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गाथा १११ ] लब्धिसार
[ १०५ वर्तनकर किसमें संक्रमित करता है ऐसा पूछने पर 'सम्मत्ते' अर्थात् सम्यक्त्व कर्मप्रकृति में सक्रमित करता है यह निर्देश किया है' ।
मिथ्यात्वका पूरा द्रव्य सक्रमण करने के बाद स्थित हुई सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति की ही मिथ्यात्व सज्ञा है । ऐसे जीवके जघन्यसे तेजोलेश्या होनी चाहिए। दर्शनमोहकी क्षपणा करते समय सर्वत्र ही वर्तमान शुभ तीन लेश्यारो में से अन्यतर लेश्या वाला ही होता है, अन्य लेश्या वाला नही होता, क्योकि विशुद्धि के विरुद्ध स्वभाववाली कृष्ण, नील, कापोत लेश्यानोका वहा अत्यन्त प्रभाव होने से निषेध है। अत. विशुद्धरूप परिणामों मे से जघन्यरूप मन्दपरिणामो में विद्यमान दर्शनमोहनीयका क्षपकजीव भी तेजोलेश्या का उल्लंघन नहीं करता है ।
अब दर्शनमोहको क्षपणा करनेवाले प्रस्थापक-निष्ठापकके सम्बन्धमें विशेष कथन करते हैं
णिवगो तहाणे विमाणभोगावणीसु धम्मे य । किदकरणिज्जो चदुसु वि गदीसु उप्पज्जदे जम्हा ॥१११॥
अर्थ—प्रारम्भक काल के अनन्तर समय से लगाकर क्षायिकसम्यक्त्व ग्रहण के समय से पहले तक निष्ठापक होता है । यह निष्ठापक जहा दर्शनमोह की क्षपणा का प्रारम्भ हुअा वहा ही या सौधर्मादिस्वर्गोमे या कल्पातीत विमानो मे या भोगभूमिज मनुष्य-तिर्यचो मे अथवा प्रथम घर्मानरक मे होता है; अर्थात् निष्ठापक इतनी जगह हो सकता है, क्योकि बद्धायुष्क कृतकृत्य वेदक सम्यक्त्वी मरकर चारो गतियो मे उत्पन्न होता है।
विशेषार्थ-दर्शनमोहकी क्षपणाको उद्यत हुए जीवके 'प्रस्थापक' सज्ञा कव प्राप्त होती है, यह पूर्व में कहा ही जा चुका है । यथा-जब मिथ्यात्व प्रकृति के सर्व
१. ज. ध पु. १३ पृ. ५। २. क. पा. सुत्त पृ. ४६० । ३. ज.ध. पु. १३ पृ. ६ । ४. "णिढवगो चावि सव्वत्थ" । अर्थात् दर्शनमोहकी क्षपणाका निष्ठापक चारों गतियोमे होता :
(क. पा. गा. ११०; जीवस्थान चूलिका ८ सूत्र १२, ध. पु. ६ पृ २४७) '. लेकिन भवन को और देवियो को छोड़कर (ज. ध. पु. १३ पृ. ४)
