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नवम अध्ययन : विनयसमाधि
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पर भी पर्याय से ज्येष्ठ हो, उसके प्रति विनय का प्रयोग करना चाहिए। ओवाय : दो रूप : दो अर्थ (१) उपपात समीप अथवा आज्ञा। (२) अवपात-वन्दन और सेवा आदि। जवणट्टया-यापनार्थ-संयमभार को वहन करने वाले शरीर को पालन करने के लिए अथवा जीवनयापन करने के लिए। जैसे यात्रा के लिए गाड़ी के पहिये में तेल दिया जाता है, वैसे ही संयमयात्रा के निर्वाह के लिए आहार करना चाहिए। अन्नाय-उंछं : अज्ञातउंछ : दो अर्थ (१) अज्ञात–अपरिचित कुलों का उंछ (भिक्षाचर्या) और (२) अपना पूर्व (मातृपितृपक्षीय) परिचय और पश्चात् (श्वसुरपक्षीय) परिचय दिये बिना प्राप्त (अज्ञात) उंछा। परिदेवएज्जा–परिदेवन करना, खेद या विलाप करना, कोसना। जैसे—मैं कितना मंदभागी हूं कि आज भिक्षा ही न मिली। या इस गांव के लोग अच्छे नहीं हैं। विकत्थयइ–विकत्थन करना श्लाघा करना, अपनी डींग हांकना कि 'मैं कितना भाग्यशाली हूं, मेरे पुण्य से ऐसा आहार मिला है।' अप्पिच्छया अल्पेच्छता : दो अर्थ (१) प्राप्त होने वाले पदार्थों पर मूर्छा न करना, (२) आवश्यकता से अधिक लेने की इच्छा न करना। कण्णसरे : दो अर्थ (१) कानों में प्रवेश करने वाले, या (२) कानों में चुभने वाले बाण जैसे तीखे। सुउद्धरा—जो सुखपूर्वक निकाले जा सकें। वेराणुबंधीणिवैरानुबंधी अनुबन्ध कहते हैं—परम्परा या सातत्य को। कटुवाणी वैर-परम्परा को आगे से आगे बढ़ाने वाली है, इसलिए इसे वैरानुबन्धिनी कहते हैं । अलोलुए : अलोलुप आहार, वस्त्र आदि पर लुब्ध न होने वाला, स्वशरीर में भी प्रतिबद्ध न रहने वाला। अक्कुहए यंत्र, मंत्र, तंत्र आदि ऐन्द्रजालिक प्रपंचों में न पड़ने वाला। अदीणवित्ती—जिसमें दीनवृत्ति न हो, दीनवृति के दो अर्थ हैं—(१) अनिष्टसंयोग और इष्टवियोग होने पर दीन हो जाना, (२) दीनभाव से गिड़गिड़ा कर याचना करना। मो भावए नो विअ भावियप्पा (१) न भावयेत् नाऽपि च भावितात्पा—जो न तो दूसरे को अकुशल भावों से भावित-वासित करे और न ही स्वयं अकुशल भावों से भावित हो। भावार्थ जो दूसरों से श्लाघा नहीं करवाता, न स्वयं आत्मश्लाघा करता है। अथवा (२) नो भापयेद् नोऽपि च भापितात्मा न तो दूसरों को डराए और न स्वयं दूसरों से डरे। अकोउहल्ले अकौतूहल कुतूहल के मुख्यतया तीन अर्थ होते हैं—(१) उत्सुकता या आश्चर्यमग्नता, (२) क्रीडा करना खेल-तमाशे दिखाना, अथवा (३) किसी आश्चर्यजनक वस्तु या व्यक्ति को देखने की उत्कट अभिलाषा। जो कुतूहलवृत्ति से रहित हो, वह अकुतूहल है। डहरं—अल्पवयस्क। महल्लगं—बड़ी उम्र का, वृद्ध । नो हीलए नो वि अखिंसइज्जा–हीलना
और खिंसना, ये दोनों शब्द एकार्थक होते हुए भी यहां दोनों के भिन्न-भिन्न अर्थ किये गए हैं। हीलना का अर्थ किया गया है दूसरे को उसके पूर्व दुश्चरित्र का स्मरण करा कर उसे लज्जित करना, उसकी निन्दा करना और खिंसना है—ईर्ष्या या असूयावश दूसरे को दुर्वचन कहकर पीड़ित करना, झिड़कना । अथवा किसी व्यक्ति को दुर्वचन से एक बार लज्जित करना, दुष्ट कहना या निन्दित करना हीलना है और बार-बार दुर्वचन कह कर लज्जित करना, दुष्ट कहना या निन्दित करना खिंसना है। माणिआ : भावार्थ जो शिष्यों द्वारा विनयभक्ति आदि से सम्मानित होते हैं। निवेसयंति श्रेष्ठ स्थान में स्थापित करते हैं। चरे–तदनुसार आचरण करते हैं।'
४. (क) जाति-सुत-थेरभूमीहितो परियागथेरभूमिमुक्करिसेंतेहिं विसेसिज्जति, डहरा वि जो वयसा परियायजेट्ठा पव्वजामहल्ला। उवातो नाम आणानिदेसो ।
-अगस्त्यचूर्णि (ख) 'अवपातवान्'-वंदनशीलो निकटवर्ती वा । यापनार्थं संयमभारोद्वाहि-शरीरपालनाय, नाऽन्यथा।
—हारि. वृत्ति, पत्र २५३
