________________
આગમત આ રીતે સર્વ લેકે, સર્વ આસ્તિક અને સર્વ દશનકારે ડિ ને સારવ છેકામાં એકમત છતાં પણ અન્ય દશeરહણના વાતન તરફ ધ્યાન દઈએ તે તેઓ પરિવાહની પીડા પર પહાસન જમાવીને જ બેઠેલા છે. પરિગ્રહથી સર્વથા પર હવાને માર્ગ જણાવ્યું હોય અને તેને અમલ બરાબર ચલાવ્યા થિ તે તે જેને ધર્મના સાધુઓએ જ! એ વાત સર્વકાલના ઇતિહાસકારોને પણ કબુલ કર્યા સિવાય ચાલતી નથી. નિદર્શનમાં મેહમલિનતાની સર્વ અધમતા કેમ ?
નામ તરફથી બાલ યુવાન કે વૃદ્ધને, સ્ત્રી અગર પુરૂષને, પતિ અગર આપતિને સંપુરૂષ પ્રેમ, સદગુરુ ભક્તિ, પરમગુરૂની સેવા, પૂજા વિગેરેના શિક્ષણ કરતાં પણ પ્રથમ નંબરે જે શિક્ષા આપવામાં આવે છે. તે એ જ કે “હિંસા , ચેરી, સ્ત્રીના અને પરિગ્રહથી અત્યંત પર હોય તે જ તે ગુરૂ કહેવાય અને આ શિક્ષણમાં કેઈપણ કાલે કેઈપણ સમર્થ કે અસમર્થ વ્યક્તિ તરફથી અપવાદ ઘુસેડી દેવાય તેવી જગ્યા નશાસ્ત્રકારોએ રાખી જ નથી.
તેથી જૈનધર્મને સમજનારે કોઈપણ સુજ્ઞ મનુષ્ય તે પરિગ્રહની પીઠિકાવાળાને સદ્દગુરૂ તરીકે માનવા તૈયાર થયે નથી અને થતું નથી, અને તે શિક્ષણના પ્રતાપે સર્વકાલે સર્વજ્ઞ દર્શનમાં મમતાના સેજને હાલવાનું થયું નથી. અર્થાત્ એમ કહેવું જોઈએ કે અન્ય આસ્તિક દશામાં મમતમ મારવા માટે કરેલી શાસ-સાંકળે કાર્ય કરનારી થઈ નહિ, ત્યારે જેનધર્મમાં વિષમ કાલે પણ શાસાની સાંકળને સપાટ મમતાની મેજને મારવા માટે સફળ નીવડે છે. જો કે મમતાની મેજને માટે મોક્ષના માગના દેષ ન કઢાય, માત્ર તેને માનનારા મનુષ્યના વર્તનને જ દેવ ગણાય, પણ કોહના દરીયાને દૂર કરવાની હકીકતમાં અંશે પાનું તેમ નથી. '
