઈ તેની વૃદમાં મધ્યમાં એક પુરુષ છે. તેને બંધને બાંધે છે. કાન, નાક કાપ્યા છે. માથે મુંડન છે. ગળે કણેરની માળા છે. તિલની પેઠે તેનું જ માંસ ખવરાવાતે, સેંકડો કાંકરાથી મરાતે. અનેક નરનારીઓથી પરિષરે, રાજપુરુષ ઉદ્ઘેષણ કરે છે કે જે કોઈ ઉભષિત કુમારની જેમ અપરાધ કરશે તેને પિતાના કર્મ અપરાધી કરશે. તે વાત ગૌતમ સ્વામીએ સાંભળી. યથાપર્યાય આહાર લઈ પ્રભુ પાસે આવી કહેવા લાગ્યા. હે ભગવાન ! મેં નગરમાં પૂર્વોક્ત દીઠું તે પાછલે ભવે કેણ હતું? પ્રભુ બોલ્યા.
આજ જંબુદ્વીપમાં ભરતક્ષેત્રને વિષે હઘિણાકર નગર હતું. ત્યાં સનંદ નામે રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તે નગરમાં એક ગેમંડળ હતું. ત્યાં ઘણા ગોરૂપ અનાથ હતા. સનાથ હેય ગાયે. બળદ, પાડા, વૃષભ, સર્વને ચારે પાણી સર્વ મળે. તેથી નિરુપસર્ગ સુખેથી રહે છે. તે નગરમાં ભીમ નામે કુટગ્રાહ વસે છે. તે ઘણે અધમી. તેને ઉત્પલો નામે સ્ત્રી. તે ગર્ભવતી થઈ તેને દેહલે થયો. કે જે સ્ત્રીઓગાયે, વૃષભ પ્રમુખનાં કાન, નાક, આંખે, જીભ, હોઠ, ગલ, કંબલ, ખાંધા પ્રમુખનાં સોલા કરી, તળી, ભુજ, સંસ્કારી, મદિરા પ્રમુખ સહિત આસ્વાદન કરું. તેને ધન્ય છે. એ પદાર્થ હેય તે ભજન કરું. એમ વિચારતી દિવસે દિવસે દુબલી થતી જાય છે. તે ભીમ કુટગ્રાહે જાણ્યું. ત્યારે ઉત્પલાને દુબળી થવાનું કારણ પૂછયું. તેણીએ વાત કરી. અને કહ્યું. તારો દોહેલે પૂર્ણ કરીશ. તું દુબળી ન થઈશ. પછી એકદા ભીમ કુટગ્રાહ નિબીકે રાત્રિના સમયે હથિયાર લઈ ગમંડળમાં ગયા. ત્યાં જઈને કેઈનાં કાન, નાક, આંખ, જીભ કાપીને લઈ આવ્યું. તેણે ઉત્પલાને આપ્યા. તેણે તેને તેજ રીતે વાપર્યા. દેહલે પૂર્ણ થયે. અનુક્રમે નવ માસ પૂર્ણ થયા. પુત્ર આવ્યું. માટે અવાજે રડવા લાગ્યા. ઘણું વિરૂપ, તે છોકરાને અવાજ સાંભળી આખી હસ્થિણાકર નગરની ગાય, વાછરડા, બળદીયા, વિગેરે ત્રાસ
----eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
૩૮૪
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
પામ્યા. ચારે તરફ નાચવા લાગ્યા. તેના માતાપિતાએ ત્રાસ એવુ નામ પાડયુ.... અનુક્રમે મેટા થયા, એવામાં તેના પિતા ભીમ મરણ પામ્યા. ત્યારે તેના મિત્ર જ્ઞાતિ સ્વજન પ્રમુખે આક્રંă કરતાં મરણુકા કર્યુ.. એકદા સુન'દ રાજાએ ગાત્રાસને ટગ્રાહપણે આપ્યા. તે જે કોઈ રાજમાર્ગ ઉપર હીન આચરણ કરે તેને પકડે ડકરે ત્યારે ગાત્રાસ નિર'તર અધરાત્રિ સમયે સન્નિબદ્ધ થઇ આયુદ્ધ લઈ ગામ'ડળ જઈને કોઈના નાક, કાન, આંખ, ગલકમલ લઇને ઘરે લાવે, પછી સાલા પ્રમુખ કરી ભક્ષણ કરે. એમ ઘણા પાપકર્મ આચરી પાંચસે વર્ષનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરી આતથ્યાને મરોને ખીજી નરકે ત્રણ સાગરાપમના આયુષ્યે ઉપજયા.
હવે અહિં વિમિત્ર સાવાડની સુભદ્રા નામે સ્રીને બાળક આવ્યેા. તે જીવતા રહેતા નથી. એવામાં ગેાત્રાસ નરકથી નીકળીને સુભદ્રાની કુખે આવ્યા. માતાએ ઉકરડે નાંખી દીધા. વળી પાછે લઈ આન્યા. અનુક્રમે મેટે થયા. બારમે દિવસે ઉકરડામાંથી લીધા. માટે ગુણુનિષ્પન્ન નામ પાડ્યુ. અનુક્રમે તે ખીરધાન્ય, મઝાનધાન્ય, મ`ડન ધાન્ય, ખિલાવણુધાન્ય, અકધાન્ય એ પાંચે ધાન્યથી ઉદ્ભભાષિત માટો થયે એવા અવસરે વિમિત્ર સાથે વાહ ગરિમ, ડિમ, મેજા, પારિચ્છેદ્ય એ ચારે પ્રકારનાં ભાંડ લઈને લવણુ સમુદ્રમાં જાંજે ચઢયા. ત્યાં જહાંજ ભાંગ્યું. સ` ભાંડ ડુબ્યા. સાવાડુ અશરણુ થઇ મરણ પામ્યા ત્યારે તેને મરેલા જાણી, ઘણા ઇશ્વર, તલવર, માંડલિકાદિક હતા તે બાહ્ય હસ્તગત કર્યાં. સર્વ દ્રવ્ય લઇ લીધું, સુભદ્રા, સાવાહનું મરણુ જાણી શાક, સ’તાપ કરતી, આતધ્યાન કરતો, વિલપત્તી, મિત્ર, સ્વજન, જ્ઞાતિજને મરણુ કાર્ય કર્યું
અન્યદા સુભદ્રા સાથ`વાહી સાથેના વિનાશ, જહાંજના વિનાશ, ભર્તારના વિનાશ ચિંતવતી કાલ કરી તેને મરણ પામી જાણી કાટવાળ ઉર્દુભાષિતને ઘરમાંથી બહાર કાઢી મૂકયા. અને ઘર ખીજાને આપ્યું. ઉદ્ભાષિત કુમાર વાણિજ્યગામમાં જુગટુ રમે, વેશ્યાના ઘરમાં જાય,
પ
૨૫
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વછંદાચારી, મદ્યપાનસંગી, ચેરસંગ, ઘુતસંગી, વેશ્યાસંગી, કામ ધ્વજા વેશ્યા સાથે વિષયસુખ ભેગવવા લાગ્યા. એવા અવસરે અહિં મિત્રરાજાની શ્રીદેવીને નિશુલ પ્રગટ થઈ તે માટે રાજા સુખ ભોગવતું નથી. ત્યારે રાજાએ ઉદ્બાષિતને કામધજા ગણિકાના ઘરથી કાઢી મૂક્યું, અને તે કામધ્વજા ગણિકાને ગ્રહણ કરી.
હવે ઉદુભાષિત તે વેશ્યા ઉપર વૃદ્ધ થયેલે, તેમાં જ તલ્લીન થયેલ હેવાથી મૂર્શિત થયે. તેને બીજુ કાંઇ ગમે નહિં. તે ગણિકાને જ અવસર તાકતે ફરે. એકદા તે અવસર પામીને કામધ્વજા ગણિકાનાં થરમાં પેઠે. ગણિકા સાથે ભેગ ભેગવવા લાગે. એવા સમયે મિત્રરાજા નાન કરી, બલિકમ કરી, સર્વાલંકારે વિભૂષિત થઈ મનુષ્ય વૃંદે પરિવરે કામધ્વજા ગણિકાને ત્યાં આવ્યા. એ ઉભાષિતને ગણિકા સાથે ભોગ ભગવતે છે. ત્યારે ક્રોધમાં આવી પકડાવીને રાજાએ યષ્ટિ, મુષ્ટિ, ઢીંચણ અને કેણીએ માર મરાવી મુવા સરખે કર્યો. પછી અવળા બંધને બાંધીને જેમને જોઈ આવ્યા. હે ગૌતમ એવી અવસ્થા થઈ. એમ ભગવાને કહ્યું. પછી ગૌતમસ્વામિએ પૂછયું. હે ભગવાન ! એ કાળ કરીને કયાં જશે ? પ્રભુ બોલ્યા. પચીશવર્ષનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને ૨નપ્રભા નારકમાં જશે. ત્યાંથી નીકળી વાનર ટોળામાં જશે. વનમાં તિ અને સુખમાં વૃદ્ધ થયેલે વાનર સાથે યુદ્ધ કરતાં આજ ભરતક્ષેત્રના ઈન્દ્રપુરનગરમાં ગણિકાના પુત્રપણે ઉપજશે. ત્યાં જન્મતાંજ માતાપિતા વન્દ્રિત કર્મ કરી તેને નપુંસક કર્મ શિખવશે. પ્રિયસેન નામ પાડશે. નપુંસક યૌવનાવસ્થા પામે છતે
પલાવણ્યમાં ઉત્કૃષ્ટ પામશે. પ્રિયસેનકુમાર ઈદ્રપુર નગરમાં લેકની સાથે વિદ્યા, પ્રગ, મંત્ર,સૂર્ણ, વશીકરણ, મનુષ્ય સંબંધી લેગ ભેગવશે. તેથી ઘણું પાપ ઉપાર્જન કરશે. એકવીશ વર્ષનું પરમ આયુષ્ય પાળીને રત્નપ્રભા નારકીમાં જશે. ત્યાંથી અને તિર્યંચમાં પછી નારકીમાં જશે. પછી જલચર, થલચર, ખેચર, ઉરપરિસર્ષ, ભૂજ પરિસર્પ, જેટલી જાતિ તેટલી કુલ કોડી છે. તેમાં એકેકમાં અનેકલાવાર ઉપજશે. તેમજ
હહહહહહ
ooooooooooooooooooooooooooooooooooo
-.
૩૮૬
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચરિન્દ્રિય, તેઈદ્રિય, બેઈદ્રિયમાં એકેક જાતિમાં અનેક લાખ વાર ઉપજશે. એમ કડવી વનસ્પતિ, વાઉ, તેલ, અપ, પૃથ્વીમાં અનેકવાર ઉપજશે. તે પાડાને ગોઠીલ પુરુષ મારશે. ત્યાંથી એવી એજ ચંપાનગરીમાં શેઠને ત્યાં કુલપણે ઉપજશે. તે યાવનવય પામશે. ત્યારે
વિરની પાસે સમક્તિ પામી ચારિત્ર લેશે. પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુપ્તિ, ઘણું વર્ષ સુધી ચારિત્ર પાળશે. આઈ, પડિકમિ, સમાધિમાં કાલ કરશે. સૌધર્મ દેવકે દેવતા થશે. ત્યાંથી અવી મહાવિદેહક્ષેત્રમાં ઉત્તમ કુલમાં ઉપજી ચારિત્ર લઈ કેવલજ્ઞાન પામી ક્ષે જશે. ઉદ્દભાષિત કુમારની કથા શ્રી વિપાકસૂત્રના બીજા અધ્યયનમાં છે. માટે વિસ્તારનાં આથી એ ત્યાં જેવું. ને ઉદ્ભાષિત કુમારની વેશ્યા સંગી થયે. પુત્ર સંતતિ ન થઈ. અને કિપાક ફળ પામે. માટે વેશ્યાસંગ તજવે. ॥ इति श्रीसकलसभाभामिनीभालस्थलतिलकायमान पंड़ितश्री उत्तमविजयगणि शिष्य पंडितपदूमविजयगणी विरचित बालाववोधे गौतमकुलकप्रकरणे સત્તારા થવાં વવાયું વારનિ | (૧૭) હવે અઢારમી ગાથા કહે છે. તેને સંબંધ તે પૂર્વે મેળવે છે. हिंसापसत्तस्स सुधम्मनासा, चोरीपस्सत्तस्स सरोरनासो ॥ तहा परच्छीसु पसत्तयस्स, सव्वस्स नासो अहमा गईय ॥ (१८)
અર્થ - ફિંસાપત્તરસ સુધર્મના છે જે પ્રાણુ જીવહિંસાને વિષે આસક્ત હોય તે પ્રાણીનાં ભલા ધર્મને નાશ થાય છે. અહિં શિષ્ય ગુરુને પૂછે છે કે જ્યારે હિંસા કરતાં ધર્મનો નાશ પામે ત્યારે દાન, દેવપૂજા કરતાં ધર્મ કેમ થશે ? કારણકે તેમાં પણ હિંસા થાય છે. હવે ગુરુ મહારાજ ઉત્તર આપે છે કે હે શિષ્ય ! શ્રી સૂયગડાંગ સૂત્રમાં અર્થદંડનાં અધિકાર નાગને હેતે, ભૂતને હેતે, યક્ષને હેતે, જે પૂજા કરે તે હિંસા થાય. પણ જિનપૂજાના હેતે હિંસા નથી. એટલે પૂજા, યજ્ઞ, એ દયાનાં નામ શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્રમાં કહ્યા છે. તે માટેજ જ્ઞાતાધર્મ કથાગ મધ્યે દ્રૌપદીએ તથા રાયપણું મળે, સૂર્યાજ દેવતાએ, શ્રી જીવાભિગમમયે વિજય દેવતાએ પૂજા કરી એ કહી છે. તથા છઠ્ઠાચા ચઢિજન્મ એવા ઠામ ઠામ
web
sistence
of website
૩૮૭
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
ဖုဖုဖုဖုန်နနနနနနနနနနနနနနန પાઠ છે. ત્યાં બલિ કર્મ કહેતા પૂજા કરી. શ્રી જ્ઞાતાસૂત્ર મધ્યે મલલી કન્યા પિતાને પગે લાગવા ગઈ ત્યાં છે રાજા ઓરડામાં આવ્યા ત્યાં આ પાઠ છે. तएण से मल्लि विदेहरायवरकन्ना व्हाया जाव पायच्छित्त सव्वालंकार વિમૂરિયા વઘુહૈિ રઘુનાહિં જાવાણિતા તિ I એ બે કામે સરખે પાઠ છે. તે માટે મહિલએ પિતાની પ્રતિમા ભરાવી. વળી યતિના પડિક્રમણ સૂત્ર મળે. મંડી પડ્ડચણ, વઢિ પાદુઢિચાણ છે એ પાઠ છે. નૈવેદ્યનું ધાન્ય લેવું નહીં. કદાપિ અણજાણતાં વહેરી ખાધું. હોય તે મિચ્છામિ દુક્કડ દેવું. આવશ્યક નિયુક્તિમાં ગામમાં જે વેડેરે હોય તે દશ શેર ખાને બલિ ઉછાળે ત્યારે તીર્થકર મૂકે એમ કહ્યું છે. નામમાલામાં પૂષાર્ટસપ ઉપર વછી સમૌ એમ કહ્યું છે. તેથી નૈવેદ્ય જાણવું. તથા મહાનશીથ સૂત્રમાં ધૂપ, દીપ, બલી પૂજા કહી છે. વળી વાતુક શાસ, જતિષ શાસ્ત્ર વિષે દેવતાની પૂજા કરીને ભૂતને બલી દઈને પિસવા કહ્યું છે. યતઃ છે गृहप्रवेशं सुविनितवेष, सौम्यऽयने वासरपूर्वभागे । कुर्याद्विधालयदेवतार्चा
ચાળચાં મૂતહીં વિવાં છે એમ ભેજરાજાને વારે આઠ વર્ષ પહેલા કાલિદાસે મેઘદૂત મળે પણ નૈવેદ્ય કહ્યું છે. અને સૂત્રમાં તે ઠામ ઠામ બલિ તે પૂજા કરી છે. તે માટે પૂજામાં હિંસા નથી. તે હિંસા ઓળખવા માટે હિંસાને ત્રણ પ્રકાર કહે છે. એક હેતુહિંસા, બીજી સ્વરૂપહિંસા, ત્રીજી અનુબંધહિંસા, તે જેના કડવા વિપાક આવે તે. તેમાં અયતના અને અનુબંધ એ બે હિંસા ન જોઈએ. અને સ્વરૂપ હિંસા થતી હોય તે પણ તેથી સિદ્ધિ વરે, જેમાં સમુદ્રમાં પડતાં સિદ્ધિ થાય તેની પેઠે જાણવું. એટલા માટે જ હિંસા અહિંસા અનેક પ્રકારે અહિંસાષ્ટકમાં કહી છે. વિદ્યાસા હિ હિંન્ન, જમીન મા; વાવ હિંસા, હિંસામાન ન સ્થાન છે કેઈક હિંસા ન કરે અને હિંસાના ફળ ભોગવે. તે તંદુલ મત્સ્ય તથા જમાલીની પેઠે જાણવા, કેઈક હિંસા કરે પણ હિંસાનું ફળ ભોગવે નહિં. જેમ ક્ષીણમેહી સગી ઇત્યાદિ તે માટે પરમેશ્વરની આજ્ઞા સહિત દયા
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાલવી. તે આજ્ઞા તજીને હિંસા કર તે ધર્મને નાશ કરે. તેના ઉપર યમપાશની કથા કહે છે.
આજ જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં વણારસી નગરીમાં દુમર્ષણ નામે રાજા હતું. તેને કમલશ્રી નામે રાણી છે. તે નગરીમાં યમપાશ પામે ચંડાલ વસે છે. પણ તે કમે ચંડાલ નથી. વળી તે નગરીમાં એક વલરામ નામે વાણીયે વસે છે. તેને સુમિત્રા નામે સ્ત્રી અને મમ્મણ નામે દીકરે છે.
એકદા કોઈ સોદાગર ઘડા લાવ્યે. રાજા તેની પરીક્ષા માટે એક ઘોડા ઉપર ચઢો. એવામાં કઈ રાજાને વૈરી દેવતાનાં ઘોડાના શરીરમાં પેસી રાજાને આકાશે લઈ ગયો. તેણે કોઈક વનમાં જઈ મૂકો. ત્યાં રાજા ઘડાથી હેઠે ઉતર્યો. એટલે ઘેડે મરી ગયે. એવામાં એક હરિષ રાજાને દેખીને જાતિ મરણ પામે. તે હરિણ ભૂમિ ઉપર અક્ષર લખીને એમ કહેતું હતું કે હું તમારે દેવલ નામે ચાકર હતું. તે આર્તધ્યાને મરીને તિર્યંચ થયે છું. તેણે આગળ થઈને રાજાને પાણીનું સ્થાન દેખાડ્યું. રાજા પાણી પીને સ્વસ્થ થયે. એટલે પિતાનું સૈન્ય આવી પહોંચ્યું. રાજા કર્યા ગુણને જાણ હેવાથી તે હરિણને નગરીમાં લઈ આવ્યું. રાજાએ નગરમાં સર્વ ઠામે ઉષણા કરાવી કે કોઈ પણ આ હરિને માર નહિં, પછી નિર્ભયથી તે હરિ નગરમાં સ્વેચ્છાએ ફરતે ફરે છે.
