________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ. + fણ + () + તિ, તૂષયતિ | રૂપ થાય. અહિ મૃત્ તુષો (૪-૨-૪૦) સૂત્રથી ૩ નો દીર્ઘ ક કાર આદેશ થાય છે. પણ આની જેમ, રોષi fમ્ કુટું, તાં – તુષ જોતીતિ, forદુનં. (૩-૪-૪૨) સૂત્રથી બન્ પ્રત્યય લાગીને જે દુષતિ | એવો નામધાતુનો પ્રયોગ થાય છે, તેમાં ઉક્ત સૂત્રથી ૩ નો દીર્ઘ ક કાર થતો નથી. કારણકે અહિ |િ પ્રત્યયાત કુન્ ધાતુ, વિન્તી ધાતુd ૦ (૨/૪૮) ન્યાયથી ધાતુ અને નામ બન્નેય રૂપે હોવાથી ક્લિબત્ત તુમ્ ધાતુથી વિહિત ઈન્ પ્રત્યય જેમ ધાતુ સંબંધી કહેવાય, તેમ નામસંબંધી પણ છે. આમ, fબન્ પ્રત્યય ધાતુમાત્ર સંબંધી ન હોવાથી દુષતિ | સ્થળે પૂર્વોક્ત સૂત્રથી ૩ નો દીર્ઘ 5 કાર આદેશ ન થાય.
વળી, ત્રણ, દ્રષ્ટી વગેરેમાં નશોડવિતિ (૪-૪-૧૧૧) સૂત્રથી મૃગારિ ધાતુના સ્વરથી પર કાર આગમ થાય છે, તેની જેમ રqકૃષ્પાં, ટ્રમ્ | સ્થળે ઉક્ત સૂત્રથી આ કાર આગમ થતો નથી. કારણ કે અકિત્ અને ધુડાદિ એવો ગ્રામ્ પ્રત્યય પૂર્વે કહ્યા મુજબ ધાતુસંબંધી છે, તેમ નામસંબંધી પણ છે.
જો કે અહિ રબ્યુરૂન્ + fa+ પામ્ આવી સ્થિતિમાં વિત્ એવા |િ પ્રત્યયનો સ્થાનિવર્ભાવ કરવામાં આવે તો “કિત્' પ્રત્યય પરમાં હોયને ઉક્ત સૂત્ર ન લાગવાથી, મા કાર આગમની પ્રાપ્તિ જ નથી. તો પણ સ્થાનિવભાવ અનિત્ય હોવાથી કે એવા કોઈપણ કારણથી ગ્રંથકાર આચાર્ય ભગવંત શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજીએ અહીં આ ન્યાયની પ્રવૃત્તિ દર્શાવી છે, આથી અમે પણ અહિ તેમજ કહ્યું A. છે.
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું પ્રતિભાસક = જ્ઞાપક છે, તે તે સૂત્રમાં વિશેષણની અનુક્તિ જ. તે આ રીતે – દૂષયતિ, ભ્રષ્ટી / વગેરે પ્રયોગોમાં ધાતુસંબંધી પ્રત્યય પર છતાં ક્રમશઃ ધાતુના ૩ નો દીર્ઘ ક તથા કાર આગમ વગેરે કાર્યો થયેલાં દેખાય છે, પણ દુષતિ, રઝુકૃષ્ણામ્ | વગેરેમાં નામ સંબંધી પ્રત્યયો પર છતાં તે કાર્યો થયેલા દેખાતાં નથી. તો પણ હું તુષો ની (૪-૨-૪૦) તથા : કૃઝિશડવિતિ (૪-૪-૧૧૧) સૂત્રોમાં પ્રત્યયનું કાંઈપણ વિશેષણ આપેલું નથી, તે આ ન્યાયની આશાથી જ આપેલું નથી. એટલેકે આ ન્યાયથી જ ધાતુના સ્વરૂપનું ઉચ્ચરણ કરવાપૂર્વક કહેલ કાર્યનો નામસંબંધી પ્રત્યયો પર છતાં નિષેધ થઈ જશે, એવી શ્રદ્ધાથી જ વિશેષણની અનુક્તિ સંભવે છે. અર્થાત્ આ ન્યાય વિના તો તે તે સૂત્રોમાં વિશેષણ આપવું આવશ્યક હોયને, જે તે તે સૂત્રોમાં વિશેષણ કહેલું નથી, તે આ ન્યાયની પ્રવૃત્તિથી જ સંગત - સાર્થક થતું હોયને, તે વિશેષણની અનુક્તિ આ ન્યાયને જણાવે છે.
આ પ્રમાણે આગળના ન્યાયોમાં પણ વિશેષણની અનુક્તિ અને તેના જ્ઞાપકત્વની વિચારણા કરવી.
અનિશ્ચિતતા આ ન્યાયની નિશ્ચત થતી નથી. અર્થાત્ આ ન્યાય નિત્ય જ જણાય છે. (૧/૨૬)
= ૨૧૮
=
