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चारित्रमोहोपशामना परिशिष्ट अधिकार ।
कर्मों का उदय आदि ( उदय-उदोरणा ) परिणमन के बिना उपशान्तरूपसे अवस्थानको उपशामना कहते है । वह उपशामना दो प्रकारकी होती है-१. करणोपशामना २ अकरणोपशामना । प्रशस्त और अप्रशस्त परिणामोके द्वारा कर्म प्रदेशोका उपशान्तभावसे रहना करणोपशामना है अथवा करणोकी उपशामनाको करणोपशामना कहते है । अप्रशस्त निधत्ति, निकाचित आदि 'पाठकरणोको अप्रशस्त उपशामना द्वारा उपशान्त करना या उत्कर्षण आदि करणोका अप्रशस्त उपशामनाके द्वारा उप
करणोपशामना है। इससे भिन्न लक्षणावली प्रकरणोपशामना है। प्रशस्त-अप्रशस्त परिणामोके बिना उदय-अप्राप्तकाल वाले कर्मप्रदेशोके उदयरूप परिणामके बिना अवस्थित रहने को अकरणोपशामना कहते हैं। इसीका दसरा नाम अनदीरणोपशामना है । द्रव्य-क्षेत्र-काल-भावका आश्रय लेकर कर्मोके होने वाले विपाक परिणामको: उदय कहते है। इसप्रकारके उदयसे परिणतकर्मको उदोर्ण कहते है। इस उदीर्ण दशासे भिन्न ( उदयावस्थाको नहीं प्राप्त हुए कर्मोको ) दशाको अनदीर्ण कहते है। अनुदीर्ण कर्मकी उपशामनाको अनुदोर्णोपशामना कहते है, क्योकि करणपरिणामकी अपेक्षा नही होती इसलिए इसको प्रकरणोपशामना भी कहते है। इसका विस्तारपूर्वक कथन, कर्मप्रवाद नामक पाठवे पूर्व में है।
करणोपशामनाके दो भेद है-देशकरणोपशामना और सर्वकरणोपशामना । अप्रशस्त उमशमकरणादि ( अप्रशस्तउपशमकरण, निधत्तिकरण, निकाचितकरणादि ) के द्वारा कर्मप्रदेशोके एकदेश उपशान्त करनेको देणकरणोपशामना कहते है, किन्त कछ आचार्य कहते है कि देशकरणोपशामनाका इसप्रकार लक्षण करनेपर इसका
१ अविह ताव करणं । जहा-अप्पसत्थ उवसामरणकरणं, रिणवत्तीकरण, रिणकाचणाकरण, बंधणकरण, उदीरणाकरण, प्रोकड्डणाकरण उक्कड्डणाकरण सकमणकरण च ।
(क पा सुत्त पृ ७१२ सूत्र ३५८, ज.ध. मूल पृ. १८८४)
