________________
દાન: પ્રકરણ
૩૧૭
તેના મૂળ અને છેડી દઈ શકતા નથી. પ્રત્યેક શબ્દમાં ગહન તત્ત્વ ભરેલુ પડયુ છે.
રાત્રિશબ્દ રા ' ધાતુ ઉપરથી ‘ત્રિ ’ પ્રત્યય લગાડીને બનેલા છે. તેના વ્યુત્પત્તિ અર્થ આ પ્રમાણે છે—સુä રાતિ ી રાત્રિઃ જે સુખ આપે છે તે રાત્રિ.
ચાર પુરુષામાં સાંસારિક સુખ આપનાર કામ પુરુષાર્થ છે. એટલે ગૃહસ્થાએ કામ પુરુષાર્થીના ઉપાર્જન માટે રાત્રિના સમય લેવા જોઈ એ પણ ધનાન, ભેાજન બનાવવાનુ, ભાજન કરવાનું વગેરે કામમાં રાત્રિને ઉપયેગ કરવેા નહિ. ભાજન અનાવવા કે ભાજન
ભાજનને આનદ સાધ્ય છે. સાધન છે અથવા વ્યાપર છે. જોઈ એ.
કરવામાં સુખ નથી. તે સાધ્ય નથી. આનદ સાધ્ય છે તેનુ, ભેાજન એક માટે ભેાજનને વ્યાપાર રાત્રે કરવા ન
રાત્રિના પર્યાય વાચી ખીજો શબ્દ નિશા છે. નિતરાં યતિ તન્ રોતિ થવારાન્ સા નિશા જે અન્ય વ્યાપારાને શ કરી દીએ છે તે નિશા છે. એમ એને વ્યુત્પત્તિ અ છે. એટલે રાત્રિમાં વ્યાપાર વ્યવસાય કરવા નહિ.
નિશા, શર્વરી, ત્રિયામા, વિભાવરી, તસ્વિની, રજની, તામસી વગેરે રાત્રિના અનેક પર્યાયવાચી શબ્દો છે.
રાત્રિ તમઃપૂણું ( અંધકારપૂણું ) હાવાથી તામસી થાય છે, કહેવાય છે, તમસના સમયમાં બનાવેલું ભાજન પણ તામસી થાય છે. તેથી તામસ અથવા તામસિક ભાજન સાત્વિક વૃત્તિવાળા મનુષ્ય માટે સર્વથા ત્યાજય છે. માટે રાતના સમયે બનાવેલ ભાજન દિવસમાં ખાવું તેમ જ દિવસે બનાવેલ ભેજન રાત્રિએ ખાવું તે સર્વથા તામસિક હોવાથી વર્જિત છે.
સત્વ, રજસ અને તમસ એમ ત્રણ પ્રકારની વૃત્તિ હોય છે. તેમાં— સાહસિક વૃત્તિવાળા માનવેને સ્થિર, ચિકાશવાળા, હુંધ, રસયુક્ત