એકદા તે હરિ ભમતે ભમતે મમ્મણના હાટે આવ્યું. કઈ પાછલા ભવના વૈરથી મમ્મણને કોપ ચઢયો. તે બાપને કહેવા લાગે કે એ મૃગ અપરાધી છે. માટે એને મારે. ત્યારે તેને પિતા નલદામ છે . વાણિયાના કુલમાં અપર છવ મારે ન ઘટે. અને એને વળી રાજાને ઈષ્ટ છે માટે ન જ માય. તે પણ પિતા કાંઈક વ્યાક્ષેપમાં રહ્યો. એટલે મમ્મણે તે મૃગને મારી નાંખ્યું. તેને વેગલા રહેલા કોટવાળે અને યમપાશે દીઠે. તે વાત રાજાને કરી. રાજા છે. એ વાતની સાક્ષી કોણ? તે બે એને બાપ સાક્ષી? રાજાએ તેના બાપને બેલાવી પૂછયું. તેણે સાચેસાચું કહ્યું કે મારા પુત્રે માર્યો.
કકકકકકકકકકકકકકકકકકossessesses
૩૮૯
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજા તેને સત્યવાદી જાણીને પૂછ્યુ. અને મમ્મણને મારવાના હુકમ કર્યાં. તેને મારવા યમપાશને સેપ્ટે. એટલે યમપાશ ખેલ્યા. ૩ રાજન ! હું હિંસા નહિ કરૂં. રાજા આયે તુ' ચ'ડાલ થઈને હિંસા કેમ નહિં કરે ? ત્યારે ચ'ડાલ મેલ્યું સાંભળે.
હસ્તિશી નગરને વિષે દમદત નામે વાણીયા હતા. તેણે અન ત. નાથ તીર્થકર પાસે ધમ સાંભળીને ચારિત્ર લીધું, તપસ્યા કરતાં અનેક લબ્ધિવત થયા, તથા ગીતા થયા. તે ક્રમર્દ'તૠષિ વિહાર કરતાં આ નગરમાં પધાર્યાં. સ્મશાનમાં કાઉસગ્ગ કરીને રહ્યા. એવામાં મારા પુત્ર અતિમુક્તક નામે તેને કોઇ વ્યંતરે ઉપસ કર્યાં. ઘણા રોગ ઉપન્યા. તે સ્મશાનમાં ગયા. મુનિને નમસ્કાર કર્યો, એટલે મુનિના શક્તિએ નિરોગી થયા. તે પુત્રે ઘેર આવીને મને સવ`વાત કરી. હું પણ કુટુંબ સહિત રાગી હતા. તે કુટુબને લઈને મુનિ પાસે ગયા. અમે સહુ રાગથી મુક્ત થયા. હું. ત્યારે શ્રાવક ચર્ચા. મે જાવજીવ હિ'સા ન કરવાના પચ્ચખ્ખાણ કર્યાં, અને સાધુને બૈરાગ્યનુ' કારણ પૂછ્યું' ત્યારે તે સાધુએ પેાતાનું સર્વ વૃત્તાંત મને પ્રતિબાધવા માટે કહી સંભળાવ્યુ'. તેથી હું હિંસા કરતા નથી. તે સાંભળીને રાજા હુ પામ્યા, અને સ` ચંડાલમાં તેને માટેા કર્યાં, ખીજે ચ'ડાલે મમ્મત્તુને માર્યાં. યમપાશ મરીને સ્વગે ગયા આ ચરિત્રમાં છે.
કથા શ્રી શાંતિનાથ
અથ :-૨રીપસત્તÆ સરીરનાલે ! જે પ્રાણીચારીમાં આસક્ત હાય તે પ્રાણીનાં શરીરના નાશ થાય છે. તે ઉપર હુંડીક ચારની કથા કહે છે.
મથુરા નગરીને ષિષે શત્રુમન નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે રાજા સજ્જન લાઢાને પિતાની જેમ હીતકારી છે. અને દુર્જનને વિષે યમ સરખા છે. ત્યાં એક જિનદત્ત નામે શ્રેષ્ઠી શ્રાવક્રમાં વઢેરા છે. તે કરુણા રસના સમુદ્ર અને સત્વરૂપ રત્નના સાગર છે. તે નગરમાં કયાંકથી એક હુ'ડીક નામે ચાર આવીને કાઈ ન જાણે એવી રીતે કરે છે. તે સત્ર
પ્રસિદ્ધ છે.
૩૯૦
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
એકદા તે ચરે વ્યવહારિયાના ઘરમાં ખાતર પાડીને સુવર્ણ લીધું. એવામાં ઘરનાં લેક જાગ્યા. તેઓએ પિકાર કર્યો. એટલે કોટવાળે ચોરને પકઠ. પ્રાતઃકાલે સૂર્યનાં ઉદયે ચેરની વાત રાજાને કહી. રાજાએ કહ્યું. એ જગતને શત્રુ છે માટે એને વિટંબના કરી મારે ત્યારે કેટવાળે લીંબડાના પત્રની માળા કરી. કરણની માળા તથા સરવલાની માળી કરી વય મંડને મંડિત કર્યો. જુના સહેલા સપડાનું છત્ર ધર્યું. ચોરેલુ ધન ગળે બાંધ્યું. ગધેડા ઉપર બેસાડ્યા. દડેરાનું વાજુ વાગતે ચબુતરે એમ કહેતા હતા કે જે લેકે સાંભળે. આ હુંડીક ચોરે ચેરી કરી છે. માટે એને મારવા લઈ જઈએ છીએ. માટે જે કોઈ ચેરી કરશે તે અન્યાય રાજા ખમશે નહિ તેથી કંઈ ચોરી કરશે નહિં. આમ બેલીને તેજ વેળા યષ્ટિમુષ્ટિ વડે તાડના કરતા હતા. ત્યાં વિદ્રય લેકે છેલતા હતા કે જે પિતાના પાપનું ફળ કેવું પામે છે. સજજન લેક કરુણા નજરથી નેતા હતા. બાંઠીયા લેક હાંસી કરતા. મુનિરાજ કર્મના ફળ વિચારતા કહે છે કે એવા પાપકર્મ ન કરવા. એ રીતે ચારે દુદત પરિવારે પરિવ. કઈ દિશા સૂઝે નહિ. એમ માડુંઅવળુ જેતે વિટંબના પૂર્વક આખા નગરમાં ફેરવીને કેટવાળે વધ સ્થાનકે આર્યો. પછી તેને શૂળીએ ચઢાવ્યો. ચર પુરુષ છાના જેવા રાખ્યા. જે એને કોણ મદદ કરે તે તેને નિગ્રહ કરે. એવા સ્થાનને વિષે ચારને તડકાને તાપ લાગે. લોહીની ધાર નીકળે. અત્યંત તરસ લાગી. તે વખતે જે કઈ નજીક નિકળે તેની પાસે પાણી માંગવા લાગ્યું.
એવા અવસરે જિનદત્ત શ્રાવક તે માર્ગે આવ્યા. તે શેઠ પાસે પાણ માંગ્યું ત્યારે દયાવંત શેઠ બોલ્યા, તને હું પાણી પાઈશ. પાણી લેવા જઉં છું. માટે નવકાર મંત્ર સંભારે તે સ્વર્ગે જઈશ. તે સાંભળતા નવકાર મંત્ર સંભળાવવાનું કહ્યું. શેઠે નવકાર મંત્ર સંભળાવ્યું. તે વારંવાર સંભારવા લાગ્યા. જિનદત્ત આવક પાણી લઈને આવે એટલામાં ચાર મરાયુ પામ્યા. મરીને મહર્ષિ દેવ થયે.
૩૧
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવા અવસરે ચર પુરુષે રાજાને જિનદત્ત શ્રાવકના વૃત્તાંત કહ્યો. રાજાએ શેઠને મારવાના હુકમ કર્યો. કોટવાળ પણ શેઠને શીઘ્ર ગભે ચઢાવીને વિટટમના કરવા તૈયાર થયા. એવામાં તે યક્ષે અધિજ્ઞાનથી જાણ્યુ'. અહા ! મારા ઉપકારીની આ દશા ? એમ વિચારી નગરને માથે માયાવી પતિ રચ્યા. પછી સહુને કહેવા લાગ્યા. અરે! રાજા પ્રમુખ લાકો સાંભળે. હું આ પંતે સને ચૂરીશ- કારણુ કે આ શેઠ દયાળુ છે. જગતના હિતચિ'તક છે. તેને તમે આ રીતે વિટમના કરી છે ? એ મારા પ્રભુ છે. તે સાંભળી સભ્રાંત થયા. પુરના વાકસહિત ફુલથી એ દેવતાની પૂજા કરવા લાગ્યા કારણ કે મરણની બીક માટી છે. પછી રાજા વિગેરેએ યક્ષરાજને વિનંતિ કરી કે હું સ્વામિનૢ ! અમે અજ્ઞાનથી જે અપરાધ કર્યાં તે ખમા. માટા પુરુષને નમ્યા એટલે અપરાધ બન્યા એ નીતિ છે. ત્યારે યક્ષ આયે, તમે એ શ્રાવકના શરણે જાઓ, પૂર્વ દિશામાં માથું દહેરું કરો. તે સાંભળીને રાજા લાકોએ શેઠને હાથી ઉપર બેસાડી ઉત્સવ સહિત નગર પ્રવેશ કરાવ્યા. પૂર્વ દિશામાં યક્ષ મદિર કરાવ્યુ. તેમાં શૂલીએ ચઢાવેલા ચાર તથા તેની પાસે શ્રાવકની મૂતિ કરાવી. ઇતિ હુંડીક કથા. નવકારના પ્રભાવથી દેવતા થયા. પણ ચારીથી તા શરીરના નાશ પામ્યા. માટે ચારી કરતાં શરીરના નાશ થાય.
હવે ત્રીજા તથા ચાથા પદ્મના ભેગા અથ કહે છે.
तहा परच्छीसु पसत्तयम्स, सव्वस्स नासो अहमा गईय ॥ પ્રાણી પરસ્ત્રીને વિષે આસક્ત હોય તે પ્રાણીને સ` દ્રવ્ય તથા સર્વ ગુણના નાશ થાય. અને અધમ ગતિ પામે. તે ઉપર રાવણના અધિ-કાર પ્રસિદ્ધ છે. પણ અહિ· પરસ્ત્રી સેવન કરવાથી દુઃખ પામ્યા તે ઉપર સુરપ્રિયકુમારનું દ્રષ્ટાંત કહે છે.
મગધ દેશને વિષે રાજગૃહ નગરમાં પ્રભાસ નામે શ્રી વીરનાં અગીયારમા ગણધર તેના ભાઈ યજ્ઞપ્રિય નામે બ્રાહ્મણ શ્રાવક વસે છે તેને યજ્ઞજસા નામે સ્ત્રી છે. તેને સુરપ્રિય નામે પુત્ર છે. તે રૂપ
'
૩૨
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૌભાગ્ય, શીલાદિક ગુણ કરીને દેવતાને પણ વલલભ છે. અન્યતા ધર્મ રુચિ મુનિને પ્રભાસ ગણુધરે કહ્યું. તમે રાજગૃહ નગર જઈ યજ્ઞપ્રિય બ્રાહાણને બંધ કરે. તે સાંભળી અનુક્રમે ધર્મરુચિ અણગાર રાજગૃહે પધાર્યા. વિચરતા થકા યજ્ઞપ્રિયને ઘેર આવ્યા. યજ્ઞપ્રિયે પણ સજાગ થઈ ઉભા થઈ આસન આપ્યું. તે આસને મુનિ બેઠા. મુનિને યજ્ઞપ્રિયે પરિવાર સહિત વંદના કીધી, મુનિ પણ વીરપ્રભુના ગણધરે મારા મુખે કહેવડાવ્યું કે મનુષ્યભવાદિક સામગ્રી દુર્લભ પામીને ધર્મકાર્યમાં જરાપણ પ્રમાદ ન કરે. બ્રાહાણે પણ વચન અંગીકાર કર્યું. વળી મુનિ બેલ્યા. તમારા વ્રતને નિવહ સુખે થાય છે? વિપ્ર બેલ્યો. તમારા પસાયથી સુખે નિર્વાહ થાય છે. આગળ તે કોને ખબર શું થશે? કારણ કે સુરપ્રિય સૌભાગ્યવંત અતિશયવંત છે. તેને પગલે પગલે સ્ત્રીએ પ્રાર્થના કરે છે. તે માટે હે ભગવાન ! જે એ નિર્મલ શીનું ખડન કરશે તે શરદના ચંદ્રમા સરખુ અમારું કૂલ છે. તેમાં કલંક લાગશે તે સાંભળી મુનિ બોલ્યા. હે વિપ્ર ખેદ ન કરો, એ પુન્યાનુબંધી પુન્યવાળે છે. માટે તે અકાર્ય કેમ કરે ? તે સાંભળી વિપ્ર છે . એણે પૂર્વે શું સુકૃત કર્યું છે ? તે કહે. ત્યારે મુનિ બેલ્યા. એ પાછલા ભવમાં વાણારસી નગરીનાં અરિમર્દન રાજાને
જ્યમાલિ નામે પુત્ર હતા. તે એકદા વસંતતિલક નામે ઉઘાને કડા કરવા ગયે. ત્યાં અશોક વૃક્ષ નીચે ચારણ મુનિને જોયા. તેને ભક્તિએ નમસ્કાર કર્યો, તેમના મુખ આગળ બેઠે. એવામાં અનંગક્ત નામે વિદ્યાધર સ્ત્રી સહિત ત્યાં આવ્યું. તે મુનિને વંદના કરી બેઠે ત્યારે મુનિએ વિદ્યાધરને પૂછયું કે વિદ્યાધર ! એ રૂપવતી અબલા કેણ છે? ત્યારે તે ચારણમુનિને નમીને લજજાએ માથુ નીચું કરીને બેચે. એ તારાચંદ્ર નામે વિદ્યાધરનાં સ્વામિની પુત્રી છે. એને ભર્તાર માતંગી સાથે રક્ત થયા. ત્યારે એ ભર્તાર ઉપર વિરક્ત થઈ એવું જાણીને મેં એને અંગીકાર કરી છે. મુનિ બેલ્યા! હે ભદ્ર! પારસી ગમન કરે તે પુરુષને પિતાના કુલમાં કલંક છે. તથા વૈર અને અપ
૩૯
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
યાનું કારણ છે. તેમજ પરભવને વિષે નરકમાં ઘેર દુખ ભોગવે છે, પરમાધામી ત્રાંબાની પુતળી સાથે આલિંગન કરાવે. એવું મુનિ કહે છે તેવામાં અનંગકેતુને તર્જના કરતા એને પતિ ઉઘાડે શસ્ત્ર આવ્યો. અનંગકેતુ પણ સામે લડવા તૈયાર થયે. અને કહેવા લાગ્યા. હે. માતંગીના ધણું તું આજે કર્મથી મરેલે જાણજે. એમ આક્ષેપ કરતે યુદ્ધ કરવા લાગ્યો. તે બંને જણ યુદ્ધમાં મરણ પામ્યા. તે સ્ત્રી પણ અપરપતિ જે અનંગકેતુ તેની સાથે બળી મરી. ત્યારે ચારણ મુનિ શોક કરવા લાગ્યા. તે દેખીને જયમાલિએ પૂછયું. તમે શેકવંત કેમ થયા છે ? મુનિ બેલ્યા. એ વિદ્યાધર સંસારીપણે મારે ભાઈ છે. તે નવકાર વિનાને મરણ પામે તેનું દુઃખ થાય છે.
એવું સાંભળી, વંદના કરીને કહ્યું. હે ભગવંત ! મને પરણી ગમનનું વ્રત આપે. ત્યારે મુનિ બોલ્યા, પ્રથમ વ્રતનું સ્વરુપ કહું છું. પરસ્ત્રીના બે ભેદ છે, એક વૈક્રિય, બીજી ઔદારિક શરીર સંબંધી તેમાં પણ ઔદારિકના બે ભેદ, એક મનુષ્ય સંબંધી, બીજી તિયચ સંબંધી, તેમાં પણ મનુષ્યની, પણ બે ભેદ. એક પરણેલી સ્ત્રી, બીજી રાખેલી, એટલા ભેદમાં જે ભાગે વ્રત તે શું વ્રત છે. એ વ્રતના પાંચ અતિસાર છે. તે કહું છું. તેમાં પ્રથમ અગ્રહિતાગમન. બીજું ઇત્વર એટલે અલ્પકાળ સુધી બીજી સ્ત્રીને રાખે; એ બે અતિચાર સેવતા વ્રત ભાંગશે. એવું પિતે જાણતા છતાં સેવે તે વ્રત ભંગ થાય. તથા કદાચિત વિધવાગમન અથવા વેશ્યાગમન કરવા ગયા અને વ્રત સાંભર્યું કે મારે તે પરસ્ત્રીનું પરચખાણ છે. અને છતાં મનમાં વિચારે કે એ મારી સ્ત્રી છે. એમ કહીને ગમન કરે તે પણ અતિચાર લાગે. તથા જાને ભોગવે તે વ્રત ભાંગે. ત્રીજે અનંગ ક્રીડા અતિચાર તે સ્ત્રીબાદિકને વગન, ચુંબન આદિ કરે. તથા પારકા વિવાહાદિ મેળવે, સાટા કરે. એ પવિવાહકરણ ચે અતિચાર લાગે. તથા તીવ્ર અનુરાગ રાખે. રાત્રિ દિવસ કંદર્પમાં ચિત્ત રાખે એ પાંચ અતિચાર એ પાંચે અતિચાર વર્જવા.
૩૯૪
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
એ ત્રત પાળવાનું ફળ કહે છે. આ લેકને વિષે ગ્રંથ, કીર્તિ, સૌભાગ્ય વધે, પરલાકે સ્વગ તથા અપવગનાં સુખ પામે, તથા જે પ્રાણી એ ત્રતને ગ્રહણ ન કરે અથવા ગ્રહણ કરીને ભાંગે તે પ્રાણી દુર્ભાગીયા થાય. નપુંસક થાય, અને દુગતિ જાય. તે સાંભળી રાજકુમારે વિશેષ તત્ત્વ જાણીને મુનિ પાસે ચાથું વ્રત ગ્રહણ કર્યું.
તે ચારણ મુનિ આકાશે ગરુડની જેમ બીજા ગામે ઉડીને ગયા. રાજકુમાર પણ પેાતાના આત્માને કૃતાર્થ માનતા ઘેર આવ્યેા. તે કુમારને સૌભાગ્યાદિ ગુણે કરી અપગૃિહિતા પરસ્ત્રી ઘણી મળે, તે પશુ તે કુમારે વ્રતમાં અતિચાર પણ ન લગાડયા. અને શીલ પણ ખંડિત ન કર્યુ.. એકદા રાજસભામાં બેઠા વર્ણવની વાત નીકળી. તેમાં એમ કહેવાણુ... કે સ વઘુમાં ક્ષત્રિય વઘુ તે સની રક્ષા કરે છે. માટે ક્ષત્રિય વર્ણ પ્રધાન છે. તે સાંભળી જયમાલિને જાતિમઠ્ઠ ઉપન્યા, અનુક્રમે ત્યાંથી મરીને પહેલે દેવલાકે વતા થયા. ત્યાંથી ચ્યવીને તમારો પુત્ર થયા. એ રીતે પાછલે ભવે એણે ચાથુ વ્રત અખ’ડ, જાન્યુ, તેથી એ સૌભાગી થયા. પ્રુરુપી થયે. તથાપિ શીલ ખ`ડન નહી કરે.
