________________
૪/૧, પરઠિત - અ કારાન્ત ધાતુઓ....
# નો ષ-આદેશ થવા રૂપ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. જેમ કે, અહીં પમ, ધૃમ ધાતુમાં fTM અને પછી સન્ પ્રત્યય પર આવતાં, સિષયિષતિ । તિયિતિ । એ પ્રમાણે નામી સ્વર પછી આવેલાં સ નો ષ થયો. હવે ,િ અદ્યતની ૬ પર છતાં અવન્ત-ધાતુ હોયને તેના અ કારરૂપ સમાનનો લોપ થવાથી સત્ત્વભાવનો અભાવ થયે, અસક્ષમત્, અંતસ્તમત્ । રૂપો થાય છે. અને અનેકસ્વરી હોવાથી આ બે ધાતુઓથી પણ ય ન થાય. અને પરોક્ષાનો મમ્ આદેશ થયે, સમાગ્રજાર, સ્તમાØાર । વગેરે થાય. (૩) શીલાદિ અર્થમાં નિર્જિસ ૦ (૫-૨-૬૮) સૂત્રથી આવતાં સમ:, સ્તમઃ । વગેરે રૂપો પણ થાય. (૧૭) (૧૮)
સ્વોપજ્ઞ ન્યાસ
૧૩ થી ૧૮ સ્તન, ધ્વન, સ્વન, ચમ, જમ, જીમ આ છ - ધાતુઓ સ્વાતિ-પ્રથમગણમાં વ્યંજનાંત તરીકે જે કહેલાં છે, તે છએ ધાતુઓ ગન્ત-જ્ઞ કારાંત છે - એમ સભ્ય નામના વૈયા. કહે છે.
પરામર્શ
A. અમુક અર્થમાં ઘડ્િ ગણમાં પાઠ હોય તો પણ અવન્ત ધાતુ મધ્યે પાઠ કરવાથી અન્ય અર્થમાં પણ કવિ-ગણના ધાતુ જેવા રૂપો સિદ્ધ થાય છે. અવન્ત-ધાતુ હોવાથી અત: (૪-૩-૮૨) સૂત્રથી થતાં અ ના લુફ્નો સ્થાનિવદ્ભાવ થવાથી - તેની હાજરી માનવાથી, ઉપાંત્યમાં સ્વર ન હોવાથી ગુણ-વૃદ્ધિનો અભાવ થઈ જાય છે. જેમ કે, સુવણ્ - સુલત । ચણ્ પ્રતિયને 1 રચયતિ । અહીં અત: (૪-૩-૮૨) થી થયેલ ઞ નો લુફ્ એ સ્વરાદેશરૂપ કાર્ય હોયને, સ્વરસ્યો પ્રવિધી (૭-૪-૧૧૦) પરિભાષાસૂત્રથી સ્વરના આદેશનો પૂર્વવિધિમાં સ્થાનિવદ્ભાવ થવાથી ગુણ-વૃદ્ધિનો અભાવ થાય છે. તથા નિં પ્રત્યય, અદ્યતની પ્રત્યય આવતાં અરવત્, અમુસુત્ । અહીં અઁ નો લુફ્ થયે સમાનલોપી ધાતુ થવાથી અસમાનતાપે ૦ (૪-૧-૬૩) સૂત્રથી પૂર્વનો સવૃદ્ભાવ અને નોર્પીયો૰ (૪-૧-૬૪) સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ ન થાય. તથા અવન્ત ધાતુમાં મૈં ના લુફ્નો સ્થાનિવદ્ભાવ થવાથી ઉપાંત્યસ્વરનો उपांत्यस्यासमानलोपि ० (૪-૩-૩૫) સૂત્રથી હ્રસ્વાદેશ ન થાય. જેમ કે - સૂવત્ પશૂન્ય
૦
અનુભૂવત્ । બીજું કે અવન્ત રૂપે પાઠ કરવાથી ધાતુ અનેકસ્વરી થાય છે. તેથી (૧) યક્ પ્રત્યયનો નિષેધ (૨) પરોક્ષાનો આત્ આદેશ અને (૩) નિર્દિશ ૦ (૫-૨-૬૮) થી જ પ્રત્યયની પ્રાપ્તિ વગેરે કાર્યો પણ થાય છે. વળી અન્ય - ઉત્પલમતવાળા તથા દ્રમિલ વગેરે વૈયાકરણો તો ધાતુનો અવન્ત રૂપે પાઠ કરવાના સામર્થ્યથી અત: (૪-૩-૮૨) થી ૪ નો લુફ્ માનતા નથી. તેથી િિત (૫-૩-૫૦) સૂત્રથી વૃદ્ધિ થયે, પુ (૫) આગમ થયે, દુ:લગ્ दुःखापयति, अर्थणि उपयाचने અર્થાપતે । વગેરે રૂપો કહે છે. આ પ્રમાણે સર્વત્ર ધાતુનો અવન્ત રૂપે પાઠ કરવાનું ફળ યથાયોગ્ય વિચારવા યોગ્ય છે.
ન્યાયાર્થે મંજૂષા
-
જૈનગ્રૂપ્સાયામ્। પ્રાપ્તિની ઈચ્છા
લાલસા કરવી. જ્ઞાતિ । અદ્યતનીમાં - frફ્
૫૫૫
