________________
પ્રકીર્ણક
૨૬૦૭.
પ્ર. ભંતે ! શું કારણથી તિર્યંચયોનિક દ્રવ્ય એજના
તિર્યંચયોનિક દ્રવ્ય એજના કહેવાય છે ?
प. से केणढेणं भंते ! एवं वुच्चइ'तिरिक्खजोणियदव्वेयणा. तिरिक्खजोणिय
ય ?” ૩. નાયમી ! વે જેવા
णवरं-तिरिक्खजोणियदव्वं भाणियव्वं,
सेसं तं चेव। एवं मणुस्सदवेयणा, देवदब्वेयणा वि।
g, ૨, ઉત્તેયા
ભંતે ! ફવિદ પૂનત્તા?
૩. ગોવા ! રવિદા પૂનત્તા, તેં નહીં
૨. નેફયવેત્તેયTI -ળાવ-૪. રેવત્તેયT | 1. તે મંતે ! પુર્વ વુર્વ
“રવેત્તેયUT, નેફર્યા ?' ૩. જય ! પર્વ જેવા
णवरं-नेरइयखेत्तयणा भाणियव्वा ।
ઉ. ગૌતમ! પૂર્વે કહ્યું એ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ.
વિશેષ - નૈરયિક દ્રવ્ય”ને સ્થાને તિર્યંચયોનિક દ્રવ્ય' એમ સમજવું જોઈએ. શેપ સમગ્ર કથન પૂર્વે કહ્યું તે પ્રમાણે છે. આ જ પ્રમાણે મનુષ્ય દ્રવ્ય એજના અને દેવદ્રવ્ય
એજના વિષયક પણ સમજવું જોઈએ. પ્ર. ૨, ભંતે ! ક્ષેત્ર એજના કેટલા પ્રકારની કહેવામાં
આવી છે ? ઉ. ગૌતમ ! તે ચાર પ્રકારની કહેવામાં આવી છે,
જેવી રીતે -
૧. નરયિક ક્ષેત્ર એજના-ચાવત-૪. દેવક્ષેત્ર એજના. પ્ર. ભંતે ! શું કારણથી નૈરયિક ક્ષેત્ર એજનાને નૈરયિક
ક્ષેત્ર એજના કહેવામાં આવે છે ? ઉ. ગૌતમ! પૂર્વની જેમ સમગ્ર કથન સમજવું જોઈએ.
વિશેષ – નૈરયિક દ્રવ્ય એજનાને સ્થાને અહીંયા “નૈરયિક ક્ષેત્ર એજના” સમજવું જોઈએ. આ જ પ્રમાણે દેવક્ષેત્ર એજના પર્યત પૂર્વે કહ્યું તે પ્રમાણે સમજવું જોઈએ. ૩-૪. આ જ પ્રમાણે કાળ એજના અને ભવ એજનાના પણ ચાર-ચાર ભેદ સમજવા જોઈએ. ૫. આ જ પ્રમાણે દેવભાવ એજના પર્યત ભાવ
એજનાના ચાર ભેદ સમજવા જોઈએ. ૫૪. ચલન (કંપ-ગતિને ભેદ-પ્રભેદ અને એના સ્વરૂપનું
પ્રરૂપણ : પ્ર. ભંતે ! ચલન કેટલા પ્રકારની કહેવામાં આવી છે ? ઉ. ગૌતમ! ચલન ત્રણ પ્રકારની કહેવામાં આવી છે,
જેવી રીતે - ૧. શરીર ચલન, ૨. ઈન્દ્રિય ચલન, ૩. યોગ ચલન. ૧. ભંતે ! શરીર ચલન કેટલા પ્રકારની કહેવામાં
આવી છે ? ઉ. ગૌતમ ! શરીરચલન પાંચ પ્રકારની કહેવામાં
આવી છે, જેવી રીતે - ૧. ઔદારિક શરીર ચલન -જાવત- ૫. કાર્પણ શરીર ચલન.
३-४. एवं कालेयणा वि, एवं भवेयणा वि।
૬. ઉર્વ -નવિ- તમારા
- -વિય. સ. ૭, ૩. ૩, મુ. ૨-૨ ૦ ५४. चलणाए भेयप्पभेया तेसिं सरूव परूवणं
प. कइविहा णं भंते ! चलणा पन्नत्ता? उ. गोयमा ! तिविहा चलणा पन्नत्ता, तं जहा
૨. સરીરવા , ૨. ફેરિયા ,
રૂ. નો વ7TI 1. ૨. સરીરવસ્ત્ર જે મંતે ! વિહત ના ?
उ. गोयमा ! पंचविहासरीरचलणा पन्नत्ता, तं जहा
. ગરાસિરીરવસ્ત્ર -ગાવ- ૬. સ્મसरीरचलणा।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