તે મુનિના વચન સાંભળીને સુરપ્રિય કુમારને જાતિસ્મરણુજ્ઞાન થયું. ત્યારે પિતાને કહ્યુ કે હું પિતા ! મને આજ્ઞા આપેા. કે હું ચારિત્ર અંગીકાર કરું. ત્યારે યજ્ઞપ્રિય ખેલ્યેા. હૈ વત્સ! થાડા કાળ ખમી જા. અવસર પામીને પ્રભાસ ગણુધરજીની પાસે ચારિત્ર લેજે, તે સાંભળી ધ રૂચિ મુનિ પાસે તે યતિષના રાગી છે. પિતાના વચનથી સુરપ્રિયે શ્રાવકના વ્રત અ ંગીકાર કર્યાં. મુનિએ પણ શિક્ષા આપીને વિહાર કર્યાં. સુરપ્રિય પણ શુદ્ધ, બુદ્ધ શ્રાવકધમ પાળવા લાગ્યું.
つ
એક સમય સુરપ્રિય ઉદ્યાનમાં કેલિના ઘરમાં સૂતા છે. એવામાં એક વ્યંતરી આવી. કુમારનું રૂપ જોઇને મેહ પામી. કુમારીનું રૂપ લઈને વિકારનાં વચનેા મેલવા લાગી. કુમારે વિચાર્યું મનુષ્ય ત્રી નથી. કારણ કે એને લાજ નથી. તથા એની આંખા મિ'ચાતી નથી.
344
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနန
န એમ ચિંતવી પોતાના ઘેર આવ્યા. તે વ્યંતરી પિતાના પતિને કહેવા લાગી કે બ્રાહ્મણે મને ઘણી પ્રાર્થના કરી પણ મેં ના પાડી. પણ તે દુષ્ટથી દર્ય લઇને નાઠી. તે સાંભળીને વ્યંતર કોપાયમાન થયેલ સંધ્યા સમયે તે કુમારને મારવા માટે આવ્યો. તે વખતે કુમાર પિતે વાસ ભવનમાં હતું. તે સ્ત્રીને પૂછવા લાગે. આજ તું વનમાં કેમ આવી હતી? સ્ત્રી બેલી, હે સ્વામિન્ ! એ શું બોલ્યા? હું તે આવી જ નથી પણ મને વાત કરો. શું થયું છે? ત્યારે કુમારે વ્યંતરીની વાત કરી. તે વ્યંતરે સાંભળી. વિચારવા લાગ્યો કે મારી સ્ત્રીનું દુષ્ટ, ચેષ્ટિત દુરશીલ છે. એવી મારીને ધિક્કાર પડે. પછી તે વ્યંતર સુરપ્રિયને કહ્યું કે હું તારા શીલે તુષ્ટમાન થયેલ છું. કાંઈક વાર માંગ. કુમાર છે. હું ધર્મ પામ્યો છું. માટે મારે બીજું પ્રજન નથી. ફરી વ્યંતર બેલ્થ, દેવ દર્શન ખાલી ન જાય માટે વર માંગ. ત્યારે કુમારે પૂછ્યું. મારું આયુષ્ય કેટલું છે? વ્યંતર બલ્ય, નજીક છે. એમ કહ કુમારની સ્તવના કરી. એની આગળ સેનયાની વૃષ્ટિ કરી. વ્યંતર અદશ્ય થયે. કુમારે પણ અરિહંતની પૂજા કરીને સંથાર કર્યો. ઐક માસની સંખના કરી, સહિત સમાધિ કરી મરણ પામીને બારમા અચુત દેવલેકે દેવતા થયે. ઉત્કૃષ્ટ વ્રતના પ્રભાવથી ઉત્કૃષ્ટ શાશ્વત સુખ પામશે. એમ અનંગકેતુ વિદ્યાધરને પરસ્ત્રીથી સર્વ દ્રવ્ય નાશ પામ્યું. અને જીવથી નાશ પામે. દુર્ગતિએ પહોંચે. તે માટે પરસ્ત્રીને ત્યાગ કરે. સુરપ્રિયની જેમ શીલને પાળે. એ કથા વૃદારુવૃત્તિમાં છે. તિ શ્રીસશસ્ત્રસમામામિનિમાઝસ્થતિરુંજયમાનવંદિર श्रीउत्तमविजयगणी शिष्य पंडित पद्मविजयगणी विरचिते बालावबोधे गौतमकुलकप्रकरणे अष्टादशगाथायों त्रीण्युदाहरणानि ॥ १८ ॥ . - હવે ઓગણીશમી ગાથા કહે છે. પૂર્વની ગાથમાં અંતે કહ્યું કે જે પરસ્ત્રીમાં આસક્ત હોય તેનું સર્વ દ્રવ્ય નાશ પામે છે. અને અધમ ગતિમાં જાય. હવે અહિં ઉત્તમ ગતિ કેમ થાય ? તે કહે
foreseemses
Masta
s
ia
-sharefeasures
Sele
+
૩૯૬
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે કે દાન દેતા થાય. માટે દાન દેવું. અને જે શક્તિ ન હોય તે દુષ્કર વાત છે. એમ સમજવું. दाण दरिहस्स पहुस्स खती, इच्छानिरोहो य सुहोइयस्स । तारुन्नए इन्दिय निग्गहो य, चत्तारि एयाणि सुदुक्कराणि ॥
અર્થ - રત્વરિયાળિ સુટુજબ છે એટલે આગળ જે ચાર વાના કહેશે. તે ઉત્તમ પુરુષોએ તજવા તે અતિ દુષ્કર જાણવા. તે ચાર વાના કયા કયા તે કહે છે. દાણું દરિદસ્ય દરિદ્રને દાન દેવું તે દુષ્કર છે. એટલે પાસે દ્રવ્ય ન હોય તે કેમ દાન અપાય? તેમ છતાં દાન સદ્દગતિને આપે છે. તે ઉપર અમરસેન વયરસેનનું દષ્ટાંત કહે છે.
આ ભરતક્ષેત્રમાં ત્રષભપુર નામે નગર. ત્યાં અભયંકર નામે શેઠ તે સુખી છે. એની આગળ લેક વૈશ્રમણને શ્રમણ સરખે માને છે. તેને કુશલમતિ નામે પત્ની છે. તેને ઘેર બે ચાકર છે. તે નેકર શેઠને પૂજા તથા મુનિદાન દેતા જોઈ વિચારવા લાગ્યા કે ધન્ય છે શેઠને. જે એ ધર્મ કરે છે. અમે અભાગિયા શું કરીએ? એમ કરતા માસાને દિવસ આવ્યું, ત્યારે શેઠ બંને નેકરને દહેરે તેડી જાય તેમને જિનપૂજા માટે ફૂલ આપ્યા પણ લીધા નહિં. અને કહેવા લાગ્યા કે જેના ફૂલથી પૂજા કરીને તેની પૂજા થાય. અમારે તે કેવલ વેઠ છે. તેને શેઠે ઘણા સમજાવ્યા પણ સમજે નહિં. ત્યારે શેઠ ગુરુ . પાસે તેડી લાવ્યા. ગુરુએ કહ્યું તમે ફૂલથી પૂજા પરમેશ્વરની કેમ કરતા નથી? તેઓ બેલ્યા. અમે પિતાના દ્રવ્યથી પૂજા કરવા ઈચ્છીએ છીએ. પણ અમારી પાસે પાંચ કોડી છે. પણ તે થેડી છે. માટે તેટલા ફૂલથી પૂજા કરવા મન વધતું નથી. ગુરુ બોલ્યા. જે શક્તિ ઓછી હોય તે પણ ફળ ઘણું આપે. ધર્મ માટે ભાવ પ્રધાન છે. તે સાંભળી તે પાંચ કડીનું ફૂલ લઈને જિનપૂજા કરે. બીજાએ વિચાર્યું મારી ? પામે તે કશું જ નથી માટે હું શું કરું? એમ કરતાં એક જણને પચ્ચકખાણ કરતા જોયે, ત્યારે ગુરુને પૂછવા લાગે. હે ભગવાન! એમ કરતાં પણ ધમ થાય? મુનિ બેલ્યા. એમાં પણ ઘણે ધર્મ .
૨૭
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાકા એ કwથક્ટ્રિકથાથી થાય, તે સાંભળી તેણે ઉપવાસનું પચ્ચખાણ કર્યું. ઘરે ગયે. પછી વિચારવા લાગ્યું કે મારા હાથે કરેલી રઈ છે. મુનિને અન્ન આપું અને ઘણું ફળ પામું. એમ વિચારતાં એક મુનિરાજે શ્વાન ગુરુના વૈયાવચ્ચ કરવાને કારણે ઉપવાસ નથી જે તે વહેરવા પધાર્યા. તે મુનીને વધતા પરિણામે પિતાની પાંતીનું અન સાધુને આપ્યું. તે અવસરે શુભ ફળ સહિત પરભવનું આયુષ્ય બાંધ્યું. એવા સમયે કલિગ દેશને સુરસેન રાજા તેનું રાજય ગોવિયે પડાવી લીધું. તેને લીધે તે રાજા કુરુદેશે જઈને ગજપુર નગરનાં રાજાની સેવામાં રહ્યો છે. તે ગજપુરનાં ધણુએ તેને ચાર ગામ આપ્યા. તે ચાર ગામમાંના શાલિશીર્ષ ગામે રહ્યો. તેની વિજ્યા નામે રાવ્યું. તેમાં જે મુનિને દાન આપ્યું હતું. તે દાન દેનારો પ્રથમ પુત્ર થયે. બીજે જિનપૂજા કરનારો ભાઈ લધુપુત્ર પણે ઉપજે. અને બંને પુત્રપણે ઉપન્યા. મોટા પુત્રનું નામ અમરસેન, નાનાનું નામ વયસેન, તેઓ પૂર્વ સુકૃતનાં કારણે રૂપ, લાવણ્યાદિ ગુણ સહિત થયા. કલાના કલાપ ભણ્યા. અનુક્રમે યૌવનાવસ્થા પામ્યા. વિવિધ પ્રકારના કીડા કરતાં આડાઅવળા આડંબરથી ફરે તે દેખીને શક્ય માતાઓ કોળે ચઢી. સુરસેન આવ્યા ત્યારે તેણે રાણીને કે ઘરમાં બેઠેલી જોઈ કારણ પૂછયું. તે રાણી કહેવા લાગી કે તમે રાજકાજમાં છે. ત્યારથી ભેગની ઈછા તમારા પુત્રે કરે છે. તે જાણીને રાજાને ક્રોધ ચઢ. ચંડાલને બે પુત્રને મારી નાંખવા માટે આદેશ કર્યો. અને કહ્યું. સીમમાં કીડા કરતા પુત્રોનાં મસ્તક છેડીને લાવે. તે સાંભળી ચંડાલે વિચાર્યું રાજાને વ્યંતર વળગ્યું કે શું થયું? સારું થયું કે મને આજ્ઞા કરી. નહિંતર અનર્થ થઈ જાત.
રાજાને આદેશ લઈને ચંડાલ પુત્ર પાસે ગયે. અને વાત કરી. પુત્ર વિચાર કરવા લાગ્યા કે અપરાધ વિના કેમ આ આદેશ આખે? ચંડાલે કહ્યું. તમે દૂર દેશાંતર ચાલ્યા જાવ પુત્રે ગયા. ચંડાળે ચિતારા પાસે બંનેનું મસ્તક ચિતરાવ્યું. અને દૂરથી બતાવી દીધું. રાજાએ કહ્યું. કેઈ ન જુવે એવા સ્થાનમાં રાખો. ચંડાલે તેમ કર્યું.
૩૯૮
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે જોઈને શાકને હર્ષ થયે. હવે કુમારને આગળ જતાં અટવામાં એક સરેવર આવ્યું. ત્યાં સૂર્ય આથમ્ય, હાથપગ ધોઈને આંબાનાં વૃક્ષની નીચે પાંદડાને સંથારો કરી સૂતા. વયરસેને મોટા ભાઈને પૂછયું. પિતાને રોષ ચઢાવાનું શું કારણ હશે? મેટો ભાઈ . મને કાંઈ ખબર નથી. પણ ઈર્ષાથી શેક માતા રુઠી લાગે છે. સ્ત્રીના પ્રેર્યા
ગાંધ પુરુષ શું શું નથી કરતા? અથવા તે એ માતા ઉપકારી થઈ. જેથી દેશદેશાંતર જોવા મળશે. દેવદર્શન થશે. એમ વાત કરીને માટે ભાઈ સૂઈ ગયે. નાનો ભાઈ બેઠે. એવા અવસરે આંબા ઉપર એક સડો સૂડી રહે છે. તેમાં સૂડે સૂડીને કહે છે. આપણા વૃક્ષ નીચે બે પુરુષ આવ્યા છે તે પ્રાણાગતી કરવા યોગ્ય છે. પણ આપણી પાસે કંઈ નથી. શું કરીએ ? સૂડી બોલી, તમને યાદ નથી. આપણે સુકુટ પર્વતે ગયા હતા. ત્યારે વિદ્યાધરે મંત્રીને બે આંબા વાગ્યા હતા. તે વખતે વિદ્યાધરએ પરસ્પર કહ્યું હતું કે એક આંબાનું લઘુ ફળ ખાધા પછી તેનું ફળ ગળે અને જ્યાં સુધી પેટમાં રહે ત્યાં સુધી નિરંતર સૂર્યઉદયે પાંચસે દ્રવ્ય મુખમાંથી નીકળે. બીજું મોટું આંબાનું ફળ ખાય તેને સાતમે દિવસે રાજ્ય મળે. તે માટે એ ફળ લાવીને બંનેને એકેક આપીયે. પછી તે શકયુગલે ફળ લાવી આપ્યા. વયરસેને એ બે ફળ પડેલા જોયા. તે લઈને છેડે બાંધ્યા. અને વિચારવા લાગ્યો કે શું એ વાત સાચી હશે ? અથવા વિદ્યામંત્રને પ્રભાવ અચિંત્ય છે. માટે કાંઈ કહી શકાય નહિ.
હવે મોટો ભાઈ જાગે, પછી નાનો ભાઈ સૂતે. પ્રભાતે બંને આગળ ચાલ્યા. મેટું ફળ મોટા ભાઈને આપ્યું. અને લઘુ ફળ પોતે લીધું. પછી તેઓ સરેવર જઈને મુખશુદ્ધિ કરીને પાંચસો સોનામહેર હેઠળ પડયા. તે લઈને મોટા ભાઈ સાથે જઈને વસ્ત્ર, આભૂષણ, વિગેરે લઈ આવ્યા, મોટા ભાઈએ પૂછ્યું. તારી પાસે દ્રવ્ય કયાંથી? લઘુભાઈ છે, આપણા પિતાને દાણનું દ્રવ્ય આવતું તે મેં ભંડારમાં ન મૂકતા મારી પાસે રાખ્યું છે. એમ વાત કરતા કાંચનપુર નગરમાં પહોંચ્યા.
૩૯
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમરસેન આંબા તળે સૂતા. નાના ભાઈ ગામમાં સામગ્રી લેવા ગયા, એવા સમયે ત્યાં આપુત્રિય રાજા મરણ પામ્યા. પાંચ દિવ્ય પ્રગટ કર્યાં છે. જયાં અમરસેન સૂતા છે. ત્યાં આવ્યા. તેને હસ્તિએ પેાતે ખ'ધે બેસાડયા. મસ્તકે છત્ર ધર્યું. ચામર વિંઝવા લાગ્યા. નગરમાં લઈ ચાલ્યા. વયરસેને સવૃત્તાંત જાણ્યા, અને વિચારવા લાગ્યા કે પારકાના માઢા સામુ' જોવુ' સારુ નથી. એમ ચિ‘તવીને મગધા ગણિકાને ઘેર ગયા. વિવિધ ક્રીડા કરતાં દિવસો કાઢે છે. રાજાએ નાના ભાઈની શેાધ કરાવી પણ મળ્યે નહિં. ત્યારે ચિંતાતુર થઈ રાજ્ય કરે છે. હવે એક વખત કુટિણીએ મગધાને કહ્યુ કે તુ... એને પૂછ તા ખરી કે દ્રવ્ય કર્યાંથી લાવે છે ? કારણ કે વેપાર તા કરતા નથી. વેશ્યાએ પૂછ્યું. નાના ભાઈએ સરલ સ્વભાવથી ખધી વાત કરી. ત્યાર પછી કુટિણીએ કાઈ દ્રવ્ય સચૈાગે તેના પેટમાંથી વમન કરાવીને તે આમ્રફુલ પેાતાના થાળમાં લઇ લીધુ' અને વયરસેનને કાઢી મૂકયા. તે પણ ચિ'તાતુર થઈ ક્ષમતા ક્ષમતા દેવકુલમાં આત્મ્યા. ત્યાં ચાર ચાર ચારી કરી ત્રણ વસ્તુ લાવ્યા છે. તે વહેંચવા પાતે કલેશ કરવા લાગ્યા. તે જાણી કુમારે તસ્કરને સ'જ્ઞા કરી. ત્યારે ચારે જાણ્યું. આ ચાર ઢેખાય છે. એમ જાણી એને ભેગેા રાખ્યા. તેઓએ પેાતાની વાત સંભળાવી એક કથા, ખીજી લકુટ, ત્રીજી પાવડી. એ ત્રણ વસ્તુ લાવ્યા છે. કુમારે કહ્યું. એનાથી શુ થાય ? ચાર ખેલ્યા, કે એક સિદ્ધ પુરુષે છ માસ શ્મશાનમાં વિદ્યાદેવી આરાધી . તે વિદ્યાદેવીએ તુષ્ટમાન થઈ એ ત્રણ વસ્તુ આપી છે. એનુ ફળ આ રીતે છે, એક તે નિરંતર કથા આટકીએ તા પાંચસે રત્ન પડે. બૌજી લાકડી જે મસ્તક ઉપર ભમાડીએ તા પ્રહાર ન લાગે. ત્રીજી પાવડી, પગમાં પહેરીયે તે આકાશમાગે ઇચ્છિત સ્થાને જવાય. એવા ફળ દેવતાએ કહ્યા. ત્યારે અમે છ માસ એ સિદ્ધપુરુષની પાછળ પડયા. પછી એને મારી મૈ ત્રણ વસ્તુ લાવ્યા છીચે. હવે એ વસ્તુ ત્રણ છે, અમે ચાર છીયે. માટે વહેં'ચી શકતા નથી, કુમારે કહ્યુ.... તમે શા માટે યુદ્ધ કરી છે ? હું તમારા
૪.૦
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિવાદ ટાળી આપું, મને એકવાર વરત પરીક્ષા કરવા આપે. એમ કહીને હાથમાં લાકડી લીધી. અંગમાં કથા પહેરી, પગમાં પાવઠી નાંખી આકાશે ચાલ્યો. તે નગરને બીજે પાસે આવીને રહ્યો. તે જોઈ ચેર વિલખા થયા. પિતાના ઘરે ગયા. કુમારે કંથા ઝાટકી, તેમાંથી પાંચ રત્ન પડયા. ગ્રહણ ક્ય, વેવ પહેરીને નગરીને આવ્યું. ત્યાં હંમેશા જુગાર રમે અને ભેગવિલાસ કરે છે.
