________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
એ ોત્રં પદનું સાક્ષાત્ અને તે દ્વારા વતિ । ક્રિયાપદનું પરંપરાએ વિશેષણ છે.
કોઈ પણ વ્યવચ્છેદ્ય
વિશેષ્ય વસ્તુ તદાત્મક અને અતદાત્મક હોય અર્થાત્ અનેક પ્રકારાત્મક { ધર્માત્મક હોય, તો તેનું વિશેષણ વ્યવચ્છેદક હોવું ઘટે છે. જેમકે પૂર્વે કહેલ નીજોત્પત્તું પ્રયોગમાં ઉત્પન્ન એ નૌત (તદાત્મક) પણ હોય છે, અને અનૌત્ત (અતદાત્મક) એટલેકે પૌત, શ્વેત, રક્ત પણ હોય છે. આથી પીતાદિ રૂપ (અતદાત્મક) ઉત્પન્ન થી નૌતાલિ રૂપ (તદાત્મક) ઉત્પન્ન (કમળ) નો વ્યવચ્છેદ | નિષેધ / બાદબાકી, નીતાવિ પદનો પ્રયોગ ક૨વા દ્વારા થાય છે. આથી નૌત પદ એ વિશેષણ તરીકે ઘટે છે. આ જ વાતની પુષ્ટિ કરતી વિશેષણની વ્યાખ્યા કરતાં વિશેષનં વિશેષ્યન૦ (૩-૧-૯૬) સૂત્રની તત્ત્વપ્રકાશિકા બૃ. રૃ. માં કહ્યું છે કે, વિશિષ્યતેડનેપ્રજામાં વસ્તુ પ્રાન્તોમ્યો વ્યવછિંદ્યતેઽનેનેતિ વિશેષા, વ્યવચ્છેદ્ય વિશેષ્યમ્ । જેનાથી અનેક પ્રકારાત્મક (ત ્ - અતરૂપ) વસ્તુને અન્ય પ્રકારથી વ્યવચ્છિન્ન કરાય - છૂટી કરાય તે વિશેષણ (વ્યવચ્છેદક) કહેવાય. અને અન્ય પ્રકારથી જેનો વ્યવચ્છેદ કરાય તે વ્યવચ્છેદ્ય વસ્તુને વિશેષ્ય કહેવાય.
-
-
પણ જો વસ્તુ તદતદાત્મક = તદાત્મક (વિવક્ષિત રૂપાત્મક) અને અતદાત્મક (વિવક્ષિત રૂપ - અનાત્મક) એમ અનેક પ્રકારાત્મક નથી હોતી, તો તેનો વ્યવચ્છેદક - વિશેષણ રૂપે પ્રયોગ થઈ શકતો નથી. જેમકે, જ્ગા: જાળા: । અહીં ધ્ન પદ એ ા પદનું વ્યવચ્છેદક - વિશેષણ બની શકતું નથી. કારણકે હ્રાજ (કાગડાઓ) એ કૃષ્ણ (તદાત્મક) જ હોય છે, પણ શ્વેતાદિ રૂપ (અતદાત્મક) હોતા નથી. (હા, અહીં કાગડાઓનું સ્વરૂપ દર્શાવવા પૂરતું ળઃ પદ સાર્થક કહી શકાય છે.) આમ વ્યવછેઘ - વિશેષ્ય વસ્તુ તદ્ - અતદાત્મક અર્થાત્ અનેક પ્રકારાત્મક / ધર્માત્મક હોય તો જ તેનું વ્યવચ્છેદક - વિશેષણ હોવું ઘટે છે. માટે જ વિશેષણના પૂર્વોક્ત લક્ષણમાં વ્યવચ્છેદ્ય (પ્રસ્તુતમાં ક્રિયા અથવા સાધન રૂપ) વસ્તુને તદ્ - અતદાત્મક કહેલી છે.
જેમકે, ચૈત્ર: ઓવન ાછે: ચૂલાત્ સ્થાત્યાં મૈત્રાય પતિ । આ વાક્યમાં પંતિ રૂપ આખ્યાતપદ વડે જે પાક - ક્રિયા અભિહિત થાય છે, કહેવાય છે, તે ચૈત્ર વગેરે પદોવડે વિશેષિત કરાય છે. અહીં ‘પાક’ ક્રિયા એ ચૈત્રકર્તૃક (તદાત્મક) અને ચૈત્રભિન્ન મૈત્રાદિકર્તૃક (અતદાત્મક - અતદ્રુપ) રૂપે હોવી સંભવે છે. કોણ પકાવે છે ? તો ચૈત્ર પકાવે છે. આમ ચૈત્ર: એવા પદથી મૈત્રાદિક્ર્તૃકરૂપ(અતદ્રુપ) પાક ક્રિયાથી ચૈત્રકર્તૃક પાક - ક્રિયાનો વ્યવચ્છેદ થવાથી તે ચૈત્ર: પદ ‘પાક’ ક્રિયાનું વિશેષણ બને છે. તથા શું પકાવે છે ? તો ઓનં (તşi) - ભાત (ચોખા) પકાવે છે. અહિ પણ પાકક્રિયા એ ઓદનાદિ - કર્મક અને ઓદનભિન્ન ગોધુમાદિ (ઘઉં વગેરે) કર્મક હોવી સંભવે છે. તેમાં ઓવનં એવા પદથી પાક - ગોધુમાદિકર્મક પાક ક્રિયાથી વ્યવચ્છેદ / નિષેધ કરાય છે. આ પ્રમાણે એનું એ પણ પાક વિશેષણ બને છે. આ પ્રમાણે અન્યત્ર પણ - છે: વગેરે પદોની બાબતમાં પણ અન્ય પ્રકારોથી (અતદ્રૂપથી)
ક્રિયાનો ક્રિયાનું
તદ્ અતદાત્મક એવી પાક ક્રિયાનો વ્યવચ્છેદ કરનાર હોવાથી તે પદો ‘પાક' ક્રિયાના વ્યવચ્છેદક = વિશેષણ બને છે, ઈત્યાદિ વિચારી લેવું.
પૂર્વે જે સવિશેષળમાવ્યાત વાવમ્ (૧-૧-૨૬) સૂત્રના શ. મ. ન્યાસમાં કહેલ વિશેષણનું લક્ષણ આપેલું છે, તેમાં યિાયા: સાધનસ્ય વા વ્યવછેવું એમ ‘વા’ શબ્દથી ક્રિયાનું અથવા સાધનનું... વ્યવચ્છેદક હોય... તે વિશેષણ કહેવાય ઈત્યાદિ કહ્યું. અહીં પ્રશ્ન થાય કે, તદ્ - અતદાત્મક ક્રિયાનું અન્ય ક્રિયાથી (અતદાત્મક ક્રિયાથી) વ્યવચ્છેદક એવું વિશેષણ કહેવું ઘટે છે. પણ પ્રસ્તુતમાં વિશેષણ એ સાધનનું વ્યવચ્છેદક શી રીતે બને ? તેનો જવાબ એ છે કે, જ્યારે શાન્તીનાં તે સોનું સ્વાતિ ચૈત્રઃ । ઈત્યાદિમાં
૩૮૬
-
=
....
-
