________________
૧/૧૮. સ્વો. ન્યા. પરામર્શ. સમાધાન :- પ્રતિવૃત્તને ય સુવાથપિ (૧/૧૭) એ પૂર્વોક્ત ન્યાયથી વલુબત્ત ધાતુ અનેકસ્વરી હવામાં પણ તેનાથી જે એકસ્વરી ધાતુ - સંબંધી કાર્યની પ્રાપ્તિ કરાવાઈ છે, તેનો નિષેધ આ ન્યાય વડે તે તે અંશમાં કરાય છે, કારણ આ ન્યાય પૂવન્યાયનો અપવાદ છે. અને તે નિષેધ છે શિથિલ બની જતો હોય - એટલે કે યલુબત્ત ધાતુથી એકસ્વરી ધાતુ સંબંધી કોઈ કાર્ય થતું હોય, તો આ ન્યાયના પંચમાંશની અનિત્યતા કહેવી ઘટે. પણ અહિ એ પ્રમાણે નથી. કારણ કે ડીયરબૈલિત: (૪-૪-૬૧) સૂત્રમાં ‘એકસ્વરી ધાતુથી' એવો અધિકાર હોવા છતાં પણ નૌ77: / વગેરે રૂપોમાં જે રૂટું નિષેધ સૂરિજી વડે સાધિત છે, તે નૌ77: / વગેરેમાં વલુબજો ધાતુઓના અનેકસ્વરિત્વનો સ્વીકાર કરીને જ સાધિત છે.
અને તે પ્રમાણે જ રતિઃ (૪-૪-૬૧) સૂત્રની ત. પ્ર. બ્રહવૃત્તિમાં સૂરિજીએ કહેલું છે કે - તારીનારિવં સુવર્ણ ાં, તે ન ચાલીવનેસ્વરāડપત્તિજેથઃ સિદ્ધ / (77 વગેરે ધાતુઓને યજુર થયે યથોક્ત કાયની પ્રાપ્તિ માટે વિન્ = જે અનુબંધવાળા કરેલાં (કહેલાં) છે. તેથી નૌ77: / વગેરે રૂપોમાં (યલુબત્ત - નીર્ વગેરે) ધાતુઓ અનેકસ્વરી હોવા છતાં પણ ટુ - નિષેધકાયની સિદ્ધિ થઈ. '
આમ આ રીતે નૌ77: / વગેરેમાં રૂ નિષેધ એ એકસ્વરનિમિત્તક કાર્ય ન હોવાથી તે રૂપોને આ સ્વનિમિત્તે ન ચડૂતુ એ પંચમ ન્યાયાંશની અનિત્યતાના ઉદાહરણ રૂપે ન કહ્યાં. (નોંધ :- આ ન્યાયના તૃતીયાંશ (અનુબંધનિર્દિષ્ટ કાર્ય યડુલુ થયે ન થાય) ની અનિત્યતાનું ઉદાહરણ એકદમ તાત્ત્વિક નથી. કારણ કે 77: / ની જેમ નરી37: / વગેરેમાં પણ ટૂ નિષધ કાર્ય થવાનું મુખ્ય કારણ 7 વગેરે ધાતુઓનું વિત્ કરણ છે, પણ આ તૃતીય ન્યાયાંશની અનિત્યતા નહિ. તો પણ જીવિતઃ એ પ્રમાણે અનુબંધ નિર્દિષ્ટ કાર્ય નીવૃત્ત: / એમ ચલબત્ત ધાતુ પ્રયોગમાં થવાથી - અનુબંધ નિર્દિષ્ટ કાર્ય વલુપ થયે ન જ થાય, એવો એકાંત ભગ્ન જ થયો. વળી નૌ77: / ની સિદ્ધિ માટે 77 વગેરે ધાતુના વિ - કરણનો પ્રયત્ન - પૂર્વોક્ત રીતે આ ન્યાયાંશને અનિત્ય માનીને જ - કરેલો છે. આમ આ નૌ77: વગેરે ઓ ન્યાયના તૃતીયાંશની અનિત્યતાનું વ્યાવહારિક ઉદાહરણ તો બને જ છે. અને તેવા વ્યાવહારિક ઉદા. દશાવવાનો જ અહીં ગ્રંથકારનો આશય છે, એમ જાણવું. આ હકીકતનો સ્વયં ગ્રંથકાર શ્રી હેમહંસગણિજીએ ન્યાયસૂત્ર ૧/૧ ના વાસમાં નિર્દેશ કરેલો છે. જુઓ પૃ. ૧૩૦) (૧/૧૮)
પિરામર્શ ] A. “અનુજ્ઞાપૂર્વક જ નિયમ હોય એવી વ્યાપ્તિનો નિશ્ચય એ સિદ્ધ તિ મારો નિયમાર્થ: (૧) ૨૫) ન્યાયના જ વિસ્તારભૂત જણાય છે. અન્ય સૂત્રથી સિદ્ધ થઈ ચૂકેલાં જે વિધિ માટે નવા સૂત્રનો આરંભ - એ અંશ અનુજ્ઞાને જણાવે છે. અને નિયમા (નિયમ માટે થાય છે) - એ અંશ નિયમને જણાવે છે. અને તે નિયમ જ અન્યત્ર નિષેધમાં ફલિત થાય છે. પ્રસ્તુતમાં પણ તશિતઃ ૦ (૪-૪૩૨) સૂત્રથી ટૂ આગમની સિદ્ધિ હોવાથી તે વિધિ અનુજ્ઞાત જ છે, અને તેથી પુનઃ તેવિડ (૪૪-૩૩) સૂત્રનો આરંભ નિયમ માટે - એટલે કે અન્યત્ર નિષેધ માટે હોવાથી સિદ્ધ સતિ ૦ ન્યાયનો અર્થ ઘટે છે. આમ સિદ્ધ તિ ૦ (૧/૨૫) ન્યાયથી કહેવાતાં અર્થને જ અહિ ન્યાસકારે “અનુજ્ઞાપૂર્વક નિયમ હોય’ એમ કંઈક.. જુદી રીતે જણાવેલો છે. (૧/૧૮)
= ૧૯૭