તેને કોઈ સ્થાને કુટિણીએ દીઠે. તેણે ઘેર જઈ મગધાને બધી વાત કરી અને મગજાને શ્વેત વસ્ત્ર પહેરાવી, વેણુ બંધ રચી કુમાર પાસે જઈ તેડી લાવવા કહ્યું. કુમાર પાસે ગઈ અને માગધી રડવા માંડી. અને કહ્યું, કુટિણીએ કે મેં પાપિણીએ તને કાઢી મૂક્યા. પછી પસ્તા કરવા માંડી. ઇત્યાદિ કુવચન બોલતી, કુમારે વિચાર્યું. રંઠા કુડ, કપટ કરવા માંડી, પણ જ્યાર થશે ત્યારે જોઇ લેવાશે. પછી કુમારને ઘરે તેડી ગઈ. થેડા દિવસ પછી કુટિણએ કુમારને દ્રવ્યની ઉત્પત્તિનું કારણ પૂછ્યું. ત્યારે કુમાર બોલ્યા, હે માતા ! આ પાવડી પહેરી પરદેશ જઉં છું. ત્યાંથી દ્રવ્ય લઇ આવું છું. ત્યારે તે બેલી.. તારા વિરહમાં મેં માન્યું હતું કે સમુદ્રની મધ્યમાં દેવલમાં કામદેવની પ્રતિમા છે. તેની હું પૂજા કરીશ. આટલા મરથ મારા પૂર્ણ કરે. કુમારે પણ તેને ઉપાડી સમુદ્ર મધ્યે કામદેવને દહેર મૂકી.
હવે કુમાર પાદુકા મૂકીને કામદેવનાં દર્શન કરવા ગયે. ત્યાં કુટિણ એ પાદુકા પહેરીને પિતાના ઘરે ગઈ. કુમારે વિચાર્યું', ૨ રંડાએ પ્રપંચથી મને ઠગે. એમ ચિંતાથી ત્યાં રહ્યો. એવામાં એક વિદ્યાધર ત્યાં આવ્યું. તેણે કુમારને પૂછયું. ચિંતાતુર કેમ દેખાવ છે ? કુમારે સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. વિધાધર બેલે. તું ખેદ ન કર, મારું મોટું કામ છે. તે કામ કરીને આવીશ ત્યાં સુધી પખવાડીયું કામદેવની પૂજા કર. પછી તેને સ્થાને મૂકીશ પણ દેવલને દ્વારશે બે વૃક્ષ છે. તેની પાસે તું જ નહિ, કુમારે વચન અંગીકાર કર્યું. વિદ્યાધર પણ પંદર
૪૧
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀၀နနနန
န နနနန
၉၀၀၀၀ દિવસ સુધી ખાય એટલા લાડવા આપી ગયો. એક દિવસ કુમારે કૌતુકે કરી એક વૃક્ષનું ફૂલ સું છું. એટલે ગર્દભ થઈ ગયે.
હવે પંદર દિવસને અંતે વિદ્યાધર આવ્યો. તેણે ગધેડારૂપે કુમારને જોયે. ત્યારે બીજા વૃક્ષનું કુલ સુંઘાડ્યું. તેથી પાછો મનુષ્ય થયે, વિદ્યાધર એલભ દીધે. કુમારે પણ પિતાને દોષ કહ્યો. કુમારે વિદ્યાધરને પૂછયું. આ આશ્ચર્ય શું ? વિદ્યાધરે છે . એ બે વૃક્ષ પર અને મનુષ્ય કરીને વાવ્યા છે. તેને એ પ્રભાવ છે. પછી કામદેવની પૂજા કરવા લાગે. એટલે કુમારે બંને વૃક્ષના કુલ લીધા. જુદી જુદી ગાંઠે બાંધ્યાં. વિદ્યારે કુમારને કાંચનપુર નગરમાં મૂક્યા. ત્યાં નિરંતર વિલાસ કરે છે. વળી એકદા અકાએ એને જે. દેખીને વિસ્મય પામી. ઘેર જઈ મગધાને વાત કરી. મગધાએ તેને વારી, જવા દે. હવે ઠગવાનું કામ ન કર. તે પણ તે કપટ કરી, ઢીંચણે, કોણીએ, પાટા બાંધી કુમાર પાસે ગઈ. કુમારને પણ અમર્ષ ઉપજે, તથા પણ ઇંગિત આકાર ગેપવીને બોલ્યા, હે માતા ! આ શું ? તે પણ રોતી બેલી. હે કુમાર, !તું કામદેવના દહેરે ગયે. ત્યારે એક દેવતા તારી પાદુકા લઈ જવા માંડયો ત્યારે તેને હું વળગીને આકાશે ઉઠવા લાગી. પણ તેણે મને ફેંકી દીધી, પણ પુન્યને નગરમાં પડી. પણ પડતા મારા હાથ-પગ ભાંગ્યા. કુમાર બે હે માતા ! ધૂલ પડી. પાવડી ગઇ તે ભલે ગઈ તેનું કાંઈ દુ:ખ નથી. પણ તમને જોયા. જેથી આનંદ
પછી અકા કુમારને તેઢીને ઘરે લાવી. વળી ભવંતી કુમારને પૂછયું. તમે અહિં કેમ આવ્યા? અને આવા વિલાસ કેવી રીતે કરે છે? કુમાર બેલ્યા. કામદેવને આરાધે. તે મને પ્રત્યક્ષ જે. તેણે મને ઘણું દ્રવ્ય આપી કાઢી મૂક્યા. વળી અકાએ પૂછયું. બીજુ કંઈ કામદેવે આપ્યું. કુમાર બોલે. ઔષધી આપી છે. તે એવી છે કે ઘરડા હોય તે જુવાન થાય. ત્યારે અકકા હર્ષ પામીને કહેવા લાગી. હે કુમાર ! તે ઔષધી મને આપ. કુમાર બોલ્યો તે માતા ! તમારા માટે લાવ્યો છું. એમ કહીને કુમારે હાથમાં લાકડી લઈ અકાને
o
bsessederatesponseed selected sectoboosessessedeeeeeeeeeeeee
Yર
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ ၉၉၉၉
ဖန်နန် કુલ સુધાડયું. એટલે એ ગર્દભી થઈ તે ગભીને ચપેટે દઈને પુંછ પકડીને ઉપર ચઢી બેઠા. લાકડીથી મારતે નગર મળે નીકળ્યો. મગધા હર્ષ પામી. કુમારે યોગ્ય કર્યું. અને લેભનું ફળ દેખાડ્યું. બીજા લેકે ભેગા થયા. કટવાળ આવ્યો. તેણે નગરને પરિસરે કુટિણીને મારતે. કુમાર ઠે. કોટવાળે હાંકી કાઢયો. કુમારે ક્રોધ કરીને કહ્યું. મને ગમશે તેમ કરીશ. પછી કુમારને ખડુંગથી પ્રહાર કરવા લાગ્યો. એ વાત સાંભળીને રાજા આવ્યો. તેણે ભાઈને તરત ઓળખ્યો. ત્યારે રાજા હાથીથી નીચે ઉતરી ભાઈને આલિંગન કર્યું. કુમાર કહે. ભાઈ તું મને મૂકી રાજા કહે એવડું શું છે? વાત કહે, ત્યારે કુમારે બધી વાત કરી. રાજાને ક્રોધ ચઢયો. ગભીને થાંભલે બાંધી કુમારને હાથી ઉપર નગર પ્રવેશ કરાવ્યો. કુટિણીની આવી અવસ્થા દેખીને લેકે બોલવા લાગ્યા કે યતઃ તિઢામોર તથો, જો નૈવ ચિત્તા સત્તિામિ મૂતા fહ, કુટ્ટિનિ મિતિ રાજાએ ઘણે આગ્રહ કરી કુલ સુંઘાડી મનુષિણી કરી. પાવડી લઈ લીધી. વયરસેનયુવરાજ થયા. ભલા જેમ ભોગવતા હતા. પિતાને તેડાવીને કહ્યું. અમે તમારા પસાથે રાજ્ય પામ્યા છીએ. શોક્યમાતાને સ્થિર કરી. એક વખત બંને ભાઈ ગોખમાં બેઠા જુવે છે. એવામાં ઈસમિતિથી ચાલતા. તપસ્યાવંત મુનિયુગલને જોયા. તેને જોઈ જાતિસ્મરણ થયું. તેઓએ જઇને મુનિને વંદન કર્યું. એક મુનિએ અવધિજ્ઞાને જાણ પૂર્વભવ કહ્યો. અને કહ્યું.
ડું પુણ્ય કર્યું હતું. તેનું ફળ પામ્યા. જિનપૂજા, મુનિદાનથી પુન્ય ઉપાર્જન કર્યું. એવું દાન, પૂજા દુષ્કર છે. ફરી બંને ભાઈઓ ધર્મમાં ઉદ્યમવત થયા. અનુક્રમે સુગતિ પામ્યા. શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્રમાં વરસેનની કથા. તથા વીનો પદુર થતી ૫ પ્રભુપણામાં, ઠકુરાપણામાં ક્ષમા કરવી દુર્લભ છે. તે ઉપર સહઅમલની કથા કહે છે.
આ જંબુદ્વિપના ભરતક્ષેત્રે શંખપુર નામે નગર છે. લક્ષમીએ વિચાર્યું કે મારા ભાઈના નામે એ નગર છે. માટે મારા કરવા ગ્ય છે. એવું જાણીને ક્ષીર સમુદ્રની પુત્રીએ ત્યાં વાસ કર્યો. ત્યાં કનકરથ નામે
હessessedeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeefnews
૪૦૩
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજા છે. બીજા રાજાએ એની સેવા કરે છે. એક દિવસ રાજા સભામાં બેઠા છે. એવામાં એની સેવા કરવા થયર સેન આવ્યા છે, તેને વૃત્તિમાં રાજાએ સા ગામ આપવા માંડયા. પણ તેણે ન લીધા. એમજ સેવા કરવા લાગ્યા. હવે કાલસેન નામે કઈ મડલના સ્વામિ ક્રમેક્રમે આવીને કનકચ રાજાને લૂટી જાય છે. તે જાણી રાજાએ પેાતાની સભામાં નજર કરી કહ્યું. કે કાઇ કાલસેનને જીતી શકે એમ છે ? તે સાંભળી બધા નીચુ' મુખ કરીને બેસી રહ્યા. ત્યારે વયરસેન એલ્યે. સ્વામિ ? હું પકડી લાવીશ, ખીજાને શા માટે કહેા છે ? રાજાએ તેને આજ્ઞા કરી. વીરસેન પણ સભામાંથી ઉઠી પેાતાની સીમ એળગતા આગળ પહેચ્યા. એટલે કાલસેને વિચાયુ, કે એકલે શું કરશે ? એમ અવજ્ઞાએ સ્રામા આવ્યેા, ખાણ ખે'ચી ખે'ચીને મૂકવા માંડયે, વીરસેન પણુ ઢાળને આડી કરી ખાણુને ઝીલવા લાગ્યા. તલવારથી કોઇકના માથા, ભૂજા, મસ્તક દેદવા લાગ્યા. કાઇક એના શરણે ગયા. અનુક્રમે કાલસેનને બાંધીને કરથ પાસે લાવ્યેા. ત્યારે રાજા મલ્યા. અહા ! સહસ્રમલ પુરુષના મહિમા કેવા છે ? એમ સ્તવના કરવા લાગ્યા. રાજા કર્યાં ગુણુના જાણુ છે. તેથી એને મેટા નગરના સામ'ત પણે સ્થાપ્યું. તથા સહસ્ત્રમલ નામ પાડ્યું. કાલસેનને પણ પેાતાની આજ્ઞા મનાવી પાછા સ્થાને મેલ્યા. એવા અવસરે વિહાર કરતાં ભવ્યજીવાને ઉપદેશ દેતા, સુદર્શન નામે આચાય પધાર્યાં. સહસ્ત્રમલ વંદના કરવા ગયા. ગુરુએ દેશના આપી. જેમ ખાઘત્રુ જીતવાના પ્રયત્ન કર્યાં, તેમ હવે અંતરશત્રુ જીતવાના ઉદ્યમ કરો. કે જેથી તમને શાશ્વતી રાજ્યની લમી મળે, તે સાંભળી સહસ્ત્રમલે વિન ંતિ કરી કે હે નાથ ! હું ખાહ્યત્રુ તે જાણું છું પણ આંતર શત્રુને જાણતા નથી. તે કા. ગુરુ મેલ્યા હે વત્સ ! આંતર શત્રુ ક્રમ છે. તેને જીતવા ઢાલા છે તે પ્રવ્રજ્યા સેના તથા ક્ષમારૂપ જે હાથમાં લે તે મેક્ષપુરીના સુખને પામે, તે સાંભળી સહસ્રમલે રાજ્ય છોડી દીક્ષા લીધી. તે ગીતાય થયા. ક્રમે કરી ઉત્સગ માગ તથા જિનકલ્પ અ’ગીકાર કર્યાં. તે વિહાર કરતાં કાલસેનના નગરીમા પધાર્યા ત્યાં પર્યંતની જેમ સ્થિર કાઉસગ્ગ ધ્યાને
cas
bbed h
૪૦૪
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્યા. ત્યારે કાલસેન શ્યવાડીયે ફરવા નીકળ્યા. સહઅમલમુનિને જોયા. વિચાયુ એ દુષ્ટ મને જીતી લીધેલે. અને કપટભાવે હવે મુનિ થઈને મને પકડવા આવ્યા છે. તે માટે આજે એને મારૂ, એમ વિચારીને તે દુરાત્મા અનેક પ્રકારના ઉપાય મારવા માટે કરવા લાગ્યા. ત્યારે સહઅમલ સુનિ વિચારવા લાગ્યા કે હું આત્મા ! એ અપ્રીતિકારી પણ પરલીકે સાથ વાહની જેમ તમે મળ્યા છે. માટે કાપ ન કરીશ. સમતાને જ રાખજે. પેાતાના કર્યો ક્રમ'ના ઉદય આવ્યો છે. તેમાં એના વાંક નથી એ પીડા તારે સહેવાની છે. જે પુરુષ સમથ છતાં પણ સહન કરે તે મહાપુન્યભાગી થાય. એવા શુભધ્યાને તત્પર થયા. પછી મુનિ સમાધિમાં કાળ કરીને સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાને દેવતા થયા. ત્યાંથી મનુષ્ય અવતાર પામીને માક્ષે જશે. પ્રશ્નોત્તરનમાંાચામ્ ॥
હવે બીજા પદના અથ' કહે છે. ક્ચ્છાનિોિ ય મુદ્દોચન્ન ॥ જે પ્રાણી સુખાચિત હોય, તેણે ઈચ્છા રાષ કરવા. તે ધ'રાજાના પૂ ભવની પેઠે મહાદુલ ભ છે તેની કથા કહે છે. કમલપુર નગરને વિષે ક્રમલસેન રાજા રાજ્ય કરે છે. તેની પાસે એક દિવસ નિમિત્તિયા આવ્યા. તેણે કહ્યું, કે હે રાજન ! બાર વષી દુકાળ પઢશે. તે સાંભળીને શા ચિ'તા કરવા લાગ્યા. એવા અવસરે અસાઢ સુદી નવમીને દિવસે માખીની ટાંક જેટલુ વાદળુ થયું. તે ક્ષણમાં વધવા લાગ્યું. વધતાં વધતાં વસવા લાગ્યું'. વરસતા સવે` જલ થલ એક થયું, અનુક્રમે ખેતીવાડીથી ઘણું ધાન્ય નિપન્યું. લેાકાનાં દુઃખ અને દુકાળ સર્વ વિસરાલ થયા. તે વખતે બધા નિમિત્તયાની હાંસી કરવા લાગ્યા.
અન્યદા ત્યાં ચાર જ્ઞાનના ધણી શ્રી જુગ ધર નામે આચાય પધાર્યાં. રાજા, પ્રમુખ, લેાક વાદન કરવા ગયા. જઈને ગુરુને વંદના કરી, અવસર પામીને રાજાએ ગુરુને પૂછ્યુ. હે ભગવાન ! નિમિત્તિયાનું વચન કેમ ન ફ્રેન્ચુ ? ગુરુ મળ્યા, ગ્રહાચાર ચગે કરીને મારવી દુકાળ પડા પણ શું થયું? પણ કેમ પુન્યનત જીવ તાશ નગરમાં ઉપન્યા. તેના પુન્યે દુકાળ ક્રુર પડ્યો. તે સાંભળીને રાજા આત્ચા. હૈ સ્વામિનૢ ! તે કાણું ? ત્યારે ગુરુ મેલ્યા, સાંભળ તેનું સ્વરૂપ
૪૦૫
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
နေမှန်နနန ဖုဖုဖုဖုဖုဖိုနနလိုနီ
પુરિમતાલ નગરમાં પ્રવર નામે કેઈ કુલપુત્ર હતા. પણ તેનું કુળ ઉચ્છિન્ન થયું છે. દરિદ્રતાથી ફરે છે. વળી અવિરતિને ધણી છે. કઈ વાતને નિયમ કર્યો નથી. સર્વભક્ષી હોવાથી જે હાથમાં આવે તે ખાય. એમ કરવાં, ખાધાને ધડે રહ્યો નહિં. તેથી તેને અજીર્ણ થયું. કેઢ રેગ થયે. કોઢીયાને જોઈને લેકે ધિક્કારે છે. એટલે નગરની બહાર નિકળે. ફરતાં તેણે કોઈ જગ્યાએ મુનિને જોયા. ત્યારે પૂછવા લાગે. હે ભગવાન ! મને કેઢ રોગ કેમ થયો ? એ રેગ કેમ નાશ પામે? ત્યારે ઋષિ બેલ્યા રે ભદ્ર ! અવિરતિ આત્મા હોય તે અવિપતિથી અસંતોષી હેય. તે કઈપણ સારા કાર્યમાં ન વાપરે તે વિરતિને લાભ ન થાય, કારણ કે દ્રવ્ય કોઈને ઘેર મૂકયું હોય તે વ્યાજ આવે અન્યથા ન પણ આવે. માટે વિરતિ કરે તે વિરતિને નફ થાય. જેમ એકેન્દ્રિય જીવ કંઈપણ પાપ ન કરે છતાં અવિરતિનાં કારણે પાપ ચાલુ જ હોય. અવિપતિએ તે જ્યાં ત્યાં ખાધા કર્યું જેથી કેઢ રોગ થયો છે. માટે વિરતિ કરે. ચાર આહારનું પરિમાણથી ભજન કરે તે રેગ ન થાય. પરમ કલ્યાણ થાય.
