________________
૨૫૧૪
૩. . પરમાણુ પરાત્રે સિય નથી,
૨. સિય નો માયા, રૂ. સિય વત્તત્રં માયા ય, નો માયા ચ |
प. से केणढेणं भंते ! एवं वुच्चइ
“परमाणु पोग्गले सिय आया, सिय नो आया सिय अवत्तव्वं आयाइ य, नो आयाइ य?"
૩. નવમા ! ૨. સપૂતો માટે માથા,
૨. પરન્સ માર્ટ નો માયા, ३. तदुभयस्स आइठे अवत्तव्वं आयाइ य, नो ગાય ય, से तेणढेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ“परमाणु पोग्गले सिय आया, सिय नो आया सिय अवत्तव्वं आयाइ य, नो आयाइ य।"
प. आया भंते ! दुपएसिए खंधे अन्ने दुपएसिए खंधे ? ૩. ગયા ! કુપfસ, વંધે
૨. સિય માયા, ૨. સિય નો થા, ३. सिय अवत्तव्यं आया इ य, नो आया इ य,
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪ ઉ. ગૌતમ! ૧. પરમાણુ પુગલ કથંચિત્ સરૂપ છે.
૨. કથંચિત્ અસરૂપ છે, ૩. કથંચિત્ સદ્-અસદ્દરૂપ હોવાને કારણે
અવફતવ્ય છે. પ્ર. ભંતે ! કયા કારણસર એમ કહેવાય છે કે –
"પરમાણુ પુદ્ગલ કથંચિત્ સરૂપ છે, કથંચિત અસરૂપ છે અને કથંચિત સદ્- અદ્રૂપ હોવાને
કારણે અવક્તવ્ય છે ?” ઉ. ગૌતમ! ૧. પોતાના સ્વરૂપની અપેક્ષાએ સદૂરૂપ છે.
૨. પરરૂપની અપેક્ષાએ અસરૂપ છે. ૩. ઊભય (સ્વ-પ૨)ની અપેક્ષાએ સદ્-અસરૂપ હોવાને કારણે અવક્તવ્ય છે. આ કારણે ગૌતમ ! એમ કહેવામાં આવે છે કે“પરમાણુ પુદ્ગલ કથંચિત્ સરૂપ છે, કથંચિત અસદ્દરૂપ છે અને કથંચિત્ સદ્-અસરૂપ હોવાને
કારણે અવક્તવ્ય છે.” પ્ર. ભંતે ! દ્ધિપ્રદેશિક સ્કંધ સદરૂપ છે કે અસરૂપ છે? ઉ. ગૌતમ ! દ્વિપ્રદેશ સ્કંધ -
૧. કથંચિત્ સદ્દરૂપ છે, ૨. કથંચિત્ અસરૂપ છે, ૩. કથંચિત્ સ અસરૂપ હોવાને કારણે અવક્તવ્ય છે, ૪. કથંચિત્ સરૂપ છે અને કથંચિતું અસરૂપ છે, ૫. કથંચિત્ સરૂપ હોવા છતાં પણ સદ્-અસદ્ (ઊભય સ્વરૂપે) હોવાને કારણે અવક્તવ્ય છે. ૬. કથંચિત્ અસરૂપ હોવા છતાં પણ સદ્ અસદ્
(ઊભય સ્વરૂપે) હોવાને કારણે અવક્તવ્ય છે. પ્ર. ભંતે ! કયા કારણોથી એમ કહેવાય છે કે –
"દ્ધિપ્રદેશી સ્કંધ – ૧. કથંચિત્ સદૂરૂપ છે વાવતુક. કથંચિત્ અસદ્દસ્વરૂપે હોવા છતાં પણ સદ્-અસત્ (ઊભયસ્વરૂપે) હોવાને કારણે
અવક્તવ્ય છે ?” ઉ. ગૌતમ ! (ક્રિપ્રદેશ સ્કંધ) -
૧. પોતાના સ્વરૂપની અપેક્ષાએ સરૂપ છે, ૨. અન્ય (પર) રૂપની અપેક્ષાએ અસરૂપ છે, ૩. ઊભયરૂપની અપેક્ષાએ ઢિપ્રદેશી ઢંધ સદ્
૪. સિય માય , નો માથા ફુ ય,
५. सिय आया य, अवत्तव्वं आया इय, नो आया इय,
६. सिय नो आया य, अवत्तव्वं आया इ य, नो
માયા ફુ ય | ૫. તે વેળvi મેતે ! વુન્દ્ર
"दुपएसिए खंधे १. सिय आया-जाव-६. सिय नो आया य, अवत्तव्वं आया इय, नो आया इ य?"
૩. ગયા !
१. अप्पणो आइठे आया, २. परस्स आइ8 नो आया, ३. तदुभयस्स आइठे अवत्तव्वं, दुपएसिए खंधे आया
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
