________________
૧/૨૦. પરામર્શ... કાર્ય પહેલાં થઈ ગયું છે. અને તે થઈ જવાથી જ અંતરંગ કાર્ય કરવાની યોગ્ય સામગ્રી (નિમિત્ત સમુદાય) ની પ્રાપ્તિ થતાં અંતરંગ કાર્ય કરવાની શક્યતા ઉભી થાય છે. જેમ કે, fR + મોર્ એવી સ્થિતિમાં ખ્વાવેર્નાનિ: (૨-૧-૬૩) સૂત્રથી દીર્ઘત્વરૂપ અંતરંગ કાર્યની પ્રાપ્તિ નથી. પણ જ્યારે Ěિ: । એ પ્રમાણે યત્વરૂપ બહિરંગ સંધિકાર્ય થઈ જાય છે, ત્યારબાદ સ્વર (૬) પછી ર્ કાર, અને પછી વ્યંજન એવી સ્થિતિ થતાં પૂર્વના રૂ કારના દીર્ઘત્વરૂપ અંતરંગ કાર્યની પ્રાપ્તિ થાય છે. પણ ત્યારે આ ન્યાયથી બહિરંગ ય ત્વરૂપ કાર્ય અસિદ્ધ / અસત્ થવાથી તે અંતરંગ કાર્ય થશે નહિ.
આ પ્રમાણે પ્રસ્તુત ન્યાયના વિષયમાં બહિરંગ કાર્ય અને અંતરંગ કાર્યની સમકાળે પ્રાપ્તિ જ નથી. આથી બન્ને વચ્ચે સ્પર્ધા પણ નથી. અને એજ પ્રમાણે ઉદાહરણમાં જણાય છે.
જ્યારે અન્તર વહિરજ્ઞાત્ વત્તવત્ (૧/૪૨) એ ન્યાય બળાબળને જણાવનારો ન્યાય છે. અને તેથી અહિ બહિરંગ કાર્ય અને અંતરંગ કાર્યની સમકાળે પ્રાપ્તિ છે. જેમ કે, 7 + રૂ (નક્ પ્રત્યયનો આદેશ છે.) + ફન્દ્રમ્ એવી સ્થિતિમાં અંતરંગ ત + ફ = તે એમ ત્હ રૂપ સંધિ કાર્ય અને હૈં + ફન્દ્રમ્ સ્થિતિમાં અહિ સમાનદીર્ઘત્વરૂપ બહિરંગ કાર્યની સમકાળે પ્રાપ્તિ છે. આથી બન્નેય - અંતરંગ અને બહિરંગ કાર્યની સમકાળે પ્રાપ્તિ હોવાથી બન્ને વચ્ચે સ્પર્ધા પણ ઘટે છે. આમ હોયને આ અન્તરનું હિરકૃાત્ (૧/૪૨) ન્યાયથી અંતરંગ કાર્યની બળવત્તા જણાવાય છે. તેથી પહેલાં 7 + રૂ = તે । એમ ત્ન રૂપ અંતરંગ સંધિકાર્ય જ થશે. પછી યથાપ્રાપ્તિ, તે + ફન્દ્રમ્ = તે ન્દ્રમ્ । એમ બહિરંગ સન્ધિકાર્ય પણ થાય છે. આમ અહિ સમકાળે અંતરંગ અને બહિરંગ એ બન્ને ય કાર્યોની પ્રાપ્તિ હોવાથી બન્ને ય વચ્ચે સ્પર્ધા છે. આથી જ આ ન્યાયનું બળાબળ – ઉક્તિવાળા રૂપે હોવું ઘટે છે. અહિ સિદ્ધ વદિરમન્તર, (૧/૨૦) એ પૂર્વ ન્યાયની સદંત૨ પ્રાપ્તિ જ નથી. કારણ કે બહિરંગ કાર્ય થયેલું હોય તો તે અસિદ્ધ । અસત્ થવું શક્ય સંગત બને. પણ અહિ ઉદાહરણમાં કોઈપણ બહિરંગ કાર્ય થયેલું ન હોવાથી તેનું અસ૫ણું પણ થવું અશક્ય જ છે. આમ સ્પષ્ટપણે બન્નેય ન્યાયનો વિષય ભિન્ન ભિન્ન હોવાથી, એક ન્યાયથી બીજો ન્યાય, અન્યથાસિદ્ધ / અનાવશ્યક બની શકતો નથી.
-
બન્નેય ન્યાયો વચ્ચે તફાવત (ભેદ) ના મુદ્દા સંક્ષેપમાં આ પ્રમાણે છે.
(૧) અસિદ્ધ વહિરનું ૦ (૧/૨૦) ન્યાયની - બે કાર્યોની સમકાળે પ્રાપ્તિ ન હોય, ઠેકાણે પ્રવૃત્તિ થાય છે. જ્યારે, (૨) અન્તરનું વહિŞાત્ - ન્યાયની બે કાર્યોની સમકાળે પ્રાપ્તિ હોય ત્યાં પ્રવૃત્તિ થાય છે.
-
(૨) પહેલાંમાં બે કાર્યો વચ્ચે સ્પર્ધા ન હોવાથી બળબળોક્તિવાળાપણું (બળાબળવાચિત્વ) નથી. જ્યારે બીજામાં સ્પર્ધા હોવાથી બળાબળોક્તિ (વાળાપણું) છે.
(૩) પહેલાં ન્યાયમાં બહિરંગ કાર્ય પહેલાં જ થઈ ગયું હોય છે. અને પછી જ અંતરંગ કાર્યની પ્રાપ્તિ થતી હોવા છતાં પણ તે કાર્ય થતું જ નથી. બીજા ન્યાયમાં અંતરંગ કાર્ય જ પહેલાં થાય છે. અને પછી પ્રાપ્તિ હોય તો બહિરંગ કાર્ય પણ થાય છે.
(૪) એ સિદ્ધ હિતૢ ન્યાયનો અપવાદ 7 સ્વરાનન્તર્વે (૧/૨૧) ન્યાય બની શકે છે, પણ અન્તરવું વહિરજ્ઞાત્ એ બીજા ન્યાયનો અપવાદ બની શકતો નથી.
આ પ્રમાણે કેટલાંક વિદ્વાનોના કહેવા પ્રમાણે અન્ય વ્યાકરણ પરંપરામાં સિદ્ધ વહિરવું ન્યાયમાં જ અન્તરનું વહિÇાત્ ન્યાયનો અર્થ સમાવી દીધો હોય તો પણ, સિદ્ધહેમ - વ્યાકરણની પરંપરામાં તો પૂર્વોક્ત તફાવતોને કારણે બન્ને ય ન્યાયોના જુદા જુદા અસ્તિત્વનો જ સ્વીકાર કરેલો છે, એમ જાણવું. (૧/૨૦)
૨૦૩
.