તે સાંભળીને ગુરુનું વચન અંગીકાર કરી તે ગુરુને કહેવા લાગે. હે ભગવાન્ ! આજથી મારે એક અન્ન લેવું. એક વિનય વાપરવી. એક શાક વાપરવું. અચિત્ત પાણી વાપરવું એ પ્રમાણપત ભેજન કરીશ. ગુરુએ કહ્યું. બોલે તે પાળજે. પાળ્યાને માટે લાભ મળશે. ગુરુનું વચન પ્રમાણ કરીને ગયે. અનુક્રમે પૂર્વોક્ત વચન પ્રમાણે પાળતા. નિરોગી થયે. ત્યારે ધર્મને મહિમા જાણે. ધર્મ ઉપર આદર થયે. વ્યાપાર કરવા લાગે. ધર્મ પ્રભાવે કેરિટ ધન પામે. તે પણ ધર્મ અખંડ રીતે પાળે છે. સુખી થયે, ઈચ્છાને રોધ કર્યો. સુપાત્ર દાન આપે, દીન, અનાથને દાન આપે. એકતા દુર્મિક્ષ પડ્યો ત્યારે એક લાખ મુનિને એષણીય ઘતાદિકનું દાન તે. ગુપ્તદાન દઈને સાઘર્મિકની સેવા કરતે. એમ જાવજજીવ ધર્મ પાળી સૌધર્મ દેવલેકે દેવતા થયે. ત્યાં તે દેવપણે ભાવના ભાવે છે.
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
কককককককককককককককককককককককককককককককককক
રોહિચમરૂ, વરં યા નટ્ટીરિ શ્રાવકના કુલમાં ઉત્પન્ન થઈને દાસપણું પામવું. તેપણુ જ્ઞાન, દર્શન, સહિત હેય તે સારું પણ મિથ્યામતિએ ચક્રવર્તાિપણું હોય તે પણ નકામું. ઈત્યાદિ ભાવના ભાવતા દેવતાને ભવ પૂર્ણ થયે. ત્યાંથી અવીને તારા નગરમાં શુદ્ધબે નામે શેઠને ત્યાં ઉપજે. એના પુન્યના ઉદયે દુષ્ટગ્રહચારે દુકાળ ઉપજવાને હતે. તે પણ નાશ પામ્યું.
એવા ગુરૂનાં વચન સાંભળીને રાજા ઘણે વિસ્મય પામે. સર્વ નગરનાં લેક પરિવાર સહિત શેઠના ઘરે આવ્યા, અને બાળકને ખેળામાં બેસાડી કહેવા લાગ્યા. હે પુન્યશાળી, હે જગદાધાર ! હે દુભિક્ષભંજક તને નમશકાર થાઓ. પરમાર્થમાં તે તું જ રાજા છે. હું તારે કેટવાળ છું એમ કહીને ધર્મરાજા એવું નામ પાડયું. અનુકમે કુમાર યૌવનાવસ્થા પામે. ત્યારે ઘણી રાજકન્યા પર તેના પુન્યના પ્રભાવથી દુર્ભિક્ષ, અશિવ ઉપદ્વવ, નાશ પામતા હતા. પ્રજા પ્રમોદમય રહેતી. ઘણા જન સમ્યકત્વને પામ્યા, દીક્ષા અંગીકાર કરી. તે મુનિ
જ પ્રમોદ વિહાર કરી તપ કરી, ક્ષપકશ્રેણી માંડી, ઘાતિકને ક્ષય કરી કેવલજ્ઞાન પામીને તેજ ભવે મોક્ષે ગયા. એ રીતે સુખમાં ઈચ્છાને રાધ કર દુષ્કર છે. માટે ઇચ્છાને વેધ કરે.
હવે ત્રીજા પદને અર્થ કહે છે. તાના રૃપિનિષદો તરુણ અવસ્થામાં ઈદ્રિને નિગ્રહ કરે એ દુષ્કર છે. તે ઉપર કામપાલની કથા.
ધાતકીખંહદ્વીપે ભરતક્ષેત્ર મધ્યે લક્ષમીપુર ગામે જયધર્મ રાજા રાજ્ય કરે છે. એકદા રાજસભામાં બેઠો છે. એવામાં પ્રશસ્ત શાસને જાણ કેઈ પંડિત આવે. તેની સાથે બેઠી કરતાં રાજાએ પૂછયું. f Tદનં ? એટલે ગહન શું છે ? પંડિત બે . જિય વરિડ્યું છે એટલે સ્ત્રી ચરિત્ર ગહન છે. અંતઃ + કાયદાના
૪૦૭
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुरगिरिमाणं तिलोयसंद्वाण ॥ जाणति बुद्धिमता महिला चरियन जाणंति ।। તે સાંભળી રાજાએ વિચાર્યું આમાં તે એવું શું સત્વશે વ્યવસાય? કે જેને માટે પંડિત પણ કહે છે. તે માટે આજ મારે સ્ત્રી ચરિત્ર જાણવું છે. એમ વિસ્મય પામીને રાત્રે અંધેર પછેડી ઓઢી ચોકીદારને વંચીને રાજા પિતાના ઘેરથી નીકળે. વિપ્રને વેષ કરીને અગ્નિશમાં બ્રાહ્મણને ઘેર ગયે. ત્યાં અગ્નિશમ વેદપાઠ કરે છે. વેદપાઠ કરતાં બોલ્ય. રે ભદ્ર! તું શું માંગે છે ? રાજા બોલ્ય, દેશાંતરથી આવું છું. હું બ્રાહ્મણ છું. માટે મને સુવાની જગ્યા આપ. વિપ્ર બેલ્યા. મારા ઘરે જગ્યા નથી. રાજા બોલ્યા, તમને ઉત્તમ બ્રાહ્મણ જાણીને હું અહીં આવ્યું. કારણ કે સુદ્રને ઘેર બ્રાહ્મણ ન જાય. બ્રાહ્મણ બે, મારે જગ્યા નથી, તે પણ ભલે. આ ઝુંપડીમાં તમે પણ વસે. રાજા ત્યાં જ રહ્યો. - એવા સમયે બ્રાહ્મણી બ્રાહ્મણને કહેવા લાગી, રે ભટ્ટ! આ પુત્ર ને લે. તમારા ભાઈને ઘેર છરી જાગરિ છે. માટે હું અક્ષપાત્ર આપવા જાઉં છું. ભટ્ટ બેલે, તું પાછી જલદી નથી આવતી. અને છોકરે રાતે મને કદર્થના કરે છે. માટે પુત્રને સાથે લઈ જા. ભટાણી બેલી, મારે ત્યાં શું કામ છે? હું અક્ષપાત્ર આપીને તરત આવું છું. એમ કહી ભટ્ટને પુત્ર આપીને તરત નીકળી. રાજા પણ સ્ત્રીચરિત્ર જેવા પાછળ નીકળે. ભટ્ટાણી હાટ શેરીએ આવી. ત્યાં પૂર્વ સંકેતિક યુવાન કેઈક પુરુષ ઉભે છે. તે પુરુષે ભટ્ટાણીને પૂછયું. શૃંગાર કરીને કયાં જાય છે? ભટ્ટાણી બેલી, વધામણાના કારણે દિયરને ત્યાં જાઉં છું. હું તરત જ આવીશ, માટે અહિં જ ઉભે રહે . રાજાએ વિચાર્યું. એનું ચરિત્ર જેઉં, રાજા પણ ત્યાં જ ઉભે રહ્યો. યુવાન પણ ત્યાં જ ઉભે રહ્યો. તેવામાં ભટ્ટાણી આવી. ત્યારે યુવાન બોલે, આપણે રતિસુખ ક્યાં ભગવશું? તેણી બેલી, તું મારે ઘેર આવી ભટ્ટ પાસે રહેવાની જગ્યા માંગ. ત્યાં આપણે સુખે, નિર્વિધને કામક્રીડા કરશું. તે સાંભળી યુવાન ચા. ભટ્ટાણી પણ
•
o ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo
૪૦૮
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
જે પરિવર્તન કરીને ચાલી. યુવાન ભટ્ટ પાસે આવીને બોલ્યા,
બ્દ! આ મારી સ્ત્રી છે, એ રીસાઈને આવી છે. હું પણ એની પાછળ આવ્યો છું. હું પણ બ્રાહાણ છું. પાસે રહેવાની જગ્યા આપે. છે પહેરનું કામ છે. એમ વિચારી બ્રાહ્મણે કહ્યું, બીજી જગ્યા તે ની. પણ રસોડું છે. એમાં રહેશે. ત્યારે બંને અંદર પેઠા, ત્યાર મધરાત્રે છેક રડવા લાગ્યું. ત્યારે યુવાન છે, કે હે ભટ્ટ ! ગાગાક કેમ રડે છે? ભટ્ટ બે , એની મા દિયરને ઘેર ગઈ છે. હજુ આવી નથી. તેથી બાળક રડે છે. બાળક ભૂખે છે. યુવાન
ચે, અમે બ્રાહ્મણ છીએ, માટે છોકરાને આપે. એ ધાવશે એટલે શાંત થઈ જશે. બાળક આપે, શાંત થઈ ગયા. પાછે બાળક આપી રાધે, પછી બંનેએ રતિક્રીડા કરી. પ્રભાતે બને જતા રહ્યા. સ્ત્રી વેષ બદલીને ઘરે આવી, ત્યારે બ્રાહ્મણ કેધ કરીને બોલ્યા, ૨ડે ! રાત કાં ગઈ હતી ? છોકરાએ સંતા, ત્યારે સ્ત્રી બેલી, તેજ શંઠને ઘમાં પેસાડી છે. જેથી શીકા નીચે બાળકે લઘનિતિ, વડીનતિ કરી છે. ગામમાં વાત કરીશ તે દક્ષિણું કે નહિં આપે. એમ સાંભળી આક્રોશ કરતે બ્રાહ્મણ ઘરમાંથી બહાર નીકળે.
રાજાએ ભટ્ટાણીને પૂછ્યું. તે સ્ત્રી ! તું જ્યવર્મ રાજાને એળખે છે તે બોલી. હા! હું એના નગરમાં તે વસું છું. અને રાજા તે
વાત પ્રસિદ્ધ છે. તે બેલી. તમે આ વેબ કેમ લીધે છે? રાજ થા, સ્ત્રી ચરિત્ર જાણવા માટે. તે બોલી સ્ત્રી ચરિત્ર કેવું હોય ? સવ છે. તમારા જેવું. એમ કહીને સર્વ વૃત્તાંત તેણીને કહ્યો. તે સાંભળી ક્ષણીક લાજ પામી. પછી માટે રડવા લાગી. અને કહ્યું કે મારું ચરિત્ર શું દીઠું? નગરમાં એવી સ્ત્રીઓ વસે છે છે અને બાંધીને ઉડે. રાજા બોલ્યો. એવી એક સ્ત્રીની વાત તે મને સઘળાવ ત્યારે તે બેલી
આ જ નગરમાં મહાધનપાત્ર દાનેશ્વરી મને રથ નામે શેઠ છે. તેને લક્ષમી નામે બી છે. તેને ચાર પુત્ર ઉપર સુંદરી નામે પુત્રી થઈ.
૪૦૯
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
હજાર 9999999થસ્થ
થ
યેકકકકકક - તેને પરણાવી પતિ તરત મરણ પામ્યો. ત્યારે શેઠે પુત્રીને કહ્યું, સંસાર એ જ છે. મારા ઘરમાં સુખેથી રહે. ઘરમાં કામકાજ કરીશ. નહીં. પુત્રીએ પણ બાપનું વચન માન્યું.
એકદા તેણે ગોખમાં બેઠા દેશાંતરથી આવતે કામપાલ નામે રાજપુત્રને રાજમાર્ગે જતે જે તે સ્વરૂપવંત જોઇને કામપાલ ઉપર મેહ પામી તેથી તેની ઉપર ફૂલની માળા નાંખી, તેથી કટાસણી જોયું ત્યારે બિરદાવલી બે, બંગદેશને રાજા ભુવનપાલને પુત્ર કામપાલ જય પામે. તેથી સુંદરીએ એનું નામ ઠામ જાણી લીધું. કામપાલે પણ રાગથી ઉંચું જોયું. પછી તે સ્ત્રીને ચિતવતે આશરે ગયે. શ્રેષ્ઠી પુત્રી પણ કામવશે પીડાતી જોઈ શેઠ ખેદ કરવા લાગે, એક પરિત્રાજિકા ભિક્ષાથે માવી. તેને શેઠે કહ્યું. હે ભદ્ર ! મારી પુત્રી અશાતાવંત છે. તેને સાજી કરે. પરિવ્રાજિકા બન્ની, હું નરે
ઉ. એમ કહી તે કુમારી પાસે ગઈ. જોયું તે કંદપ વિકાર જાણ્યા પછી કહેવા લાગી, હે ભદ્રે ! મેં અશાતાનું કારણ જાણ્યું જે વાત છે તે કહી છે. સુંદરીએ વિચાર્યું કે બીજો કોઈ ઉપાય નથી. એમ વિચારી સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. પરિત્રાજિકા બેલી. ખેદ કરીશ નહિં. તું આદિત્ય વારે દહેરે આદિત્યની પૂજા કરવા આવજે. હું તેની સાથે સંગમ કરાવીશ. એમ કહીને પરિત્રાજિકા ઉઠી તેણે શેઠને કહ્યું. કાંઈ દોષ ટાળે છે. પણ આદિત્યની પૂજા કરશે એટલે મટી જશે. એમ કહી તે કામપાલના મંદિરે ગઈ. ત્યાં તેના ચાકરે કહ્યું. હે ભગવતી મા! તમે કાંઈ જાણે છે? તે બેલી. સર્વ જાણું છું. તે અમારા રાજપુત્રને સાજા કરે. એમ કહી તેને રાજપુત્ર પાસે લાવ્યા. તેણે એકાંતે રાજપુત્રને વાત કરી. તે શેઠની પુત્રી જોઈ ત્યારથી કંદર્પ નડયા છે. તેની અશાતા છે. ત્યારે કુમાર હ ને બે. હે ભગવતી ! તમે કેમ જાયું ? તે માટે મને શાતાને ઉપાય બતાવે તે બાલી. મેં તે ઉપાય બતાવે છે. તું આદિત્યવારે આદિત્યના દહેરે જજે. ત્યાં તને તેની સાથે સમાગમ કરાવીશ.
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રેષ્ઠીપુત્રી પણ સવજનથી પરિવરેલી આદિત્યના દહેરે ગઈ આદિત્યની પૂજા કરી, બહાર નિકળતા રાજપુત્રે તેને હાથ પકડ. એટલે સુંદરીએ પિકાર કર્યો. રે રે મને પર પુરુષને સ્પર્શ થયો. હવે અગ્નિ વિના મારું કોઈ જ શરણ નહિં. એમ કહેતા પિતાએ ઘણી વારી અને ઘરે લાવી, તેજ રાજપુત્રને તેડીને પરિત્રાજિકા લાવી. બંનેને સમાગમ કરાવ્યો. સુંદરીએ વિચાર્યું કે છે કાનને મંત્ર ભેદાય, યતઃ | પત્ર મંત્ર, મિતે દિર્ગસ્થ તું મંત્રી | પ્રહાચંતં પાછત્તિ કે વસ્તુ ન મિત્તે એમ વિચારીને ઘરમાં આગ મૂકી. બે જણ નીકળ્યા. બારણું બંધ કર્યું. પરિત્રાજિકા બળી મરી. તેઓ રાજપુત્રને આવાસે ગયા. શેઠે પણ જાણ્યું કે પરિવ્રાજકા સાથે મારી પુત્રી મરણ પામી. પિતા વિલાપ કરવા લાગે, પર પુરુષને
સ્પર્શ થયે જેથી તે અગ્નિ માંગ્યા. પણ ન આપે. તે માટે પિતાની મેળે આગ લાગી. એમ વિલાપ કરી મરણકૃત્ય કર્યું. હાડ હતા તે તીથે મેકલ્યા.
હવે રાજપુત્રનું ધન ખૂટી ગયું ત્યારે સુંદરીને કહેવા લાગ્યું કે રે ભદ્ર ! ચાલ મારે દેશ જઈએ. સુંદરી બોલી. ત્યાં જવાનું શું કામ છે? આપણને મારા પિતા સર્વ પૂરશે. તમે શેઠને હાટે જઈને મહામૂલી પટસાડી મલે માંગે. તેણે પણ ત્યાં જઈને એમજ કહ્યું, તે સાડી દેખાડી, તેને ગમી નહીં. માટે પાછી મેકલી. એમ બે ત્રણ વાર મેકલી. શેઠ બે. તારી પત્નીને જ મોકલ. તે પત્નીને તેડી લાવે, તે દેખીને શેઠ છે. મારી પુત્રીને તેં સ્પર્શ કર્યો હતે. તેથી મેં માન આપ્યું. કુમાર છે. જે શેઠ ! નેહે કરીને તમે બેલે, તમારી પુત્રી તે મરણ પામી છે. મારી પત્નીને અડક હતે. શું સરખાપણું ન હોય? ત્યારે શેઠ બેલ્ય. સત્ય કહું, સરખાપણું જોઈને હું મૂઢ થયે. તે પણ મેં એને કિરપણે કબુલ કરી. માટે જે જોઈએ તે મારા હાટેથી લેજે
એ રીતે ભટ્ટાણીનું ચરિત્ર દેખીને તથા શેઠપુત્રીનું ચારિત્ર
see semesteement!
૧૧
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાજજછવિકાસ જ
છીએ
સાંભળીને નરવર્મ રાજાએ પ્રતીત કરી. સ્ત્રી ચરિત્ર ગહન છે. એ ખરું. એમ નિર્ધારી વૈરાગ્ય પામી શીલંધર ગુરુ પાસે દિક્ષા લીધી. તેણે આત્મકાર્ય સાધ્યું. એ કથા સુમતિનાથ ચરિત્રમાં પૂર્વભવને અધિકાર છે. તે માટે તરુણ અવસ્થાએ ઈન્દ્રિયોને રોધ કર દુષ્કર છે. રૂત્તિ જામગઢથા છે ઈન્ડિયન રેધ કરે એ વાત યૌવન અવસ્થામાં દુઝર છે તે પણ તેને જેણે રેપ કર્યો તે ઉપર ગુણધર્મ રાજકુમારની કથા કહે છે.
આ ભરતક્ષેત્રમાં સૂર્યપુર નામે નગર છે. ત્યાં દઢધમ નામે રાજા છે. તેને શીલશાલિની નામે રાણી. તેની કૂખે ગુણધર્મ નામે પુત્ર થયે તે લેકને ચંદ્રમાની જેમ વલ્લભ છે. તેથી સ્ત્રીને અતિપ્રિય છે.
ભાગી સરલ સ્વભાવી છે. તેને પ્રિયવંદ નામે મિત્ર છે. તે સુરુપી અને સર્વગુણ સહિત છે.
