________________
પુદગલ-અધ્યયન
૨૫૫૯
से त्तं साहणणाबंधे।
से त्तं अल्लियावणबंधे। G. જે તે અંત ! સરીરવંધે? ૩. યમ! સરીરવં ત્વવિદે gujત્તે. તં નહીં
१. पुवप्पओगपच्चइए य,
२. पडुप्पन्नप्पओगपच्चइए य। प. से किं तं भंते ! पुवप्पओगपच्चइए?
उ. गोयमा ! पुव्वप्पओगपच्चइए-जं णं नेरइयाणं
संसारत्थाणंसब्बजीवाणंतत्थ-तत्थतेसु-तेसुकारणेसु समोहन्नमाणाणं जीवप्पदेसाणं बंधे समुप्पज्जइ,
से त्तं पुब्बप्पयोगपच्चइए। प. से किं तं भंते ! पडुप्पन्नप्पओगपच्चइए ?
આ સંહનનનું સ્વરૂપ છે.
આ અલ્લિકાપન બંધનું કથન થયું. પ્ર. ભંતે ! શરીરબંધ કોને કહેવાય છે ? ઉ. ગૌતમ ! શરીરબંધ બે પ્રકારનાં કહેવામાં આવ્યા
છે, જેમકે - ૧. પૂર્વપ્રયોગ પ્રત્યયિક, ૨. પ્રત્યુત્પન્ન પ્રયોગ – પ્રત્યયિક. ભંતે ! પૂર્વપ્રયોગ - પ્રત્યયિક (શરીર બંધ) કોને
કહેવાય છે ? ઉ. ગૌતમ ! જ્યાં-જ્યાં જે-જે કારણો વડે સમુદ્દઘાત
(કર્મ-નિર્જર) કરતાં થકા નૈરયિક વગેરે સર્વ સંસારી જીવોના જીવપ્રદેશોનો જે બંધ થાય છે, એને પૂર્વપ્રયોગ પ્રત્યયિક બંધ કહેવાય છે. આ પૂર્વપ્રયોગ - પ્રત્યયિક બંધનું સ્વરૂપ છે. ભંતે ! પ્રત્યુત્પન્ન-પ્રયોગ-પ્રત્યયિક બંધ કોને
કહેવામાં આવે છે ? ઉ. ગૌતમ ! કેવલી સમુદ્દઘાત (કર્મ-નિર્જરા) કરતાં
કરતાં અને તે સમુદઘાતથી પ્રતિનિવૃત્ત થતાં (પાછા ફરતાં) વચ્ચે (મધ્યમાં)(મન્થાનાવસ્થા)માં રહેલા કેવળજ્ઞાની અણગારના તૈજસ્ અને કાર્પણ શરીરનો જે બંધ થાય છે, એને
પ્રત્યુત્પન્ન-પ્રયોગ-પ્રત્યયિક બંધ કહેવાય છે. પ્ર. (તૈજસુ અને કાશ્મણ શરીરનો બંધ થવાનું) શું
કારણ હોય છે ? કારણ તે સમયે તે પ્રદેશ એકત્રિત થઈ રહેતા હોય છે. આ પ્રત્યુત્પન્નપ્રયોગ પ્રત્યયિક બંધનું સ્વરૂપ છે. આ શરીર બંધનું કથન છે.
उ. गोयमा ! पडुप्पन्नप्पओगपच्चइए-जं णं केवल
नाणिस्सअणगारस्स केवलिसमुग्घाएणंसमोहयस्स, ताओ समुग्घायाओपडिनियत्तमाणस्स अंतरामंथे वट्टमाणस्स तेया-कम्माणं बंधे समुप्पजइ।
g, કિં વાર?
उ. ताहे से पएसा एगत्तीगया भवंतीति,
से त्तं पडुप्पन्नप्पयोगपच्चइए, से त्तं सरीरबंधे।
- વિય. સ. ૮, ૩. ૧, સુ. ૨૨-૨૩ ૨૧. સરીરો વેકસ મેયા
v. જે હિં તે અંત ! સરપવિંધે?
उ. गोयमा ! सरीरप्पयोगबंधे पंचविहे पण्णत्ते, तं
ના. મોરાત્રિયસરીરમ્પયો વંધે, २. वेउब्वियसरीरप्पयोगबंधे, ३. आहारगसरीरप्पयोगबंधे, ૪. તેયાસરીરોગવિંધે, છે. મૂસરીપૂર્વ
- વિચા. સ. ૮, ૩. ૧, મુ. ૨૪,
૧૧૫. શરીર પ્રયોગબંધના ભેદ :
પ્ર. ભંતે! શરીર પ્રયોગ બંધ કેટલા પ્રકારનો કહેવામાં
આવ્યો છે ? ઉ. ગૌતમ! શરીર પ્રયોગ બંધ પાંચ પ્રકારનો કહેવામાં
આવ્યો છે, જેમકે – ૧. ઔદારિક શરીર પ્રયોગ બંધ, ૨. વૈક્રિય શરીર પ્રયોગ બંધ, ૩. આહારક શરીર પ્રયોગ બંધ, ૪. તૈજસ્ શરીર પ્રયોગ બંધ, ૫. કાર્પણ શરીર પ્રયોગ બંધ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
