Book Title: Agam 06 Ang 06 Gnatadharma Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Amarmuni, Shreechand Surana, Surendra Bothra, Purushottamsingh Sardar
Publisher: Padma Prakashan

Previous | Next

Page 196
________________ ( १६०) ज्ञाताधर्मकथांग सूत्र R INThe RATION द्वारा भेजा गया भोजन लेकर जब पंथक कारागार में आया और धन्य भोजन करने लगा तो विजय ने उससे भोजन माँगा। धन्य ने उसे फटकार दिया और भोजन देने से मना कर दिया। कुछ देर बाद धन्य को शौचादि की शंका हुई तो उसने विजय से एकान्त में चलने को कहा। विजय ने स्पष्ट रूप से मना कर दिया। पुनः आग्रह करने पर उसने कहा कि धन्य यदि अपने भोजन में से हिस्सा देने का वादा करे तो वह साथ चल सकता है। विवश धन्य ने वादा कर दिया और तब विजय उसे शंका मुक्त होने साथ ले गया। दूसरे दिन जब पंथक भोजन लेकर आया तो धन्य ने अपने भोजन में से विजय को भोजन कराया। पंथक ने घर लौट भद्रा से बताया तो वह धन्य से नाराज हो गई। कुछ दिनों बाद धन्य ने दण्ड स्वरूप राजकोष में धन दिया और कारागार से मुक्त होकर घर लौटा। सभी ने उसका स्वागत किया किन्तु उसकी पत्नी उससे रुष्ट रही। भद्रा ने जब उससे बात भी नहीं की तो उसने कारण पूछा। भद्रा ने कहा कि उसने अपने भोजन में से अपने पुत्रहन्ता को भाग दिया इस कारण वह रुष्ट थी। धन्य ने उसे समझाया कि विजय को भोजन देने के पीछे धन्य की अपनी शारीरिक आवश्यकता थी-मजबूरी, अन्य कोई कारण नहीं। भद्रा ने यह बात समझी कि शरीर की आवश्यकता हेतु आपाद् धर्म निभाना दोषपूर्ण नहीं है। कालान्तर में धन्य सार्थवाह ने दीक्षा ली और अपनी आराधना के फलस्वरूप सौधर्म देवलोक में जन्म लिया। वहाँ से महाविदेह क्षेत्र में जन्म ले मोक्ष में जायेगा। SECOND CHAPTER : SANGHAT: INTRODUCTION - Title--Sanghade or Sanghat means tied together or joined together. This story deals with a particular situation and the duties and activities connected with it. The connection between body and soul is a natural one and no outer force can intervene. When the soul steps on the path of freedom it becomes aware of this tie. When this sense of discrimination dawns, it becomes aware of the fact that all the essential activities connected with the body are guided by the natural and imperative needs. If it discharges its duty with an indulgent attitude the soul is doomed to attract Karmas, however, if it does the same considering it to be an imperative need or with a detached attitude the soul progresses toward liberation. This important principle has been explained with the help of this interesting tale. Gist of the Story-In Rajagriha lived a merchant named Dhanya and his wife Bhadra. Even after a long and happy married life they had no offspring. To be blessed with a child Bhadra once went to some temples outside the town to worship various deities. After some days her wish was fulfilled and Bhadra became pregnant. At the proper time she gave birth to a male child who was named Devdutt. A slave boy named Panthak was appointed to look after the child. One day Panthak took Devdutt in his arms and went out of the house. He came to the highway, placed Devdutt carefully on one side and got absorbed in playing with other children. In the city of Rajagriha lived a greedy and cruel thief named Cause Cango TE (160) JNĀTĀ DHARMA KATHANGA SŪTRA Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492