એવામાં વસંતપુર નગરમાં ઈશાનચંદ્ર રાજાની કનકાવતી નામે પુત્રી છે. તેને સ્વયંવર મંડપ માંડે છે. ત્યાં બીજા ઘણું રાજકુમારો પણ આવ્યા. તેમાં ગુણધર્મ કુમાર પણ આવ્યો. રાજાએ આવાસ આપે. ત્યાં ઉતારે કરીને તેમાં ગુણધર્મ કુમાર સ્વયંવર મંડપ જેવા આવ્યા. કુંવરી પણ મંડપ જેવા આવી. બંનેને રાગ ઉપન્યો તેઓ રવસ્થાને ગયા સંધ્યા સમયે કન્યાએ દાસીને મોકલી તે દાસીએ ત્રિપટ્ટિકા આપી તેમાં એક હંસિકા આલેખી છે તેની નીચે લેક લખે. તે કુમારે વાંચે. ચતઃ | બા રે प्रिये सानु, रागासौ कुलहसिका ॥ पुनः तदर्शन शीघ्र ॥ वांछत्येव વાચ . દૂરથી પિતાના પ્રિયને પ્રથમ દેખતાં જ કલહંસી રાગી થઇ, તે વરાછી ફરી શીવ્ર તેનું દર્શન પુછે છે, તે વાંચી કુમારે પણ બીજુ હસનું રૂપ આલેખીને તેની નીચે બ્રેક લખે, તથા कलह सोऽध्यसौ सुभ्र, क्षण दृष्टानुरागवावां ॥ पुनरेव प्रियां द्रष्टुं, મહું વાંચનારતમ્ | અર્થ – હે સુ ! કલહંસ પણ ક્ષણ જેવાથી રાગવંત થયેલ છે. ફરી જોવા માંગે છે એ ભાવાર્થ જાણ, હવે
૪૧૨
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
કુમારીએ તાંબુલ, વિલેપન, ફુલ માલ્યા. દાસીને સતાષમાં હાર આપ્યા. કુમારે કુલને લઈને મસ્તકે ખાંધ્યા. તાંબુલ મુખમાં વાપર્યું, વિલેપન શરીરે કર્યું, વળી દાસીએ કહ્યુ કે કુમારીએ કહ્યુ` કે તમારા ગળામાં માળા કુમાશે કહ્યું કે પહેરાવીશ. પ્રાતઃકાળે એ પ્રમાણે ગુણધર્મ ને માળા પહેશવી પાણિગ્રહણ કર્યું. અનુક્રમે સસરાની આજ્ઞા માંગીને સ્ત્રીને પેાતાની સાથે લઈ પેાતાના નગરે આવ્યેા.
એક વખત કનવતીએ કહ્યું કે કાઈક ઉખાણા કહો. કુમાર મેક્લ્યા. થલમાં ઉપની છે, જળમાં સ્વેચ્છાએ ક્રે છે, છતાં જલ પીતી નથી. તે સ્ત્રી કાણુ ? કુંવરીએ કહ્યું. નાવ. હવે કુંવરીએ પૂછ્યું. પયોધરને ભારે કરી આક્રમી છે, પાતળુ શરીર છે. ગુણ સહિત છે. પુરુષને બધે બેઠી છે. એ સ્ત્રી કોણ ? કુમાર મેલ્યું. પાણી લાવવાના કામમાં આવે તે ગવડ, એમ ક્ષણુ વિનાદ કરી પેાતાના સ્થાને ગયા.
હવે કુમાર સ્નાન–ભાજન કરીને સ્થાને બેઠા છે. એવામાં એક કાપડી આળ્યે, તે મેલ્યે!. હું કુમાર ! ભૈરવાચાય તમને ખેલાવે છે, કુમારે કહ્યુ'. સવારે આવીશ. પ્રાતઃકાળે કુમાર પરિવાર સહિત ભૈરવા ચાય પાસે ગયા. વ્યાઘ્રચમ ઉપર બેઠા છે. તેને જઇને પગે લાગ્યા, ચામેન્દ્રે પણ આસન આપ્યુ. એની ઉપર કુમાર બેઠા. તેણે કહ્યુ. હું ચેગેન્દ્ર મને કેમ કૃતા કર્યાં ?
યેાગેન્દ્ર ખેલ્યા, તુ' મને સર્વથા માન્ય છે. મારી પાસે કંચન નથી, હું સ્વાગત તમારું કેવી રીતે કરુ' ? કુમારે કહ્યુ આપના આશીર્વાદ જોઇએ. ચેગેન્દ્ર ખેલ્યા. ભક્તિ, વિનય, મીઠા શબ્દ, પ્રેમ મધુ છે, પણ કાંઈક આપ્યા વિના ન ચાલે, કુમાર મલ્યા. સમ્યગ્ દૃષ્ટિ જોઈએ. ચેગેન્દ્ર ખેલ્યો, હુ' આઠ વર્ષીથી મત્રની સાધના કરુ હું ? કાળી ચૌદસના દિવસે રાત્રે તારી જરૂર છે. હુ મારા ત્રણે ચેલા સાથે ત્યાં રહીશ. તુ' રાત્રે સ્મશાનમાં આવજે. તે સાંભળી કુમાર ઘરે ગયો. કાલી ચૌદસની રાત્રિએ એ કુમાર સ્મશાનમાં આવ્યા.
૪૧૩
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
နန်နုနုခန၉၈၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉ခုနw ગેન્દ્ર બે હે કુમાર! અહિં જે જે વિક્ત આવશે તેનાથી બચાવજે. બીજા ત્રણ પણ ઉત્તર સાધક રહેશે. કુમાર છે. તમે સ્વસ્થ ચિત્તે સાધના કરે. હું રખવાળો બેઠો છું, તમને વિત કરનાર કોણ છે?
હવે ગેન્દ્ર એક મંડલ કરી. તેમાં એક શબ સ્થાપ્યું. અગ્નિ કરી હોમવિધિ કર્યો. ત્યાં તે પ્રચંડ ગગનસફેટ થયે. આકરે નિર્ધાત કરતે, વિશ્વને બધિર કરતે, ધરતીને ફાડી નાંખે તે પાતાલમાંથી મહા વિકરાળ, બિહામણો એ પુરુષ પ્રગટ થયા. તે બોલ્યા રે પાપી ! દિવ્યકાંતાને અભિલાષી ! તું મેઘ નામે ક્ષેત્રપાલને નથી ઓળખતે ? જે માટે મારી પૂજા કર્યા વિના મંત્ર સાધના કરે છે.? એ રાજપુત્રને પણ ઠગે છે. એમ કહી તેને મારવા માટે ક્ષેત્રપાલે સિંહનાદ કર્યો. એટલે ગિના ત્રણે શિષ્ય ધરતી ઉપર પડી ગયા. હવે કુમાર છે. તે ક્ષેત્રપાલ ! તું બેટા ગજારવ શા માટે કરે છે જે સમર્થ હોય તે મારી સાથે યુદ્ધ કર, ક્ષેત્રપાલ પાસે ખગ્ન નેત. એટલે બચ્ચને મૂકી દીધું. માત્ર પ્રચંડ ભૂજાદડે જ તે ક્ષેત્રપાલને જીતી લીધે. ક્ષેત્રપાલ તુટમાન થયે. અને કહ્યું. તારું કાંઇક ઈચ્છિત કરું ત્યારે કુમારે એને મૂકી દીધું. અને કહ્યું. થેગીનું કાર્ય સિદ્ધ કરે. ત્યારે ક્ષેત્રપાલે કહ્યું કે તારા પસાથે પૂર્ણ થયું, પણ તું કાંઈક માંગ. ત્યારે કુમારે કહ્યું. કનકવતી મારા વશમાં રહે એવું કરે. ક્ષેત્રપાલે જ્ઞાનથી જોઈને કહ્યું. તે તમારે વશ થશે. પણ કામિતરૂપે થશે. એમ વર દઈને અદશ્ય થઈ ગયા રોગીન્દ્રને વિદ્યામંત્ર સિદ્ધ થયે. અને યોગી બોલ્યા હે કુમાર અવસરે મને યાદ કરજે. એમ કહીને યેગી પિતાના સ્થાને ગયે. કુમાર પણ પિતાના સ્થાને જઈને સૂતે. બીજે દિવસે પહોરરાત્રિ થઈ ત્યાં કુમાર અદશ્યરૂપે એના મહેલમાં ગયે. ત્યાં બે દાસી સહિત
ઈ. તે અવસરે કનકવતીએ દાસીને પૂછયું. કેટલી રાત્રિ ગઈ; દાસીએ કહ્યું. હજી મધ્યરાત્રિ છે. એટલે કુમારીએ સ્નાન, વિલેપન, વસ્ત્રાલંકાર
-----
હeedosetooteeeeeeeeeee
૪૧૪
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્યું. ત્યાં વિમાન રચ્યું. ક્ષણમાં વિમાન કેમ રચ્યું, કુમાર વિચારવા લાગે. એ અત્યારે રાત્રિએ કયાં જશે? હું એનું કૌતુક જોઉં. અને ત્યાં શું કરે એ જોઉં. એમ ચિંતવી વિમાનમાં એક પ્રદેશમાં બેસી ગ. દૂર દેશે જઈને વિમાન ઉભુ રહ્યું. એક સરોવર નજીક અશોક વૃક્ષ છે. તેમાં એક વિદ્યાધર યુવાનને જે. કુમારની સ્ત્રી પણું ઉતરી. બીજા પણ વિદ્યાધરે આવ્યા. તે વનખંડના ઈશાન ખૂણે એક મનહર
ભદેવ પ્રભુનું જનમંદિર, ત્યાં સુવર્ણ મણિનાં પગથિયા. તે મંદિર Rયું. ત્યાં સહુએ પ્રભુભક્તિ કરી. ત્યાં નાત્ર મહોત્સવ શરૂ થયે. વિલાધરે પૂછયું આજે કેને વારો છે ? ત્યારે કનકવતી ઉભી થઈ. નાટ શરૂ કર્યું. બીજી ત્રણે એકે વીણા, બીજીએ વેણુ, ત્રીજીએ તાલ વગાડ શરૂ કર્યો. એ જેતા કુમાર વિસ્મય પામે. એટલામાં નાટક કરતાં કનકવતીની ઘુઘરીની માળા તૂટી ગઈ કુમારે લઈ લીધી. યુવરીની તપાસ કરી પણ મળી નહિ. સહુ પિતાના સ્થાને ગયા. ચાવીને શેષ રાત્રિ પૂર્ણ કરી. પ્રાતઃકાળે મહિસાગર નામે પ્રધાનને
ત્ર તે કુમારને મિત્ર છે. તેને ઘુઘરીની માલા આપી અને સર્વ વૃત્તાંત કહો અને અવસરે મારી સ્ત્રીને આપજે એમ કહ્યું. એમ કહીને મિત્ર સાથે સ્ત્રી પાસે ગયે. સ્ત્રીએ પણ ઉભી થઈને આસન આપ્યું. ત્રણે સેગટા રમે છે. સેગટામાં સ્ત્રી જીતી ગઈ. એટલે તેણે કહ્યું. મને આભાષણ આપ. કુવારે મિત્ર સામું જોયું. એટલે એણે ઘુઘરીની માળા આપી. એ જોઈ કુમારી બેલી. આ તે મારું છે. તમે કયાંથી લાવ્યું. કમર બા ? કયાં પડયું હતું ? સ્થાન મને યાદ નથી. કુમાર બાલ્યા. મારો મિત્ર નિમિત્તને જાણ છે. તારું આભૂષણ પયાનું સ્થાન ઠહેશે. મિત્રે સર્વ હકીકત કહી પિતાના સ્થાને ગયા.
બીજી રાત્રે તેજ જિનચૈત્યે ગયા. વીણા વગાડતા નિઉર નીકળી પાયું. તે પણ કુમારે લઈ લીધું. શોધ્યું પણ જડયું નહિ. અવસ્થાને આવ્યા. મિત્રને આપ્યું. બીજે દિવસે કુમારી પાસે ગયા. તેણીએ આસન આપ્યું. ક્ષણ શામેષ્ઠી કરી. સ્ત્રીએ મતિસાગરને પૂછ્યું.
૪૧૫
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
છોકરા જwww કરવા પર
કાકા રે ભદ્ર ! તમે નિમિત્તે જાણે છે ? તે કહે. મિત્ર છે. તમારા બીજુ પણ આભૂષણ ખેવાયું છે. તે સાંભળી સ્ત્રીનાં મનમાં શંકા પડી. તે બેલી. શું ખેવાયું છે. ત્યારે કુમાર બેલ્ય. શું તું નથી જાણતી? તે બેલી. જાણું છું તે ખરી પણ...સ્થાન યાદ નથી આવતું. કુમારે કહ્યું. મને કોઈકે કહ્યું કે ઘર દેશમાં ગઈ હતી ત્યાં પૂર ખેવાયું છે. તે જેના હાથમાં આવ્યું તેને હું ઓળખું છું. તેના હાથમાંથી મેળવારે લઈ લીધું છે. તે સાંભળી કનકવતી વિચારવા લાગી કે મારા પતિનિચે જાણે છે. યત સુરમä &ા વાંકી, વૉરિજી દ્રિતાની જ પ્રારિ તૃતીનિ, સુત્રચ્છન્ન તાનિ જા એવું વિચારીને બોલી. નેપૂર ક્યાં છે? ત્યારે મિત્રે આપ્યું. પછી તે બોલી. સત્ય કહે. કયાંથી લાવ્યા છે? કુમાર બેલ્યો. તમે કયાં પાડયું તે કહે. તેણે બોલી મને સ્થાન યાદ નથી. હે નાથ! તમે જે સ્થાન જોયું હોય તે સારૂં. પણ અન્યથા તણ કહી દેશે તે માટે અગ્નિમાં પ્રવેશ કરે પડશે. પછી શેકાતુર થઈ. કુમાર એને રીઝવી, પિતાના સ્થાને ગયે. વળી રાત્રે અદય થાઇને આવ્યો. સખીઓને કનકવતી કહેતી હતી કે હું મંદભાગિની છું. શું કરું ? વિદ્યાધર રીસ કરશે. વિષમ કાર્ય આવી પડ્યું છે. કારણ કે હું પિતાના ઘરે હતી ત્યારે વિદ્યારે મને એમ દીધા છે. કે હંમેશ તારે આવવું. વિમાન મારું આવશે. મારી આજ્ઞા વિના તારે તારા પતિને સેવ નહિં. આથી મારા પિતાની આજ્ઞા તથા મારા રાગથી રાજકુમારને પરણું છું. મારે તે બને પ્રમાણ છે. મારા પતિને વિદ્યાધર મારશે તે જેથી હું શેક કરું છું હું યૌવનવતી છું. મારા પિતા તથા સસરાનું કુલ ઉત્તમ છે. અને લેક જેમતેમ બોલે તે માટે ગહન છે. ત્યારે સખી બોલી. હે સ્વામિનિા આજે અહિં જ રહે. અમે જઈયે. વિદ્યાધર પૂછે તે કહીશું કે અમારા સ્વામિનિને આજે શરીરે અશાતા છે એટલામાં વિમાન આવ્યું. સખીઓ ગઈ, સાથે પ્રચ્છન્ન કુમાર ગયો. કનકવતીને ન જોઈ. વિવાર કેપ્યો. ન આવવાનું કારણ પૂછયું. સખીએ કર્યું. આજે કનકવતીને
૪૧૬
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
કકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકકામ
સારું નથી. ત્યારે વિદ્યાધર બેલ્યો કે જોઉં તે ખરો કે કેવું સારું નથી. એમ કરીને ઉઠે ત્યાં કુમાર ખડ્રગ લઈને વિદ્યાધરને મારવા ઉઠયો. ખગથી મસ્તક છે તે જોઈ ત્રણે સ્ત્રીઓ આનંદવાળી થઈ. અને કુમારને કહ્યું. તમે ખરે જ વિદ્યાધરથી મૂકાવી ત્યારે કુમારે કહ્યું. તમે કોની પુત્રિઓ છે? ત્યારે એક બેલી. શતપુર નગરના ધણું દુર્લભ રાજાની કમલાવતી નામે પુત્રી છું. આના ભયે મેં વિવાહ નથી કર્યો. જે કારણ માટે મારા મહેલથી મને અપહરી પછી જીભ કાપવા માંડશે. મને કહ્યું મારી આજ્ઞા થાય ત્યારે પરણજે. મારી આજ્ઞાએ વિમાન આવશે. પછી મેં કબુલ કર્યું. મને નાટક શીખવ્યું. બીજી ત્રણે જણને પણ ભેગી કરી. એને મારવાથી સુખ થયું. એમ સાંભળી કુમારે સહુના સ્થાને ઘેર મોકલી. કુમાર પણ દાસી સાથે ઘરે આવ્યા. કનકવતીને દાસીએ વાત કરી. કુમારી આનંદવાળી થઈ. હવે વિદ્યાધરને ભાઈ દ્વેષ કરીને કુમારને તથા કુમારીને સમુદ્રમાં નાંખ્યા. એવામાં પાટીયું હાથમાં આવ્યું. સાતમી રાત્રિએ દરીયા કાંઠે આવ્યા. ત્યાં એક તાપસને જોયા. ત્યાં કનકવતીને જોઈ. તાપસે કહ્યું આ તારી સ્ત્રી છે? કુમારે હા કહી. પછી તાપસે કહ્યું. આ કુંવરીએ વૃક્ષની ડાળે ગળે ફસ ખાધું હતું. તેને હું છોડાવીને અહીં લાગે. રાત્રિ શાંતિથી વિતાવી ત્યાં ફરી વિદ્યારે સમુદ્રમાં બંનેને નાંખ્યા. બહુ પાટીયાનાં સહારાથી કાંઠે આવ્યા. કુમાર બ. જુઓ. વિધાતા કેવે છે ? વિષયાસક્તાવાળાને કેટલી આપદા પડે છે?
એમાં વૈરાગ્ય છે, ત્યાં તપસ્વી મુનિને જોયા. પતિને ત્યાગની ભાવના જાણ કુમારી બેલી, હે પુરૂષોત્તમ મનુષ્ય જન્મ પામીને ખેદ છે કરે છે? હજુ તે યુવાની છે, દીનજનને ઉદ્ધાર નથી કર્યો વિષયસુખ ભોગવ્યા નથી. ત્યાં તે વિદ્યાધર આવ્યો. કુમારે એને જીતીને જીવતે મૂક્યું. હવે કુલપતિની આજ્ઞાથી કેઈક પાટણમાં ગયા. ત્યાં બહાર ગુણરત્ન નામના આચાર્ય પાસે ગયા. દેશ સાંભળી,
જssessmetestseedsettest test
std 6
to
:
૨૭
૪૧૭,
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૈરાગ્યવંત બની સ્ત્રીને કહેવા લાગે. આપણે ગુરુ પાસે દીક્ષા લઈયે. ત્યારે તે વિષયથી અણવિરમી થકી બેલી, આપણું નવું યૌવન છે. માટે વ્રત કેમ લઈયે? ત્યારે કુમાર બે , વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ કંઈક ઈચ્છા રહે છે. યતઃ | અં નઢિાં પતિ છે રાજ વિહિi जात तुडम् ॥ वृद्धो याति गृहीत्वा दंड, तदपि न मुचति आशा fiટું છે તેમ કોઈકને યૌવને વ્રત લેતા જોઈયે છીયે. ત્યારે સ્ત્રી બેલી. કઈક જ્ઞાનીને પૂછીને યુક્ત લાગશે તેમ કરશું. એમ કહીને ગુણધર્મ વચન અંગીકાર કરીને સ્ત્રીને ત્યાંજ બેસાડીને આહાર લેવા માટે નગરમાં ગયે.
