________________
ત્રણ વિનાશક ચેપી બદીઓ
[ ૪૫ વક્તા જે અજ્ઞાની અને રાગદ્વેષાદિથી યુક્ત છે, તે તેનું વચન અસત્ય છે. એટલા માટે સત્યના અર્થિઓ બહુમતિને અનુસરવાનું હોતું નથી, કિન્તુ જ્ઞાની અને વીતરાગનાં વચનને અનુસરવાનું હોય છે. આ વાત સર્વથા સત્ય હોવા છતાં, અજ્ઞાન કહેરીને વશવત થયેલા આત્માઓ, બહુમતિના નામે, પોતાના જીવનને અને પરનાં જીવનને બરબાદ કરે છે. જે આત્માઓએ પોતાની જાતને જ્ઞાનિઓના વચનને વશવતી બનાવી દીધી છે, તે આત્માઓએ અજ્ઞાન લેકના ગમે તેવા અભિપ્રાયોથી લેશ માત્ર ભય પામવાની આવશ્યકતા રહેતી નથી. પોતાની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિ જ્ઞાનિનાં વચનેથી નિયંત્રિત છે કે નહિ, એટલે જ વિચાર કર્તવ્ય છે. જે તે જ્ઞાતિઓનાં વચનેથી નિયંત્રિત છે, તે પછી લેકના અભિપ્રાય જાણવાની આવશ્યક્તા રહેતી નથી. જે તે જ્ઞાનિઓના વચનથી નિયંત્રિત નથી કિન્તુ સ્વમતિ કે લોકમતિથી વિકલ્પિત છે, તો તે સત્ય નથી, બુદ્ધિમાન માટે તે આચરવા લાયક નથી. જ્ઞાનિઓનાં વચનથી વિપરીત લેકમતિથી નિર્ણિત કે સ્વમતિવિકલ્પિત જેટલી પ્રવૃત્તિઓ છે, તેટલી આ દુનિયામાં ગમે તેટલી પકાતી હોય, ગમે તેટલી તે સભ્ય અને આવશ્યક પણ ગણાતી હોય, તે પણ તેનાથી હિત થનાર નથી. હિતનો પરમ આધાર:
હિતને પરમ આધાર જ્ઞાનિઓનું વચન છે. અલ્પજ્ઞ અને અનેક પ્રકારના રાગોથી ગ્રસ્ત આત્માઓ પણ જે પિતાના કે પિતાથી પણ મંદતર લોકના અભિપ્રાય ઉપર વજન આપીને ચાલે, તે વિનિપાત સુનિશ્ચિત છે. જાત્યંધ આત્મા પણ દેખતા માણસની જેમ લાકડીના ટેકા વિના
પણ દલી તેની આ નિતિ કે નથી શા
