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દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૪
३. चउबिहा रूविअजीव पण्णवणा
प. से किं तं रूविअजीवपण्णवणा? उ. विअजीवपण्णवणा चउबिहा पण्णत्ता, तं जहा
ચાર પ્રકારની રૂપી અજીવ પ્રજ્ઞાપના : ५. ३५ - ०१ - प्रशापना शुंछ ? 6. ३१ - १ - प्रशापना या२ ५२नी वामां
मावी छ,भ - १. घ
२.४५ देश, 3.४५ प्रश, ४. ५२मा पुगत.
१. खंधा, २. खंधदेसा, ३. खंधप्पएसा,
४. परमाणुपोग्गला'।
- पण्ण. प. १, सु. ६ . रूविअजीवाणं भेयप्पभेया
ते समासओ पंचविहा पण्णत्ता, तं जहा
वण्णपरिणया, २. गंधपरिणया, ३. रसपरिणया, ४. फासपरिणया, ५. संठाणपरिणया। जे वण्णपरिणया ते पंचविहा पण्णत्ता, तं जहा
४. ३५ ज ना मेह-प्रमेह :
તે (ચારેય) સંક્ષિપ્તરૂપે પાંચ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા छ, सेभ - १. वपरित, २. गंधपति , 3. २सपरित, ४. स्पर्शपरिणत ५. संस्थान परित. જે વર્ણપરિણત છે, તેઓ પાંચ પ્રકારના કહેવામાં साव्या छ, भ3 - १. जानि। ३५मा परिणत, २. नासा (पाणी) [न। ३५म परित, 3. दान। ३५ परित, ४. पी. एन. ३५मा परिणत,
१. कालवण्णपरिणया, २. नीलवण्णपरिणया, ३. लोहियवण्णपरिणया, ४. हालिद्दवण्णपरिणया,
१. (क) खंधा य खंधदेसा य, तप्पएसा तहेव य।
प. (ख) से किं तं अजीवगुणप्पमाणे ? परमाणुणो य बोधव्वा, रूविणो य चउबिहा॥
उ. अजीवगुणप्पमाणे पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा- उत्त. अ. ३६, गा. १०
१. वण्णगुण्णप्पमाणे, २. गंधगुणप्पमाणे, (ख) जीवा पडि. १, सु. ५
३. रसगुणप्पमाणे, ४. फासगुणप्पमाणे, (ग) विया. स. २, उ. १०, सु. ११
५. संठाणगुणप्पमाणे। - अणु. कालदारे सु. ४२९
(ग) वण्णओ गंधओ चेव, रसओ फासओ तहा। (घ) विया. स. २५, उ. २, सु. २
संठाणओ य विन्नेओ, परिणामो तेसि पंचहा ॥ (ङ) अणु. सु. ४०२ २. प. (क) से किं तं गुणणामे ?
- उत्त. अ. ३६, गा. १५
(घ) विया. स. ८, उ. १, सु. ४८ उ. गुणनामे पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा१. वण्णणामे, २. गंधणामे, ३. रसणामे, ४. फासणामे,
(ङ) विया. स. ८, उ. १, सु. ७४ ५. संठाणणामे। -अणु. कालदारे सु. २१९
(च) जीवा. पडि १. सु. ५ १. (क) इह “स्कन्धा" इत्यत्र बहुवचनं पुद्गलस्कन्धानामनन्तत्वख्यापनार्थम् तथा चौक्तम्-“दव्बओ णं पुग्गलत्थिकाए णं अणंते"
इत्यादि, (ख) “स्कन्ध-देशः” स्कन्धानामेव स्कन्धत्वपरिणाममजहतां बुद्धिपरिकल्पिता द्रव्यादिप्रदेशात्मका विभागा :
अत्रापि बहुवचनमनन्तप्रदेशिकेषु स्कंधेषु स्कन्धदेशानन्तत्वसंभावनार्थम्, (ग) “स्कन्ध-प्रदेशाः” स्कन्धानां स्कन्धत्वपरिणाममजहतां प्रकृष्टा देशाः निर्विभागा भागाः परमाणव इत्यर्थः, (घ) “परमाणु-पुद्गलाः स्कन्धत्वपरिणामरहिताः केवलाः परमाणवः"
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