________________
૫૬ ]
નાસ્તિક મતવાદનું નિર્સન...
સ્વીકારવામાં આવ્યું છે અને તેને ભણવાથી આત્માના સમ્યગ્દર્શન ગુણુની અસાધારણ નિર્મળતા થાય છે, એમ ભારપૂર્વક ફરમાવવામાં આવ્યું છે.
લેખાંક ૮ મા
છદ્મસ્થાનું કતૅવ્ય :
અનુમાનાદિ પ્રમાણેાથી આત્માદ્ઘિ અતીન્દ્રિય પદાર્થોની સિદ્ધિ જે રીતે શ્રી જિનશાસનમાં કરવામાં આવી છે, તેના એક અપ નમુના વાંચકો માટે અહીં રજુ કરવામાં આવે છે. સર્વજ્ઞાના વચનપ્રમાણથી સિદ્ધ પદ્યાર્થીની સિદ્ધિ માટે અન્ય પ્રમાણેાની આવશ્યકતા રહે છે, તેમાં કારણુ સર્વજ્ઞાના વચનપ્રમાણુની ન્યૂનતા નથી, કિન્તુ છદ્મસ્થાની તેવા પ્રકારની ચેાગ્યતાની ન્યૂનતા છે, એ વાત કદી પણ ભૂલી જવી જોઇએ નહિ. ચેાગ્યતાના અભાવે સૂર્યના પ્રકાશ પણ તેવી જાતના પ્રાણિઓના અંધાપા દૂર કરવા સમયે થઈ શકતા નથી, તેથી સૂર્ય અસમર્થ છે એમ કાઈ પણ પ્રકારે સિદ્ધ થઈ શકતું નથી. મધ્યાન્હ કાળના વાદળરહિત સૂર્ય ઉદયમાન હાવા છતાં પણ, જેમ ગર્ભગૃહ ( ભોંયરા )માં રહેલા માણસને પ્રકાશ માટે દીપકની આવશ્યકતા રહે છે, તેમ જગતના તમામ પ્રકારના અજ્ઞાનાંધકારને દૂર કરી નાંખવા માટે સમર્થે શ્રી જિનાક્ત આગમપ્રમાણુ વિદ્યમાન હોવા છતાં પણુ, તેવા પ્રકારની અયેાગ્યતા રૂપી આવરણથી ઢંકાયેલા આત્માઓ માટે દીપક સમાન અન્ય પ્રમાણેાની પણ આવશ્યકતા રહે છે.
