________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
જણાવવા માટે આ ન્યાય છે. આમ આવા વિશિષ્ટ અર્થનો બોધ કરાવવો એ જ આ ન્યાયનું પ્રયોજન જાણવું. અર્થાત્ એકવાર સૂત્રની પ્રવૃત્તિ થઈ ગયા બાદ સંભવ હોવા છતાં ય સૂત્રનું ચરિતાર્થપણું - સાફલ્ય સિદ્ધ થઈ જતાં, બીજીવાર પ્રવૃત્તિ કરવી કે નહિ - એવી સંભવિત શંકાનો નિરાસ નાશ કરવા માટે આ ન્યાય છે એમ ભાવ ફલિત થાય છે.
ઉદાહરણ :- ૧. વ્યાકરણસૂત્ર સંબંધી - ~ । વગેરે શબ્દોમાં પહેલાં વિરામ પર છતાં અદ્દીર્ઘાત્ વિામૈવ્યજ્ઞને (૧-૩-૩૨) સૂત્રથી નો દ્વિર્ભાવ - દ્વિરુક્તિ કરાય છે. જેમકે, વઘ્ન । ફરી એક વ્યંજન પર છતાં આ સૂત્ર લાગવાનો સંભવ હોવાથી આ જ સૂત્રથી દ્વિત્વ કરાય છે. જેમ કે, ત્વ । ત્યાર પછી મધ્યમાં રહેલાં જ નો ધ્યે ટિ સ્વે વા (૧-૩-૪૮) સૂત્રથી લુક્ થયે ફરી ત્વ। સ્થિતિમાં આદ્ય ∞ નું ઞીર્ધાત્॰ (૧-૩-૩૨) સૂત્રથી જ દ્વિત્વ થવાની પ્રાપ્તિ છે, પણ તે કરાતું નથી. તેમ કરવામાં પુનઃ ત્રણ એકત્રિત થાય, પાછુ ો ટિ (૧-૩-૪૮) થી મધ્યમ હ્ર નો લોપ થાય, ફરી દ્વિત્વ, ફરી જ નો લોપ, આમ ક્રિયા (વિધિ) નો અનુપરમ - અનવસ્થા - અવિરામ થવાની આપત્તિ આવે. આથી યં વિધિ પ્રતિ ૩૫દ્દેશોઽનર્થ: સવિધિર્વાધ્યતે (૧૩૮) ન્યાયથી વ્યર્થ વિધિનો નિષેધ કરેલો હોવાથી વારંવાર બે સૂત્રની પ્રવૃત્તિના સંભવનો વ્યાઘાત થઈ જાય છે. અને આ રીતે સંભવ જ ન હોવાથી (આ ન્યાયથી) વારંવાર સૂત્રની પ્રવૃત્તિ કરવાનો પ્રસંગ પણ રહેતો નથી.
+
તથા શ્વેતુમિચ્છતિ - (ષિ + સન્ શવ્ + તિ -) વિઝીતિ ! અહિ પરસૂત્ર હોવાથી પહેલાં વિ ધાતુનો સ્વરહનામો: નિટિ (૪-૧-૧૦૪) સૂત્રથી ટ્ વ્યંજનાદિ (અનિટ્) પ્રત્યયં પર છતાં વિ + સન્ સ્થિતિમાં વી એમ દીર્ઘ આદેશ થયું, તે; ર્વાિ (૪-૧-૩૬) સૂત્રથી દ્વિત્વ થયે પર રહેલાં એવા ચૌ નો આદેશ થયે ફરી હ્રસ્વ ∞િ ના સ્વરનો ી એમ દીર્ઘ આદેશ સંભવ હોવાથી - સ્વહામો:૦(૪-૧-૧૦૪) સૂત્રથી થાય છે.
૨. ન્યાયસૂત્ર સંબંધી ઉદાહરણ - અસ્તિત્રુવો: મૂવત્તાશિતિ (૪-૪-૧) સૂત્રથી અશિત્ પ્રત્યયના વિષયમાં જેનો વર્ આદેશ કરેલો છે એવા નૂં વ્યસ્તાયાં વાષિ । એ થ્રૂ ગ.૨ ધાતુનો અદ્યતનીમાં (પ્ર + નિ + અટ્ + વર્ + અક્ + ત -) પ્રથવોવત । વગેરે રૂપો થાય છે. અહિ વર્ ધાતુનો ભ્રયત્યસૃવત્ત (૪-૩-૧૦૩) સૂત્રથી વોચ આદેશ થયો છે. અને તેમાં ભૂતપૂર્વસ્તદ્વવુપચાર: (૧૮) ન્યાયની પહેલીવાર પ્રવૃત્તિ થવાથી વોચ આદેશનો વર્ (આદેશી = સ્થાની) તરીકે ઉપચાર થાય છે. અને બીજીવાર ભૂતપૂર્વક - ન્યાયની પ્રવૃત્તિ થવાથી વપ્ ધાતુનો થ્રૂ તરીકે ઉપચાર વ્યવહાર થવાથી તે થ્રૂ ધાતુ પર છતાં અવાદ્યષાન્તે પાટે વા (૨-૩-૮૦) સૂત્રથી નિ ઉપસર્ગના 7 નો ળ થયો. આ રીતે ન્યાયની પણ પ્રવૃત્તિ - સંભવ હોય ત્યાં સુધી - અનેકવાર પણ થઈ શકે છે.
શંકા :- અહિ ભૂતપૂર્વક - ન્યાયની બે વાર પ્રવૃત્તિ શા માટે કરાય છે ? અર્થાત્ એકપણ વાર તે ન્યાયની પ્રવૃત્તિ કરવાની આવશ્યકતા નથી. કારણકે વોત્ત આદેશ પર છતાં જ ઉપસર્ગના 7 નો ॥ કરી શકાશે ?
૪૭૨
