________________
૨/૪૩. ન્યા. મં... णिच् अनित्यः, णिच्सन्नियोग एव चैषामदन्तत्वं, तदभावे तदभावादजगणदिति न सिध्येत्, किन्त्वવાપરત્વેવ (૨/૪૨).
'૧૦૦. થાતવોડને ક્ષાર્થી: // ૨/૪રૂ II
ન્યાયાઈ મંજૂષા
ન્યાયાર્થ :- ધાતુઓ અનેક અર્થવાળા હોય છે. અર્થાત્ ધાતુઓના અનેક અર્થો હોય છે. આથી ધાતુપાઠમાં જે ધાતુઓનો જે અર્થ કહેલો ન હોય તે અર્થ પણ લક્ષ્યાનુસારે (તેવા તેવા અન્ય અર્થમાં દેખાતાં શિષ્ટપ્રયોગના અનુસારે) તે તે એ ધાતુઓનો કહેવો.
પ્રયોજન - અનુક્ત છે. છતાં ધાતુપાઠોક્ત અર્થથી જુદા અર્થમાં દેખાતાં ધાતુપ્રયોગો અશિષ્ટ - અસાધુ હોવાની શંકાને દૂર કરવા માટે આ ન્યાય કહી શકાય. અથવા સર્વ વાવયે સાવધારપામ્ (૨/૫૮) ન્યાયનો અપવાદ આ ન્યાય છે. અર્થાત તે ન્યાયના અતિપ્રસંગને દૂર કરવા માટે આ ન્યાય જાણવો.
- ઉદાહરણ :- (૧) વિધર્ વિધાને ! એ વિદ્ ગ.૬ ધાતુ - કહેવું અથવા કરવું અર્થમાં પઠિત છે. આ ધાતુ “વીંધવું અર્થમાં પણ વપરાય છે. જેમ કે, વેપ: વીંધવું, શબ્દવેધી ! (શબ્દને આધારે વીંધનાર બાણ વગેરે) (૨) fપ વૃદ્ધ | Tધુ ગ.૧ ‘વધવું” અર્થમાં પઠિત છે. આ દીપવું અર્થમાં પણ છે. પુર તવૈક્તિ ! (હે ભગવન્આપની આગળ ધર્મચક્ર દીપે છે, શોભે છે. - વીતરાગ સ્તોત્ર - પ્ર.૪ શ્લોક - ૧) (૩) જીવ શો | આ શુન્ ગ.૧ ધાતુ ‘શોક કરવો અર્થમાં પઠિત છે. આ ધાતુ પવિત્ર = શુદ્ધ કરવું અર્થમાં પણ છે. જેમ કે - શુવઃ | પવિત્ર, શુદ્ધ. (૪) દં દાને | આ ટુ ગ.૧ ધાતુ હરવું - ચોરવું અર્થમાં પઠિત છે. આ ધાતુ ‘કરવું’ એવા અર્થમાં પણ છે. જેમકે - ડૂતરવિકીfષતામાં જિયાયામિતરે હાઇ રVi
યાતિદીર : અન્યવડે કરવાને ઇચ્છાયેલ ક્રિયાને બીજાએ કરવું, તે ‘ક્રિયાવ્યતિહાર', કહેવાય. આ અર્થ ક્રિયાતિહારે(૩-૩-૨૩) સૂત્રની બૃહદ્રવૃત્તિમાં કહેલો છે. (૫) મનને મતમ્ | મત શબ્દનો અર્થ મનન કરવું, વિચારવું, અભિપ્રાય છે. આ મતિ શબ્દ “સામ્ય અર્થમાં પણ છે. જેમ કે, મતીના ક્ષેત્રમૂ: આનો અર્થ છે – સરખી કરેલી ખેતરની જમીન. આમ અહીં મન્ ધાતુ ‘સરખું કરવું' અર્થમાં છે.
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું સમર્થક = જ્ઞાપક છે - તક્ષઃ સ્વાર્થે વા (૩-૪-૭૭) સૂત્રમાં સ્વાર્થે એવું તક્ષ ધાતુનું વિશેષણ. આ પ્રમાણે “વાર્થે' એવું વિશેષણ કહેવાથી સ્વાર્થમાં (છોલવું - તીક્ષ્ય કરવું અર્થમાં) હોય, ત્યારે જ તક્ષ ધાતુથી વિકલ્પ ત્રુ પ્રત્યય થાય, પણ અન્ય અર્થમાં હોય તો નુ પ્રત્યય થાય નહિ. (પણ યથાપ્રાપ્ત થવું જ થાય.) જેમકે, સંતક્ષતિ વા: શિન્ શિષ્યને વાણી વડે ઠપકો આપે છે. અહીં તલ ધાતુ ‘ઠપકો આપવો' અર્થમાં છે. અને જો આ ન્યાય ન હોત તો (સર્વ વાવયે સાવધારમ્ ન્યાયથી) તલ્ ધાતુ સ્વાર્થ (ધાતુપાઠમાં કહેલ
=
= ૪૪૩ =
=
