________________
૧/૧૨. પરામર્શ... ૧/૧૩. ન્યા. મં.... થાય' એવા અર્થની બે કે ત્રણ સૂત્રમાં અનુવૃત્તિ થતી નથી.
સમાધાન :- જો કે આ સન (અસત થાય) એ પ્રમાણે અધિકાર પહેલાં ન હતો. પણ આગળના બે સૂત્રોમાં જો આ અસત, - અધિકાર આવ્યો, તેથી તે અધિકાર થઈ જ ગયો કહેવાય. A.
૭. માપ: પ્રતા મિનિતિ - વાક્ય કરીને - યોઃ સમૂહવશ્વ વહુ" (૭-૩-૩) સૂત્રથી મયર્ પ્રત્યય થાય છે.
૪. પ્રશ્ન - વિજાતિરિષ્ટચાય અને મહૂ સ્તુતિચાવ વચ્ચે તફાવત છે. ?
જવાબ :- વિશેષાતિદિષ્ટ - ન્યાયથી અધિકારની અંતરાલસૂત્રોમાં વિદ્યમાનતા હોવા છતાં ય જગુભૂતરૂપે – અથાત, ગણ = નિષ્ક્રિય = સુષમ બની જવાથી અદેશ્ય તરીકે – વિવક્ષા કરાય છે. જયારે મંડૂકહુતિ ન્યાયમાં તો અધિકારની અંતરાલ સૂત્રમાં સર્વથા અસત - અવિદ્યમાન રૂપે જ વિવક્ષા કરાય છે. અને આ પ્રમાણે જ વૃત્તિમાં વ્યાખ્યા કરી છે. (૧/૧૨).
પિરામર્શ ]
A કહેવાનો આશય એ છે કે આ વર્ચ૦ (૧-૨-૪૧) સૂત્રમાં ઈષ્ટ ન હોવાથી અસત્ત્વ - અધિકાર આશ્રિત નથી. પણ અગ્રિમસૂત્ર - તૃતીયસ્થ પશ્ચમે (૧-૩-૧) અને પ્રત્યે ૨ (૧-૩-૨) માં ઈષ્ટ હોવાથી અસત્ત્વાધિકાર આશ્રિત હોયને અસત્ત્વ એ અધિકાર બની જ જાય. આ પ્રમાણે તૃતીયસ્થ - (૧૩-૧) સૂત્રના બૃહન્યાસ, લઘુન્યાસમાં અસત્ત્વ અધિકાર હોવાનું જણાવેલું છે. તે આ પ્રમાણે – જં
ન્તિ “ ૬ ત્રિકુમ' ૦ - (૩૦ - ૨૩૨.) રૂતિ વિપતનાત્ #િfપ મ, “મડું દૂષાયામ્' - મતઃ “
પૃદ્િ ૦” (Sા ૦ ૪૬૫) રૂત્યને મખ્વતમ્ | માં મડ્ડમતિ વિઃ , મગ્ન વત્વેડનેના चः बस्य मत्वे ककुम्मण्डलम्, असत्त्वानुवृत्तेरस्य मकारस्य "तौ मुम:०" (१-३-१४) इत्यनुस्वारो न પતિ : (શબ્દ મહાર્ણવ - . ન્યાસ સૂ. (૧-૩-૧).) સારાંશ - મ્ + મળ્યુતમ્, મ નો પુરસ્કૃતીય: (ર-૧-૭૬) થી વ, તેનો તૃતીયસ્થ પઝને સૂત્રથી , તે અસત્ થવાથી અનુસ્વાર ન થાય. આ અસત્ત્વ - અધિકારની સ્પષ્ટતા બૃહન્યાસના વિધાનથી જ થાય છે. (૧/૧૨)
'અર્થવશાંદિપિરિણામ / ૨/રૂ
ન્યાયાઈ મંજૂષા
ન્યાયાર્થ :- પરમ = એટલે પરિવર્તન, ફેરફાર. ન્યાયસૂત્રમાં અર્થના વશથી - સામર્થ્યથી પ્રથમાદિ વિભક્તિનું પરિવર્તન કરવું, અર્થાત્ તેને દ્વિતીયાદિ રૂપે પરિણાવવું.
પ્રયોજન :- પૂર્વના અન્ય વિભફત્યંત પદનું આગળના સૂત્રમાં અનુવર્તન થવામાં તેનું ભિન્ન વિભર્યંતરૂપે થવું વસ્તુતઃ વિરુદ્ધ છે. કેમકે પેટે ચાલતી ઘો એ કાંઈ પેટે ચાલવા માત્રથી સર્પ બની જતી નથી. એમ અહીં પણ એક વિભફત્યંતપદની ઉત્તરસૂત્રમાં અનુવૃત્તિ થવા ' માત્રથી તે પદ ભિન્નવિભફત્યન્તરૂપે પરિણામ પામી જતું નથી. આથી આવા ફેરફારની અિપ્રાપ્તિનું નિરાકરણ કરવા માટે આ ન્યાય છે. અર્થાત્ ક્યારેક અર્થની સંગતી માટે પૂર્વસૂત્રથી
૧૭૯
