________________
૪/૧. પરપઠિત ધાતુઓ... નવતઃ- તે નામનો કોઈ માણસ. તિ, વતનમ્ | વગેરે પ્રયોગો તો સ્વપઠિત વિક્રત નિવારે એ વાઢિ ગણના વિત્ ધાતુવડે પણ સિદ્ધ થાય છે. (૧૨૮)
પતિર્ ર્વે | ઐશ્વર્ય-ઋદ્ધિવાળા થવું. પત્ય ધપતિઃ | અધિપતિ (રાજાદિ) ઐશ્વર્યવાળો થાય છે. અદ્યતનીમાં પત્ત પહ્યતે | ધાતુપારાયણમાં તો અનુસ્વારેત (અર્થાત્ અનિટુ) એવા પણ આ ધાતુનું અદ્યતનીમાં પતઈ | તિષ્યતે | એમ સહિત એવું ઉદાહરણ આપેલું છે, તે - આગમશાસન (વિધિ) અનિત્ય છે - એવા વચનથી આ પ્રમાણે હોવું સંભવે છે. (૧૨)
વાવૃતૂવિ વાગે | આ ધાતુપ્રયોગનું ઉદાહરણ “તતો વાવૃત્યમાના સા' એમ ભટ્ટિકાવ્યમાં છે. દીર્ઘ ફવિત્ હોવાથી સ્વી પર છતાં વેર્ થયે, વાવૃક્વી, વાર્તાતત્વી ! વેટુ હોવાથી જ સ્ત, તેવા આવતાં રૂદ્ ન થાય, વાવૃત્ત:, વાવૃત્તવાન્ ! આથી જ વૃત્તિ તુ વૃત્તવાવૃત્તી . એમ નિઘંટુકોષમાં કહેલું છે. (૧૩)
વૃર્ત તૌ જવું. પોપદેશ ધાતુ હોવાથી નો સ થયે, કૃત + કાર હોવાથી તેના સ નો ૫ થયે, સન્ પ્રત્યય પર છતાં, સિક્વયિતિ | વગેરે રૂપ થાય. સ્વાઠિત - અષોપદેશ ધાતુનું તો સિર્રયત રૂપ થાય. સ્વતિ | વગેરે રૂપો તો ઉભય રીતે થાય. (૧૩૧)
થ કારાંત ૨ ધાતુઓ :- પર્થ, પાર્થનું પ્રક્ષેપો ! પ્રક્ષેપ કરવો, ફેંકવું. વરદ્ધિ ગણનો છે. અઘતનીમાં fણ , ટુ પર છતાં, કાપર્થ પૃથ પ્રક્ષેપણે I એ (સ્વપઠિત) ધાતુનું પણ નિર્ પર છતાં તોપાન્થસ્થ (૪-૩-૪૫) સૂત્રથી ગુણ થયે, મર્થત્ ! રૂપ થાય. પણ પક્ષે ઋવસ્થ (૪-૨-૩૭) સૂત્રથી 28 નો પણ ઋ કરાયે છતે, તેનું અપીપૃથતું ! એવું બીજું પણ રૂપ થાય છે. જયારે પૂર્વ ધાતુનું તે રૂપ ન થાય, એટલો તફાવત છે. પથતિ | વગેરે રૂપો તો પર્ણન્ , પૃથ બે ય ધાતુના સમાન જ થાય. (૧૩૨) પાર્થન્ ! પાર્થતિ I fખ, તુ પર છતાં, પાર્થત્ ! (૧૩૩).
સ્વોપણ વ્યાસ ૧ ૨૯. તુ - સ્વમતે તું તન્યને ધાતુના સ્થાને રૂતુ એ પ્રમાણે અન્ય વૈયા. કહે છે. ૧૨૭ તિ - કૌશિક નામના વૈયા. જોતિ: શબ્દની સિદ્ધિ માટે સ્વમતે જુઠ્ઠ ધાતુના સ્થાને ન્યુક્તિ ધાતુનો પાઠ કરે છે. આ. ભ. શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજીએ તો યુતિ સૌ ધાતુના દુતેરશ ન: (૩ ૬૬૧) થી રૂનું પ્રત્યય થયે (શુ¢ } ${ , + રૂ એ પ્રમાણે) ટૂ નો જ થયે (ગુણ થયે) તિ: / રૂપ સાધેલું છે. ૧૨૮. (ત - આ ધાતુને હૃIરિ ગ.૩. માં કેટલાંક અધિક કહે છે. ૧૨૯ નિંદ્ - પંજૂ શર્વે | આ સ્વપઠિત ધાતુને વિષે ૫ કાર, 2 કારને ઉલટાવીને પાઠ કરનારા કમિલ વૈયા. તંત્ શ્વ એવો પાઠ કરે છે. ૧૩૦. વgિga – કૃતજિ વરને ધાતુના સ્થાને બીજા વાર્તા કહે છે. ૧૩૧. áર્તનું - સ્વમતે ત્રણ તો / ધાતું જ પોપદેશ છે, એમ નંદી કહે છે.
- ૧૩૨, ૧૩૩. પણ પાર્થન્ - પૃથક્ ક્ષેપને ધાતુના સ્થાને જ કેટલાંક અર્થમ્ કહે છે, બીજી પાર્થy એમ પાઠ કરે છે.
= ૫૭૩
