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संत-परूवणाणुयोगद्दारे ओघालाववण्णणं
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भावेण सुक्कलेस्सा, भवसिद्धिया, दो सम्मतं, सण्णिणो, आहारिणो, सागारुवजुत्ता होंति अणागारुवजुत्ता वा ।
पढम- अणियद्वीणं भण्णमाणे अत्थि एयं गुणद्वाणं, एओ जीवसमासो, छ पज्जतीओ, दस पाण, दो सण्णा, अपुव्वकरणस्स चरिम-समए भयस्त उदीरणोदयो णडो तेण भयसण्णा णत्थि । मणुमगदी, पंचिदियजादी, तसकाओ, णव जोग, तिण्णि वेद, चत्तारि कसाय, चत्तारि णाण, दो संजम, तिण्णि दंसण, दव्वेण छ लेस्साओ, भावेण सुक्कलेस्सा; भवसिद्धिया, दो सम्मतं, सण्णिणो, आहारिणो, सागारुवजुत्ता होंति अणागारुवजुत्ता वा " ।
संज्ञिक,
अनिवृत्तिकरण गुणस्थानके प्रथम भागवत जीवोंके ओघालाप कहनेपर - एक नौवां गुणस्थान, एक संज्ञी-पर्याप्त जीवसमास, छहों पर्याप्तियां, दशों प्राण, मैथुन और परिग्रह ये दो संज्ञाएं होती हैं । दो संज्ञाएं होने का कारण यह है कि अपूर्वकरण गुणस्थानके अन्तिम समय में भयकी उदीरणा तथा उदय नष्ट हो गया है, इसलिये यहांपर भयसंज्ञा नहीं है । उसके आगे मनुष्यगति, पंचेन्द्रियजाति, त्रसकाय, चार मनोयोग, चार वचनयोग और औदारिककाययोग ये नौ योग, तीनों वेद, चारों कषायें, केवलज्ञानके विना चार ज्ञान, सामायिक और छेदोपस्थापना ये दो संयम, केवलदर्शन के विना तीन दर्शन, द्रव्यसे छहों लेश्याएं, भावसे शुक्ललेश्याः भव्यसिद्धिक, औपशमिक और क्षायिक ये दो सम्यक्त्व, संज्ञिक, आहारक, साकारोपयोगी और अनाकारोपयोगी होते हैं।
केवल शुक्ललेश्या, भव्यसिद्धिक, औपशमिक और क्षायिक ये दो सम्यक्त्व, आहारक, साकारोपयोगी और अनाकारोपयोगी होते हैं ।
नं. १६
गु.जी. प. प्रा. १७ ६ १०
मं
सं.
ग. ई. का.
३ । १ १ १ आहा. म. विना.
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अपूर्वकरण-आलाप.
वे. क. ज्ञा. संय.
३ | ४ ४ २ के. सा. विना. छे.
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९ म. ४
व. ४
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नं. १७
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गु. जी. | प. प्रा. सं. ग. इं. का. यो. व. क. ज्ञा. ६ १०२ 9 ९ ३ ४ ४ अनि संप. म. म. पंचे. स. म. ४ के. परि.
व. ४
प्र. भा.
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अनिवृत्तिकरण- प्रथमभाग-आलाप.
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स. संज्ञि.! आ.
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