________________
...શ્રી જિનપ્રતિમા શ્રી જિન સમાન શાથી? [૧૮૧ ન રૂચવું એ આત્માની ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારની ગ્યતા ઉપર આધાર રાખે છે. અન્યથા, પિતાને કદરૂપો પણ આકાર જેઓને અનેક વાર દર્પણમાં જોતાં કંટાળે ઉપજતો નથી કિન્તુ આનન્દ થાય છે, તેઓને શ્રી જિનને અનુપમ આકાર દેખીને અરૂચિ ઉપજે, એ બને જ કેમ? આજે પોતાના દેહના ફેટા એન્લાર્જ કરાવી, દિવાનખાનાંઓમાં ટિંગાડનારાઓ, શ્રી જિનેશ્વરદેવની પ્રતિમાઓના દર્શન પ્રત્યે જે સૂગ ધરાવતા હોય, તો તે તેઓની અતિશય મેહાંધ અને વિપરીત મને દશાને જ સૂચવે છે. એવા આત્માઓ ધર્મના મર્મને સમજ્યા છે કે સારા અને ખાટાના વિવેકને પામ્યા છે, એમ કદી પણ કહી શકાય તેમ નથી. ત્રીજો મુદ્દો અને ખૂલાસે:
શ્રી જિનપ્રતિમા પ્રત્યે અણગમો દર્શાવનારને ત્રીજો શાસ્ત્રીય મુદ્દો એ છે કે
“શ્રી જિનમંદિર, શ્રી જિનપ્રતિમા અને તેની પૂજા-ભક્તિ રૂપ દ્રવ્યસ્તવ, એ આરંભ (પ્રાણિવધ)થી વ્યાપ્ત છે, તો તેનો ઉપદેશ નિરારંભી અને છકાય જીવોના વધથી વિરામ પામેલા એવા મહાવ્રતધારી શાસ્ત્રકારે કેવી રીતે આપે ?”
આ તેઓનું કથન કેવળ અજ્ઞાનતાથી ભરેલું છે. દ્રવ્ય સ્તવને ઉપદેશ અને અનુમતિ, ભાવ સ્તવની પુષ્ટિ માટે અતિશય આવશ્યક છે. આરંભ અને પરિગ્રહ રૂપી રેગથી ગ્રસ્ત આત્માઓને, સદારંભના સેવન રૂપ દ્રવ્ય સ્તવ એ પરમ ઔષધની ગરજ સારે છે. ગૃહસ્થ માટે અનિવાર્ય એવા દ્રવ્ય સ્તવની અનુમતિથી જે હિંસાની અનુમતિ માનવામાં આવે, તે અવિરતિ સમ્યગદષ્ટિ આત્માના સમ્યગદર્શન ગુણની તથા
