________________
શીલ. પ્રકરણ ૧
૧૬૯ ૮. ભૂતક ત્યાગ પ્રતિમા. ૮. પરિગ્રહ ત્યાગ પ્રતિમા. ૧૦. ઉદિષ્ટ ત્યાગ પ્રતિમા. ૧૦. અનુમતિ ત્યાગ પ્રતિમા. ૧૧. શ્રમણભૂત પ્રતિમા. ૧૧. ઉદિષ્ટ ત્યાગ પ્રતિમા.
પરંતુ વેતાંબર ગ્રંથ આવશ્યક ચણિમાં નીચે પ્રમાણે અગીઆર પ્રતિમા બતાવેલી છે–
૧ થી ઉપર જ પ્રમાણે જ. ૮. બ્રહ્મચર્ય પ્રતિમા. ૫. રાત્રિભોજન ત્યાગ પ્રતિમા. ૮. આરંભ ત્યાગ પ્રતિમા. ૬. સચિત્ત ત્યાગ પ્રતિમા. ૧૦. મૃતકત્યાગ પ્રતિમા. ૭. દિવામૈથુન ત્યાગ પ્રતિમા ૧૧. ઉદિષ્ટ ત્યાગ પ્રતિમા. "
પહેલી ચાર પ્રતિમાના નામ તથા ક્રમ વેતાંબર દિગંબરમાં એકસરખા જ છે તેમજ વિગતમાં પણ કાંઈ ફરક નથી.
વેતાંબરમાં કાયોત્સર્ગ પ્રતિમાની અંદર જ રાત્રિભોજન ત્યાગને સમાવેશ કરેલ છે, પરંતુ આવશ્યક ચૂર્ણિમાં રાત્રિભોજન ત્યાગ પ્રતિમા જુદી બતાવેલી છે દિગબરમાં પણ જુદી બતાવેલી છે. એટલે પાંચમી રાત્રિભોજન ત્યાગ પ્રતિમા રાખીએ તો કાંઈ ખોટું નથી. દિવામૈથુન ત્યાગ અને કાયોત્સર્ગને મૂળ વિગત પ્રમાણે રાત્રિભોજન ત્યાગમાં સમાવેલ જ છે એટલે તેને જુદી બતાવવાની જરૂર રહેતી નથી.
બીજો ફરક નવમી પ્રતિમામાં છે. વેતાંબરમાં નવમી ભૂતક ત્યાગ પ્રતિમા છે ત્યારે દિગંબરમાં પરિગ્રહ ત્યાગ પ્રતિમા છે. વળી દિગંબરમાં દશમી અનુમતિ ત્યાગ પ્રતિમા છે ત્યારે વેતાંબરમાં અનુમતિ ત્યાગ પ્રતિમા જુદી બતાવી નથી. પણ તેનો સમાવેશ નવમી મૃતક ત્યાગ પ્રતિમામાં કરેલ છે. દિગંબરમાં પરિગ્રહ ત્યાગ પ્રતિમા બતાવેલી છે ત્યારે શ્વેતાંબરમાં તેનું નામ જ નથી. પરંતુ ગર્ભિત રીતે કવેતાંબરોએ પરિગ્રહ ત્યાગને ભૂતક ત્યાગ પ્રતિમામાં સમાવેલ હશે એમ સમજાય છે. ૧૧
