________________
[ ૧૩]
કરી શકે, એ પ્રમાણે શાસ્ત્રને પણ મંગળ બુદ્ધિએ ગ્રહણ કરી આરાધેલું લાભદાયી થાય.
પ્રવ—જે તેમ હોય તે અમંગળ પણ મંગળ બુદ્ધિએ માનીએ તે લાભદાયી થાય એ તે અનિષ્ટ છે.
ઉ–એમ નથી, અમંગળ સ્વરૂપે જ અમંગળ હેવાથી પોતાની બુદ્ધિની અપેક્ષાએ મંગળ માનવા છતાં લાભ ન કરે, પણ મંગળને મંગળ સમજીને કરે તે લાભ થાય. જેમ કે કઈ માણસ સેનાને સોનાની બુદ્ધિએ ગ્રહણ કરી વહેવારમાં લે તે ઈષ્ટ સિદ્ધિ થાય, પણ પીતળને કાંચન (સેના)ની બુદ્ધિએલે તે કામ ન થાય, તેમ સેનાને એનું ન જાણે તેપણ સિદ્ધિ ન થાય.
પ્ર-મંગળને મંગળ માનવાથી કાર્ય સિદ્ધિ થાય, એમ હોય તે ત્રણ મંગળ સિવાયને વચલો ભાગ અમંગળ થઈ જશે.
ઉ–એમ નથી, કારણ કે તત્ત્વથી તે આખું શાસ્ત્રજ મંગળરૂપ છે, કેમકે આખા શાસ્ત્રને ત્રણ ભાગમાં વહેંચ્યું છે, જેમ લાડુના ત્રણ ભાગ પાડ્યા હેય, તેથી કોઈ પણ ભાગમાં લાડુ ન હોય તેમ નહિ, તે પ્રમાણે ત્રણ વિભાગ પાડવા છતાં આ શાસ્ત્ર અમંગળ નથી, કારણકે આખા શાસ્ત્રનું મંગળપણું કર્મની નિર્ભર કરે છે તેથી સિદ્ધ છે, તેનું અનુમાન નીચે બતાવ્યું છે.
