________________
૧૯૪ ]
નાસ્તિક-મતવાદનું નિર્ણન...
જ વખતમાં શ્રી જિનના સાક્ષાત્ સમાગમ મેળવવા પણ ભાગ્યશાળી ખની શકશે : કિન્તુ એથી વિપરીત વર્તાવ કરનાર આત્માઓ પ્રાપ્ત થયેલ ઉત્તમેાત્તમ સામગ્રીને કાડીના મૂલ્યે હારી જઇ, જાતને વિરાધક બનાવી, અનન્ત સંસારસાગરમાં *કેલાઈ જશે : જ્યાંથી બહાર આવવા માટે પણ અનન્ત કાળ નીકલી જશે. સા કોઈ આવા દુર્ભાગ્યથી ખર્ચા અને આરાધનાશીલ બની કલ્યાણ સાધેા, એ જ અભિલાષા. અસ્તુ.
સર્વદર્શન-સમભાવની પેાકળ માન્યતા
મિથ્યાત્વના ઉદ્દય :
સર્વે દર્શના સમાન છે.’–એ જાતિની માન્યતા આજે જ પ્રચાર પામી રહી છે, એવું કાંઈ જ નથી. શ્રી જૈનદર્શને એક એવા પ્રકારના મિથ્યાત્વના ઉદય માનેલે જ છે, કે જેના ઉદય વખતે આત્મા સત્ય અને અસત્યના વિવેક કરવાનું સામર્થ્ય ગુમાવી બેસે છે. સત્ય અને અસત્ય ઉભયને સમાન માનવા લલચાય છે : સત્ય અને અસત્ય ઉભયને સરખા આદર આપવા એ એને કર્ત્તવ્ય રૂપ લાગે છે. એ જાતિના મિથ્યાત્વને અનભિગ્રહિત અથવા અનાભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ માનેલું છે. મિથ્યાત્વના ખીજા પ્રકારા કરતાં એ કાઈ પણ રીતે ઉતરતું છે,
