________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. - અર્થ રહિત છે. (અવ્યુત્પત્તિપક્ષમાં ઉણાદિ ગણ સિદ્ધ શબ્દોમાં પ્રકૃતિ - પ્રત્યયનો નિર્દેશ વર્ણનો ક્રમ (આનુપૂર્વી) જણાવવા પૂરતો જ હોયને પ્રકૃતિ - પ્રત્યયનો કોઈ (શબ્દાર્થને અનુસરતો) અર્થ હોતો નથી.) આથી આ ન્યાયથી અનર્થક તૃ શબ્દાંત “નામોનું ગ્રહણ ન થઈ શકે, માટે “તૃ શબ્દથી ન વગેરેનો સંગ્રહ સિદ્ધ નહીં થાય' એવી શંકાથી નવૃ વગેરેનું જુદું ઉપાદાન કરેલું છે. જો આ ન્યાય ન હોત તો 15 વગેરેનો તૃ શબ્દ અનર્થક હોવા છતાંય તુ શબ્દથી જ તેનું ગ્રહણ થઈ જવાથી જુદું ગ્રહણ ન કરત. આમ આ ન્યાય વડે જ ઉઠેલી - તૃ શબ્દ વડે નવૃ વગેરે તૃ - પ્રત્યયાત શબ્દોના અગ્રહણની - શંકાથી નવૃ વગેરે તૂ – પ્રત્યયાત શબ્દોનું જુદું ગ્રહણ સાર્થક - સંગત થતું હોયને, તે આ ન્યાયને જણાવે છે.
અનિત્યતા :- આ ન્યાય ચંચલ અર્થાત્ અનિત્ય છે. કેમ કે, નિનમ્રગ્રહાનિ અર્થવતાનર્થન ૨ તરતવિધિ પ્રયોગન્તિ (૨/૧૯) એ ન્યાય વડે આનો અપવાદ = બાધ થાય છે. (કેમકે તે ન્યાય અર્થવાનું પ્રત્યાયના ગ્રહણનો સંભવ હોવામાં અનર્થક પ્રત્યયના પણ ગ્રહણની અનુજ્ઞા = રજા આપે છે.)
આ ન્યાયની ચંચલતાનું વ્યાપક = જ્ઞાપક છે, સંધ્યાહતેશાષ્ટિ : (૬-૪-૧૩૦) સૂત્રમાં ડુત - પ્રત્યયાત શબ્દોનો, હત્ય, સંવત્ (૧-૧-૩૯) સૂત્રથી ઢતિ – અંતને સંધ્યાવત્ કરવાથી, સંખ્યાનું ગ્રહણ થવાથી જ તેનું - ટુતિ પ્રત્યયાંતશબ્દનું ગ્રહણ સિદ્ધ હોવા છતાંય,
તેશ એમ પૃથફ ઉપાદાન કરવું. A આ તિ શબ્દનું પૃથક ઉપાદાન સૂત્રમાં શત્તિ: એમ fત અંતવાળા શબ્દનું વર્જન કરવાથી તિ અંતવાળાનું પણ વર્જન થવાનો પ્રસંગ આવશે, એવી શંકાથી કરેલું છે. જો આ ન્યાય ચંચલ ન હોય તો તિ અંતવાળા શબ્દનું વર્જન કરવામાં તિ અંતવાળા શબ્દના વર્જનનો પ્રસંગ જ નથી, કારણ કે તિ માં રહેલો “તિ' અનર્થક છે. આથી પૂર્વોક્ત શંકા કરવી જ અસ્થાને છે. આથી શા માટે તેવી શંકાથી તિ નું પૃથફ ગ્રહણ કરવું જોઇએ ? અર્થાત્ તે તિ નું જુદું ગ્રહણ વ્યર્થ છે. છતાં ય જે પૃથફ ગ્રહણ કરેલું છે, તે આ ન્યાય ચંચલ હોયને વિશ્વસનીય નથી. આમ આ ન્યાય અનિત્ય હોવાથી જ ઉઠેલી - તિ - અંતનું વર્જન કરવામાં તિ - અંતનું વર્જન થવાની શંકાથી, ઢતિ - અંત શબ્દનું ગ્રહણ કરવા માટે તિ નું જુદું ગ્રહણ સાર્થક થતું હોયને, તે આ ન્યાયની અનિત્યતાને જણાવે છે. (૧/૧૪)
| સર્વોપણ વ્યાસ
૧. સંયડતેaછે : (૬-૪-૧૩૦) સૂત્રનો અર્થ આ પ્રમાણે છે - અંતવાળા અને B - અંતવાળા શબ્દો સિવાયના સંખ્યાવાચક શબ્દોથી, હતિ - પ્રત્યકાંત શબ્દથી અને ૩ કારથી (પૂર્વસૂત્રથી સમુચ્ચિત) વંશત્ અને વિંતિ શબ્દથી ‘ત' તેનાથી ખરીદેલ) વગેરે અર્થમાં ૪ પ્રય થાય છે. ઉદાહરણ - કાપ્યાં, તિપ: äિાતા, વિંસત્યા ના - કિજં, તિજં, શિર્જ, વિંતિમ્ / ઝfછે. એ પ્રમાણે શત્ - અંતવાળા અને તિ - અંતવાળા શબ્દોનો પ્રતિષેધ થવાની પ્રાપ્તિ હોયને પુન:પ્રસવ (પ્રાપ્તિ) માટે સૂત્રમાં તિ અને થી fiાત્ અને વિતિ શબ્દોનું ગ્રહણ કરેલું
= ૧૮૨ =
