________________
૨/૩૯. ન્યા. મં....
અમમાતત્ । રૂપ થઈ શકે છે. તેમ છતાં ય અમમાત્ । વગેરે રૂપોમાં અંત્યસ્વારાદિલુક્નો સ્થાનિવદ્ભાવ થયે છતે આ કાર ઉપાંત્યમાં ન હોવાથી જ (ત્ત કાર જ ઉપાંત્યમાં હોવાથી) તેના હ્રસ્વાદેશનોનિષેધ સિદ્ધ થઈ જતો હોવા છતાં ય પાન્યસ્યાસમાનતોપિશાવૃત્તિો કે (૪-૨-૩૫) સૂત્રમાં અસમાનોપિ નું ગ્રહણ કરવું - એ આ અંશનું જ્ઞાપક છે. આ ‘અસમાનતોપિ' નું ગ્રહણ એ સ્થાનિવદ્ભાવનું અનિત્યપણું હોવાથી સ્થાનિવદ્ભાવ નહીં થવાની શંકાથી જ કરેલું છે. આથી તે આ ન્યાયાંશને જણાવે છે.
વ્યંજન
શંકા :- ૩૫ાન્યસ્થ (૪-૨-૩૫) માં સમાનતોપિ ના ગ્રહણનું ઉપર કહેલા સિવાય અન્ય પણ કારણ છે. તે આ રીતે - રાખાનું આવ્યત્ અરરાગત । વગેરે રૂપોમાં (રાખન્ + બિન્ + ૩ + ત્ સ્થિતિમાં) ત્રસ્ત્યસ્વરાવે: (૭-૪-૪૩) સૂત્રથી કરેલો અન્લોપ એ સ્વર સમુદાયના આદેશરૂપ હોવાથી સ્વરાદેશ રૂપ નથી. આથી સ્વાસ્થ્ય પરે પ્રાવિૌ (૭-૪-૧૦) સૂત્રથી તેના સ્થાનિવભાવની પ્રાપ્તિ નથી. (રાખન્ + fબત્, રાન્ + fન્ + $ + ત્ સ્થિતિમાં રાન્ શબ્દના ઉપાંત્ય આ નો હ્રસ્વાદેશ કરવો ઇષ્ટ નથી. આથી) અહિ પણ ઉપાંત્યના હ્રસ્વાદેશનો નિષેધ કરવો જરૂરી છે. અને તે માટે (ઉપાંત્યના હૃસ્વાદેશના નિષેધ માટે) અસમાનતોપિ એ પ્રમાણે સૂત્રમાં ગ્રહણ કરેલું છે.
સમાધાન :- સાચી વાત છે, પણ અરરાગત્ । વગેરે પ્રયોગોમાં અન્ લોપ એ સ્વર - વ્યંજન સમુદાયનો આદેશ છે. તેમાં સ્વરરૂપ અવયવના જ પ્રાધાન્યની વિવક્ષા કરવામાં અન્ લોપ એ સ્વરાદેશ પણ બની જાય. અને તેથી સ્વાસ્થ્ય રે (૭-૪-૧૧૦) થી સ્થાનિવદ્ભાવની પ્રાપ્તિ હોવાથી જ અસમાનતોપિ ના ગ્રહણ વિના પણ અરરાખત્ । માં ઉપાંત્યનો હ્રસ્વનિષેધ થઈ જ જશે. તેમ છતાં જે ક્ષમાનોપિ નું ગ્રહણ કરેલું છે, તે સ્થાનિવદ્ભાવ અનિત્ય હોવાથી અંત્યસ્વરાદિલુન્નો સ્થાનિવદ્ભાવ નહિ થવાથી ગમમાતૃત્ । વગેરે રૂપોની સિદ્ધિ નહિ થાય એવી શંકાથી જ કરેલું છે, એમ સ્વીકારવું જોઈએ.
-
(૨) કુંવાવિધિની અનિત્યતાનું ઉદાહરણ :- રક્ષિળસ્યાં ભવ:, ક્ષિાપશ્ચાત્પુરસસ્ત્યગ્ (૩-૩૬૧) સૂત્રથી રક્ષિળા શબ્દથી ત્યજ્ પ્રત્યય આવતાં (વૃદ્ધિ થયે) પાક્ષિળાત્ય: । રૂપ થાય છે. અહીં મર્વાઘોડસ્ત્રાવી (૩-૨-૬૧) સૂત્રથી ક્ષિા શબ્દના પુંવદ્ભાવની પ્રાપ્તિ છે. છતાં આ ન્યાયથી અનિત્ય હોયને ન થયો. જો અહિ પુંવદ્ભાવ થયો હોત તો સ્ત્રીલિંગ અર્થની નિવૃત્તિ થવાથી નિમિત્તામાનેં (૧/૩૯) ન્યાયથી સ્ત્રીત્વહેતુક પ્રાપ્ત થતાં આવ્ પ્રત્યયની પણ નિવૃત્તિ થવાથી રક્ષિળત્ય:। એવું રૂપ થાત.
જ્ઞાપક :- પુંવદ્ભાવિધિની અનિત્યતાનું પ્રત્યાયક = 'જ્ઞાપક છે, ઝૌન્ડિન્યા શસ્ત્યયો: (૩-૧-૧૨૭) સૂત્રમાં ‘હ્રૌત્તુિ’ એવો નિર્દેશ. આ ૌન્ડિન્ય શબ્દ એ પુંવદ્ભાવની અનિત્યતા વિના કોઈપણ રીતે સિદ્ધ થઈ શકતો નથી. તે આ રીતે - ડુપ્ લાહે । જ્ ધાતુથી બનાતે: શીતે (૫-૧-૧૫૪) સૂત્રથી પિન્ પ્રત્યય ૫૨ છતાં સ્ત્રીલિંગ અર્થમાં ↑ પ્રત્યય લાગતાં, ન્ડિની । શબ્દ થાય. પછી વ્ડિની શબ્દથી ‘વૃદ્ધ અપત્ય' અર્થમાં થિંગ્ (૬-૧-૪૨)
૪૨૯
