________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
‘વર્ણસમુદાય' છે, એમ કહેવાનો ભાવ છે.)
૨. ટીકામાં ર્િ નો ઉલ્લેખ કર્યો છે, તેનું કારણ - નિરુવન્યગ્રહને સામાન્યેન (૨/૫). ન્યાયથી પ્રસ્તુત ન્યાયસૂત્રમાં ” એમ નિરનુબંધ નિર્દેશ હોયને પિત્ ની જેમ શિલ્ પણ લેવાય.
૩. આ વક્ષ્યમાણ ૧૧ ન્યાયો પૈકી દ્વિન્દ્વ યુદ્ધમતિ (૨/૩૬) એ ન્યાય જે રીતે સર્વ વાચં ૦ (૨/૫૮) એ ન્યાયની અનિત્યતાના વિસ્તારભૂત છે, તે સર્વે વાળ્યું.....એ ન્યાયની જ વૃત્તિમાં
અનિત્યતા કહેવાના અવસરે બતાવાશે. બાકીના જે દશ ન્યાયો સર્વ વા.... એ ન્યાયની અનિત્યતાના વિસ્તારરૂપ છે, તે તો સ્પષ્ટ જ છે. કેમ કે તે તમામ ન્યાયોથી વ્યાકરણોક્ત તે તે વિધિવાક્યોની અનવધારણતા - અનિશ્ચિતતા અનેકાંતતા જ જણાવાય છે. (૨/૩૫)
--
પરામર્શ
A. ળો યત્ તું જા... આ પ્રસ્તુત ન્યાયને વિષે કોઈને એવી શંકા થાય કે, આ ન્યાયથી શું ફાયદો ? આ ન્યાય વિના તો બોર્ગાન્તસ્થાપનાડવ (૪-૧-૬૦) સૂત્રને બદલે ‘ઓ: યેડવળૅ' એટલું જ સૂત્ર કરવાથી ચાલી જાત. અને નાનિઘ્યાર્થાં શાસ્ત્રપ્રવૃત્તિ: (૧/૫૭) ન્યાયથી નુ વગેરે ધાતુઓનું ખિ પ્રત્યય આવતાં પહેલાં વૃદ્ધિ અને વ્ આદેશ કરીને દ્વિત્વ ક૨વાથી થયેલ - નાવિ - રૂપનું નાનાવિ, ન નાવિ · એવી સ્થિતિ થયે, સન્યસ્ય (૪-૧-૫૯) સૂત્રથી જ ઞ નો રૂ આદેશ થયે, નિષ્નાવયિતિ । વગેરે રૂપો સિદ્ધ થઈ જશે અને પુષ્ઠાયિષતિ । વગેરેમાં પહેલાં દ્વિત્વ કરીને પછી અન્ય કાર્ય કરવાથી તે તે રૂપોની સિદ્ધિ થઈ જાત. આથી આ ન્યાય ન હોત તો લઘુસૂત્ર કરવા રૂપ ફાયદો જણાય છે.
-
-
કિન્તુ, આવી શંકા કરવી યોગ્ય નથી. આ ન્યાય હોવાથી જે ઓર્ગાન્તસ્થા૰ (૪-૧-૬૦) એવું મોટું સૂત્ર કરવું પડ્યું છે, તેનું ઘણું મોટું ફળ | પ્રયોજન છે. તે સૂત્ર કરવાથી ખુ ળિ, નાવિ થયે, ગુનાવિ એમ સન્ ૫૨ક TMિ પ્રત્યય પર છતાં દ્વિત્વાદિ થયે, પૂર્વના ૩ નો રૂ થયે, નુખાવયતિ । વગેરે રૂપો તો સિદ્ધ થાય જ છે, પણ તે સિવાયના - એટલે કે ન, અંતસ્થા અને ૬ વર્ગ સિવાયના વર્ણો ૫૨માં ન હોય ત્યાં ૩ ના રૂ આદેશનો નિષેધ પણ સિદ્ધ થયો. આથી દુ ધાતુનું ખુદ્દાયિતિ । શ્વ ધાતુનું શુશાયિતિ । વગેરે રૂપોમાં દ્વિત્વ થયે પૂર્વના ૩ ના રૂ આદેશનો પણ પ્રતિષેધ થયો. આમ ત્યાં દ્વિત્વ કરતી વખતે સ્થા. ભા. કરવામાં ન આવે તો હૈં + fળ, હાવિ અંશનું સન્ પર છતાં હાહાવિ, હૃહાવિ, ગાવિ ઈત્યાદિ રૂપે દ્વિત્વ થયે, નિહાયિત । વગેરે અનિષ્ટ રૂપો થવાનો પ્રસંગ આવત. પણ ઓર્ગાન્તસ્થા॰ એ સૂત્ર કરવાથી પૂર્વોક્ત રીતે નિષેધ થવાથી તે રૂપો થતાં અટકી ગયાં.
તથા fü, સન્ ૫૨ છતાં વૃદ્ધિ આદિ કાર્યો થયે ન, અંતસ્થા અને પ વર્ગવાળા ધાતુની જેમ અન્યત્ર પણ જેનો સ્થાનિવદ્ભાવ કરવાનો છે, તે વર્ણ કે વર્ણસમુદાય જો મૈં વર્ણવાળો હોય તો જ સ્થા. ભા. થાય છે. માટે ૌ યત્નત હ્રાર્ય... એ પ્રસ્તુત ન્યાયથી નુ વગેરેનો fળ પર છતાં ખાવુ વગેરે રૂપ અ વર્ણવાળો આદેશ હોવાથી સ્થા. ભા. થાય છે. પણ ત્ ના ત્ આદેશનો દ્વિત્વ કરતી વખતે સ્થા. ભા. થતો નથી. કારણ કે તે અ વર્ણવાળો નથી. આથી વિતંત્ । રૂપમાં રૂ કારવાળા અંશનું જ દ્વિત્વ સિદ્ધ થયું. અહીં જો સ્થા. ભ. થયો હોત તો તું + f + 3 + વ્, એમ દ્વિત્વ થયે, પૂર્વના ક્રૂ નો હ્રસ્વ, ૠ નો અ, નો વ થયે, અવતંત્ । રૂપ થાત. કેમકે તું એમ દીર્ઘ સ્વર ૫૨માં હોવાથી અસમાનલોપે (૪-૧-૬૩) થી રૂ આદેશ થશે નહીં. આ જ હકીકત ઓર્નાન્તસ્થા૦ (૪-૧-૬૦) સૂત્રની ત. પ્ર. પૃ. રૃ. ના
ત્
-
૪૧૬
