________________
યુગ્મ-અધ્યયન
૨૧૯૩
णवर-परिमाणं--तिण्णि वा, सत्त वा, एक्कारस वा,
વિશેષ - પરિમાણ ત્રણ, સાત, અગિયાર, પંદર पन्नरस वा, संखेज्जा वा, असंखेज्जा वा उववज्जति । સંખ્યાત કે અસંખ્યાત ઉત્પન્ન થાય છે. संतरं तहेव।
સાન્તર નિરંતરનું કથન પૂર્વવત સમજવું જોઈએ. प. ते णं भंते ! जीवा जं समयं तेओया तं समयं પ્ર. ભંતે! તે જીવ જે સમયે યોજરાશિવાળા હોય છે તો कडजुम्मा ?
શું એ સમયે (તેઓ) કૃતયુગ્મરાશિવાળા હોય છે ? जं समयं कडजुम्मा तं समयं तेओया?
જે સમયે કૃતયુગ્મરાશિવાળા હોય છે, શું એ સમયે
જરાશિવાળા હોય છે ? ૩. નીયમી ! જે ફળ સમા
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. प. ते णं भंते ! जीवा जं समयं तेओया तं समयं પ્ર. ભંતે ! જે સમયે તે જીવો જરાશિવાળા હોય दावरजुम्मा ?
છે તો શું એ સમયે દ્વાપરયુગ્મરાશિવાળા હોય છે ? जं समयं दावरजुम्मा तं समयं तेओया?
જે સમયે તેઓ દ્વાપરયુગ્મરાશિવાળા હોય છે તો
શું એ સમયે તેઓ ચોરાશિવાળા હોય છે ? ૩. યમ ! ળ ફ સમ !
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. एवं कलिओएण वि समं।
કલ્યોજરાશિની સાથે કૃતયુગ્માદિરાશિનું કથન
પણ આ જ પ્રકારે સમજવું જોઈએ. ૬. ૨-૨૪. જોવ -નવ- રોમાનિયા,
૮.૨-૨૪. શેપ સર્વ કથન પૂર્વવત વૈમાનિક પર્યત
સમજવું જોઈએ. णवरं-उववाओ सब्वेसिं जहा वक्कंतिए।
વિશેષ - સર્વનો ઉ૫પાત વ્યુત્ક્રાંતિ પદાનુસાર -વિયા. સ. ૪૨, ૩૨, . ૨-૩
સમજવો જોઈએ. ૪૨. રાણીગુમાવર ગુમેગુ વીસરાયુ વાયા ૪૨. રાશિયુગ્મ-દ્વાપરયુગ્મવાળા ચોવીસ દંડકોમાં ઉત્પાતાદિનું परूवणं
પ્રરૂપણ : ૫. સૈફ, રાણીનુષ્પ-વરનુષ્પ-નેરા ci અંતે ! પ્ર. ૮૧, ભંતે ! રાશિમુશ્મ-દ્વાપરયુગ્મરાશિવાળા નૈરયિક कओहिंतो उववज्जति ?
ક્યાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? किं नेरइएहिंतो उववज्जति -जाव- देवेहितो
શું તેઓ નૈરયિકોથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે उववज्जति ?
-યાવત- દેવોથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? उ. गोयमा ! उववाओ जहा वकंतिए।
ગૌતમ ! એનો ઉ૫પાત વ્યુત્ક્રાંતિપદના અનુસાર
સમજવો જોઈએ. વર-પરિમા ઢોવ, ઇવા, ઢસ વા, સંજ્ઞા વા,
વિશેષ-પરિમાણ છે, છ, દસ, સંખ્યાત કે અસંખ્યાત असंखेज्जा वा उववज्जति।
ઉત્પન્ન થાય છે. प. ते णं भंते ! जीवा जं समयं दावरजुम्मा तं समयं પ્ર. ભંતે ! તે જીવો જે સમયે દ્વાપરયુગ્મવાળા હોય છે कडजुम्मा? जं समयं कडजुम्मा तं समयं दावरजुम्मा?
તો શું તે સમયે કૃતયુગ્મવાળા હોય છે ? જે સમયે
યુગ્મવાળા હોય છે તો શું તે સમયે દ્વાપરયુગ્મ
વાળા હોય છે ? ૩. ગોયમ રૂપઢે સમટ્યા
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. एवं तेयोएण वि समं।
આ જ પ્રકારે સ્રોજરાશિવાળા સાથે પણ સમજવું જોઈએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
