________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું પ્રપંચક = જ્ઞાપક છે, સીર્ગિય થ વું ૨ (૪-૩-૧૦૮) સૂત્રમાં A. ‘પુ' એમ બહુવચન કરવું. આ બહુવચન , વચમ્ ચ ૬ અને વચક્ પ્રત્યયનું સામાન્યથી ગ્રહણ કરવા માટે કરેલું છે. જો આ ન્યાય ન હોય તો અર્થાત્ આ ન્યાયથી એકાનુબંધના ગ્રહણમાં દ્વિ - અનુબંધક વગેરેનો નિષેધ થતો ન હોય તો પછી બહુવચનનો પ્રયત્ન કરવાની શી જરૂર છે ? અર્થાત્ કોઈ જરૂર નથી. તેમ છતાં જે પૂર્વોક્ત સર્વ પ્રત્યાયના ગ્રહણ માટે બહુવચનનો પ્રયત્ન કરેલો છે, તે આ ન્યાયની શંકા હોવાથી જ કરેલો છે. કહેવાનો ભાવ એ છે કે, વર્ષ ને બદલે વેચે એમ એકવચન જ કરાય તો આ ન્યાયથી તો ફક્ત ચ (કર્મણિ) પ્રત્યયનું જ ગ્રહણ શક્ય છે. ઈષ્ટ તો વચન વગેરે સર્વનું ગ્રહણ છે. આથી કોઈ પ્રયાસ વિશેષ કરવો જોઈએ જે આ ન્યાયનો બાધક બને. આમ આ ન્યાયનો બાધ કરવા બહુવચન સાર્થક છે અને તેથી ચેષ એમ બહુવચન આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય અવિચૂંભ = અવિશ્વસનીય = અનિત્ય છે. આથી કિતાં વૈયાયામ્ (૧-૪-૧૭) સૂત્રમાં માન્ ની જેમ બે - અનુબંધવાળા પ્રત્યયનું પણ ગ્રહણ થાય છે. તેથી માતાવૈ | વગેરે રૂપોની જેમ સીમન શબ્દથી તામ્યાં વાડડ ડિસ્ (૨-૪-૧૫) સૂત્રથી ૩૬ પર છતાં સીમા એવી પ્રકૃતિ બને છે અને તેનાથી સ્ત્રીલિંગમાં કે પ્રત્યયનો માવો f: તામ્ ૦ (૧-૪-૧૭) સૂત્રથી હૈ આદેશ સિદ્ધ થવાથી સીમા ! એવું રૂપ પણ સિદ્ધ થાય છે. (૧/૩૩)
સ્વોપા ન્યાસ ૧. ઉપલક્ષણથી ત્રણ – અનુબંધવાળા શબ્દનું ગ્રહણ એ ૨૬ વગેરે પ્રત્યાયની અપેક્ષાએ કહેલું છે. (૧/૩૩).
પરામર્શ
પરામર્શ :- A. રીરિશ્ચયપુ ૨ (૪-૩-૧૦૮) સૂત્રમાં આ ન્યાયની શંકાથી જ બહુવચન કરેલું છે- એમ સ્પષ્ટ નિર્દેશ મળે છે. ત. પ્ર. બૃહદવૃત્તિમાં કહેલું છે કે, વહુવવનાત્ બ્રેન વચનાનામવિશr vi ચાન્ ! જો બહુવચન કરેલું ન હોત તો આ ન્યાયથી એક - અનુબંધવાળા વન્ય પ્રત્યયનું જ ગ્રહણ થાત, પણ બે - અનુબંધવાળા વચન વગેરે પ્રત્યયનું ગ્રહણ ન થાત. આ ક્વન આ ન્યાયની શંકાથી જ કરેલું છે. આમ આ ન્યાયની શંકાથી જ બહુવચનની સાર્થકતા જણાવેલી હોયને તે આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે. (૧/૩૩)
कायवाग्बुद्धिविषया ये मला : समवस्थिता: । વિવિત્સાનક્ષપાધ્યાત્મશાસ્તેષાં વિશુદ્ધ : ૨૭૪ . (વાક્યપદીય પ્રથમ ખંડ)
શરીર, વાણી અને બુદ્ધિની જે દઢ બનેલી અશુદ્ધિઓ છે, તે (ક્રમશઃ) વૈદ્યક, વ્યાકરણ અને અધ્યાત્મ શાસ્ત્રથી વિશુદ્ધ બને છે.
= ૨૩૬
=
