________________
૨૪૮
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૭૯-૮૦ વર્તી રહ્યું છે, તે જીવોને ભવનો ઉદ્વેગ થતો નથી, પરંતુ અનુકૂળ ભોગસામગ્રીના પ્રાપ્તિકાળમાં ભવ સારભૂત દેખાય છે; અને ક્વચિત્ કોઈ રોગાદિ મહાવ્યાધિ આવે કે વિષમ સંયોગ આવે ત્યારે ભવથી ઉગ થાય, તોપણ તે ઉગ માત્ર રોગાદિ વિષમ સંયોગને કારણે થાય છે, તેથી ખરી રોગાદિ વગરની અવસ્થા મળે તો ભવ જ સારભૂત દેખાય છે.
યોગની ચાર દૃષ્ટિવાળા જીવો ભવથી ઉદ્વેગ પામેલા હોય છે, આમ છતાં કંઈક વિપર્યાસને કારણે ભવના કારણભૂત એવી પાપપ્રવૃત્તિમાં પણ અનાભોગથી પ્રવૃત્તિ કરે છે, ત્યારે ભવના ઉપાયભૂત એવી પાપપ્રવૃત્તિમાં અજ્ઞાનને કારણે સારભૂતતાની બુદ્ધિ વર્તે છે, જે અવેદ્યસંવેદ્યપદનું કાર્ય છે; જ્યારે વેદ્યસંવેદ્યપદવાળા જીવો તો ભવથી ઉદ્વિગ્ન હોય છે, અને ભવના કારણભૂત પાપપ્રવૃત્તિમાં પ્રાયઃ પ્રવૃત્તિ કરતા નથી, અને ક્વચિત્ કર્મના અપરાધથી પ્રવૃત્તિ કરે તોપણ સંવેગસારા પ્રવૃત્તિ કરે છે. III અવતરણિકા :
तथाह्यमीषां किमित्याह - અવતરણિતાર્થ -
અને તે રીતે=પૂર્વશ્લોકમાં કહ્યું કે અતિ મોહને કારણે અવેદસંવેદ્યપદવાળા જીવો ભવથી ઉદ્વેગ પામતા નથી તે રીતે, આમને અવેદ્યસંવેદ્યપદવાળાને, શું-શું ભાસે છે ? એથી કહે છે શ્લોક :
कुकृत्यं कृत्यमाभाति, कृत्यं चाकृत्यवत्सदा ।
दुःखे सुखधियाकृष्टाः, कच्छूकण्डूयकादिवत् ।।८०।। અન્વયાર્થ:
૩: :ખમાં સુપિયા=સુખની બુદ્ધિથી સાવૃષ્ટી =આકૃષ્ટ એવા અવેવસંવેદ્યપદવાળા જીવો છૂહૂયાતિવ=ખણજ રોગના ખણતારા આદિની જેમ સલા=હંમેશાં યંકકુકૃત્યને કૃત્યં કૃત્ય ર=અને ત્યં કૃત્યને અવૃત્વવ-અકૃત્યની જેમ સામતિ જાણે છે. ૮૦ || શ્લોકાર્ચ -
દુઃખમાં સુખની બુદ્ધિથી આકૃષ્ટ એવા અવેધસંવેધપરવાળા જીવો ખણજ રોગના ખણનારા આદિની જેમ હંમેશાં કુકૃત્યને કૃત્ય અને કૃત્યને અકૃત્યની જેમ જાણે છે. llcoll ટીકા :___ 'कुकृत्यं'-प्राणातिपातारम्भादि ‘कृत्यमाभाति' मोहात्, ‘कृत्यं च'-अहिंसाऽनारम्भादि च ‘સત્યવત્સા' ‘સામતિ' મોદાવ, ‘કુર'=સમરમતો, “સુદય'=સુવવૃધ્યા ‘કાષ્ટા'=
