________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વોપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરાનુવાદ.
(૧-૪-૪૧) સૂત્રમાં પ્રતિપદોક્તની જેમ લાક્ષણિક પણ હ્રસ્વસ્વરનું ગ્રહણ કરેલું છે. જેમ કે, હૈ ર્ત:, હૈ નિોશાબ્વે । અહીં તું શબ્દના તૃ પ્રત્યયનું તૃૌ (૫-૧-૪૮) સૂત્રથી તૃ સ્વરૂપે જ વિધાન કરેલું હોવાથી તે પ્રતિપદોક્ત છે. તેનું ગ્રહણ તો આ ન્યાયથી સંભવે જ છે. જ્યારે નિર્શત: જોશાન્મ્યા રૂતિ અહીં શોશ્વાને દૂસ્વોડનંશિસમાસેયોવદુવ્રીહૌ (૨-૪-૯૬) સૂત્રથી નિોશાસ્ત્રી । નો અંત્યસ્વર હ્રસ્વ થયે, નિોશામ્નિઃ । એવું રૂપ થાય. અહીં શ્વાન્તે ૦ (૨-૪-૯૬) સૂત્રથી હૃસ્વાદેશનું સામાન્યથી વિધાન કરેલું હોવા છતાં ય આ ન્યાયથી જોશાસ્ત્રી
શબ્દમાં દીર્ઘ ર્ફે કારને સ્થાનીરૂપે જોઈને પછી તેનો પૂર્વોક્ત સૂત્રથી નિષ્પોશામ્નિ: । એમ દૃસ્વ રૂ કાર કરેલો છે. સાથે આ રૂ કાર લક્ષણ - ચિહ્નથી આવેલો હોયને લાક્ષણિક જ છે. અને તેવા લાક્ષણિક હ્રસ્વ રૂ નો પણ હ્રસ્વસ્ય મુળ: (૧-૪-૪૧) સૂત્રથી પૂર્વોક્ત રીતે ગુણ થવાથી આ ન્યાયની અનિત્યતા સ્પષ્ટ છે.
પ્રસ્તુત ન્યાયનો બીજો અર્થ :- આ ન્યાયનો ક્યાંક ક્યાંક બીજો અર્થ પણ આ રીતે કરેલો દેખાય છે. જે શબ્દ વ્યાકરણ સૂત્રથી નિષ્પન્ન અર્થાત્ સિદ્ધ થયેલો હોય તે લાક્ષણિક શબ્દ કહેવાય અને જે શબ્દ અવ્યુત્પન્ન હોય તે પ્રતિપદોક્ત કહેવાય. (અર્થાત્ ઉણાદ - સૂત્રોથી સિદ્ધ શબ્દો પ્રાયઃ અવ્યુત્પન્ન જ છે. એટલે કે તે શબ્દોની પ્રકૃતિ - પ્રત્યયનો કોઈ નિયત અર્થ હોતો નથી. પ્રકૃતિ - પ્રત્યયનો વિભાગ ફક્ત આનુપૂર્વી - વર્ણક્રમને દર્શાવવા જ કરાતો હોય છે. આથી તે શબ્દો વ્યુત્પન્ન ન હોવાથી પ્રતિપદોક્ત છે.)
ઉદાહરણ :- TMન્ ધાતુનું હ્યસ્તની ક્િ પ્રત્યય પર છતાં અન્ । રૂપ થાય છે. આ લાક્ષણિક અન્ શબ્દ હોવાથી અદ્ભુ (૨-૧-૭૪) સૂત્રથી તેના 7 કારનો હૈં () આદેશ ન થાય. કિંતુ અવ્યુત્પન્ન એવા દિવસ અર્થવાળા અન્ શબ્દના જ ન નો હૈં આદેશ થાય. જેમ કે, અહોભ્યામ્, અતિ । આ અર્થનો પણ પૂર્વોક્ત વ્યાખ્યા કરવાથી જ સંગ્રહ થઈ જાય છે. તે આ રીતે સામાન્યથી હ્યસ્તની, અદ્યતની અને ક્રિયાતિપત્તિ પ્રત્યયો પર છતાં સ્વર વેસ્તાસુ (૪-૪-૩૧) સૂત્રથી અદ્ - આગમ કહેલો છે. તેમજ સામાન્યથી વ્યંજનાન્તધાતુથી વ્યગ્નનાદે: સજ્જ ૬: (૪-૩-૭૮) સૂત્રથી હૈં. વિક્ પ્રત્યયનો લુકૂ કહેલો છે. અહીં પણ હૃન્ ધાતુને વ્યંજનાંત જોઈને વિવ્ નો લુફ્ કરેલો છે. આમ આ ત્યાઘન્ત અન્નન્ શબ્દ લક્ષણથી - ચિહ્નથી જ આવેલો (લાક્ષણિક) છે. જ્યારે દિવસ - અર્થવાળો અદ્દન્ શબ્દ તો ઉણાદ - ગણમાં શ્વન્માત ધન્ (૩ ૦ ૬૦૨) સૂત્રમાં આ પ્રમાણે જ નામ ગ્રહણપૂર્વક (લક્ષણ વિના) કહેલો હોવાથી પ્રતિપદોક્ત છે. આ રીતે પ્રસ્તુત ન્યાયના બન્ને અર્થ પ્રમાણે અન્યત્ર પણ સૂત્રોક્ત વિધિઓનું (કાર્યોનું) પ્રતિપદોક્તપણું અને લાક્ષણિકપણું વિચારી લેવું. (૧/૧૫)
.
-
-
यथार्थजात
: सर्वा: शब्दाकृतिनिबन्धना મ ।
तथैव लोके विद्यानामेषा विद्या परायणम् ॥ १५ ॥
જેમ (ઘટ, પટ વગેરે) બધી જાતિઓ (પોતાના અર્થના બોધ માટે) શબ્દ જાતિ ઉપર આધાર રાખે છે, તેમ જગતમાં આ (વ્યાકરણ રૂપી) વિદ્યા બધી વિદ્યાઓનો આશ્રય છે. (વાક્ય પદીયમ્-ખંડ-૧)
૧૮૬
