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दशवकालिकसूत्र
आदि विकथाओं से दूर रहते हैं। आगे की गाथाओं में बताए गए कार्य सावध, आरम्भजनक और हिंसाबहुल हैं, निर्ग्रन्थ संयमी के जीवन से विपरीत हैं, गृहस्थों द्वारा आचरित हैं। भूतकाल में निर्ग्रन्थ महर्षियों ने कभी उनका आचरण नहीं किया। इन सब कारणों से मुक्ति की कामना से उत्कट साधना में प्रवृत्त निर्ग्रन्थों के लिए ये अनाचीर्ण हैं। अनाचीर्णों के नाम १८. उद्देसियं १ कीयगडं २ नियागं ३ अभिहडाणि ४ य ।
राइभत्ते ५, सिणाणे ६ य, गंधमल्ले ७-८ य वीयणे ९ ॥२॥ १९. सन्निही १० गिहिमत्ते ११ य रायपिंडे किमिच्छए १२ ।*
संबाहणा १३, दंतपहोयणा १४ य, संपुच्छणा १५ देहपलोयणा १६ य ॥ ३॥ २०. अट्ठावए १७ य नाली य १८ छत्तस्स य धारणट्ठाए १९ ।
तेगिच्छं । २० पाहणापाए २१, समारंभं च जोइणो २२ ॥ ४॥ २१. सेजायरपिंडं च २३, आसंदी २४ पलियंकए २५ ।
गिहतरनिसेजा य २६, गायस्सुव्वट्टणाणि .२७ य ॥ ५॥ २२. गिहिणो वेयावडियं २८, जा य आजीववत्तिया २९ ।
तत्तानिव्वुडभोइत्तं ३०, आउरस्सणाणि ३१ य ॥६॥ २३. मूलए ३२, सिंगबेरे य ३३, उच्छुखंडे अणिबुडे ३४ ।
कंदे ३५ मूले ३६ सच्चित्ते फले ३७ बीए य आमए ३८ ॥ ७॥ २४. सोवच्चले ३९ सिंधवे लोणे ४० रोमालोणे य आमए ४१ ।
सामुद्दे ४२, पंसुखारे ४३ य, कालालोणे य आमए ४४ ॥ ८॥ २५. धूवणेत्ति ४५ वमणे ४६ य, वत्थीकम्म ४७ विरेयणे ४८ । __अंजणे ४९, दंतवणे ५० य, गायब्भंग ५१ विभूसणे ५२ ॥९॥
अर्थ-[१८] १. औद्देशिक (निर्ग्रन्थ के निमित्त से बनाया गया), २. क्रीत कृत—(साधु के निमित्त खरीदा हुआ), ३. नित्याग्र—(सम्मानपूर्वक निमंत्रित करके नित्य दिया जाने वाला), ४. अभिहत (निर्ग्रन्थ के लिए सम्मुख लाया गया भोजन), ५. रात्रिभक्त (रात्रिभोजन करना), ६. स्नान, ७. गन्धः (सुगन्धित द्रव्य को सूंघना या लेपन करना), ८. माल्य (माला पहनना), ९. बीजन (-पंखा झलना) ॥२॥
८.
(क) जिनदास चूर्णि, पृ. १११ .... (ख) दशवै. (आचार्य आत्मारामजी म.), पृ. ३५ तेसिं पुव्वनिद्दिवाणं बहिब्भंतरगंथविप्पमुक्काणं आयपरोभयतातीणं एयं नाम जं उबरि एयंमि अज्झयणे भण्णिहिति, तं पच्चक्खं दरिसेति ।
-जिनदास चूर्णि, पृ. १११ यहां 'रायपिंड' और 'किमिच्छए' दोनों पदों को एक माना गया है।
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