Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंध २ उ. ३ सू० ३० पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् ७७ भैक्षम् गृहसमुदायसम्बन्धि भिक्षामित्यर्थः तादृशं भैक्षम् एपणीयम् आधाकर्मादिदोषरहितमपि, वैषिकं सदोरकमुखवस्त्रिकारजोहरणादिवेपात्प्राप्तमुत्पादनादिदोपरहितम् पिण्डपातम् आहारम् अशनादि चतुर्विधमाहारजातम् परिगृह्य आदाय आहारम् अभ्यवहते न शक्नोति इति पूर्वेण सम्बन्धः, तथाविधाहारग्रहणे मातृस्थानं कपट संस्पृशेदिति साधूनां छलकपटदोषस्पर्शः स्यादिति भावः । तस्मात् तभिषेपमुपसंहरनाह-'नो एवं करिजा' न एवं कुर्यात् ऐहलौकिकपारलौकि. कापायभिया संखडिग्रामगमनं न कुर्यादित्यर्थः । यद्यपि स साधुः संखडिभिन्नकुलेभ्य आहारप्रतिज्ञया संखडिग्रामे गतोऽस्ति तथापि तथाविधम् एषणीयमपि आहारजातं संखडिलाभाशया नाभ्यवहरेत् तस्मात् तथाविधमाहारमभ्यवर्तुं न शक्नोति, पूर्वोक्त छलकपटरूपमातृस्थानकारण उत्पादनादि दोष रहित भी है, फिर भी इस प्रकार के 'पिंडवाय' अशनपान-खादिम और स्वादिम चतुर्विध आहार जात को 'पडिगाहित्ता' ग्रहण कर 'आहारं आहरित्तए' आहार को खाने केलिये 'न शक्नोति' उद्यत नहीं होना चाहिये क्यों कि इस प्रकार के आहार जात को ग्रहण करने से 'माइट्ठागं' संफासे, साधु को छल कपट रूप मात स्थान स्पर्श दोष होगा, इसलिये साघु
और साध्वी को संखडी ग्राम में भी नहीं जाना चाहिये इसका उपसंहार करते हुए कहते हैं-'णो एवं करिजा' नो एवं कुर्यातू-उक्तरीति से ऐहलौकिक और पारलौकिक अपाय के भय से साधु और साध्वी संखडी ग्राम में मिक्षा के लिये नहीं जाय, सारांश यह है कि-यद्यपि वह साधु संखडी भिन्न कुल से भिक्षा लेने की इच्छा से संखडो ग्राम में गया है फिर भी उस प्रकार के आहार जात को एषणीय होने पर भी संखडी लाभ की आशा से नहीं खासकता है क्योंकि उस प्रकार के अहार को खाने से पूर्वोक्त छल कपटरूप मातृ स्थान કે જે આધાકમદિ સેળ દેષ વિનાની છે. તથા સદરક મુખવસ્ત્રિકા મુહપતી અને જે હરણાદિ સાધુ વેષથી પ્રાપ્ત થવાને કારણે ઉત્પાતાદિ દેષ વિનાની પણ છે. તે પણ આવા ५२ना "पिंडवायं मशन, पान, माहिम, साहिम, यारे प्रश्न मा २ गत 'पडिगाहित्ता' अ९९५ ४रीने 'आहारं आहारित्तए' माहारने ५२॥ ४२१। भार उत्सु थन नये म मापा ५४१२ मा २ गत १ ४२१ाथी 'माइट्ठाणं सफासे' साधु है સાવીને છળકપટ રૂપ માતૃસ્થાન સ્પર્શ ષ લાગે છે, તેથી સાધુ કે સાવને સંબડી ભેજન થતું હોય તેવા ગામમાં પણ ન જવું જોઈએ. આ વિષયને ઉપસંહાર કરતાં સૂત્રકાર ४३ छ- 'णो एवं करिज्जा' मेडीसिने पास अपायना नयथी सघुसावाये ઉક્ત પ્રકારે સંખડીવાળા ગામમાં ભિક્ષા પ્રાપ્તિ માટે જવું નહીં, કહેવાને ભાવ એ છે કે- જોકે એ સાધુ કે સારી સંખડી થી અન્ય કુળમાંથી ભિક્ષા લેવાની ઈચ્છાથી સંખડી વાળા ગામમાં ગયેલ હોય તે પણ એવા પ્રકારને આહાર સમૂહ એરણીય હોવા છતાં પણ સંખડી લાભના ભયથી તે ખાઈ શક્તા નથી, કેમ કે એવા પ્રકારના આહારને ખાવાથી
श्री माया
सूत्र : ४