એવા અવસરે ગુણચંદ્ર નામે કુમાર ત્યાં આવ્યું. યૌવનાવસ્થા પામેલી સ્ત્રીને જોઈ રાગવત થયે. તેણે સ્ત્રીને પૂછ્યું. તું કેણ છે? ક્યાંથી આવી છે? શું તારો ભર નથી ? સ્ત્રીએ તેને રાગી જાણે. અને પિતાને પતિ વિરક્ત થયેલ છે. માટે સઘળું વૃત્તાંત કહ્યું. તેને પ્રાર્થના કરતી કુમારી અનુરાગી થઈ. અને બેલી, મારા પતિને વંચીને હું તમારે ઘેર આવી. તે સાંભળી ગુણચંદ્ર પિતાના ઘરે ગયે. હવે ગુણધર્મો જુગટુ રમીને કાંઈક દ્રવ્ય મેળવ્યું, ત્યાંથી માંડા કરાવીને ઉદ્યાનમાં આવ્યું. પ્રિયા સાથે જોજન કર્યું. સ્ત્રીને શૂન્ય મનવાળી ધરતી ખણતી દીઠી, કુમારે તેને ભાવ જાણે કે એ અનાસક્ત થઈ છે. જાણી કુમાર લિ પડે, વનમાં ભમવા લાગે.
એવામાં એક પુરુષે પૂછ્યું, તમે અહિ રાજકુમારને દીઠે ? ત્યારે કુમારે પૂછયું. રાજકુમાર કેણ ? તે બે, ગુણચંદ્ર નામે રાજકુમાર અહિં આવ્યું છે. તેને કોઈ સ્ત્રી સાથે વાતેમાં તત્પર જોયે. અને મને બીજા કામે મેક. તેથી તમને પૂછું છું. તે
સ્ત્રી કુમારના મંદિરે ગઈ કે નથી ગઈ? ગુણધર્મ છે. તે ત્યાં ગઈ. એમ કહીને કુમારે તેને વિસર્યો. કુમાર ચિંતવવા લાગ્યું કે આ સ્ત્રી ઉપર ઉપકાર કરતાં મારા પરાક્રમ દેખાડયા છતાં તે મારી
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાસે રહી નહીં. પરંતુ સ્ત્રી કુશીલ મર્યાદા કાંઈ ગણે નહિં. ચતઃ | रहो न जायते यावत्, क्षणाच्चार्थपिता न च ॥ सतीत्व तावदेतासां, નાળાં નારથોડગ્નવીન છે ત્યાર પછી સ્ત્રીને ટુંકડે નગરે મામાને ઘેર મૂકીને કઈક મુનિરાજ મળ્યા. તેમની પાસે દીક્ષા લીધી. ઉગ્ર તપસ્યા કરીને દેવલોકે ગયા. ત્યાંથી ર્વી મનુષ્યાવતાર પામીને મોક્ષે જશે. સ્ત્રી પણ મામાના ઘરથી કેઈક મિષે નીકળીને ગુણચંદ્રની ધણીયાણી થઈ. તે ગુણચંદ્રની બીજી સ્ત્રીએ કનકવતીને ઝેર આપ્યું. તેથી રોદ્ર ધ્યાને મરી ચોથી નરકે ગઈ. ત્યાંથી નીકળી ઘણે સંસાર રઝળશે. કુમારે યૌવનાવસ્થાએ વિષયત્યાગ કર્યો. અને ઇન્દ્રિયે છતી. એ દુષ્કર છે. આ કથા શાંતિનાથ ચરિત્રમાં છે. રુરિ વાત્રામામમિનિમાર્ચઢ तिलकायमान पंडित श्रीउत्तमविजयगणीशिष्यपडितश्री पद्मविजयगणि विरचिते बालावबोधे गौतमकुलके एकोनविंशतिगाथायां पंचोदाहरणानि સમાપ્તાનિ છે
હવે વશમી ગાથા કહે છે. તેને પૂર્વલી ગાથા સાથે એ સંબંધ છે. જે પૂર્વ ગાથાનાં ચાર વાત દુષ્કર દેખાડયા તે દુષ્કર જે કરે તે ધર્મ પામે. માટે જીતિ શાશ્વત અશાશ્વત દેખાડીને ધર્મોપદેશ કરે છે તથા ગ્રથને અંતે મંગલ જોઈએ. ત્યાં ધર્મ તે ઉત્કૃષ્ટ મંગલ છે. ધબ્બો મંત્ર રાતે રાજસ્ટિસૂત્રવચનાર છે માટે ધર્મરુપ મંગલ દેખાડે છે. એ સંબંધે આવી જ વશમી ગાથા કહે છે असासयौं जीवियमाहु लोए, धम्म चरे साहु जिणोवइट्ठ ॥ धम्मो य ताण सरण गईय, धम्म निसेवित्तु सुह लहति ॥ २० ॥
અર્થ - અનાર્થ કવિ મા ઢોર છે આ સંસારરુપ લેકને વિષે જીવિતવ્ય જે છે. તે શ્રીજીનેશ્વર મહારાજે આશાશ્વત કહ્યું છે. એટલે લેકને વિષે આઉખું અશાશ્વત છે. એમ પરમેશ્વરે કહ્યું છે. રુત્તિ માવઃ અહિં જીવનાં બે પ્રકાર છે. એક સોપકમી, બીજા નિરૂપકમી, તેમાં દેવતા, નારકી, ચુગરીયા, ગેસઠ ઉત્તમ પુરૂષ તથા ચરમ શરીરી જે જીવે છે તે સર્વનાં આઉખા યદ્યપિ નિરુપમી છે. તેમજ
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે અશાશ્વત છે. યતઃ ॥ નક્ તા હવસત્તમપુરા વિમાળવાિિવ પરિવડ ति सुरा || चिंतिज्जांत सेस सौंसारे सासयं कयर' ! इति उपदेशમાજાચાર્ ! વળી નિરુપકમી માઉંખુ સ્રાત પ્રકારે ઘટે છે. યતઃ अषभवसाण निमित्ते, आहार वेअणा पराघाए || फासे आणापाणू, સત્તવિદ્' નિમષણ બાર ॥ રૂતિ વચનિયુક્તૌ ॥ તેમાં અધ્યવસાયે કરી જે આઉપ્પુ ઘટે, તેના પ્રકાર કહે છે. કોઇક ગામને વિષે તસ્કરે ગાયેા લીધી. તેની વહારે ચઢી લોકો ગાયા મૂકાવીને પાછા વળ્યા. તેમાં એક પુરુષ રૂપવત યુવાન છે. તેને પાણીની તૃષા લાગી. તેણે ક્રોઇક સ્ત્રી પાસે પાણી માંગ્યુ'. તે સ્ત્રીએ પાણી લાવીને પાવા માંડયું, તે સ્ત્રી પેલા પુરુષનુ રૂપ જોઈને માહ પામી. પાણી પીઈને પેટ ભર્યા પછી તે પુરૂષે ઢાકારા કર્યાં, તાપણ પેઢી સ્ત્રી પાણી રેડતી રહે નહી. ત્યારે તે પુરુષ એમજ સૂકી ચાલ્યા ગયા. સ્ત્રી પાણી ભૂમિએ રેટતી અનુક્રમે પુરુષ સામે દૃષ્ટિ રાખતી હતી. તે પુરુષ આગળ જતા જતા જેટલે અદૃશ્ય થયા એટલે તે સ્ત્રી તેને ન દેખાવાથી મરણ પામી. એ રાગના અધ્યવસાયે કરી આયુ ઘટે તે ઉપર દ્રષ્ટાંત કહ્યું. વૃત્તિ રાવ ૩ર દષ્ટાંત / હવે સ્નેહે કરી આઉડ્યુ ઘટે. તેના પ્રકાર કહે છે. કાઇક નગરને વિષે કોઈ સ્ત્રી ભર્તારને પરસ્પર પ્રીતિ છે. એકદા પુરુષ વ્યાપારે ગયા. ત્યાંથી પાછે જ્યેા. જ્યારે પેાતાનુ ગામ એક મજલ છેટે રહ્યુ ત્યારે તેના મિત્રે વિચાયુ જોઈએ તા ખરા કે એહુને માંહા માંહે અત્યંત પ્રીતિ તે સાચું કે જુહુ ? એમ ચિંતવીને તેના મિત્રે પરીક્ષા કરવા માટે તેની સ્ત્રી પાસે માળીને કહ્યું, કે તમારા ભત્તર મરણ પામ્યા છે. તે સાંભળીને સ્ત્રી ખેલી. શું સાચું, સાચું, સાચુ, એમ ત્રણવાર કહેતા જ પ્રાણ નીકળી ગયા. વળી તે વાત ભર્તારને કહી. એટલે તેણે પણ ત્રણવાર પૂછ્યું'. સાચું, ચાચુ', સાચું. એમ કહેતા જ મરણ પામ્યા. એ સ્નેહે કરી 'ઉપ્પુ ઘટે.
--
hahahahahahahhh
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
နနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနနva
હવે ભયે કરી આઉખુ ઘટે. તેને પ્રકાર કહે છે. દેવકીજી કોઈ સ્ત્રીને પુત્રને ધવરાવતી દેખીને અદૌર્ય કરવા લાગી. કૃણે પૂછયું. અધર્ય કેમ કરે છે ? તે બાલી. હે પુત્ર! મેં કઈ પુત્રને ધવરાવ્ય નહીં. કૃષ્ણ બાલ્યા અર્ધN ન કરો. હું તમને દેવતાના પ્રભાવે પુત્ર સંપત્તિ આપું છું. પછી કૃષ્ણ દેવતા આરાધ્યું. તેણે કહ્યું. દિવ્ય પુરુષ પુત્ર થશે. અનકમે પુત્ર આવ્યું. તેનું ગજસુકુમાળ નામ પાડયું. તે સર્વ યાદવને ઘણે વહાલે થશે સુખે સુખે રમે છે. અનુક્રમે સેમિલ નામે બ્રાહ્મણની પુત્રી રૂપવંતી જાણી તેને પરણાવી. પછી ગજસુકુમાલે શ્રી નેમિનાથ સ્વામિ પાસે ધમ સાંભળી પ્રવજ્યા લીધી. પ્રભુ સાથે વિહાર કર્યો. તેથી બ્રાહ્મણને અપ્રીતિ થઈ. વળી અન્યદા તેઓ ભગવાન સાથે દ્વારિકા નગરી આવ્યા. શમશાને કાઉસગ્ગ રહ્યા. તેમને સેમિલ બ્રાહ્મણે તીઠા ત્યારે કષાયમાં આવીને મસ્તકે માટીની પાળ બાંધી. તેમાં ધગધગતા અંગાશ ભર્યા. તે ઉપસર્ગ સમ્યગુરીતે સહન કરતાં કેવલજ્ઞાન ઉપન્યું. અંતગડ કેવલી થયા. કુણે આવીને ભગવાનને વાંદ્યા. શેષ સાધુને પણ વંદના કરીને પૂછયું કે હે સ્વામિન ગજસુકુમાળ કયાં ગયા? પ્રભુ બોલ્યા. મશાનમાં કાઉસગે રહ્યા છે. શ્રી કૃષ્ણ ત્યાં જેવા ગયા. તે ગજસુકુમાલને કાલ કરેલા જોયા. ત્યારે કેપમાં આવીને તેણે પ્રભુને પૂછ્યું. હે સ્વામિન! મારા ભાઈને કોણે માર્યા? ભગવંત બાલ્યા. તમને નગરમાં પેસતા દેખી જેનું મસ્તક ફૂટશે તેણે માર્યા. હવે સેમીલ પણ બહાર જવા માટે નીકળ્યો. એવામાં વાસુદેવને સામાં આવતા દીઠા ત્યારે ભયે કરીને મસ્તકનાં સે બંદ થયા. એ ભયથી આઉખુ ખુટે છે.
હવે નિમિત્તે આખુ ગુટે, તેના પ્રકાર કહે છે.
નિમિત્તે તે દહ, કેરડા, શસ્ત્ર, રજજુ, અગ્નિ, પાણી, વિષ, સર્ષ, શીત, ઉષ્ણ, અતિ, ભય સુધા, પિપાસા, રોગ, વડીનીતીને રોધ અને અજીર્ણ પ્રમુખના નિમિત્તે આઉખુ ગુટે ઘણે આહાર કરે,
ressessessedeepeecheeeeee
૪૨૧
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
અથવા મુલગા આહાર, ન કરે. તેા આપુ ઘટે, મસ્તક અને નેત્ર પ્રમુખની અત્યંત વેદનાએ ઉપ્પુ ઘટે, વળી પરાધાતે આયુ ઘટે, પરાઘાત તે વિજળી પડવાથી તથા ખાડા પ્રમુખમાં પડવાથી આયુ ઘટે તે પરાશ્ચાત કહીયે, તથા કૈસે આઉષે ઘટે, એટલે ત્વચામાં સ વિષ ફરસે તેનાથી મરણુ પામે અથવા બ્રહ્મદત્ત ચક્રવતિ કાલ ક ત્યારે તેના પુત્ર ચક્રવતિ'ની સ્રીરત્નને કહેવા લાગ્યા કે તું મારી સાથે ભાગ ભાગવ. તે ખેલૈ. તુ' મારો ફરસ ખમી નહી શકે. એમ કહેવા છતાં માન્યા નહીં. ત્યારે એક ઘેટા મગાવીને તેની ઉપર મુખથી માંડીને કેડ સુધી હાથ ફેરવ્યો. એટલે ઘેાડા ઉછળીને મરણ પામ્યો. તે છેકરાએ જોયુ... છતાં માન્યુ નહી. ત્યારે લેાતાના પુરુષ કરાવીને આલિંગન દીધુ. તે લેતુ ગળી ગયું. તે દેખીને માન્યું. એમ ફરસથી આયુ ઘટે એમ પ્રથમ પદે પાંચ ઉદાહરણ થયા.
હવે બીજા પદે માઉજી અશાશ્વતુ છે માટે ધર્મ વરે સાદું નિબોયફ્રૂટ્સ્ડ" ।। જિનના ઉપદેશ્યા જે ધર્યું તે આચરજે. તે ઉપર ચિલાતી પુત્રની કથા કહે છે, વિદ્યુમ્માલી નામે બ્રાહ્મણ પેાતાને પતિ માની જિનશાસનની ફુલના કરનારો થયા એ એમ કહેતા કે મને જીતે તેના શિષ્ય થાઉં. એકદા આચાર્ય. તેને સભામાં જીત્યા, અને ખલ કારે શિષ્ય કર્યાં પછી દેવતાએ સમજાવ્યે સ્થિર કર્યાં પણ દુકા સુક્ર નહીં, તેની એ સ્નેહે કરી કામણ કર્યુ. તેથી મરણ પામ્યું દેવલાકે ગયા. ભાર્યો પણ તે નિવેદ દીક્ષા લઈ અણુ લાઈકાલ કરીને દેવતા થઇ. તે બ્રાહ્મણ ચીન ાજગૃહી નગરને વિષે ધનનામે સાવાહ તેને ચિલાતિકા નામે દાસી તેની કુખે પુત્રપણે ઉપન્યા તેનુ ચિલાતી નામ ટ્વીધુ. અને તેની સ્ત્રી પણ ત્યાંથી વીને તેજ શેઠના પાંચ પુત્ર ઉપર સુસમા નામે પુત્રી થઇ, ચિલાતિપુત્ર તેને રમાડે. રમાડતાં અપલક્ષણ કરે. તે જાણી શેઠે તેને ઘરમાંથી બહાર કાઢી મુક્યા. તે કરાત ક્રૂરતા સિ'હું ગુઢ્ઢા નામે ચારની પલિએ ગયા. તે પદ્ઘિપતિના ઘણા વહાલા થયા અનુક્રમે પક્ષિપતિ મરી જતાં એને પલ્લિપતિ થાપ્યા
૪૨૨
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
એકદા તેણે ચારને કહ્યું કે રાજગૃહે નગરે ધન સ્રા વાહને ઘેર સુસમા નામે પુત્રી છે, તે આવે તે મારી અને ધન તમારું. એમ ઠરાવ કરી ધન સાથવાહને ઘેર આવી અવસ્થાપિનિ નિદ્રા દઈ ધન લૂટી, સુસમાને ઉપાડી ચલ્યા, તે વેળાએ શેઠ પાછળ થયા, શેકે કોટવાળને કહ્યુ`. મારી પુત્રી અપાવે, ધન આવે તે તમે લેજો, ત્યારે કાટવાળ, શેઠ, પાંચ પુત્ર સ` ચારની પાછળ દોડયા. અનુક્રમે કાટવાળ ધન લઈને પાછા આવ્યા. શેઠ પાંચ પુત્ર સહિત ચિલાતીની
પાછળ
ગયા.
હવે ચિલાતીપુત્ર પણ સુસમાના ભાર લઈ ઢાડી શકે નહિ. શેઠ નજીક આવી ગયા, ત્યારે ચારે પણ સુસમાનુ` મસ્તક કાપી લઈ ધડ પડતુ મુકીને નાઠા, તે જોઇ શેઠે વિચાયુ કે જેના માટે દોડતા હતા તે તે મરણ પામી, હવે જવાનુ' શુ' પ્રત્યેાજન ? એવામાં તે અઢવીનાં શેઠ પ્રમુખને ભૂખ લાગી. ત્યારે શેઠે પુત્રને કહ્યું. તમે મને મારીને ભક્ષણ કરો. અને ક્ષેમકુશલ નગરે પહાંચે. પણ તે વાત પુત્રાએ માની નહી'. ત્યારે માટો પુત્ર આયે, મને મારો. લઘુપુત્ર આલ્યા મને મારા ત્યારે તેના પિતા આયેા. આપણે જીવતાને શુ કામ મારીચે ? આ સુસમાને ચડાલે મારી છે. તેનું ભક્ષણ કરી ક્ષુધા શાંત કરીયે, પછી તેનું માંસ ખાધુ.. એમ સાધુ પણ માત્ર એક સયમ નિર્વાહ કરવા માટે માહાર કરે છે. પરંતુ લાલુપિપણું કરતા નથી. તે શેઠ પણ પાછા નગરે પહેાંચ્યા. સુખી થયા, તેમ સાધુ પણ માક્ષ સુખના ભાગી થાય.
હવે ચિલાતી પણ હાથમાં મસ્તક લઈને જતાં હિશામૂઢ થયો, એવા સમયે તેણે આતાપના શ્વેતા એક સાધુને દીઠા, દેખીને કહેવા લાગ્યો, કે સક્ષેપે ધમ કહો. નહિ. તે આ રીતે તમારું મસ્તક છેદ્રીશ. મુનિ ખોલ્યા. ઉપશમ, વિવેક અને સંવર, એ ત્રણ પદ સાંભળીને ચિલાતીપુત્ર એકાંતે ચિ'તવવા લાગ્યો, જે ક્રોધાદિકના ઉપશમ
૪૨૭૩
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરવા, અને હુંતા ક્રોધે ભરીયો છુ. વળી વિવેક તા ધન, સજ્જનને ત્યાગ કરવા. અને મારે તેા રાગથી સુક્રમાનું મસ્તક હાથમાં છે પછી ખડ્ગ તથા મસ્તક મૂકી દીધા તથા સંવર તે પાંચ ઇન્દ્રિયના સવર અને નાઇન્દ્રિય તે મનના સાંવર, તે પશુ મારામાં એકે નથી. એમ વિચારી ત્યાં જ કાઉસગ્ગમાં રહ્યા.
