________________
૨૮૮
યોગદષ્ટિસમુચ્ચય/ગાથા-૯૫ અન્વયાર્થ :
જે કારણથી વં=આ રીતે શ્લોક-૯૩-૯૪માં પરવાદી દ્વારા લોહચુંબકના દાંતથી અગ્નિ ભીંજવે છે અને પાણી બાળે છે' એમ સ્થાપન કરાયું એ રીતે, ક્ષિતી=પૃથ્વી ઉપર દૃષ્ટાન્તમાä= દાંતમાત્ર સર્વત્ર સર્વ વસ્તુઓ સિદ્ધ કરવામાં સુમં=સુલભ છે ત=તે કારણથી, વેન=કયા કુતાર્કિક વડે સ્વનીચા સ્વનીતિથી=દષ્ટાંતના બળથી પોતે પોતાનો ઈષ્ટ પદાર્થ સિદ્ધ કરે છે તે રૂપ સ્વતીતિથી હત~થાન: મયંકદષ્ટાંતમાત્રપ્રધાન એવો આ કુતર્ક, પોઘd=બાધા કરાય ? પ૯પા શ્લોકાર્થ :
જે કારણથી આ રીતે પૃથ્વી ઉપર દષ્ટાંતમાન સર્વત્ર સુલભ છે તે કારણથી, કયા કુતાર્કિક વડે સ્વનીતિથી દષ્ટાંતમાપ્રધાન એવો કુતર્ક બાધા કરાય ? II૫ll ટીકા -
કૃદન્ત માત્ર' સાચ્ચે વસ્તુનિ નો પ્રતીતિવાધિત “સર્વત્ર' વિશે ‘ય’ ‘વં'=3નીત્યા, 'सुलभं' 'क्षितौ' पृथिव्याम्, ‘एतत्प्रधानो' दृष्टांतमात्रप्रधान:, तस्मात् 'केन' कुतार्किकेण 'स्वनीत्या'=
आत्मीयया व्यवस्थया, 'अपोद्यते' निराक्रियते, 'अयं'=कुतर्कः ?, न केनचित्, स्वनीतिविरोधाહિત્યર્થ ા૨ાા ટીકાર્ચ -
દૃષ્ટાન્નમત્ર ..... નીતિવિરોધવાર્થ: જે કારણથી વંsઉક્ત નીતિથી= શ્લોક-૯૩-૯૪માં લોહચુંબકના દર્શતથી અગ્નિ ભીંજવે છે અને પાણી બાળે છે તેમ બતાવ્યું એ નીતિથી, સાધ્ય વસ્તુમાં લોકપ્રતીતિથી બાધિત એવું દાંત માત્ર સર્વત્ર અવિશેષથી=સમાન રીતિથી, પૃથ્વી ઉપર સુલભ છે, તે કારણથી, ત~થાન =દાંતમાત્રપ્રધાન =કુતર્ક, કયા કુતાર્કિક વડે સ્વતીતિથી-આત્મીય વ્યવસ્થાથી, કપોદ્યતે નિરાકરણ કરાય? નત્રિકોઈના વડે નહિ; કેમ કે સ્વતીતિનો વિરોધ છે. II૯૫ ભાવાર્થ :
શ્લોક-૯૩-૯૪માં ગ્રંથકારે ક્ષણિકવાદીને કહ્યું કે પરવાદી લોહચુંબકના દૃષ્ટાંતથી અગ્નિનો ભીંજવવાનો સ્વભાવ અને પાણીનો બાળવાનો સ્વભાવ સ્થાપન કરી શકે છે, તેમ જગતમાં જેને જે કંઈ સાધ્યની સિદ્ધિ કરવી હોય તે સાધ્ય વસ્તુની સિદ્ધિમાં લોકની પ્રતીતિનો બાધ થતો હોય, છતાં એવું દૃષ્ટાંતમાત્ર સુલભ છે અર્થાત્ સાધ્યમાં પ્રતીતિનો બાધ હોય છતાં દૃષ્ટાંતથી તે સાધ્યની સિદ્ધિ કરવામાં આવે તો સર્વત્ર તેવું દૃષ્ટાંત સુલભ છે. જેમ શ્લોક-૯૩-૯૪માં લોહચુંબકનું દષ્ટાંત બતાવ્યું, તે દાંત ‘અગ્નિ ભીંજવે છે અને પાણી બાળે છે એ પ્રકારના લોકપ્રતીતિનો બાધ કરે તેવા સાધ્યને સિદ્ધ કરે છે; તેમ ક્ષણિકવાદી પણ અગ્નિ બાળે છે અને પાણી ભીંજવે છે, તે દૃષ્ટાંતને ગ્રહણ કરીને કહે છે કે પદાર્થનો ક્ષણિક સ્વભાવ છે માટે
