________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ.
પિરામશ) પરામર્શ - * લિમ્ - આ ધાતુનો કેટલાંક અધિક જ પાઠ કરે છે, એમ કહ્યું. જો કે આ ધાતુ સ્વમતે એટલે કે આ. ભ. શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજીને પણ સંમત હોવાનું જ ૪૫૨. સાત વર્ષ અને - એ ધાતુસંબંધી ધાતુપારાયણવૃત્તિ જોતાં જણાય છે. તેમાં કહેવું છે કે, વહુનમેનનમ્ - આ ધાતુઓનું વિધાન બહુલતાએ કરેલું જાણવું. અર્થાત્ આ સિવાય પણ બીજા ધાતુઓ હોવાનું સંભવે છે. આથી જતિનું સ્ત્રાવળે ! (સ્ત્રવણ - ઝરણ કરવું, ગાળવું) અતયત | ત | એવો પણ ધાતુ છે. આ રીતે નિર્દેશ કરવાથી ઉક્ત ધાતુ સાક્ષાત્ સ્વાઠિત ન હોવા છતાં ય સ્વસંમત હોવાનું જણાય છે.
ભાવાર્થ મંષા
૩ કારાંત ૩ ધાતુઓ :- ક્ષીવૃ નિરસને 1 ફેંકવું. લીવતિ | ત પ્રત્યય આવતાં અનુપસ: લીવોલ્ટીપે – પરિશ સ્ત્રસંપુ: (૪-૨-૮૦) સૂત્રથી લીવ: I એવું નિપાતન ક્ષીવૃકું એવા આત્મપદી ધાતુનું જ ઈષ્ટ હોવાથી, અહીં વાત પર છતાં ક્ષીવિત: ! રૂપ થાય છે. (૨૦૨)
વીવી વાનસંવરીયો . લેવું, ઢાંકવું. f, અઘતનીમાં ૩ પ્રત્યય આવતાં, ૩Sાન્યJ ૦ (૪-૨-૩૫) થી ઉપાંત્યસ્વરનો હૃસ્વાદેશ થયે, વીવિવત્ ! વી - એ ઉભયપદી ધાતુનું તો સૃદ્ધિ હોવાને લીધે , પ્રત્યય આવતાં ઉપાંત્યના હૃસ્વાદેશનો અભાવ થયે, વિવવત્ | રૂપ થાય. વીવતે | વગેરે રૂપ તો બેય ધાતુના થાય. (૨૦૩)
પાત્ત્વનું સમયોને સાંત્વન આપવું, શાન્ત કરવું. અહીં પોપદેશ હોવાથી સ નો " આદેશ થયે, સિાત્ત્વયિતિ | સ્વાઠિત અષોપદેશ ધાતુનું તો સિસીત્ત્વયિતિ | વગેરે રૂપ થાય. સાત્ત્વતિ | રૂપ તો બેય ધાતુથી થાય. (૨૦૪).
- શ કારાંત ૪ ધાતુઓ :- રણ શબ્દે . શબ્દ કરવો. રતિ | ઉણાદિનો અને પ્રત્યય આવતાં, રણના ! મેખલા. fમ પ્રત્યય થતાં, ૫I કિરણ. ગત્ એવો રૂ પ્રત્યય લાગતાં ઉપાંત્યની વૃદ્ધિ થયે, રશિ: I (સમૂહ) (૨૦૫)
વાગૃત્ત શબ્દ ! શબ્દ કરવો. , અદ્યતની ૩ પ્રત્યય આવતાં, ત્રઢ અનુબંધવાળો હોવાથી ૩૫૦ (૪-૨-૩૫) થી ઉપાંત્ય સ્વરના હૃસ્વાદેશનો અભાવ થયે, મવવાન્ ! રૂપ થાય.
સ્વાઠિત વાશિન્ ધાતુના તો ઉપાંત્ય સ્વરનો હૃસ્વાદેશ થયે, અવવશત્ | વગેરે રૂપ થાય. વાતે | વગેરે રૂપ તો ઉભય રીતે થાય. (૨૦૬).
નશ, નષત્ શો શિલ્પકામ કરવું, કારીગરી કરવી. તાશયતિ, તાપતિ વા રાહ | ભ્રમણાદિ કરવાપૂર્વક તેને છોલે છે - આકાર આપે છે. (૨૦૭).
તાશિનું ને આપવું. તારાયતે I fણ, ૩ પ્રત્યય આવતાં, એવીણત | સ્વાઠિત રાષ્ટ્ર ટાને | ધાતુનું તો ઋવિત્ હોવાના કારણે fબ, ૩ પ્રત્યય આવતાં ઉપાંત્યના હૃસ્વાદેશનો અભાવ થવાથી, વાત | વગેરે રૂપ થાય. (૨૦૮)
૫૮૪