હવે લાહીએ ખરડેલી કાયા હતી, તેની ગંધથી કીડીએ આવી ખાવા માંડી, તેણે ચાલણી જેવુ. શરીર કર્યું પગથી કીડી પેસે મસ્તકથી નીકળે, એવુ થયું. તાપણું ધ્યાનથી ન ચલ્યા. એવે ઉપસગ અઢી દિવસ ખમ્યા. એવા દુષ્કર ધ્યાન કરનારને વદના કરૂ છુ. પછી તે કાળ ર્શને દેવલાકે ગયેઃ ॥ जो तिहिं परहिं सम्म, समभिगउ संजम समारुढो ॥ उवसम विवेग संवर, चिलाई पुत्तं नम॑सामि ॥ इत्यादि આવચનિયું સૌ । હવે ત્રીજા પદના ય કહે છે. ધો ચ તાળ સરળ ચ । ધમ તે જ ત્રાણુ છે. એટલે અનથના ઘાતક છે. વળી માઁરુપ ઉપદ્રવથી ખીતા એવા પ્રાણીને શરણુ કરવા ચેગ્ય છે. વળી દુઃખીયા પ્રાણીને સુખ આપવાના અથે રૂડી ગતિને આપનારા છે, એમાં એ ધમ ત્રાણુ છે. તેની ઉપર કમલશેઠની યા એજ પુસ્તકના ચોથા ભાગમાં પાના ૧૪૫ મધ્યે છપાઇ છે. તે વાંચવી તથા ક્રમ` ઉપદ્રવથી ખીતા એવા પ્રાણી તેને ધમ શત્રુ છે. તે ઉપર મહાન કુમારની થા આજ પુસ્તકમાં ચોથા ભાગમાં પૃષ્ઠ ૧૫૧ મધ્યે છપાઈ છે. ત્યાંથી વાંચવી. આ એ કયા વિષે આ શ્ર'થમાં લખેલુ' છે. જે એ શ્રાદ્ધપ્રતિક્રમણ સૂત્રની વૃત્તિમાંથી લીધી છે. હવે જે દુઃખીયા જીલ હોય તે સુખને અથે ધમ કરે. તે સારી ગતિને પામે. તે ગતિ *હીયે. તે ઉપર વસુદેવજીના જીવ પાછલા ભવે નદીષેણ નામે સાધુ હતા. તેનું દૃષ્ટાંત કહેવુ'. તે કથા આ પુસ્તકનાં બીજા ભાગમાં શ્રીનેમીશ્વર ભગવાનનાં રાસમાં પૃષ્ઠ ૧૧૩ માં છપાઈ ગઈ છે. હવે ચેાથા પદ્મના અથ કહે છે. ધર્માં નિલેવિન્તુ મુક્ તિ ! જે પ્રાણી ધર્મને સેવે છે. તે પ્રાણી
૪૨૪
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
અભ્યામાધ સુખ અર્થાત્ શાશ્વત સુખ અથવા શુભ માંગલિકને પામે છે. તે ઉપર લક્ષ્મીધર શેઠનુ દૃષ્ટાંત કહે છે.
આ ભરતક્ષેત્રને વિષે લક્ષ્મીપુર નામે નગરમાં લક્ષ્મીવિલાસ નામે રાજા રાજ્ય કરે છે. તે નગરમાં જિનમાર્ગમાં રક્ત, મહાસત્યવ’ત એવા લક્ષ્મીપર નામે શેઠ વસે છે, તેને મલમુખ અને કમલદલનયના સરખી ક્રમલા નામે સ્ત્રી છે. એક દિવસ શેઠે રાત્રિના સમયે સૂતાં થકા ઉજ્જવલ વસ્ત્ર આભૂષણુવ'તી એક સ્ત્રી દીઠી. ત્યારે શેઠે પૂછ્યું. હું ભદ્ર ! તુ કાણુ છે ? તે માૌ. તારા ઘરની લક્ષ્મી છું. શેઠ માલ્યા, કેમ આવી છે? તે ખેલી. હવે હુ' તાશ ઘરમાંથી જવાની છું માટે તમને કહેવા આવી છું. ત્યારે શેઠ ખોલ્યા. તારે જવું' હોય તે હમણા જ જા. યતઃ । પુલિા તે દિવય વુ'તિ, ને વિન્ને ગળે ન રઽત્તિ સમિવિ ને અનુવાચ' । કુળતિ તેલિ સમુદ્ધિ ।। ત્યારે લક્ષ્મી અન્ય સ્થાને ગઈ. પ્રાતઃકાલે શેઠ ઉઠયા, નિત્ય કરણી કરીને પછી વ્યાપાર અથે તપાસતા પણુ, કણુ, કપ્પઢ, ચાપ, સુવણુ પ્રમુખ કાંઈ ઘરમાં ન દીઠું. ત્યારે શેઠ ચિ’તળવા લાગ્યા કે બાપડી માંક ગઈ તે શુ થયુ ? મારું સત્ય તા નથી ગયુ. ને ? માટે ઉદ્યમ કરું એમ વિચારશૈ પરાશી પાસેથી દ્રવ્ય ઉછીનું લીધું. તેનુ' મીઠું' પ્રમુખ લઈ કોથળા ભરીને નગરમાં ભમવા લાગ્યું. તે ય વિક્રય કરતાં પાશીનું ઉછીનુ દ્રવ્ય પાજી' આપ્યુ. ઘેર આવી દેવગુરુની પૂજા કરવા લાગ્યા, અતિથિને કાંઈક આપ્યુ. એમ નિર'તર કરતાં કાંઇ લાભ આવે એમાંથી આજીવિકા ચલાવે. પણ ઘણા લાભ ન થાય, એટલે શેઠ પેટલુ લઇને પાસેના ગામમાં જઇ માલ વેચે, એમ કાલ નિગમન કરે છે. હવે પેલી લક્ષ્મી કુપણુને ઘેર ગઇ. ત્યાં કૃપણ પાતે ન ખાય, બીજાને પશુ ન આપે. ખાટા ખાદી દ્રવ્ય તેમાં ઘાલી રાખે. તેથી લક્ષ્મી આકરું દુઃખ ભાગવવા લાગી, ત્યારે ઉદ્વેગ પામીને ચિતવવા લાગી કે અહા! મે અકાય કર્યું, કારણ કે મહ'નુભાવને મે' મૂક્યા છે. હવે તેને ઘેર પાછી જઉં".
કરસ
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
de sosteslestade dedostat docente dostostestadostas desde cede stededede se sestostesteshstodessetest tested
પણ તે મને ઘરમાં પાછી પેસવા ન દેશે. તે માટે કાંઈક ઉપાય કરીને આગળથી તેને પ્રસન્ન કરું. પછી જઉં.
- હવે ગામડેથી શેઠ પાછા વળતા વડના ઝાડ હેઠળ વિસામો લેવા આવતા એક સ્ત્રી સંપૂર્ણ કલશ હાથમાં લઈને વડ હેઠળ ઉભી રહી. શેઠે તેને જોઈ. ત્યારે તેણે વિચાર્યું કે એ કોઈક પરસ્ત્રી ઉભી છે એમ ચિંતવીને શેઠ વડથી દૂર થયા. બીજે દિવસે પણ સામી આવી. શેઠને લાવ્યા ત્યારે શેઠ ઉત્તર દીધા વિના આગળ ગયા, ત્રીજે દિવસે શેઠના બે પગની વચ્ચે વળગીને ઉભી રહી ત્યારે શેઠ બેલ્યા, તું કેણ છે? તે બેલી તારા ઘરની લક્ષમી છું. હવે તારે ઘેર આવીશ શેઠ બોલ્યા. તારાથી સન્મ તારામાં શો દંગ છે ? મારા પગ મૂકીને વેગળી જા લક્ષમી બોલી મારા ઉપર પ્રસન્ન થાઓ. અને ઘરમાં આવવાની હા પાડે, તમે મટે છે. તેથી મારી પ્રાર્થના ભંગ કરવી ઘટે નહીં. એમ ઘણે આગ્રહ કર્યો ત્યારે શેઠ બેલ્યા તું ચપલ છે, માટે હું જાણું છું કે તારાથી એક ઠેકાણે રહેવાશે નહીં. તે માટે જ્યારે તને જવાની ઈચ્છા થાય ત્યારે જઈ શકે છે, અને જવાની હેય એ પહેલા એક વર્ષ પહેલા મને કહેજે. તે હું તને પેસવા દઉં, લકમીએ તે વચન માન્યું. શેઠ ઘેર આવ્યા. શેઠાણીએ ઘણો આદર કર્યો. ઘરમાં પણ જુવે ત્યાં ઠામ ઠામ ધનના ઢગલા. પડયા છે તે દ્રવ્ય કરી ઘણું કાપડ પ્રમુખ ઘરમાં લાવ્યા. શેઠ પણ યથેચ્છાએ લક્ષમી ભેગવવા લાગ્યા. દીન અનાથને દાન દે છે. એમ લક્ષમીનું ફળ ભોગવતા કેટલાક સમય થઈ ગયા.
આઉબા કર્મ ગયે ચાર ગુણ પ્રકટ થયા. નામ કમ ગયે બે ગુણ પ્રગટ થયા. ગેત્ર કમ ગયે બે ગુણ પ્રગટ થયા. અંતશય કર્મ ગયે બે ગુણ પ્રગટ થયા. એમ એકત્રીશ ગુણ કહેવા
तथा चोक्तं ॥ खीणमइनाणावरणे (१) खीणसुयनाणावरणे (२) खीणओहीनाणावरणे (३) खीणमणपज्जवनाणावरणे (४) खीणकेवलनाणा.
૪૨૬
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
वरणे (५) एवं खीणच खुदंसणावरणे (६) खीण निंदे (७) खीण सायासाय वेदणीजे (८) खीणदंसणमोहणीज्जे ( ९ )
मोहणीज्जे (१०) खीण नरगाऊ इत्यादि (११) एवं (१२) खीणसुभणाम अशुभ् णाम (१३) खीणउच्चगोत्ते, खीण नीचगोत्ते एवं (१४) स्वीण: दाणांतराए एवं 31 गुणु भगवा.
વળી આવશ્યક નિયુકિતમાં બીજી રીતે પણ સિદ્ધનાં એકત્રીશ ગુણ કહ્યા છે. પાચ વર્ણને અભાવે પાંચ ગુણ, એ ગંધને અભાવે એ ગુણુ, પાંચ રસને અભાવે પાંચ ગુણુ, આઠ ક્રશને અભાવે ભઠ ગુણ, પાંચ સસ્થાનને અભાવે પાંચ ગુણ, ત્રણ વેદને અભાવે ત્રણ ગુણુ.
सगीपणु, अशरीरीपाशु अरुचीपाशु शेव 3 गुणु थया छत्यादि४ સિદ્ધ સ્વરૂપ મુખ થકી કેણુ કહી શકે? પિ કેવલજ્ઞાની કેવલજ્ઞાને કરી સિદ્ધનું સ્વરૂપ જાણે છે, તે પણ સંસારમાં ઉપમા વિના કહી શકે નહિ તે માટે ધમ જે ભાષધમાં તેને સેવન કરીને પ્રાણી એવુ'સિદ્ધ સ્વરૂપ પામે.
॥ अथ प्रशस्ति ||
सूरिविजयदेवाख्य, स्तपागच्छाधिनायक || विख्यात स्त्रिजगत्यासीत्, विद्यया गुरुसन्निभ (१) तस्य पट्टोदयाद्रौ श्री विजयात् सिंहसूरिराट् ॥ आदित्य इव तेजस्वी, सिंहवच्च पराक्रमी ( २ ) सत्यादि विजय स्तस्यांतेवासी सत्यभाषक, क्रियोद्धार कृतो येन, प्राप्यानुज्ञां गुरोरपि ( ३ ) विनेयस्तस्य कर्पूरविजय सात्विकः सुधीः ।। कीर्ति कर्पूरवद्यस्य प्राप्ता सर्वत्र विश्रुता ॥ ( ४ ) क्षमापि गुणसंदर्भ क्षमाविजय इत्यभूत् ॥ तस्य शिष्यो विनीतात्मा, शिष्यानेक समन्वितः (५) शब्दशास्त्रादिशास्त्राणां, वेत्तागणान्वितः जिनादिविजया हेवान- स्तस्याशिष्यरूपभाक् (६) कर्मप्रकृतिप्रभृति, शास्त्रतत्वविचारवित् उत्तमाध्विजयतस्य, शिष्योऽभूत्भूरिशिष्यकः (७) तस्यपाद युगांभोज भृंगतुल्येन चाणुना । पद्मविजय शिष्येण स्वपरानुग्रहाय वे
४२७
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
কককককককককককককককককককককককককক (८) रागवेदौ तथा नाग चद्राविति (१९४३) च वत्सरे ॥ वसतपंचमी घस्त्र, विक्रमात् बुधवासरे (९) गौतम कुलकं नाम, प्रोक्त श्री गौतम र्षिणा ॥ मया बालावबोधोऽय, कृतस्तस्याल्पबुद्धिना (१०) (त्रिभिर्विशेषकम्)
એકદા રાત્રે લક્ષમી આવીને કહેવા લાગી, તને મુકીને હવે એક વર્ષ પછી બીજે જઇશ. એ વાત સાંભળી તેણે ઘણું દ્રવ્ય આપીને જિનમંદિર કરાવ્યું, સાધુને વસ્ત્ર, પાત્ર, વસતી પ્રમુખ દેવા લાગે, સિદ્ધાંત લખાવીને સાધુને આપવા માંડયા. તથા ભંડાર ભરાવા લાગ્યા, અને અભયદાન દેવા લાગ્યા, કુટુંબ, મિત્ર, બંદીવાન, ડીન, દુઃખી જનોના ઉદ્ધાર કર્યા. એમ સર્વ દ્રવ્ય આપીને એક કછેટી વાળી તૃણને સંથારે કરીને શેઠ સૂતા. વળી લક્ષ્મી આવી રેતી થકી કહેવા લાગી. રે શેઠ ! દેવ, ગુરુ, ધર્મના અર્થે લહમ વાપરીને તે મને ઠેલી તે હવે હું નાગી થકી કયાં જાઉં? તે માટે હવે બીજે નહીં જાઉં. ઉદાસીની પેઠે આળોટતી તારા ઘરે જ રહીશ. શેઠ એલ્યા. તને જેમ ગમે તેમ કરજે, કિ બહુના! વળી શેઠ પૂર્વની જેમ લક્ષ્મી વિસ્તાર પામી. ત્યારપછી લઉમધર શેઠ પણ દેવ, ગુરુ, ધર્મ કાર્યને વિષે ઘણું કાલ સુધી હફમી વાપરી મેક્ષે ગયા. માટે જ ધર્મથી શાશ્વતા સુખ ઉપજે.
હવે સિદ્ધનું સ્વરૂપ મંથાતર થકી તે માટે ધર્મથી જ કાંઈક લખીયે છીએ. આ ભવમાં સમસ્ત કર્મનો ક્ષય કરી તથા આત્મ પ્રદેશનો ઘન કરી ચરમ શરીરની જેટલી અવગાહના છે, તેમાં ત્રીજો ભાગ ઘટાડીને જ એક સમયમાં રાજુ ગતિએ આઘાપાછા આકાશ પ્રદેશને આણ ફરતાં લેકનાં અગ્રભાગે જઈને રહ્યા છે.
જેને રોગ નથી. શેક નથી, અશરીરી, અણહારી, જન્મ, જરા અને મરણ નથી. અવ્યય, અચિંત્ય, અક્ષય થયા. અવિનાશી, શાશ્વત કાલ સુખી થયા. સાદિ અનંત ભાગે સિદ્ધ થયા. જ્યાં ભગવાન છે. ત્યાં અનતા સિદ્ધ રહ્યા છે. તેથી દેશે, પ્રદેશે રિશીત અસંખ્યાત ગુણ છે. પણ
odsede stedede datos destedsstedestedededededee dessede sedadesksesed destes de todetode dades
૪૨૮
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
કઈ કઈને ભીડ ન કરે. પોતપોતાની સત્તામાં રહે. જે માટે સર્વ સિદ્ધ ભગવાન સ્વદ્રવ્ય, સ્વક્ષેત્ર, સ્વકાલ, અને સ્વભાવંત છે. કેવલજ્ઞાન, કેવલદર્શનના ધણું એક સમયમાં કાકના અતીત અનાગત અને વર્તમાન કાળના ભાવ સર્વ ઉત્પાદ, વ્યય, અને ધ્રુવપણે છે. પણ કઈ પરભાવમાં રાગદ્વેષ, હરિણમતા નથી. એટલા જ માટે આક્રોધી, અમાની, અમાયી, અભી, અરાગી, અદ્વેષી, અકલેશી, અવેદી, અગી, નિબંસી નિલેપી, અવણે, અગધે, અરસે અને અફાસે, એવા બિરુદધારક કહીયે, વળી નાના નથી, મેટા નથી, વૃત્ત નથી, વ્યસ્ત્ર નથી, ચરસ નથી. કેવલ તિમય, સ્વસત્તાના ભેગી, પરભાવના અભેગી, સવભાવના કર્તા, પરભાવના અકર્તા, સ્વભાવ રમય, કેઈને કાંઈ આપે નહિં, લીયે નહીં. કોઈને સુખ, દુઃખ કરે નહીં, અવ્યાબાધ સુખના ધણી એવા સિદ્ધ પરમાત્મા તે જિન સિદ્ધાદિક પન્નર ભેદે છે. જેને આઠ કર્મના ક્ષયથી આઠ ગુણ પ્રગટ થયા છે. અથવા આઠ કર્મના અભાવે વિશેષથી એકત્રીશ ગુણ પ્રગટ થયા છે તે આ પ્રમાણે -
જ્ઞાનાવરણીય કર્મ ગયે પાંચ ગુણ પ્રગટ થયા. દર્શનાવરણીય કમ ગયે નવ ગુણ પ્રગટ થયા, વેદનીયકર્મ ગયે બે ગુણ પ્રગટ થયા. મેહનીય કર્મ ગયે બે ગુણ પ્રગટ થયા यत किंचिद्वितथं प्रोकतं, मतिमांदादजानता ॥ तत्सर्व धीधनः शोध्य,. विधाय मयि सत्कृपाम् (११) वीरस्य शासनं यावत्, वर्तते विश्वदिपकम् ॥ तावदबालावबोधोऽयं तिष्ठतु शुद्धवासनः (१२) इति प्रशस्तिः
इति सकलसभाभामिनि भालस्थलतिलकायमान पंडित उत्तम विजयगणिशिष्य पंडित पद्मविजयगणिविरचिते बालावबोघे श्री गौतमकुलक. प्रकरणे विंशतितमगाथायां नवोदाहरणानि समाप्तानि ॥
इति गौतमकुलक बालावबोधः संपूर्णः ॥ तत्समाप्तावयं जैनकथारत्न कोषस्य षष्ठभागः समाप्तः ।।
sessessessessess she sssssssessomsodeficide
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
_