________________
શાળામાં એક તમે જન છે પણ કાળીઆની જડે ઘેરીને બધે તે વાન નહિ આવે પણ સાન તે જરૂર આવશે. તેવી રીતે તમે સેમમાં સંસર્ગમાં રહી હાલતા-ચાલતાને છેવ માની લેવા લાગ્ધા. આવી માન્યતાવાળાને ન કહેવાય ? એ તે જૈનેતરનું જ વચન ગણી - શકાય. એ તે તેઓ જ બેસી શકે. પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ,
પતિને કાઢી નાંખી ફકત ત્રસ એ જ જીવ માનવાનું જનમે કઈ પણ પાલવે નહિ.
હવે આગળ વધીએ. છ કોને કહેવાય કે શરીર ધારણ કરવાવાળે માત્ર છે. તમે એ કહેવામાં જેલવામાં જેનપણું રાખ્યું પણ છવની ઓળખમાં જનપણું ગુમાવી લધું છે, એટલે કે જેનેતરપણાના વિચારીએ તમારા ઘરમાં પાન મેળવ્યું છે. જેટલા શરીરધારી એટલા જીવ શિવું કાઈએ કહ્યું ખરૂં? કઈને કઈ રૂપે શરી૨ તે ધારણ કરેલાં જ છે. તમોએ સરસવ જેટલાને જીવ માન્યા અને મેરૂ જેટલાને ફેંકી દેવાની વાત કરી છે. એક બાજુ જગતની ઇન્દ્રિયન છ-દેવતા, નાટકી, મનુષ્ય બધાને રાખે અને બીજી બાજુ કંદમૂળાદિ સોયની અણી ઉપર આવે તેટલા રાખે અને જ્ઞાની મહાત્માને પૂછે કે જીવ સામાં વધારે છે તે પણ કંદમૂળાદિ અંનતકામાં છવ વધારે છે તેવું જ કહેશે અને તે કેટલા ગુણ તે કે-અનંત ગુણા, આ બધા મેર જેટલા અને તે તએ જીવમાંથીજ બતલ કરી નાખ્યા જેનેતો કે જેઓ પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને વર્તમાનમાં વિજ્ઞાનથી સિદ્ધ એવી પણ વનસ્પતિને જીવમાંથી કાર ફકત ત્રસ જીવને જ જીવ માનવા લાગ્યા અને તમે ન હેવા છતાં પણ તેમની જ માન્યતામાં રહેવા લાગ્યા, પરંતુ જેટલા શરીરધારી તેટલા બધાને છ ગણી શકાય પણ આ બધું તમને જ્યારે સમજાય? જ્યારે સાચા જેને બને ત્યારે જગતની દ્રષ્ટિએ જોતાં શીખે
આપણે મનુષ્યપણું પામ્યા અને આ બધા જ દ્વારા આ
